安徽省聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語文試題

語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座位號(hào)后兩位。

2.答題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

3.答題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。

作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。

必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答

題無效。

4.考試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

關(guān)于麥類作物的文字記載，最早發(fā)現(xiàn)于商代甲骨文，其中還有專門圍繞麥類作物（小麥和大麥）種植

和收獲舉行的祭祀活動(dòng)，說明小麥在商代已經(jīng)得到重視。

在商代以后的文獻(xiàn)資料中，麥的出現(xiàn)更加頻繁。魯莊公七年（前687年）經(jīng)、傳及莊公二十八年（前

666年）經(jīng)文記載魯國“無麥、苗”“大無麥、禾”，即發(fā)生在今山東半島曲阜一帶的兩次不同程度的小麥

歉收。魯文公十七年（前610年）傳文又云“齊人將食魯之麥”。魯隱公三年（前720年）傳文記載周、

鄭交惡，鄭國貴族祭足率領(lǐng)軍隊(duì)伐取“溫之麥”。溫是東周的畿內(nèi)采邑，位于今河南溫縣南。魯成公十年

（前581年）傳文記載晉景公病重，欲嘗新麥，“使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之”。魯哀公十七年（前478年）傳

文記載楚國“將取陳麥”，掠奪位于今河南淮陽的陳國之糧食。這些史料表明，至少在春秋時(shí)代，位于北

方的東周、晉、魯、鄭、陳等都有了小麥的種植。正由于此，晉悼公的兄長(zhǎng)因“不能辨菽麥”而被嘲諷為

“不慧”（《左傳》成公十八年，前573年）。魯宣公十二年（前597年）傳文有“麥麴”一詞，楊伯峻先

生注：“麥麴即今之酒母，用以釀酒者，蓋蒸麥以為之，故日麥麴?！币陨嫌涊d說明在東周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，

小麥顯然是作為比較主要的糧食作物存在的。到了漢代，政府曾專門派人進(jìn)一步推廣小麥種植。

大部分歷史和考古學(xué)者根據(jù)不同的證據(jù)，認(rèn)為小麥在中國北方農(nóng)業(yè)和先民飲食中很早就占據(jù)了重要地

位，但是也存在不同觀點(diǎn)。如有學(xué)者認(rèn)為自傳入中國數(shù)千年來，小麥在北方農(nóng)業(yè)中的重要性一直低于粟，

處于雜糧地位，這種情況可能持續(xù)到唐代中期。

通過對(duì)古代遺址人骨穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù)的綜合梳理，結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載，我們認(rèn)為北方主糧的變化最初

很可能發(fā)生在東周時(shí)期，到了漢代這一變化趨勢(shì)更加明顯，小麥在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們生活中的地位得以明顯

提高，但是尚未能夠取代粟的主導(dǎo)地位。

東周時(shí)期不同階層人群的同位素?cái)?shù)據(jù)對(duì)比結(jié)果表明，主糧的變化最早發(fā)生于鄭韓故城內(nèi)底層人民。這

些人應(yīng)當(dāng)是受特殊社會(huì)環(huán)境下的食物供應(yīng)壓力影響，開始轉(zhuǎn)向食用小麥。漢代小麥地位的進(jìn)一步提高，一

方面與人口劇增帶來的糧食供應(yīng)壓力有關(guān)，另一方面可能與小麥加工方式的改變有關(guān)。雖然東周到漢代的

文獻(xiàn)對(duì)小麥有頻繁記載，并且漢代政府曾專門推廣小麥種植，但小麥在這一時(shí)期相對(duì)于粟仍然處于次要地

位，其重要性不宜過分拔高。而小麥最終取代粟的主糧地位，應(yīng)發(fā)生在漢代以后，這還需要用更多晚期的

穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù)來進(jìn)一步明確。

（摘編自田成方、周立剛《古代中國北方糧食種植的歷史變遷》）

材料二：

據(jù)考古專家證實(shí)，我國早在新石器時(shí)代便已開展農(nóng)作物耕種。距今8000年前的河北武安磁山遺址中

發(fā)現(xiàn)了碳化粟米粒，距今7000年前的河姆渡遺址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻稈堆積物。

這些豐富遺存，證明早在七、八千年前，中國黃河下游、長(zhǎng)江下游的原始居民已經(jīng)掌握了粟、水稻種植技

術(shù)，并將粟、稻米作為重要的食糧作物。雖然當(dāng)時(shí)的歷史條件對(duì)于農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)而言過于簡(jiǎn)單，但是以

“粟”和“黍”等糧食作物為農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)中心，相對(duì)的生產(chǎn)能力得以保障，可以維持當(dāng)?shù)刈顬榛镜?/p>

食物需求。

夏商周時(shí)期，已有“五谷”“九谷”“百谷”之稱?！渡袝?舜典》稱當(dāng)時(shí)人們種植的作物為“百谷”，

而《周禮?天官?大宰》謂“九谷”，《周禮?天官?疾醫(yī)》中則謂“五谷農(nóng)作物種類增多，并廣泛種

植，使農(nóng)作物生產(chǎn)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢(shì)，從而豐富了糧食結(jié)構(gòu)的供給量與種植量。多元化農(nóng)作物結(jié)

構(gòu)的最大優(yōu)勢(shì)在于規(guī)避單一農(nóng)作物品種顆粒無收造成的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，那么相對(duì)抵御自然災(zāi)害的能力有所上升。

發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)基本成形，其種植體系與技術(shù)相對(duì)穩(wěn)定。秦漢時(shí)期農(nóng)作物種

類更加豐富，已經(jīng)廣泛種植麥、稻、粟、蔬菜、油料等為主的農(nóng)作物，進(jìn)而更加穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的農(nóng)作物生產(chǎn)

結(jié)構(gòu)。據(jù)東漢許慎著的《說文解字》記載：當(dāng)時(shí)麥的品種8個(gè)，禾有7個(gè)，稻有6個(gè)，豆有4個(gè)，麻有4

個(gè)，黍有3個(gè)。唐宋元時(shí)期，農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)生變化。唐末韓鄂著的《四時(shí)纂要》記載的作物品

種較前有所增加，其中糧食作物除傳統(tǒng)的粟、麥、稻、黍、菽外，又有薯茄、茶麥等，并形成了南稻北麥

的生產(chǎn)格局。

（摘編自葉玲《古代農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)制研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在商代以后的文獻(xiàn)資料中，“麥”頻繁出現(xiàn)表明小麥在當(dāng)時(shí)已被大量種植。

B.在周代時(shí)期，人們已經(jīng)種植“稻”“粟”“麥”“菽”“黍”等多種農(nóng)作物。

C.“五谷”“九谷”“百谷”等說法，表明夏商周時(shí)期農(nóng)作物種類多，糧食結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

D.秦漢時(shí)期的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，已經(jīng)涵蓋了糧食、蔬菜和油料等類別。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.甲骨文主要是用來記錄作物種植和收獲的文化遺存，其關(guān)于小麥祭祀活動(dòng)的記載，是證實(shí)商代種植小

麥的可靠史料。

B.在魯宣公時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)通過蒸麥的方式釀制酒曲，這說明當(dāng)時(shí)的小麥種植面積較大，產(chǎn)量開

始過剩。

C.根據(jù)同位素?cái)?shù)據(jù)可推測(cè)，東周時(shí)期生活在鄭韓故城的底層人民因特定環(huán)境，在飲食中將小麥從雜糧逐

漸轉(zhuǎn)為主糧。

D.從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到唐宋元時(shí)期，農(nóng)作物呈現(xiàn)出種類從少到多、種植體系與技術(shù)從不穩(wěn)定到穩(wěn)定的整體

發(fā)展趨勢(shì)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中小麥在商周時(shí)期已經(jīng)得到重視這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《左傳》記載，襄公二十九年，鄭國發(fā)生嚴(yán)重饑荒，但當(dāng)時(shí)麥子尚未成熟，“民病”。

B.董仲舒向皇帝上書，建議朝廷盡快督促關(guān)中地區(qū)的人民種植小麥，不可錯(cuò)過時(shí)節(jié)。

C.《毛詩序》稱，周朝的大夫見到故都的宗廟宮室傾覆，而其遺址的上面長(zhǎng)滿了茂盛的黍子。

D.《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》直呼剝削階級(jí)為貪婪可憎的碩鼠，并發(fā)出警告：“碩鼠碩鼠，無食我麥！”

4.研究古代糧食作物種植，兩則材料使用了哪些類型的證據(jù)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國家糧食安全，始終把解決好十幾億人口的

吃飯問題作為治國理政的頭等大事。請(qǐng)談?wù)劜牧蟽?nèi)容對(duì)今天的糧食生產(chǎn)有何啟示。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

記懶人老舍

一間小屋，墻角長(zhǎng)著些兔兒草，床上臥著懶人。他姓什么？或者因?yàn)閼械谜f，連他自己也記不清了。

大家只呼他為懶人，他也懶得否認(rèn)。

在我的經(jīng)驗(yàn)中，他是世上第一個(gè)懶人，因此我對(duì)他很注意：能上“無雙譜”的總該是有價(jià)值的。

幸而人人有個(gè)弱點(diǎn)，不然我便無法與他來往；他的弱點(diǎn)是喜歡喝一盅。三杯下去，他能暫時(shí)的破戒一

一和我說話。我還能舍不得幾瓶酒么？所以我成了他的好友。

他的話極其天真，因?yàn)樗哪X子是慚于搜集任何書籍上的與旁人制造的話的。他沒有常識(shí)，因此他不

討厭。他確是個(gè)寶貝，在這可厭的社會(huì)中。

據(jù)他說，他是自幼便很懶的。懶人的媽媽懷了他一年半，因?yàn)閼械蒙a(chǎn)。他的生日，沒人曉得；媽媽

是第一個(gè)忘記了它，他自然想不起問。他的媽媽后來也死了，他不記得怎樣將她埋葬?？墒?，他還記得媽

媽的面貌。媽媽，雖在懶人的心中，也難免被想念著；懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣；淚是終

于懶得落的。

他入過學(xué)。懶得記憶一切，可是他不能忘記許多小四方塊的字，因?yàn)閷W(xué)校里的人，自校長(zhǎng)至學(xué)生，沒

有一個(gè)不像活猴兒，終日跳動(dòng)；所以他不能不去看那些小四方塊，以得些安慰。最可怕的記憶便是“學(xué)生”。

他記得“學(xué)生”------群推他打他擠他踢他罵他笑他的活猴子。他是一塊木頭。被猴子們向四邊推滾。他

似乎也畢過業(yè)，但是懶得去領(lǐng)文憑?！袄献拥男闹械降子袀€(gè)‘無為’縈繞著，我連個(gè)針尖大的理想也沒有?！?/p>

他已飲了半瓶白酒，閉著眼說。

我決定了下次再來，須帶白蘭地；普通的白酒還不夠打開他的說話機(jī)關(guān)的。

白蘭地得著了空前的勝利，他坐起來了！我的驚異就好似看見了死人復(fù)活。我要盤問他了。

“朋友，在過去的經(jīng)驗(yàn)中，你可曾不懶過一回沒有呢？”

過了好久，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，又喝下一杯酒，慢慢的說：

“有過一次。許久許久以前的事了。設(shè)若我今年是四十歲，那必是我二十來歲的事了?！?/p>

他的眼合成一道縫，好像看著心中正在構(gòu)成著的一張圖畫。然后向自己念道：“想起來了！”

“一株海棠樹，”他大概是形容他心里那張畫，“第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，像藍(lán)天

下的一大團(tuán)雪，圍著金黃的蜜蜂。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時(shí)時(shí)有小鳥踏下些花片，像些雪花，

落在我們的臉上。記得那是最快活的一天：聽著蜂聲，閉著眼用臉承接著花片，花蔭下見不著陽光，可是

春氣吹拂著全身，安適而溫暖。我們倆就像埋在春光中的一對(duì)愛人，最好能永遠(yuǎn)不動(dòng)，直到宇宙崩毀的時(shí)

候。她是我理想中的人兒。她能領(lǐng)略花木樣的戀愛；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之間我

得到完全的恬靜與快樂。這個(gè)快樂是一睜開眼便會(huì)失去的。”

他停頓了一會(huì)兒，又喝了半杯酒。他的話來得流暢輕快了：“海棠花開殘，她不見了。大概是回了家，

大概是。我自然懶得去打聽，更提不到去找她。想她的時(shí)候，我便在海棠樹下靜臥一天。第二年花開的時(shí)

候，她沒有來，花一點(diǎn)也不似去年那么美了，蜂聲更討厭?！?/p>

這回他是對(duì)著瓶口灌了一氣。

“又看見她了，已長(zhǎng)成了個(gè)大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了幾下，微微有點(diǎn)發(fā)濕，''她

變了。她一來到，我便覺出她太活潑了。她的話也很多，幾乎不給我留個(gè)追想舊時(shí)她怎樣靜美的機(jī)會(huì)了。

到了晚間，她偷偷的約我在海棠樹下相見。我不該赴約，可是我去了。她接連說我怎么還這么懶，我始終

沒開口，她落了淚，走開。我便在海棠下睡了一夜，懶得再動(dòng)。她又走了。不久聽說她出嫁了。不久，聽

說她被丈夫給虐待死了。懶是不利于愛情的。但是，她，她因不懶而喪了一朵花似的生命！假如我聽她的

話改為勤謹(jǐn)，也許能保全了她，可也許喪掉我的命。假如她始終不改懶的習(xí)慣，也許我們到現(xiàn)在還是同臥

在海棠花下，雖然未必是活著，可是同臥在一處便是活著，永遠(yuǎn)的活著。只有成雙作對(duì)才算愛，愛不會(huì)死！”

“到如今你還想念著她？"我問。

“哼，那就是那次破了懶戒的懲罰！一次不懶，終身受罪；我還不算個(gè)最懶的人?！彼峙P在床上。

我將酒瓶挪開。他又說了話：

“假如我死去——雖然很懶得死——請(qǐng)把我埋在海棠花下，不必費(fèi)事買棺材。我懶得理想，可是既提

起這件事，我似乎應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)臥在海棠花下——受著永遠(yuǎn)的懲罰！”

過了些日子，我果然將他埋葬了。在上邊臨時(shí)種了一株海棠；有海棠樹的人家沒有允許我埋人的。

（載于一九三三年三月十五日至十七日《益世報(bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.懶人不記得怎樣將媽媽埋葬，但他還記得媽媽的面貌，可見懶人終究不能超脫世俗。

B.懶人懶得記憶有關(guān)學(xué)校的事，是因?yàn)椤皩W(xué)生”推他打他擠他踢他罵他笑他，欺辱他。

C.“我”帶白蘭地來打開懶人說話的機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了“我”對(duì)懶人精神世界的好奇和關(guān)注。

D.懶人在回憶戀愛故事時(shí)，認(rèn)為如果自己改為勤謹(jǐn)也許能保全了“她”，因此悔恨不已。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說善用伏筆和照應(yīng)，前文說懶人“入過學(xué)”，“似乎也畢過業(yè)”，為后文懶人用詩化的語言形容“心里

那張畫”埋下伏筆，形成前后照應(yīng)。

B.作者善用傳神的細(xì)節(jié)描摹人物，如懶人“眼微微有點(diǎn)發(fā)濕”，以典型細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物悲傷的內(nèi)心世界，使

人物形象立體可感、生動(dòng)豐富。

C.小說采用第一人稱的敘述方式，“我”是“懶人”過往故事的發(fā)掘者、講述者，也是評(píng)論者，體現(xiàn)作者

對(duì)人物的褒貶態(tài)度。

D.懶人講述的，不只是一個(gè)愛而不得的傷感故事，里面還包含著對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)、“懶”與“不懶”、生與

死的深沉思考。

8.小說運(yùn)用了多種手法以取得語言的幽默效果，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句加以分析。（4分）

9.懶人這一人物形象既有荒誕之處，又給人以真實(shí)感。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

古人以水喻性，有旨哉斯談。非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。故.

蹩于期市則充展之心生閑步王松置則還落之走去。仰瞻羲唐，邈已遠(yuǎn)矣；近詠臺(tái)閣，尊深增懷。為復(fù)于曖

昧之中，思縈拂之道，屢借山水，以化其郁結(jié)。永一日之足，當(dāng)百年之溢。

以暮春之始，禊于南澗之濱。高嶺千尋，長(zhǎng)湖萬頃，隆屈澄汪之勢(shì)，可為壯矣。乃承芳草，鏡清流，

覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。于是和以醇醪，齊?達(dá)觀，決然兀矣，焉復(fù)覺鵬^之二物哉？耀

靈縱轡，急景西邁，樂與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣。原詩人之致興,

諒歌詠之有由。

（選自孫綽《三月三日蘭亭詩序》）

材料二：

古今文士愛念光景，未嘗不感嘆于死生之際。故或登高臨水，悲陵谷之不長(zhǎng)；花晨月夕，嗟露電之易

逝。雖當(dāng)快心適志之時(shí)，常若有一段隱憂埋伏胸中，世間功名富貴舉不足以消其牢騷不平之氣。于是卑者

縱情曲篥①，極意聲伎；高者或托為文章聲歌，以求不朽；或究心仙佛與夫飛升坐化之術(shù)。其事不同，其

貪生畏死之心一也。獨(dú)庸夫俗子，耽心勢(shì)利，不信眼前有死。而一種腐儒，為道理所錮，亦云：“死即死

耳，何畏之有！”此其人皆庸下之極，無足言者。夫蒙莊達(dá)士，寄喻于藏山②；尼父圣人，興嘆于逝水。至

如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉？

羲之《蘭亭記》③，于死生之際，感嘆尤深。晉人文字，如此者不可多得。昭明《文選》獨(dú)遺此篇，

而后世學(xué)語之流，遂致疑于“絲竹管弦”“天朗氣清”之語，此等俱無關(guān)文理，不知于文何演？昭明，文

人之腐者，觀其以《閑情賦》④為白璧微瑕，其陋可知。

蘭亭在亂山中，澗水彎環(huán)詰曲，意古人流觴之地即在于此。今擇平地砌小渠為之，與人家園亭中物何

異哉！

（節(jié)選自《袁宏道集箋校》）

注：①曲篥：代指酒。②“夫蒙莊”句：典出《莊子?大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！

然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也?！鼻f子借此說明世事萬物時(shí)時(shí)都在運(yùn)動(dòng)變化，難以預(yù)料。③《蘭

亭記》：即《蘭亭集序》。④《閑情賦》：晉陶淵明撰，蕭統(tǒng)認(rèn)為“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

故振轡國于朝市固則充屈之心?生回閑同步于林回野團(tuán)則遼落之志興。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“顧”，只是，與《項(xiàng)脊軒志》中“顧視無可置者”的“顧”字意思不相同。

B.“席”，名詞意動(dòng)用法，以……為席，與《孔雀東南飛》中“結(jié)發(fā)同枕席”的“席”用法不相同。

C.“以”，介詞，用，與《種樹郭橐駝傳》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。

D.“病”，妨害，與《歸去來兮辭》中“饑凍雖切，違己交病”的“病”意思相同。

12.下列對(duì)材料內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孫綽引用前人以水設(shè)喻的說法，說明人和水一樣，人的性情、水的形態(tài)都會(huì)因境遇不同而發(fā)生改變。

B.孫綽此文與《蘭亭集序》結(jié)構(gòu)不同，先議論，認(rèn)為山水可以化解愁思，然后再敘寫蘭亭游玩的美景和

樂趣。

C.袁宏道看不上被道理禁錮的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，認(rèn)為他們對(duì)待死亡的態(tài)度都是極其淺薄平

庸的。

D.袁宏道贊揚(yáng)了世人選擇平地砌小溝渠形成流觴之水的做法，認(rèn)為這與人家里園林亭子中的美景一樣有

雅趣。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）原詩人之致興，諒歌詠之有由。

（2）死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉？

14.古人對(duì)生命意義的追尋從未停止，請(qǐng)概括兩則材料對(duì)生命的思考和感悟。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，9分）

閱讀下面的唐詩，完成15?16題。

江上吟

［唐］李白

木蘭之根沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。

屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

15.下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩歌運(yùn)用夸張手法極寫行舟之樂，表達(dá)詩人對(duì)縱情聲色、恣意享樂生活的批判。

B.詩歌將屈原和楚王進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)烈表達(dá)詩人對(duì)權(quán)貴的傲慢和對(duì)不朽文章的贊嘆。

C.詩歌用豪壯之語，塑造了詩人搖筆賦詩時(shí)藐視一切、傲岸不屈的瀟灑形象。

D.詩歌描寫生動(dòng)鮮明，抒情酣暢淋漓，結(jié)構(gòu)綿密工巧，充分體現(xiàn)了李白詩歌的特色。

16.本詩“?？蜔o心隨白鷗”與黃庭堅(jiān)《登快閣》中“此心吾與白鷗盟”詩句中都有“白鷗”，請(qǐng)分析兩

首詩中“白鷗”所起作用有何異同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中，將郭橐駝所說的“”這一社會(huì)弊病與種樹太殷勤的

做法相類比，突出了本文“”的寫作目的。

（2）中國有句老話，“不入虎穴，焉得虎子”，說明離開實(shí)踐的認(rèn)知是不可能的，蘇軾在《石鐘山記》中

分析世人不能準(zhǔn)確知道山名由來的原因時(shí)所說的“，”兩句話也有此意。

（3）暑假來臨，外地學(xué)子踏上歸鄉(xiāng)的路途，此刻唯有陶淵明《歸去來兮辭》中的詩句“,

”才能表達(dá)歸心似箭的心情。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的材料，完成18?22題。

材料一

這本書出版十一年了。

每次再版，重讀這些文字我都有新的發(fā)現(xiàn)。這一次發(fā)現(xiàn)了年輕的自己暗戳戳掩飾的東西。還在四五年

前，（甲）。我坦然于自己記錄的真實(shí)經(jīng)歷與真實(shí)情感，卻沒意識(shí)到記錄時(shí)的選擇與回避。

這些文字（除了工作后那些篇章）所描述的自己正處于十八歲到二十出頭的年紀(jì)。那時(shí)的她生活在鄉(xiāng)

間山野，總與周遭現(xiàn)實(shí)A。①周圍人們都覺得這個(gè)女孩看上去和和氣氣，卻怪異又孤僻。②她從不

串門子，從不主動(dòng)結(jié)交朋友。③閑下來總是獨(dú)自一人徜徉遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野間散步。④她沒法融入當(dāng)

地年輕人的圈子，也不能接受像他們那樣經(jīng)營人生。⑤而且她從來不曾否定他們，反而總是羨慕他

們……寫這些文字的口，額外珍惜口與他們?yōu)閿?shù)不多的交集：與河邊洗馬的少年的相處，和巴哈提小兒子

的“恩怨”，偶遇的賽馬小冠軍，鄉(xiāng)村舞會(huì)上的漂亮年輕人，還有熱情的姑娘古貝，鄰居比加瑪麗……我

看似隨意地，沒完沒了地鋪陳各種記憶里的細(xì)節(jié)：親密的，自由的，關(guān)于友誼的，關(guān)于愛情的……竟然有

這么多。

（乙）。那段記憶里最美好最閃光的時(shí)刻全在這里了。

真實(shí)也能遮蔽真實(shí)。密集鋪陳真實(shí)卻營造出假象。于是，人們可能以為那就是我的常態(tài)吧?！以?/p>

經(jīng)多么渴望自己真的就是那樣一個(gè)姑娘啊，任性，光明，從容，歡樂。

（節(jié)選自《〈我的阿勒泰〉自序》，有刪改）

材料二

改編自《我的阿勒泰》同名散文的電視劇播出后，在孤獨(dú)的樹旁邊坐一會(huì)或是到草原的小賣部里轉(zhuǎn)一

轉(zhuǎn)讓不少人特意趕到阿勒泰并來到夏牧場(chǎng)。近年來，一部影視作品帶“火”一座城的例子不在少數(shù)?！度?/p>

有風(fēng)的地方》帶火了云南大理，《人生之路》展現(xiàn)了九曲黃河十八道彎的壯美，《滿江紅》熱映后，山西太

原古縣城的花燈會(huì)游人B……文藝和旅行的共性，是讓遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)，讓山海不再成為阻隔。

（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論：《〈我的阿勒泰〉火了，你的“阿勒泰”在哪里》，有刪改）

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15

個(gè)字。（4分）

20.材料一第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，可少量增刪

詞語，不得改變?cè)狻＃?分）

21.下列填入材料一中方框內(nèi)的人稱代詞，你覺得以下哪項(xiàng)更合適，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（3分）

A.我她B.她我

22.材料二中畫線句是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

儒家說“一日三省吾身”，道家說“道法自然”；唐三藏自我要求甚高，豬八戒吃飽了就睡……有的人

嚴(yán)謹(jǐn)自律，時(shí)刻“緊繃”；有的人縱情任性，享受“松弛”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

語文參考答案

1.A【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力?！胞湣痹谖墨I(xiàn)資料中的頻繁出現(xiàn)只能說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有

了小麥種植，不能得出“小麥己大量種植”的結(jié)論，故選A。

2.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“甲骨文主要是用來記錄作物種植

和收獲的文化遺存”錯(cuò)誤，材料一原文說的是甲骨文關(guān)于麥類作物的文字記載中“有專門圍繞麥類作物（小

麥和大麥）種植和收獲舉行的祭祀活動(dòng)”；B項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)的小麥種植面積較大，產(chǎn)量開始過?！卞e(cuò)誤，原文

說的是“以上記載說明在東周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，小麥顯然是作為比較主要的糧食作物存在的”；D項(xiàng)，“種

植體系與技術(shù)從不穩(wěn)定到穩(wěn)定”錯(cuò)誤，原文中說的是“發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)基本成形，

其種植體系與技術(shù)相對(duì)穩(wěn)定。秦漢時(shí)期農(nóng)作物種類更加豐富，……，進(jìn)而更加穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的農(nóng)作物生產(chǎn)結(jié)

構(gòu)?！扑卧獣r(shí)期，農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)生變化?！⑿纬闪四系颈丙湹纳a(chǎn)格局?！惫蔬xC。

3.A【解析】本題考查分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A項(xiàng)，“發(fā)生嚴(yán)重饑荒，但當(dāng)時(shí)麥子尚未成熟”和“民病”

之間構(gòu)成因果關(guān)系，可見麥子對(duì)“民”的重要性，可作為論據(jù)說明小麥在商周時(shí)期已受重視；B項(xiàng)，體現(xiàn)

了小麥?zhǔn)艿街匾?，但非商周時(shí)期；C項(xiàng)，說的是“黍"，而非‘‘小麥”；D項(xiàng)，《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》這首詩

沒有體現(xiàn)出商周時(shí)期對(duì)麥子的重視。故選A。

4.①考古學(xué)證據(jù)。例如來自甲骨文、河北武安磁山遺址、河姆渡遺址的證據(jù)。②歷史文獻(xiàn)證據(jù)。例如引

用《左傳》《尚書》《周禮》等文獻(xiàn)典籍的證據(jù)。③同位素?cái)?shù)據(jù)。例如鄭韓故城的底層人民的人骨穩(wěn)定同位

素?cái)?shù)據(jù)。

【解析】一點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可給滿分。本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根

據(jù)題干的指引，對(duì)文章中出現(xiàn)的證據(jù)進(jìn)行梳理，再進(jìn)行分類，概括作答。

5.①大力推廣糧食種植，通過政府宣傳、補(bǔ)貼等方式提高種糧積極性。②優(yōu)化農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)，豐富糧

食種植品種，保障一定的生產(chǎn)能力。③科學(xué)發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高糧食生產(chǎn)效益，保證一定的糧食供給量。

【解析】一點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理可酌情給分。

信息區(qū)域原文內(nèi)容啟示

材料一第二段到了漢代，政府曾專門派人進(jìn)一步推廣小麥種植。大力推廣糧食種植，

雖然東周到漢代的文獻(xiàn)對(duì)小麥有頻繁記載，并且漢代政府曾專門通過政府宣傳、補(bǔ)貼

材料一第五段推廣小麥種植，但小麥在這一時(shí)期相對(duì)于粟仍然處于次要地位，等方式提高種糧積極

其重要性不宜過分拔高。性。

雖然當(dāng)時(shí)的歷史條件對(duì)于農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)而言過于簡(jiǎn)單，但是以

材料二第一段“粟”和“黍”等糧食作物為農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)中心，相對(duì)的生產(chǎn)

優(yōu)化農(nóng)作物種植結(jié)

能力得以保障，可以維持當(dāng)?shù)刈顬榛镜氖澄镄枨蟆?/p>

構(gòu)，豐富糧食種植品

農(nóng)作物種類增多，并廣泛種植，使農(nóng)作物生產(chǎn)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化

種，保障一定的生產(chǎn)

發(fā)展趨勢(shì)，從而豐富了糧食結(jié)構(gòu)的供給量與種植量。多元化農(nóng)作

材料二第二段能力。

物結(jié)構(gòu)的最大優(yōu)勢(shì)在于規(guī)避單一農(nóng)作物品種顆粒無收造成的經(jīng)

濟(jì)波動(dòng)，那么相對(duì)抵御自然災(zāi)害的能力有所上升。

這些豐富遺存，證明早在七、八千年前，中國黃河下游、長(zhǎng)江下

科學(xué)發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，

材料二第一段游的原始居民已經(jīng)掌握了粟、水稻種植技術(shù)，并將粟、稻米作為

提高糧食生產(chǎn)效益，

重要的食糧作物。

保證一定的糧食供給

發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)基本成形，其種植體系

材料二第三段量。

與技術(shù)相對(duì)穩(wěn)定。

6.C【解析】本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，懶人能不能記得媽媽的面貌不能作為他是否超脫

世俗的依據(jù)。B項(xiàng)歸因片面，懶人懶得記憶學(xué)校的一切，主要是因?yàn)樗X得校長(zhǎng)和學(xué)生都是“活猴子”，

不得清靜。D項(xiàng)“悔恨不已”不準(zhǔn)確。

7.A【解析】本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng)“埋下伏筆”錯(cuò)誤。

8.①運(yùn)用修辭手法。如運(yùn)用比喻手法，把好動(dòng)的學(xué)生比作“活猴子”，把安靜的懶人比作“一塊木頭”，

比喻形象生動(dòng)，令人忍俊不禁；運(yùn)用夸張手法，“懶人的媽媽懷了他一年半，因?yàn)閼械蒙a(chǎn)"，把懶人媽媽

“懶”得不合常理之處放大，制造幽默效果。②采用“京味”語言。運(yùn)用節(jié)律性強(qiáng)、兒化、淺易口語化等

特點(diǎn)的“京味兒”語言，如“大家只呼他為懶人”“他確是個(gè)寶貝”“沒有一個(gè)不像活猴兒”“理想中的人

兒”“我懶得理想”等，獨(dú)具幽默。③利用“矛盾”詞語。如“懶得記憶一切”卻記得“許多小四方塊的

字”；“他沒有常識(shí)”但“他確是個(gè)寶貝”；“也許能保全了她”但“也許喪掉我的命”等，相互矛盾的詞語

造成反差，達(dá)到幽默的效果。

【解析】本題考查品味作品精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即給滿分。

①從文章運(yùn)用的修辭角度分析：本文的比喻修辭生動(dòng)形象，令人忍俊不禁。②從語言風(fēng)格角度分析：本文

是老舍創(chuàng)作的具有京味兒的作品，其特點(diǎn)為節(jié)律性強(qiáng)、兒化、淺易口語化等，獨(dú)具幽默。③從文章的用詞

角度分析：文章運(yùn)用了大量表現(xiàn)矛盾的詞語，讓人讀起來感覺文章有幽默感。

9.①“世上第一個(gè)懶人”的懶人形象設(shè)定脫離現(xiàn)實(shí)生活，懶人形象的外在表現(xiàn)夸張地呈現(xiàn)出“懶”的極

致，給人以荒誕之感。②懶人天真質(zhì)樸，有豐富的精神世界，如他對(duì)愛情的憧憬和懷念，都給人以真實(shí)感。

③懶人以消極厭世的姿態(tài)表達(dá)對(duì)自我的堅(jiān)守，折射出特定人群真實(shí)的生存狀態(tài)。

【解析】本題考查小說人物形象的塑造及其意義，一點(diǎn)2分。

10.BDG

【解析】首先可根據(jù)結(jié)構(gòu)相對(duì)判斷，“故振轡于朝市”和“閑步于林野”相對(duì)，意思是“所以如果在早市

中揮鞭策馬”和“在樹林野外閑散步行”；“則充屈之心生”和“則遼落之志興”相對(duì)，意思是“那么心中

就會(huì)（因人群熙攘無法縱情奔馳而）生出郁結(jié)之心”和“那么心中就會(huì)（因無所阻擋）而生出遼遠(yuǎn)空闊的

興致”。同時(shí)還可以根據(jù)虛詞“則”判斷。

11.D

【解析】A項(xiàng)“顧”，只是；《項(xiàng)脊軒志》“顧視無可置者”的“顧”是“回頭”的意思、。B項(xiàng)“席”，名詞

意動(dòng)用法，以……為席；《孔雀東南飛》中“結(jié)發(fā)同枕席”的“席”解釋為名詞“席子”，用法不同。C項(xiàng)

“以”，介詞，用；《種樹郭橐駝傳》“以子之道，移之官理”的“以”也是介詞“用”的意思。D項(xiàng)“病”，

妨害；《歸去來兮辭》"違己交病”的“病”是“困苦”的意思。

12.D

【解析】“今擇平地砌小渠為之，與人家園亭中物何異哉！”是反問句，意思是現(xiàn)在的人選擇平地砌小溝渠

形成流觴之水，與人家里園林亭子中的東西沒有什么不同，和古人選擇大自然中蘭亭作為流觴曲水的雅致

是不能比的。

13.（1）推究詩人雅致（情趣）的興起，料想他們歌詠是有緣由的。（“原”，探究，推究，推求；“興”，

興起，緣起；“諒”，料想，設(shè)想，估計(jì)。各一分，句意通順一分。）

（2）死如果不值得害怕，古代的圣賢為什么崇尚懂得生死的道理呢？（“可”，值得；貴，看重，崇尚；“聞”，

懂得。各一分，句意通順一分。）

14.（1）寄情山水，以審美的態(tài)度體驗(yàn)生命的美好，獲得精神的愉悅。

（2）物我合一，以達(dá)觀的態(tài)度看淡生命的得失，獲得超我的平靜。

（3）向死而生，以理性的態(tài)度面對(duì)死亡，珍惜生命的短暫和可貴。

（4）珍惜現(xiàn)在，以文字記錄當(dāng)下之悲喜，與后人共通生死之感嘆。

（每點(diǎn)一分，兩點(diǎn)兩分，三點(diǎn)四分，四點(diǎn)滿分，言之成理即可。）

【解析】材料一中，從“屢借山水，以化其郁結(jié)。永一日之足，當(dāng)百年之溢?！薄坝谑呛鸵源减玻R以達(dá)觀，

決然兀矣，焉復(fù)覺鵬貓之二物哉？”等詩句可以得出一二兩點(diǎn)。材料二中，從“其事不同，其貪生畏死之

心一也?！薄八廊绮豢晌罚ベt亦何貴于聞道哉？”“羲之《蘭亭記》，于死生之際，感嘆尤深?！钡仍娋淇?/p>

得三四兩點(diǎn)。

【參考譯文】

三月三日蘭亭詩序

古人用水來比喻本性，這種說法是有道理的。難道不是因?yàn)樗o止下來就會(huì)清澈見底，而流動(dòng)時(shí)就會(huì)

變得渾濁嗎？人的性情因?yàn)樗鶎W(xué)習(xí)的事物而有所遷移，接觸到的事物因?yàn)樽约旱脑庥龆兴袘?。所以?/p>

果在早市中揮鞭策馬，那么心中就會(huì)（因人群熙攘無法縱情奔馳而）生出郁結(jié)之心；在樹林野外閑散步行，

那么心中就會(huì)（因無所阻擋）而生出遼遠(yuǎn)空闊的興致。仰慕伏羲氏和唐堯這類圣君，而他們已經(jīng)距離此時(shí)

很遙遠(yuǎn)了。就近吟詠亭臺(tái)樓閣，只是深深增添了心中的感想。又在曖昧不明之中，思索對(duì)付的辦法，多次

借助山水來化解心中的郁結(jié)之情。一天的滿足則是永恒，足以抵得上比百年還多的時(shí)間。

在暮春開始，我們?cè)谀线吷綕舅吪e行祭祀。高高的山嶺有千尋之高，廣闊的湖泊有萬頃之寬，其山

嶺的起伏、湖泊的澄澈汪洋態(tài)勢(shì)，可以稱之為“壯觀”了。于是我們以碧綠的芳草為席，以清澈的溪流為

鏡，觀看花草樹木，欣賞飛鳥游魚，與萬物共同欣欣向榮，心情全都十分舒暢。在這時(shí)用香醇的酒水來相

和，以豁達(dá)的觀念來看待一切，一定是萬物混同的狀態(tài)了，哪里還能再感受到大鵬與斥妥息這兩種生物的小

大之辯呢？太陽仿佛揮鞭縱馬一般，急急地向西落去，歡樂也隨著時(shí)間的流逝而消失，悲傷也牽絆住了心

頭。人生來回推移，新舊交替，今天的新鮮事物，到明天就又變得陳舊了。推究詩人興致的興起，料想他

們歌詠是有緣由的。

蘭亭記

古今文人喜愛風(fēng)光美景，沒有不對(duì)死生之時(shí)感嘆的。所以有的人登高臨水，悲嘆山陵深谷尚且不能長(zhǎng)

久；花開的早晨月圓的晚上，感嘆人生像那朝露閃電一樣容易消逝。即使在他心情舒暢愉快，抱負(fù)施展順

利的時(shí)候，也常常像有一段隱憂埋伏在胸中，世間的功名富貴，全然不足以消除他牢騷不平之氣。因此有

的卑下的人縱情飲酒，盡情享受聲色之樂；有的高雅的人借助寫文章詩歌，以求得不朽；有的探求仙佛之

道與飛升成仙、坐化成佛之術(shù)。這些事情雖然不同，他們貪生畏死之心是相同的。惟獨(dú)那些庸夫俗人，沉

溺于權(quán)勢(shì)和財(cái)利，不相信眼前有死。而一種頭腦刻板迂腐的讀書人，為道理所約束，也說：“死就死罷，

有什么值得害怕的！”這些人都平庸低下之極，不值得談?wù)?。莊子這樣通達(dá)事理的人，把生命比喻為藏在

海里也不能永恒的山；孔子這樣的圣人，感嘆歲月像那消逝的流水。死如果不值得害怕，古代的圣賢為什

么崇尚懂得生死的道理呢？

王羲之的《蘭亭記》，對(duì)于死生之時(shí)，感嘆特別深刻。晉人的文字，像這樣的不可多得?！墩衙魑倪x》

單單遺漏了這一篇文章，而后世學(xué)寫文章的人，就對(duì)“絲竹管弦”“天朗氣清”等語句表示懷疑，這些都

與文理無關(guān)，不知對(duì)于文章而言有什么妨害？昭明太子是迂腐的文人，看他認(rèn)為《閑情賦》為白璧微瑕，

他的淺陋就可以知道了。

蘭亭在亂山中，澗水回環(huán)彎曲，料想古人流觴飲酒的地方就在這里?，F(xiàn)在的人選擇平地砌小溝渠形成

流觴之水，與人家里園林亭子中的東西有什么不同呢？

15.A

【解析】開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過夸飾的、理想化的具體描寫，展

現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛?！澳咎m之槌沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的；“玉簫金管

坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響；“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪；“載妓隨

波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了

紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。

16.相同點(diǎn)：兩首詩中的“白鷗”都寄托了詩人對(duì)自由生活的向往，對(duì)物我兩忘之境的贊美。

不同點(diǎn)：（1）李白詩中借?？蜔o心卻有白鷗相隨和仙人還需等待黃鶴相對(duì)比，表達(dá)自己此亥1|已經(jīng)勝過神仙，

超越世俗的欣喜。（2）黃詩用與“白鷗盟”的典故，表達(dá)想要遠(yuǎn)離官場(chǎng)喧囂，想要?dú)w隱江湖的決心。

【解析】本題考查對(duì)詩歌意象的理解。每點(diǎn)2分。李白借鷗鳥表達(dá)對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由美

好的生活理想的追求。這江上之舟足以盡詩酒之興極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的自由而美好

的世界，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而已之泛舟江上，“?？蜔o心隨白鷗”

乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”，到了這種境界，人世間的功名

富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因而這里的“海客”和“白鷗”已經(jīng)成為一體，是詩人抒發(fā)情感的載

體。

黃詩中的與白鷗盟語出《列子?黃帝》：“海上之人有好近(鷗)鳥者，每旦之海上從近鳥游，近鳥之至者，

百住而不止。其父曰：