湖南省衡陽市大坪學(xué)校2021-2022學(xué)年高一語文月考試題含解析

湖南省衡陽市大坪學(xué)校2021-2022學(xué)年高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。吳為山：文心鑄魂王斯敏

在自己的雕塑王國里，他縱情揮灑，賦予泥土溫潤高潔的靈魂；在中華文化的長河里，他洗去沙礫，俯拾精魂，以一柄塑刀鐫刻出一個民族的精神。

文心鑄魂。這是吳為山藝術(shù)生命里永恒的追求。

在底蘊深厚的百年南大，吳為山領(lǐng)軍的美術(shù)研究院被稱為“校園里最美的地方”。吳為山卻稱之為校園里“人口密度最大的地方”。雖然屹立如林的人像巍然無語，吳為山卻執(zhí)著地相信，他們能夠?qū)υ?，因為他們有至純至美的靈魂。

吳為山與文化名人雕塑結(jié)緣，是偶然，亦是必然。這份緣，始于1991年的一個夏日。那天，“當(dāng)代草圣”林散之的長子找到吳為山，請他為林老做雕像。初聞此言，29歲的吳為山多少有些忐忑：雖然自己出身藝術(shù)世家，伯祖父與林老相交甚篤；雖然年少時曾受業(yè)于民間泥塑大師高標(biāo)、喻香蓮，后又接受了專業(yè)的油畫訓(xùn)練，但是，這雙在畫布上揮灑慣了的手，能借一捧泥土還原出老人的風(fēng)骨嗎？

一貫的自信和莫名的興奮很快戰(zhàn)勝了忐忑，吳為山接受了任務(wù)。一連幾個晚上，吳為山品讀大師的詩作、文章，追思記憶中大師的言行。他用心與大師神交，傾聽那來自歷史深處悠遠的回響。終于，靈感的閃光照亮了心房，他抓起塑刀，一揮而就?！傲掷舷壬盍?”雕塑放進林散之紀(jì)念館，參觀者們嘖嘖有聲，嘆為觀止。牛刀小試就一鳴驚人，吳為山是喜悅的。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己竟如此享受創(chuàng)作的過程。由林散之，他聯(lián)想到太多自小崇敬的往圣先賢，“他們是我們民族的脊梁!我要用手中的泥土，去表達我對祖國泱泱五千年文明的敬意……”

找到了新的藝術(shù)方向，吳為山興奮難抑。朋友們卻有些擔(dān)心：當(dāng)時抽象風(fēng)盛行，有的人隨心所欲地創(chuàng)作出來的東西就能成件作品，還有所謂藝術(shù)家專做美女像出售，輕松又賺錢。而吳為山此舉，無異于逆水行舟。對此，吳為山一笑了之：“藝術(shù)家要有選擇的智慧和勇氣，不要一味地趕潮流。潮流總會消逝，時代的洪流才是永恒的。選準(zhǔn)之后，應(yīng)堅定地做下去?！?/p>

他果真“堅定地做下去”了，走出了一條開創(chuàng)性的、中國雕塑界的路﹣﹣融合西方寫實手法和中國傳統(tǒng)寫意技法，體現(xiàn)人物內(nèi)在的精神。迥立向蒼穹的徐悲鴻、悲欣交集的弘一法師……一尊尊個性鮮明的銅像，就是他藝術(shù)道路向前延伸的一個個路標(biāo)。

1996年，吳為山應(yīng)邀前往荷蘭做訪問學(xué)者。一天，他接到了為荷蘭女王貝婭特麗克絲造像的邀請。在異國，一件作品就代表一個國家，他絕不能在藝術(shù)之邦荷蘭給中國人丟臉。更何況，女王本人也精通雕塑，對雕像的要求專業(yè)得近乎苛刻。他開始翻看女王的資料照片，選取什么神態(tài)呢？他選定了女王訪問中國與牧民交談時的微笑，用自己特有的寫意手法將這一瞬間定格?？吹降袼?，女王贊賞有加﹣﹣“這是中國高水平的表征，證實了中國雕塑大師級水平的存在?！?/p>

吳為山人像雕塑中最宏偉的力作，當(dāng)數(shù)高達l6米的老子像﹣﹣藝術(shù)家匠心獨運，將智者的胸腔設(shè)計成篆書體的“空”字，似無邊蒼穹般包羅萬象、吐故納新，蘊含著無窮的文化力量。與老子一樣令吳為山醉心不已的，還有孔子等古代文化名人。通過塑造“歷史文化名人”系列雕像，吳為山日益捕捉到人性的本真。他喜歡那種溫情脈脈的人性，那種深藏在每個中國人內(nèi)心的最偉大的精神﹣﹣溫良、靈敏、堅毅。

但是，吳為山后來遇到的一個課題，卻是對人性之美的一個挑戰(zhàn)﹣﹣江蘇省寄來委托書，邀請他為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴建工程創(chuàng)作主題群雕。這是吳為山在雕塑領(lǐng)域的一次重大拓展，他突破人像雕塑的局限，開始了社會現(xiàn)實題材的深入探索。他意識到，大屠殺的殘酷是人性的另一個極端，這次的創(chuàng)作會成為自己反思人性、深刻認(rèn)識人性的全新起點的。

在藝術(shù)的世界里跋涉多年，吳為山塑造著別人，也“塑造”著自己。曾經(jīng)，有“同行”找上門來與他“談生意”：“你太忙，我有大把的時間。何不利用你的聲望接點兒活，我承包來做？”吳為山淡淡一笑：“藝術(shù)的創(chuàng)作是最自由、最幸福的，任何人都不會把自由和幸福輕易地交給別人。”這就是吳為山對藝術(shù)的理解。他迷醉地享受著創(chuàng)作的過程。吳為山的雕塑為他換來了享譽業(yè)界的盛名，“大師”的帽子漸次飛來，而他卻從容地將其推開。在誘惑與反誘惑的抗?fàn)幹?，吳為山完成著藝術(shù)心智的成長。

文心鑄魂。走進吳為山的人像世界，我們看到的是藝術(shù)家對本民族文化的自信，是知識分子投身時代的擔(dān)當(dāng)精神。（有刪改）【相關(guān)鏈接】①吳為山教授獨辟蹊徑，為時代塑像，為文化塑像，又為文化人系列造像。將文化精神溶入歷史發(fā)展生生不息之長河中，揚中華之文化，開塑像之新天。（百度百科）②吳為山以極為強烈的歷史感和使命感以及他一貫堅持的人文關(guān)懷精神，在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館群雕創(chuàng)作中找到了恰當(dāng)表達的切入點，也就是從人類普遍的情感和精神出發(fā)，向歷史的縱深處探究。（諶強《吳為山：寫意之魂》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ〢．吳為山領(lǐng)軍的美術(shù)研究院被稱為“校園里最美的地方”，因為這里人像屹立如林，雖巍然無語，卻都有著至純至美的靈魂。B．出身藝術(shù)世家、受業(yè)于名師、受過專業(yè)訓(xùn)練、一貫的自信讓吳為山塑造的林老雕像令人贊嘆，他與文化名人雕塑結(jié)緣成為必然。C．潮流總會消逝，藝術(shù)創(chuàng)作決不能逐潮流而動。吳為山認(rèn)為要堅持自我、特立獨行，他作出選擇后就堅定地做下去，終至成功。D．荷蘭女王本人精通雕塑，對雕像的要求專業(yè)得近乎苛刻。吳為山的雕塑得到女王贊賞在于其選取神態(tài)與特有手法的雙重成功。E．吳為山塑造的老子像高達l6米，因而是當(dāng)代最宏偉的力作。它傳達出了老子這個古代文化名人身上溫情脈脈的人性，生動逼真。（2）創(chuàng)作南京大屠殺主題群雕對吳為山有怎樣的意義？請簡要回答。（3）吳為山在享受創(chuàng)作的過程中體現(xiàn)出哪些可貴的品質(zhì)？請結(jié)合材料簡要分析。（4）作者說吳為山是“文心鑄魂”，應(yīng)該怎樣理解？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。參考答案：參考答案：?）答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。（2）[意義]①這是吳為山在雕塑領(lǐng)域的重大拓展，他突破人像雕塑的局限，開始了對社會現(xiàn)實題材的深入探索。②這次創(chuàng)作是他反思人性、深刻認(rèn)識人性的全新起點。③這是他以強烈的歷史感、使命感和人文關(guān)懷精神向歷史縱深處探究的成功之作。（每點2分，意思對即可。）（3）[品質(zhì)與分析]①嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)，拒絕誘惑：有選擇的智慧和勇氣，創(chuàng)作不隨心所欲，不為做生意賺錢，推開“大師”等虛名。②開拓創(chuàng)新，形成特色：融合西方寫實手法和中國傳統(tǒng)寫意技法，體現(xiàn)人物內(nèi)在精神，走出了一條中國雕塑界的路。③熱愛祖國，勇于擔(dān)當(dāng)：他決心用塑刀表達對中國文明的敬意；應(yīng)邀為荷蘭女王創(chuàng)作塑像，下決心決不給中國人丟臉，最終贏得贊譽。（每點2分，意思對即可。）（4）[理解]①吳為山的作品大多以歷史上、生活中的文化人物為塑造對象，弘揚中華文化。②吳為山的雕塑技藝精妙，賦予了泥土溫潤高潔的靈魂。③吳為山的作品底蘊深厚，傳達出的是對本民族文化的自信和知識分子投身時代的擔(dān)當(dāng)精神。④吳為山在雕塑生涯中也完成了自己藝術(shù)心智的成長。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，可根據(jù)理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）【考點】傳記閱讀?！痉治觥浚?）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力，能力層級為分析綜合C．（2）本題是篩選并整合文中的信息，能力層級是分析綜合C．（3）本題是篩選并整合文中的信息，能力層級是分析綜合C．（4）探究文本中的某些問題，提出自己的見解，能力層級是探究F。【解答】（1）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。此類題需要對文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對文章的寫作思路有清晰的判斷，在此基礎(chǔ)上對選項做出合理的判斷，當(dāng)然客觀題，我們也可抓住選項中的提示語、暗示性的詞語等幫助判斷。A項，原因解釋與原文有不符之處，之所以有此說法，主要是吳為山藝術(shù)作品的成績及其高貴的品質(zhì)。B項，“受過專業(yè)訓(xùn)練”不準(zhǔn)確，創(chuàng)作成功還源于他深入的研究、思考與靈感等。C項，“要堅持自我、特立獨行”分析錯誤，由原文可知，傳主在藝術(shù)的追求過程中，把西方和東方藝術(shù)的精華進行了融合，達到了較高的藝術(shù)成績。E項，“最宏偉”不在于其高度，文中例句為證“藝術(shù)家匠心獨運，將智者的胸腔設(shè)計成篆書體的“空”字，似無邊蒼穹般包羅萬象、吐故納新，蘊含著無窮的文化力量?！薄皞鬟_出…的人性”分析錯誤，原文是傳主“捕捉到人性的本真?！薄＃?）本題是篩選并整合文中的信息。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，如此題的題干是創(chuàng)作南京大屠殺主題群雕對吳為山的意義，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句。本題的答題區(qū)間在倒數(shù)第三段，應(yīng)從作品的題材、意義和成就的角度進行概括。還應(yīng)注意抓住關(guān)鍵句“他突破人像雕塑的局限，開始了社會現(xiàn)實題材的深入探索?！薄斑@次的創(chuàng)作會成為自己反思人性、深刻認(rèn)識人性的全新起點的?！保?）本題是篩選并整合文中的信息。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，如此題的題干是傳主的可貴的精神品質(zhì)，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句。本文主要抓住了幾個方面的事例對人物進行了刻畫：一是為林老創(chuàng)雕塑；二是為荷蘭女王創(chuàng)雕塑；三是為孔子等圣賢創(chuàng)雕塑；四是創(chuàng)作南京大屠殺主題群雕。從他對藝術(shù)的執(zhí)著追求及其他的成績方面，從嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)，拒絕誘惑；開拓創(chuàng)新，形成特色；熱愛祖國，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌茸鞔鸺纯?。?）探究文本中的某些問題，提出自己的見解。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。提出的觀點要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先提出觀點，然后在文中提取相關(guān)的事例進行解說。本文的主要事例有：一是為林老創(chuàng)雕塑；二是為荷蘭女王創(chuàng)雕塑；三是為孔子等圣賢創(chuàng)雕塑；四是創(chuàng)作南京大屠殺主題群雕。2.閱讀下文，完成第16～19題。父親的體型李登建

父親的體形很不好看——如果是別人，我可能會使用“丑陋”一詞——父親的脊椎嚴(yán)重彎曲，背部隆起拱形的大包；腿是羅圈腿，腿彎子下布滿了筋疙瘩；手指頭伸不直，酷似秋后的老豆蟲，十冬臘月，這些老豆蟲的紋路就裂開，嚇人。今年冬天父親到我這里住了兩個月，晚上給他倒洗腳水時我發(fā)現(xiàn)，他的腳板竟也里凸外拐，腳趾變了形……注意到父親這樣子我內(nèi)心很不好受，老在頭腦中盤旋、撞擊的是這樣一個問題：一個男人的骨頭究竟能承受多大的重壓？那年我在鄰居家見過老槐大叔制作車邊，把槐木解成一根根二寸厚的木條，放在谷糠火上熏烤，到木條滋滋冒油的火候，光著膀子的老槐大叔抓住木條兩頭，使勁往懷里窩。隨著他繃得緊緊的三角肌上慢慢滲出細汗珠兒，槐木的細胞組織一點點遭到破壞，一根筆直的木條硬硬地窩出了弧度，再不能復(fù)原。我覺得，我父親的骨骼就是被類似這樣的一種力量扭曲了的。遠離了他的村莊，整天一個人困在我為他收拾的小屋里，父親非常寂寞。神情呆滯，步履蹣跚，對什么都索然無味，連電視都懶得看，吃了飯就縮進沙發(fā)，一動不動地熬光陰，像一團暗灰。父親有時實在憋不住，見我有閑空，就說他早年經(jīng)歷的事兒，說得津津有味，像一頭老牛在倒嚼。從這里我了解了父親年輕時販過水果，夏天販杏、桃，秋冬是山楂、柿餅。從南山里進貨，到北鄉(xiāng)走街串巷吆喝著賣。前后兩只竹簍一般能挑一百多斤，微綠色的散著淡淡清香的槐木扁擔(dān)一走一顫悠，看起來有些情調(diào)，但對這個十六七歲的少年來說，那滋味卻是有一窩蟲子趴在肩頭上撕咬，疼癢難忍。鄉(xiāng)下人吃水果誰舍得花錢買？都是拿末場糧食換。少年的擔(dān)子始終不見輕，往往貨物出手了，竹簍里又盛滿了糧食。晚上回來肩膀像爛杏兒似的。一開始，少年吃不了這苦，想撂挑子，起碼在家歇三五天，但都不行。次日找塊棉墊子墊上又上了路。逼父親上路的，是他的父親——我的爺爺。爺爺肩膀上的繭子早已有銅錢那么厚，噬咬父親的那窩小蟲兒是不敢到這里來的。爺爺嫌父親磨蹭，急脾氣的他走不了慢道，一抬腿一里路出去了。南山山腰飄下來的小道像風(fēng)中的一匹布，東傾，西側(cè)。全身的重量一會兒集中到兩個腳趾尖，一會兒轉(zhuǎn)移到腳孤拐上，腳板一會兒扯成銳角三角形，一會兒又扯成不規(guī)則的梯形。父親正在山坡上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，朝前一望，爺爺卻沒了影兒。他急得直想哭，可是哭不頂用，還得咬著牙、咧著嘴追上去。

后來爺爺老寒腿發(fā)作，就在家侍弄莊稼。父親又有了新伙伴，是老槐叔的二哥二柏。人家當(dāng)木匠的父親專門給他打了一輛小推車，二柏推著這輛獨輪車，吱吱扭扭地在鄉(xiāng)路上留下一串串古調(diào)古韻。父親與他年紀(jì)相仿，又生性要強，一起走路自然不甘落后，可想這是多么殘酷。不過，這時父親的肩膀上也結(jié)了爺爺那樣的硬繭，而且磨出一個寬闊的“平臺”，扁擔(dān)可以在這個平臺上悠然地滑來滑去，走著路，說著話，擔(dān)子不經(jīng)意地就從左肩換到了右肩，就像蝴蝶扇了一下翅膀。如果高了興，旁邊有觀看的，他還能讓扁擔(dān)在平臺上轉(zhuǎn)幾個花兒。父親和二柏起貨回來，一路說笑、玩耍，頗多樂趣。

父親的小販生涯到實行土改才結(jié)束。村里成立了互助組，大伙選他當(dāng)組長，他心氣盛，很負(fù)責(zé)，搞得比別的組好。這也拴住他，出不了村了。但他那條油光放亮的扁擔(dān)卻仍不離身。下地，父親像隨手往水里丟一條魚，把扁擔(dān)往地頭草叢里一丟，盡管干活去。中間休息或者收了工，他就去拔草。拔草，父親可是個好把式，以手代鐮，他有十個發(fā)綠的指頭，簡直就是鋒利的鐵鉤，連草根都能摳出來。不大工夫，兩捆草就有了。他抽出扁擔(dān)，抹一抹上面的土，一頭一個，不前沉不后沉。那年月，草就是好東西，能賣錢，雖然一大捆賣不了三五分，但積少成多，家里打醬油醋，姐姐買件花衣裳，后來我上學(xué)買紙筆，都靠它。實際上爺爺已置了一輛小推車，然而分家時父親把這輛嶄新的車子讓給了他弟弟，他要了那條扁擔(dān)，他說還是扁擔(dān)好使。我記得有一年打棉柴，一上午夾完了棉柴，下晌打捆，父親抱來一抱，我管著踩扁，如此一層層地加，直到我在柴垛上暈高兒，打好的柴捆大而結(jié)實。父子捋一把灰白頭發(fā)上的草屑，穿上扁擔(dān)，挑起兩捆就走。我跟在他后邊，父親的整個身子都被柴捆擋住，我只看見他兩個肩膀一晃一晃……

父親就是這樣晃著膀子，一步一步，走進了他生命的夕陽里。

父親已經(jīng)七十多歲，七十多年的沉重歲月完成了對父親的雕塑，使他成為了一個“完美”的農(nóng)人的形象。凝望著它我反復(fù)想，這座雕像應(yīng)該是青銅質(zhì)料的，只可惜沒有高高的底座……

（有刪改）16.結(jié)合全文內(nèi)容，簡要概括父親的形象特點。（4分）答：

17.作者為什么反復(fù)寫父親的扁擔(dān)？（4分）答：

18.如何理解劃橫線的句子“凝望著它我反復(fù)想，這座雕像應(yīng)該是青銅質(zhì)料的，只可惜沒有高高的底座”在文中的含義。（4分）答：

19.作者使用了多種寫作手法，使父親的形象更加突出。請舉出本文最突出的兩種寫作手法并加以分析。（4分）答：

參考答案：16.體型丑陋、吃苦耐勞、淳樸無私、善良謙讓。17.父親的扁擔(dān)是本文父親的故事的線索事物，貫穿父親故事的各部分內(nèi)容；扁擔(dān)是父親的象征，形象展現(xiàn)父親由少年（對應(yīng)“微綠色的散著淡淡清香的槐木扁擔(dān)”）到中年（對應(yīng)“油光放亮的扁擔(dān)”）、老年（對應(yīng)“困在小屋”中，無法使用扁擔(dān)）的轉(zhuǎn)變；同時，扁擔(dān)是父親主要的勞動工具，是父親一生辛勞的見證，是父親美好品質(zhì)具體形象的展現(xiàn)。18.我崇敬父親以及如同自己父親一般的所有辛勞的農(nóng)民，他們是堅強的，他們美好的品質(zhì)是可以代代傳承、永垂不朽的；但是，他們沒有受到人們的重視，居于社會的底層，沒有得到應(yīng)有的地位。19.①欲揚先抑②映襯對比③注重細節(jié)描寫④擅用比喻，形象生動（答出兩點即可，但每點都應(yīng)有文中實例來佐證）3.閱讀下面的文字，完成小題?！犊兹笘|南飛》所表現(xiàn)的主題思想，歷來比較一致，大多贊成唐波先生的觀點：揭示出封建禮教和門閥制度的罪惡。那么，究竟是什么原因?qū)е陆鼓溉绱顺鸷尢m芝，仇恨到寧可舍棄兒子，寧可斷后？真是她要維護封建禮教、門閥制度？我們知道，漢代在武帝以前，統(tǒng)治階級主張的一直是“無為而治”，朝廷對地方、對百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家禮教才開始影響人們，但影響并不深刻。這一點在《孔雀東南飛》一文中，我們也能感知。蘭芝被休回家后，只有十多天時間，就有縣令派人上門為“窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”的三公子提親；接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五公子說媒。當(dāng)蘭芝應(yīng)婚后，太守家“金車玉作輪”“流蘇金鏤鞍”“赍錢三百萬”“雜彩三百匹”“從人四五百”，浩浩蕩蕩去迎親，沒有因為蘭芝是二婚，是寒門，就有絲毫的慢待。可見當(dāng)時人們并不十分看重門閥等級，也不看重頭婚二婚，看重的主要還是人品和相貌。這一點恐怕比當(dāng)代更開明開放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥，焦母作為一個普通婦女，真的會那么看重嗎？焦母喪夫，兒子外出公干，女兒尚小，內(nèi)心孤獨郁悶卻無處訴說，蘭芝正好成了她發(fā)泄苦悶的對象。所以在她眼里，蘭芝的一切都是“無禮節(jié)”“自專由”。蘭芝的一句“非為織作遲，君家婦難為”，明明白白地告訴我們，并不是每一個家庭的媳婦都難做，只是“君家”的兒媳才難為?？梢娊鼓傅男袨橹皇莻€人行為，并不代表整個時代。焦母是出于個人情感與私心在時時處處刁難兒媳。這種刁難不是在維護封建禮教，而是在排解內(nèi)心苦悶的近于變態(tài)的情緒。。所以我認(rèn)為，純粹是一個寡母強烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，活生生拆散了一對鴛鴦，導(dǎo)致了劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇。從劉兄來看，說劉兄是封建禮教的幫兇，實在是冤枉他了。他對蘭芝的一番開導(dǎo)，合情合理。在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下，他希望妹妹趁年輕，盡快再找個好婆家，有什么錯呢？再說，不嫁縣令的兒子也就罷了，如果連太守的兒子都不愿嫁，以后誰還敢再上門提親？蘭芝本就是二婚，已經(jīng)二十歲了，這在當(dāng)時已是大齡青年。與仲卿的復(fù)合不可能，如果又沒人再敢提親，那結(jié)局是可想而知的。作為長兄，審時度勢，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢，這是應(yīng)該的，也是必須的。就算有錯，不過是有點虛榮心罷了。這是每一個平常入都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心，才使劉兄這個人物更真實，作品更生動。說他“熱衷富貴”“時刻希望往上爬”“自私自利”，這樣的罪狀似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那縣令的兒子來求親，他就會牢牢把握機遇了，哪里還會坐等太守的兒子再來說媒呢？因此，作品的主題思想應(yīng)該是：以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索，細致地描寫了蘭芝與焦母之間的婆媳矛盾，深刻地揭示了焦母因戀子情結(jié)而產(chǎn)生生的嫉妒與變態(tài)心理，有力地表現(xiàn)了蘭芝的美麗、賢惠與反抗精神。（《語文教學(xué)與研究（教研天地）》第11期，有刪改）1.下列各項中，表述符合原文意思的一項是（

）A.縣令、太守相繼來劉家為其兒子提親，這說明當(dāng)時的人們并不十分看重是否寒門、門閥等級、頭婚二婚等問題。B.現(xiàn)代人的婚姻愛情觀更看重地位、頭婚、富貴，不大看重人品，這一點看來還不如劉蘭芝時代更開明開放。C.焦母與蘭芝都想在感情上獨占仲卿，因而婆媳之間的矛盾很難調(diào)和，于是焦母處處為難蘭芝，這是唯一原因。D.《孔雀東南飛》的主題并不是一般意義上的揭示出封建禮教和門閥制度的罪惡，而是寫出了病態(tài)的心理的危害。2.下列各項中，不屬于劉兄的做法“合情合理”的一項是（

）A.在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下，劉兄希望妹妹趁年輕，盡快再找個好婆家。B.不嫁縣令的兒子也就罷了，如果連太守的兒子都不愿嫁，以后誰還敢再上門提親。C.作為長兄，審時度勢，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢，這是應(yīng)該的，也是必須的。D.如果劉兄真是一心只想往上爬，那縣令的兒子來求親，他就會牢牢把握機遇了。3.下列各項中，對作者得出作品主題的理由的判斷，不正確的一項是（

）A.直到董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家禮教才開始影響人們，但影響并不深刻。B.太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥，焦母作為一個普通婦女，也不會那么看重的。C.劉兄有錯，他幫助劉母勸蘭芝；他也有點虛榮，盡管這是每一個平常人都可能有的虛榮心。D.焦母強烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，拆散了這對鴛鴦，導(dǎo)致了劉焦的愛情悲劇。參考答案：1.A

2.D

3.C1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項，對“現(xiàn)代人”的說法過于絕對；C項，“都想”“唯一原因”理解錯誤；D項，對作品的主題的理解不當(dāng)。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項，這是作者的評價，不屬于劉兄的做法。3.試題分析：分析文章的主旨注意文章的主體內(nèi)容，選項的側(cè)重點是否和文章的主題對應(yīng)，大部分是偏向于文中的某一點或某個局部，選項從文義上看基本都是正確的，但和文章的“主旨”有距離等，題中C項，這是文中退一步來證明劉兄不是“幫兇”的話，因此不是得出作品主題的理由。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成題（共14分）商於子駕豕商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：“子過矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害?。徊灰再t則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也?！?選自明·宋濂《宋學(xué)士文集》)[注釋]①商於(wù)子：作者虛構(gòu)的人物。②豕(shǐ)：同“豬”。③軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。17．解釋（1分）：①犢_________②尤__________③過__________④應(yīng)_________⑤幾_________⑥顧_________18．翻譯：①既就復(fù)解，終曰不能破一畦者耶?（2分）

②吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？（2分）_______________________________________________________________③子何不以尤我者尤牧民者耶？（3分）_______________________________________________________________19．理解：本文的主題思想是（1分）_______________________________________________參考答案：17.①小牛②責(zé)備③錯④回答⑤近于⑥回頭18.①好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；（既、就）②我同情你才告訴你，您反而發(fā)怒還不搭理我，為什么??？（詔、乃）③你為什么不把責(zé)備我的話去責(zé)備那些統(tǒng)治百姓的人呢？（以、尤、牧）19.抨擊統(tǒng)治者不用賢人?！痉g】商於子家很貧窮沒有牛耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時責(zé)備他道：“你錯啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，以牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而視）但沒搭理他。

寧毋子先生說：“《詩經(jīng)》不是有云（說）嗎？‘向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，’說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您反而發(fā)怒還不搭理我，為什么?。俊鄙天蹲诱f：“您認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處?。徊挥觅t人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不以責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人啊？”毋寧先生回頭對弟子說：“這個人應(yīng)該是（對現(xiàn)實）有激憤的（那種）人?！保?.文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。（4-6題，每題3分；7題8分）軌，字士則，周雍州牧、酂國公恭之子也。隋大業(yè)中，為資陽郡東曹掾，后去官歸于家。義兵起，軌聚眾千余人，迎謁于長春宮。高祖見之，大悅，降席①握手，語及平生，賜良馬十匹，使掠地渭南。軌先下永豐倉，收兵得五千人。從平京城，封贊皇縣公，拜大丞相諮議參軍。時稽胡②賊五萬余人掠宜春，軌討之。行次黃欽山，與賊相遇，賊乘高縱火，王師稍卻。軌斬其部將十四人，拔隊中小帥以代之。軌自率數(shù)百騎殿于軍后，令之曰：“聞鼓聲有不進者，自后斬之?！奔嚷劰?，士卒爭先赴敵，賊射之，不能止，因大破之，斬首千余級，虜男女二萬口。武德元年，授太子詹事。會赤排羌作亂，與薛舉叛將鐘俱仇同寇漢中。拜軌秦州總管，與賊連戰(zhàn)皆捷，余黨悉降。進封酂國公。三年，遷益州道行臺左仆射，許以便宜從事。屬黨項③寇松州，詔軌援之，又令扶州刺史蔣善合與軌連勢。時黨項引吐谷渾④之眾，其鋒甚銳。軌師未至，善合先期至鉗川，遇賊力戰(zhàn)，走之。軌復(fù)軍于臨洮，進擊左封，破其部眾。尋令率所部兵從太宗討王世充于洛陽。四年，還益州。時蜀土⑤寇往往聚結(jié)，悉討平之。軌每臨戎對寇，或經(jīng)旬月，身不解甲。其部眾無貴賤少長，不恭命即立斬之。每日吏士多被鞭撻，流血滿庭，見者莫不重足股栗。軌初入蜀，將其甥以為心腹，嘗夜出，呼之不以時至，怒而斬之。每誡家僮不得出外。嘗遣奴就官廚取漿而悔之，謂奴曰：“我誠使汝，要當(dāng)斬汝頭以明法耳！”遣其部將收奴斬之。其奴稱冤，監(jiān)刑者猶豫未決，軌怒，俱斬之。后征入朝，賜坐御榻，軌容儀不肅，又坐而對詔，高祖大怒，詔下獄。俄而釋之，還鎮(zhèn)益州。貞觀元年，征授右衛(wèi)大將軍。二年，出為洛州都督。洛陽因隋末喪亂，人多浮偽。軌并遣務(wù)農(nóng)，各令屬縣有游手怠惰者皆按之。由是人吏懾憚，風(fēng)化整肅。四年，卒官，贈并州都督。（節(jié)選自《舊唐書·列傳第十一》）[注]①降席：讓出座席的西邊。②稽胡：稽胡(jīhú)，古族名，“匈奴”的別種，又稱“山胡”。③黨項族是我國古代北方少數(shù)民族之一，屬西羌族的一支，故有“黨項族黨項羌”的稱謂。④吐谷渾（漢語拼音：tǔyùhún）吐谷渾是鮮卑族的一支。⑤蜀土：四川。4．對下列句中加點字詞的解釋，不正確的一項是A．軌自率數(shù)百騎殿于軍后

殿：沖鋒，進攻B．許以便宜從事

便宜：見機行事C．見者莫不重足股栗

栗：顫栗，顫抖D．人多浮偽

浮偽：虛偽5．下列各組中，最能表現(xiàn)出竇軌軍紀(jì)甚嚴(yán)的一項是①軌斬其部將十四人，拔隊中小帥以代之

②與賊連戰(zhàn)皆捷，余黨悉降③或經(jīng)旬月，身不解甲

④呼之不以時至，怒而斬之⑤每誡家僮不得出外

⑥監(jiān)刑者猶豫未決，軌怒，俱斬之A．①②④

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．隋朝大業(yè)年中，竇軌辭官歸家，后來各地義兵紛起反隋，竇軌也聚集了一千余人，后來前往長春宮歸附唐高祖，得到唐高祖的禮遇，并得到高祖賜予的寶馬。B．當(dāng)赤排羌作亂之際，身為太子詹事的竇軌與薛舉手下的鐘俱仇一同討伐漢中。竇軌與叛賊連續(xù)作戰(zhàn)大獲全勝，剩下的叛賊全都投降了。因此竇軌被晉封為酂國公。C．正當(dāng)黨項族侵犯松州時，竇軌應(yīng)詔與扶州刺史蔣善合聯(lián)手救援松州，蔣善合先到達鉗川，奮力殺敵，打敗了黨項所率領(lǐng)的精銳部隊吐谷渾大軍。D．竇軌軍紀(jì)甚嚴(yán)，就連成為自己心腹的外甥夜出未及時回營，也按軍法處死；在處死家奴時候，監(jiān)刑人員因猶豫不定也被竇軌處死以示法令嚴(yán)明。7．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）行次黃欽山，與賊相遇，賊乘高縱火，王師稍卻。（4分）譯文：

（2）軌并遣務(wù)農(nóng)，各令屬縣有游手怠惰者皆按之。（4分）譯文：

參考答案：4．A（殿：軍隊行進時處在最后，殿后）5．B（②作戰(zhàn)勇敢③謹(jǐn)慎）6．B（“與薛舉手下的鐘俱仇一同討伐漢中”錯，鐘俱仇是被討伐對象）7．（1）（竇軌）行軍到黃欽山，與稽胡叛兵相遇，稽胡兵登高放火，竇軌軍（朝廷軍隊）稍稍后退。（“行次”“卻”各1分，句意2分）（2）竇軌全都讓致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（農(nóng)事），分別命令管轄郡縣那些游手好閑、懈怠懶惰的人都予以查處。（“務(wù)農(nóng)”“按”各1分，句意2分）參考譯文：竇軌，字士則，北周雍州牧、酂國公竇恭的兒子。隋朝大業(yè)年中，竇軌當(dāng)上資陽郡東曹掾，后辭官回家。（隋朝末年）爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，竇軌招募千余人，前往長春宮歸附唐高祖李淵。李淵見竇軌前來歸附，非常高興，讓出座位的西邊，拉住竇軌的手，談起生活經(jīng)歷，賜給十匹良馬，并令其率兵進攻渭河以南。竇軌先攻克永豐倉(今陜西華陰東北渭河入黃河口處)，得兵五千人。隨李淵攻取長安，因功封贊皇縣公，拜大丞相咨議參軍?；迦f余人侵?jǐn)_宜君(今陜西宜君西南玉華)，竇軌奉命討伐。行軍到黃欽山(今陜西銅川西北)，與稽胡叛兵相遇，稽胡兵登高放火，竇軌軍（朝廷軍隊）稍稍后退。竇軌立斬畏縮部將十四人，提拔隊中小校代替。竇軌親率數(shù)百騎在陣后督戰(zhàn)，隨即下令：“聞鼓聲有不進攻的，在后面我就殺了他?！甭牭綉?zhàn)鼓擂響后，唐軍將士爭先恐后地沖入敵陣，稽胡兵射箭也不能阻擋住進攻，于是大敗稽胡兵，殺掉賊兵一千多個，俘虜了2萬名男女。武德元年，李淵授予竇軌太子詹事。恰逢赤排羌作亂，并與薛舉叛將鐘俱仇一同攻打漢中(今陜西南鄭縣)。唐朝拜竇軌為秦州(治上邽，今甘肅天水)總管，竇軌指揮唐軍連戰(zhàn)皆勝，剩下的叛賊都投降了。竇軌因功進封酂國公。武德三年，竇軌遷益州(今四川成都)道行臺左仆射，皇帝允許他遇到緊急情況時可以相機從事，不必請示。等到黨項族進犯松州，朝廷下詔命令竇軌支援松州，又命令扶州刺史蔣善合與竇軌聯(lián)合作戰(zhàn)。當(dāng)時黨項率領(lǐng)吐谷渾的隊伍，隊伍很是勇猛。竇軌軍隊沒到，蔣善合已提前到了鉗川，遇上敵兵奮力作戰(zhàn)，打敗了敵軍。竇軌又在臨洮駐軍，進攻左封縣，打敗了左封敵兵。不久領(lǐng)命所率部隊跟隨李世民到洛陽討伐王世充。武德四年，回到益州。趕上四川賊寇常常聚集，竇軌全都討伐平定了。竇軌每次面臨對敵作戰(zhàn)，有時經(jīng)歷一個月，身上鎧甲也不解掉。他的部下無論是貴是賤是少是長，不遵從命令就立刻斬首。每天官員士兵很多都被鞭打，滿庭院流血，看見的沒有不腳沉走不動道、大腿戰(zhàn)栗。竇軌剛進入四川，將他的外甥當(dāng)作心腹，曾經(jīng)在夜里外出，叫他也沒能按時到來，大怒處死了他的外甥。常告誡家僮不要外出。曾派遣家奴到官廚取漿水卻又后悔了，對家奴說：“我確實派你前去，也要應(yīng)該砍掉你的頭來使法令嚴(yán)明啊?！迸伤牟繉⑹昭杭遗⑺麛厥?。那個家奴喊冤，監(jiān)刑的人猶豫不決，竇軌大怒，將二人全都殺掉了。后來竇軌應(yīng)征入朝，唐高祖賜御榻讓竇軌坐，結(jié)果竇軌因容表不整，又坐著和高祖對話，唐高祖大怒，下詔將竇軌拿下送入監(jiān)獄。不久便將他釋放，并繼續(xù)鎮(zhèn)守益州。貞觀元年，征召授予竇軌右衛(wèi)大將軍一職。貞觀二年，竇軌出任洛州(治洛陽，今河南洛陽東北)都督。洛陽因隋末戰(zhàn)亂，人們多虛偽。竇軌到任后，將游手好閑的人全部治罪，從此百姓官吏都很懼怕，風(fēng)俗整頓嚴(yán)肅起來。貞觀四年，竇軌死于任上，朝廷追贈他為并州(治晉陽，今山西太原市西南)都督。

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略6.閱讀下面的文言女，完成小題。黃瓊字世英，江夏安陸人。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是，征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆遺之曰：“聞已度伊、洛，近在萬歲亭，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰‘不夷不惠，可否之間’。蓋圣賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當(dāng)輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣。自頃征聘之士，其功業(yè)皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳??！杯傊?，即拜議郎，稍遷尚書仆射。初，瓊隨父在臺閣，習(xí)見故事。及后居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災(zāi)異，瓊上疏順帝曰：“陛下宜開石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉條上永建以前至漢初災(zāi)異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數(shù)見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任裳，年皆耆耋，有作者七人之志①。宜更見引致，助崇大化?！庇谑怯性t公車征錯等。三年，大旱。瓊復(fù)上疏曰：“昔魯僖遇羊，以六事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見公卿引納儒士，訪以政化，使陳得失。若改敝從善，擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣。”書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。（節(jié)選自《后漢書》，有刪改）【注】①作者七人：語出《論語》，指七位避世的隱者。6.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.乃以書逆遺之曰

逆：迎接B.愿先生弘此遠謨

愿：希望C.爭議朝堂，莫能抗奪

奪：爭奪D.如有不移，示以好惡

移：改悔7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是A.李固寫信給黃瓊，批評巢父、許由那樣的隱士，認(rèn)為有志之士應(yīng)當(dāng)積極參政，救助百姓，施展自己的才智。B.李固認(rèn)為，從近來國家召請的人士看，他們的功業(yè)都沒有什么可稱道的，所以一般人就認(rèn)為所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。C.黃瓊跟隨父親在官府時，了解官府辦公的準(zhǔn)則與慣例，一上任便對官府運作駕輕就熟，議政時無人能夠駁倒他。D.永建三年大旱，黃瓊上書條陳政見，用魯僖公的事例，勸皇上檢査政事得失，改正不足之處，好讓世人耳目一新。8.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。②數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。9.文章第一段中，李固是從哪幾個方面勸說黃瓊的？參考答案：6.C

7.A

8.①假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東方道路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您秦國來說，也沒有什么害處。②（朝廷）多次召見公卿，招攬接納儒學(xué)之士，用政事來詢問他們，讓他們陳述得失利弊。

9.①從圣賢立身之道：以伯夷、柳下惠引入話題，然后說若想歸隱山林，如巢父、許由的無欲無求就罷了：如果有心參政救助百姓，現(xiàn)在正是時候。②從現(xiàn)實的角度：近來國家召請的人士使處士得了惡名。希望先生為處士洗雪惡名。6.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項，奪：改變。7.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中A項，“批評巢父、許由那樣的隱士”錯，原文“誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣”，并沒有批評。8.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，若：假如；東道主：東方道路上的主人；行李：秦國使者；乏困：形容詞作名詞，缺乏的東西；無所害：沒有什么害處；數(shù)：多次；引：招攬；訪以政化：介賓短語后置句，用政事來詢問他們。點睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。9.試題分析：這是一道歸納要點的題目，要求概括李固是從哪幾個方面勸說黃瓊的，注意根據(jù)文中的內(nèi)容概括從圣“以伯夷、柳下惠引入話題，然后說若想歸隱山林，如巢父、許由的無欲無求就罷了”從圣賢立身之道勸說；近來國家召請的人士使處士得了惡名。希望先生為處士洗雪惡是從現(xiàn)實的角度勸說。參考譯文：黃瓊字世英，江夏郡安陸縣人。黃瓊最初因父親的關(guān)系而任太子舍人，他以有病為由沒有就任。父親去世，他守孝期滿，五官署連年召請他為官，他都沒有答應(yīng)。當(dāng)初，黃瓊跟隨父親在官府，了解官府辦公的準(zhǔn)則與慣例。等到他居位任職，便對官府運作駕輕就熟，在朝堂上議政爭論時沒有人能夠駁倒改變他的觀點。當(dāng)時連著出現(xiàn)災(zāi)異，黃瓊便上書順帝說：“皇上應(yīng)該打開石室，研讀《河》和《洛》，同時命令史官整理史料，將皇上登位以前直至漢初所有災(zāi)異，與登位以來直到現(xiàn)在的災(zāi)異情況，一一登錄上報，看看各個時期災(zāi)異發(fā)生的多少。并讓近臣和儒生結(jié)合時政提出意見，經(jīng)常引見公卿共議，檢查政務(wù)得失。那些沒有功績德行的官僚應(yīng)律罷免。我看巴郡的黃錯、漢陽的任棠，年歲在八九十歲，都是有名的隱逸髙士。宜于引薦招納，從而使其輔助陛下，實現(xiàn)大治理想?！庇谑窍略t書征召黃錯等人。永建三年，大旱。黃瓊又上書條陳政見，說：“當(dāng)年魯僖公遇到了大旱災(zāi)，就從六個方面自我檢査，躬行節(jié)儉，禁止女子干求請托，流放讒侫小人十三名，嚴(yán)懲搜刮百姓、貪污受賄的九個人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也應(yīng)當(dāng)檢査政事，關(guān)注不足的地方，務(wù)必追求節(jié)儉樸實，讓世人耳目一新。宮中所有地方，一律停止那些耗費巨大之事。明令近臣，必須遵守法紀(jì)，如有不肯改悔，就給以應(yīng)得的處罰。常常會見公卿，招攬接納儒學(xué)之士，詢問政事，讓他們陳述得失利弊。另外，獄中囚滿為患，很多人死于獄中，這也觸犯和氣，招致災(zāi)旱。如能革除弊端從善如流，擇用好的建議，那么就會災(zāi)消而福至了”奏章呈上后，皇帝在德陽殿接見了他，讓中常侍責(zé)成掌管的人按黃瓊奏章所列事項切實施行。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）二十四節(jié)氣的與時令奇異吻合，名稱具有東方田園美與古典詩意美。如“驚蟄”，兩個漢字組合在一起，就神奇地構(gòu)成了生動的畫面：在一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的生靈被喚醒了，睜開惺忪的雙眼，地向太陽敞開了各自的門戶。歷代詩人也以天地節(jié)氣豐富了漢語的表達空間，并以漢語印證了天地節(jié)氣的真實不虛和。A.氣候

不謀而合

不可思議B.物候

不約而同

不可思議C.氣候

不約而同

不可理喻D.物候

不謀而合

不可理喻參考答案：B【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生結(jié)合語境辨析近義詞語的能力。辨析詞語運用得恰不恰當(dāng)，可從多方面分析，注意比較不同語素的差異。解答此類題目，必須了解所提供詞語的詞義。詞性、程度輕重、范圍天小、適用對象、感情色彩等，必須抓住同義詞或近義詞的不同語素的意義進行區(qū)別，必須結(jié)合具體的語言環(huán)境進行辨別篩選。正確理解為：“氣候”應(yīng)該是與氣象有關(guān)，“物候”則是生物學(xué)現(xiàn)象，從語境看，講的不是天氣，而是生物的變化。第一處強調(diào)的是“生物的周期性變化”，所以用“物候”恰當(dāng)?！安患s而同”與“不謀而合”這兩個成語結(jié)構(gòu)相同，意義相近，都有“偶然一致”的意思，其區(qū)別有二：一是適用對象不同，“不謀而合”多指見解、計劃、理想等相同，“不約而同”側(cè)重動作；二是語法功能不同，“不謀而合”一般作謂語，“不約而同”多作狀語。第二處強調(diào)的是“春天到來各種生物都蘇醒過來”，所以用“不約而同”符合語境?！安豢衫碛鳌保河鳎洪_導(dǎo)，曉喻，沒法跟他講道理，形容蠻橫或固執(zhí)?！安豢伤甲h”：原有神秘奧妙的意思，現(xiàn)多指無法想象，難以理解。第三處強調(diào)的是“大自然的奧秘?zé)o法想象，讓人難以理解”，所以用“不可思議”符合語境。故選B?！军c睛】近義詞辨析的方法：1、牢記搭配對象。有的時候，兩個近義詞之間的意義并無明顯差別，但是搭配的對象全然不同，或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽，“榮獲”的對象就相對普通。2、去除同類項，就區(qū)別項加以組詞區(qū)分。很多時候，兩個近義詞都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”。可以將相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼組詞，前者為“停止”，后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分，對于大多數(shù)擁有相同字眼的近義詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)鍵詞中的反義詞。有些近義詞，比如“真諦”和“精髓”，一個強調(diào)的是“真”，一個強調(diào)的是“精”，這個時候可以反其道而行之，“真”的反義詞是“假”，“精”的反義詞是“粗”，也就是說，一個探討是真假問題，一個探討的是粗精問題，討論的問題不一樣，語用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個字的詞變成四個字的詞。很多時候，像“鐘情”、“包羅”這樣的詞語，將其擴展為四個字的時候反而容易看穿其本來面目?！耙灰婄娗椤眱H指愛情，“包羅萬象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊藉的兩字短語，將其擴展為四個字，也是一種重要的辨析手段?？傊?，對于近義詞辨析題，務(wù)必找到真正能將兩個詞區(qū)分開的點，這些點最好本來就生長在這些近義詞上，成為我們在考場上推斷出正確答案的線索，千萬不能蒙混過關(guān)，使得本來區(qū)分就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。8.閱讀下面的材料，完成后面題目。（7分）

近日，“人民日報網(wǎng)”貼出了一則“微議錄”——是英語害了中文嗎？貼上說：從小學(xué)開始，我們就被告知，英語要是學(xué)不好，中考、高考就免談。而語文考試的模式化，把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣給磨滅了，那如果不學(xué)英語，國人的漢語就會好嗎？除了抱怨，我們還能做哪些改變？

對這則微議錄的內(nèi)容，你有何看法？請簡要闡述。（要求：觀點鮮明，語言表達簡明、連貫，言之成理，120字左右。）答：

參考答案：（觀點2分，能說出2點充分的理由4分，表達流暢、語句通順1分；其它觀點，言之成理亦可得分。）

觀點一：英語需要掌握，但母語更不能忽視。首先，開放的中國，需要國人掌握英語以便更好地了解世界，與世界溝通；其次，尊重、認(rèn)同中華文化是作為一名合格中國公民的前提條件；再次，與其抱怨英語學(xué)習(xí)充斥國人的生活，不如知恥后勇，在繼承和發(fā)揚本國文化底蘊方面，努力做點什么、改變些什么。

觀點二：現(xiàn)