《社會(huì)歷史的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)【課標(biāo)要求】理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)【教材分析】本單元以“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”為核心內(nèi)容，探究歷史唯物主義等基本原理，通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以明確認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，理解實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，了解社會(huì)歷史的本質(zhì)，理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第一框“社會(huì)歷史的本質(zhì)”，講述社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，闡明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。第一框“社會(huì)歷史的本質(zhì)”，包括兩目。第一目“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,主要講述勞動(dòng)在人類和人類社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展中的作用和意義，人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)整和改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域。第二目“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”，闡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的概念，說(shuō)明社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，闡明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的唯物史觀。這兩目?jī)?nèi)容采用遞進(jìn)的講述方式，以社會(huì)歷史的本質(zhì)為主線,闡述社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，幫助學(xué)生懂得不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種唯心史觀的表現(xiàn)與缺陷?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.知道人類歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)酒，懂得社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。2.能夠?qū)σ恍┯^點(diǎn)進(jìn)行分析，說(shuō)明歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別。3.通過(guò)對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，明確人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)，樹立馬克思主義歷史觀，深刻領(lǐng)會(huì)歷史唯物主義是馬克思對(duì)人類做出的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)，是唯一科學(xué)的歷史觀。【核心素養(yǎng)】政治認(rèn)同:從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)?？茖W(xué)精神:理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。通過(guò)事例，運(yùn)用辯證唯物主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析問(wèn)題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】勞動(dòng)的作用；為什么說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?”社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.【教學(xué)難點(diǎn)】為什么說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?”社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：知識(shí)框架導(dǎo)入師：從這節(jié)課開始我們將學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義的歷史觀，這節(jié)課學(xué)習(xí)第五課的第一框新課講授：出示課題——社會(huì)歷史的本質(zhì)總議題：如何理解社會(huì)生活的本質(zhì)？1、從猿到人的演化過(guò)程中，是什么在發(fā)揮決定作用?2、從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象形成的共性中探尋社會(huì)生活的本質(zhì)3、從“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙的成功發(fā)射的決定性因素和在社會(huì)主義的中國(guó)還存在迷信思想的現(xiàn)狀中探究社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系第一幕：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的議題一：從猿到人的演化過(guò)程中，是什么在發(fā)揮決定作用?議學(xué)情境一：觀看視頻《勞動(dòng)與人類的誕生》議學(xué)問(wèn)題：結(jié)合視頻內(nèi)容說(shuō)明勞動(dòng)在人類產(chǎn)生和發(fā)展中的作用。從猿到人的演化過(guò)程中，是什么在發(fā)揮決定作用?學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：議學(xué)提示：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)的作用勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史,研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律議題二：從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象形成的共性中探尋社會(huì)生活的本質(zhì)議學(xué)情境二：你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？1、到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）2、到銀行貸款買房或辦廠（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）3、參加人大代表的選舉活動(dòng)（政治活動(dòng)）4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話（政治活動(dòng)）5、參加愛(ài)我中華演講會(huì)（文化活動(dòng)）6、觀看電影《長(zhǎng)津湖》（文化活動(dòng)）7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉（政治活動(dòng)）議學(xué)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的?這些現(xiàn)象有何共性?學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)!2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。（實(shí)踐的作用）第二幕：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)議題三：從“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙的成功發(fā)射的決定性因素和在社會(huì)主義的中國(guó)還存在迷信思想的現(xiàn)狀中探究社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系議學(xué)情境三：觀看視頻《“問(wèn)天”啟航》議學(xué)問(wèn)題：結(jié)合視頻內(nèi)容分析思考:“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙的成功發(fā)射是由總設(shè)計(jì)師等個(gè)人的目的、動(dòng)機(jī)等決定的嗎?這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：議學(xué)提示：二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、全部社會(huì)生活領(lǐng)域構(gòu)成與歷史觀（1）構(gòu)成：全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。（2）歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。（3）兩種基本歷史觀：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。拓展:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義:社會(huì)生活包括：物質(zhì)方面和精神方面.物質(zhì)方面→社會(huì)存在：①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式(最主要)②地理環(huán)境③人口因素社會(huì)存在是社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程。精神方面→社會(huì)意識(shí)：①政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)②社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣社會(huì)意識(shí)是社會(huì)的精神生活過(guò)程小試牛刀：陷入歷史唯心主義的原因（1）社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。（2）由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的決定的。（3）以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。議學(xué)情境四：觀看視頻《詐騙》議學(xué)問(wèn)題：結(jié)合視頻內(nèi)容分析中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在社會(huì)主義的中國(guó)為何還存在迷信思想?這說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)具有什么特點(diǎn)？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：提取材料關(guān)鍵信息，分析回答議學(xué)問(wèn)題4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。方法論：尊重社會(huì)實(shí)際（一切從實(shí)際出發(fā)）(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展;(社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步)②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用)方法論：要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)小試牛刀：回憶馬克思列寧主義傳入中的歷史背景，探究社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系封建社會(huì)的顯著特征是君主專制，等級(jí)森嚴(yán)，封建等級(jí)思想特別嚴(yán)重、封建宗法思想嚴(yán)重侵犯了人的權(quán)利。對(duì)內(nèi)實(shí)行封建統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展幾乎陷入停滯狀態(tài)......,中國(guó)人處于水深火熱之中。近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)以后，身受三座大山壓迫的，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，中國(guó)人民開始探索復(fù)興之路，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。最后，反復(fù)證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：在半殖民地半封建的近代中國(guó)，資本主義道路走不通。為了完成近代中國(guó)的歷史任務(wù)，只能另辟新路。1917年，十月革命一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此，中國(guó)人民形始了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。結(jié)合上述材料回答下列問(wèn)題：①先有封建社會(huì)還是先有封建等級(jí)思想？封建專制主義對(duì)近代中國(guó)有何影響？②近代中國(guó)人民為什么會(huì)有”爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福“的想法？近代中國(guó)資本道路為什么走不通？③為什么落后的中國(guó)