浙江省溫州市東皋鄉(xiāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析

浙江省溫州市東皋鄉(xiāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面各題。（9分，每小題3分）古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧?、“清淡”是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！痹谥袊姸嗟囊魳沸问街?，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心?！惫徘僖獡?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！钡兰页缟凶匀?，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。1．下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項是

（

）A．古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。B．“和雅”、“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。C．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。D．古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。2．下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項是（

）A．儒家提倡音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅氛沁@一審美情趣的體現(xiàn)。B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用?！扒僬?，禁也”旨在止邪正心。C．道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。D．莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。3．下列表述符合原文意思的一項是（

）

A．文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。C．儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強(qiáng)了說服力。參考答案：1．D2．D3．B考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2．試題分析：錯在“這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒有薛易簡，前段引用過他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無關(guān)?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。3．試題分析：A項主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對古琴的影響；C項《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用；D項無中生有?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

2.閱讀下面的文字，完成3～5題。文以人重還是人以文重？羅志田中國古人重立功甚于立言，兩者兼具的讀書人，或文以人重，或人以文重，卻未必是自己的選擇。中國古人對歷史人物的地位，有一評價次序，主張?zhí)狭⒌拢浯瘟⒐Γ詈罅⒀?。所以《史記》中列傳的首篇是《伯夷傳》，講述伯夷和他的弟弟叔齊的故事。兩人反對周武王以方伯的身份領(lǐng)兵攻打其君主商紂王，到周武王滅商而成為君主后，他們遂不食周粟而餓死。這樣在事功上沒有多少表現(xiàn)之人，仍可因其人格力量體現(xiàn)的意義而納入歷史記載，并領(lǐng)銜《史記》之列傳，可知古代的歷史意義，不盡取決于事功。歷史記憶的重要，體現(xiàn)在《易經(jīng)》所說的“君子以多識前言往行，以蓄其德”。不過，“德”既有跨越時空的通達(dá)一面，往往又是與時俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。吳稚暉曾論歷史人物說，“如以司馬遷、司馬光為譬，一是全靠一部《史記》，一是全不在乎什么《通鑒》不《通鑒》。又以蘇軾、王安石為譬，一則有詩文集大見輕重，一則有同樣的詩文集，絲毫在其人是非不加輕重”。簡言之，司馬遷和蘇軾，更多是人以文重；而司馬光和王安石，則其事功足以傳世，其立言方面的卓絕，便不起決定作用。吳氏一生歷經(jīng)求學(xué)、革命、為官、著書，立功亦復(fù)立言。觀其于歷史人物的見解，大致本乎立功、立言次序的古訓(xùn)，揭示出向以反傳統(tǒng)自居的他，在安身立命處也深受傳統(tǒng)浸潤。復(fù)因其閱歷豐富，老于江湖，故論事論人，眼光老辣，常能見人所未見，言人所未言。與吳稚暉關(guān)系不錯的胡適，少時不僅有意“立功”，且也有“立言”之意，留學(xué)時即擬在詩文上下功夫。而其安徽同鄉(xiāng)梅光迪，則希望胡適像韓愈、歐陽修一樣不“以文士自居”。梅先生甚至說，“文以人重。文信國、岳忠武諸公，文章皆非至者，而人特重其文”；若事功不足甚至“大節(jié)有虧”者，其當(dāng)世文名雖盛，卻難為后人所記憶。故希望胡適“抱定為學(xué)之旨，讀盡有用之書，而通其意，將來學(xué)問經(jīng)濟(jì)，必有可觀’。只要堅持“以文、岳二公為師，不必求以文傳，而文自傳”。立功與立言之間那種略帶競爭的緊張，雖近代新人物亦不能免。史家蔣廷黻出身教會學(xué)校，又是留學(xué)生，然“上進(jìn)”之心不弱。北伐后他曾以清華教授身份晉見外交部長，在辦公室外靜候數(shù)小時，而其興不衰（若是他的清華同事陳寅恪，必早已拂袖而去）。據(jù)毛子水說，蔣氏晚年時李濟(jì)曾問他：“廷黻，照你看是創(chuàng)造歷史給你精神上的快樂多，還是寫歷史給你精神上的快樂多？”蔣沒直接回答，反問李濟(jì)：“濟(jì)之，現(xiàn)在到底是知道司馬遷的人多，還是知道張騫的人多？”司馬遷和張騫的知名度，在不同的人中間是不同的。也不知道蔣氏心中究竟傾向于何人?；蛟S他自己也是猶疑的，但他的選擇是明確的——他不重快樂，而希望知道他的人多。從蔣氏的后半生看，他更多已棄司馬遷而就張騫。不過，今日大家記得的蔣廷黻，恰是他或不看重的史作；而他曾向往的事功，則久已淡出我們的歷史記憶。一個期望文以人重的人，最后仍不出人以文重之類，或許這就是莊子所說的吊詭？3．下列關(guān)于文中“文”與“人”的關(guān)系的解說，不正確的一項是（

）A．中國古代既重立功又重立言的讀書人，最終會以“文”還是“人”而被世人看重，往往不以他們的選擇為轉(zhuǎn)移。B．在王安石身上，“人”足以傳世，“文”也堪稱卓絕，但他名留青史的原因中，“人”的作用遠(yuǎn)大于“文”的作用。C．“人”和“文”表現(xiàn)出的略帶競爭的緊張關(guān)系，不僅體現(xiàn)在古人身上，就是那些近代新人物也難以擺脫。D．在作者看來，創(chuàng)造歷史是為“人”，寫歷史是為“文”，前者所獲得的精神上的快樂當(dāng)然要比后者多一些。4．下列能證明“真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言”這一觀點(diǎn)的一項是（

）A．伯夷和他的弟弟叔齊因其人格力量體現(xiàn)的意義而被納入歷史記載，并領(lǐng)銜《史記》之列傳。B．吳稚暉評論歷史人物認(rèn)為，司馬遷靠一部《史記》，蘇軾憑借詩文集而揚(yáng)名立萬，更多的是人以文重。C．吳稚暉一生立功亦復(fù)立言，因其閱歷豐富，老于江湖，故論事論人，眼光老辣，常能見人所未見，言人所未言。D．史家蔣廷黻出身教會學(xué)校，又是留學(xué)生，然“上進(jìn)”之心不弱；他的后半生更是棄司馬遷而就張騫。5．下列說法不符合文意的一項是（

）A．“德”既有跨越時空的通達(dá)一面，往往又是與時俱進(jìn)、隨地而異的，因此能歷久不衰而長傳的道德典范不多。B．最終的結(jié)果是“文以人重”還是“人以文重”往往取決于當(dāng)事人“重立功”還是“重立言”的主觀愿望，也受制于史學(xué)家的解讀。C．梅光迪認(rèn)為，若事功不足甚至“大節(jié)有虧”者，其當(dāng)世文名雖盛，卻難為后人所記憶。他的觀點(diǎn)很好地詮釋了“文以人重”的觀點(diǎn)。D．蔣廷黻屬于那種可以犧牲快樂、期望創(chuàng)造歷史的人，與他的清華同事陳寅恪有著不同的人生追求。

參考答案：3．D（作者對此并無定論。）4．D（A項伯夷和叔齊的故事證明的是古人以“立德”為上。B吳稚暉所論及的司馬遷、蘇軾的例子并不能證明他們“重立功”。C這種表述與觀點(diǎn)無關(guān)。）5．B（“往往取決于當(dāng)事人‘重立功’還是‘重立言’的主觀愿望，也受制于史學(xué)家的解讀”說法錯誤。）

略3.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。橫田少佐①

希爾尼（新加坡）我站在海山街口②，東張西望。這一帶的景物，對我來說，熟悉又陌生。對于蹲在五腳基、忙著拍照的橫田先生來說，這一切，陌生又熟悉。四十年前，我的祖父，蹲在這里，等待過關(guān)，過后，當(dāng)他登上夜行軍車，就不再回來了。橫田先生的祖父那一伙人呢？當(dāng)年這一群無辜命運(yùn)的主宰者！今天我們前來拍攝的，是要印證歷史的冷漠？“沒有什么好拍的！”我拉了橫田一把。

“到別處走走吧，要不然三兩天內(nèi)走不遍你的目標(biāo)呢！”我把一袋攝影器材背起，然后朝向廣合源街、豆腐街一帶走去。一路上我甚少開口，他也樂得自然攝取景物。作為對待一位海外社友的態(tài)度來說，我是有點(diǎn)冷待了遠(yuǎn)方的朋友。不過，當(dāng)社長告訴我，他的祖父當(dāng)年曾經(jīng)是“昭南③市政會”的一員時，我對橫田先生的到訪，心靈上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的抗拒感。

“橫田先生，你應(yīng)該隨你的祖父一同前來才對，他可以告訴你更多的過往。不是嗎，不久前就有一批前朝遺老來這兒威耀一番。”

“哦，不，家祖以前只在這兒居留一段非常短的時期，后來因病回國?！螞r，近年來他不良于行……”

“不然，他會再度南下'進(jìn)出'一番？……”我有點(diǎn)沖動地打斷了他的說話：“歷史是一切過往的見證，誰也不能改變它的評價?！?/p>

“是的，祖父說過，他們當(dāng)年被派擔(dān)任保護(hù)八十萬市民日常生活的職責(zé)是有待評估的?！?/p>

我的天！我不再開口。腦子是有點(diǎn)兒混亂。大屠殺、良民證、共榮圈、憲兵隊、慰勞所、奉獻(xiàn)金等等似曾相識的名詞，在我腦海里翻滾著。在那漫長的日子里，一切少不了血與淚。在湛藍(lán)、寬朗的天空下，緊張的空氣，向路人飛撲，仿佛要說服人們，一切過往不曾發(fā)生過。站在橫田先生的旁邊，一切很難忘懷。譬如說我們在南京街吃午餐時，我想起了南京。譬如說在伊麗莎白道，我們蹲在林謀盛烈士的紀(jì)念塔前拍魚尾獅的英姿時那一股無名的感觸。黃昏時分，我們站在市政廳，不，政府大廈前拍紀(jì)念照。

“到十合百貨公司去吧！剛開張不久的。”

我說。聽說正式營業(yè)那一天，有二十萬人涌了進(jìn)去搶購。他們是成功的，侵略別人不需要武力。我們越過馬路，朝萊佛士城走過去。

“慢著?！?/p>

橫田又拿起照相機(jī)，朝向那探天的浮雕對焦距。夕陽、浮雕、車?yán)?、晚霞，一幅日落而息的安詳圖景。我們走過圍欄，偌大的紀(jì)念碑，鮮有游人。碑的四周，池草萋萋；遠(yuǎn)處，車聲隆隆。我想起廣島原爆，片片殘瓦，層層鐘聲，串串紙鶴，和平雕像，小女孩的心聲，慰靈碑，一切的一切……“這是什么？”

“哦，長生殿?！?/p>

我有意無意地說著：“那年你們的祖父留下的一點(diǎn)紀(jì)念?！?/p>

“你是說他們出錢建的？”橫田認(rèn)真地說。

“不，是他們提供機(jī)會罷了！”我趨前，拍拍灰壇，說道：“我的祖父、八叔一家，都葬在這兒！”“干什么？”

“他們都在當(dāng)年‘皇軍進(jìn)出’時無辜被殺的！”

“無辜？”橫田用驚慌的眼神望著我。

“這石碑，是對當(dāng)年許許多多蒙難同胞的一種紀(jì)念與追悼?！?/p>

“多少？”我出示了手掌。

“五十？”我搖頭。

“五百？”搖頭。橫田走到我跟前，一臉狐疑：“你沒有開玩笑吧？難道是五千？”我沒有回應(yīng)，我不想讓他知道正確的數(shù)目，他還沒有這個心理準(zhǔn)備，讓歷史去告訴他吧！清白的歷史是不會說謊的。良久，橫田的臉色依舊十分難看。

“祖父不可能欺騙我?。∷f當(dāng)年是來這兒保護(hù)市民的！”

“我的祖父也不可能欺騙我，他確確實實躺在里頭。”

暮色已沉，我看不清橫田先生的臉色，好一陣子，他回身把攝影器材收好，說道：“我不去逛百貨公司了，讓我回去旅店，我需要休息及冷靜想想。——你能過來一趟嗎？我們談?wù)劇！?/p>

我點(diǎn)頭。

“這也好，我先送你回去?！?/p>

我望一望腕表。

“差一點(diǎn)給忘了，我那兩個小侄正等著用車，聽說——聽說晚上有個西城秀樹的演唱會……”注：①少佐：二戰(zhàn)日軍軍銜，橫田少佐是橫田先生的祖父。②海山街是新加坡大屠殺的集中出發(fā)地。③1942年2月15日新加坡全島淪陷，兩天后日本占領(lǐng)軍總司令宣布新加坡更名為“昭南島”。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（5分）（

）()A.小說講述了一個發(fā)生在新加坡的故事，并暗含著一段同樣發(fā)生在新加坡的歷史，語言蘊(yùn)藉，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)步步深入，主題發(fā)人深省，讀來耐人尋味。B.文章開頭寫對海山街口一帶的景物，“我”是“熟悉又陌生”，橫田先生是“陌生又熟悉”，這兩種說法富有深意，值得回味。C.小說以人名為標(biāo)題，既有突出小說人物的意思，又有以“少佐”這一軍官名凸顯小說主題的意思，因為到訪的橫田先生曾經(jīng)在這里犯下侵略罪行。D.清白的歷史是不會說謊的。橫田先生來到新加坡到林謀盛烈士的紀(jì)念塔、長生殿等地拍攝，表現(xiàn)了他贖罪者的心理。E.“他們是成功的，侵略別人不需要武力”，表明“我”對日本百貨公司在新加坡受歡迎的極度無奈和痛恨。（2）小說在人物塑造上主要使用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）

（3）小說中橫田先生這一形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）

（4）關(guān)于小說的結(jié)尾段，有人說是點(diǎn)睛之筆，有人說是蛇足贅余，你的看法是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行探究。（8分）參考答案：（1）A（3分）B（2分）。C項“在這里犯下侵略罪行”的是橫田先生的爺爺。D項“表現(xiàn)了他贖罪者的心理”不合文意，橫田先生純粹是為拍攝而拍攝，并無什么深意。E項“極度無奈和痛恨”程度過重。（2）對比手法。①“我”和橫田先生的對比：“我”對日寇戰(zhàn)爭罪行的銘記和橫田純粹拍照的無知。②橫田先生前后的對比：先前的被蒙蔽、無知和后來的醒悟、明白真相。③“我”祖父和橫田先生祖父的命運(yùn)的對比。(答出兩點(diǎn)即可)（3）①對歷史無知：片面聽信祖父的話，誤以為當(dāng)年祖父的侵略行徑是正義之舉。②良知未泯：當(dāng)?shù)弥獨(dú)v史真相后慚愧、悔恨、反省。③對愛好執(zhí)著：熱愛攝影，用心、專注、敬業(yè)，有很強(qiáng)的職業(yè)精神。（4）(示例一)我認(rèn)為是點(diǎn)睛之筆。①使人物形象更加豐滿：通過“我”侄子們對日本歌星的崇拜，從側(cè)面烘托了“我”的心情和形象。②使主題更加豐富：通過“我”侄子們要去看日本歌星的演唱會，反映了年輕國人喜歡日本文化的現(xiàn)實。③使小說構(gòu)思更巧妙：故事情節(jié)不落俗套，出人意表，耐人尋味。(示例二)我認(rèn)為是蛇足贅余。①故事情節(jié)已完整，無須再節(jié)外生枝：小說寫到橫田先生邀“我”去住處聊聊之處停止即可，不必再往下寫。②人物形象已塑造飽滿，不需要再增添其他無關(guān)人物：“我”侄子們和西城秀樹的插入純屬多余。③小說主旨已經(jīng)得以彰顯，結(jié)尾反而多余，去掉為好。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。林運(yùn)使墓志銘 楊萬里公諱孝澤，字世傳，莆田人也。少好詞章，卓然自立，一時流輩罔不推表。宣和六年，登進(jìn)士第。建炎初，調(diào)南劍州順昌縣尉。會有告某賊欲犯城邑，公不謀同僚，不檄旁援，獨(dú)計以為可先未發(fā)禽也，提兵宵征，黎明至其所，賊方槌牛釃酒，聚神祠中，乃突掩之，無一人免者。未幾，丁太夫人憂，當(dāng)論功，而郡僚有沮格者，通判吳建曰：“使賊而張，州且不保，況邑乎?是不可不賞！”乃以聞。服除，授左承事郎，監(jiān)建陽縣麻沙鎮(zhèn)稅。秩滿，調(diào)泉州晉江縣丞。太守器其詳整，訟有積歲不決者，一以屬公，靡不立斷，人情服焉。知漳州，公年彌高矣，聽決益精明。北邊有釁，斂兵于漳以戍焉。前守匱于賦，故事戍者既行，居者增餐錢，而州不時給。其徒族立庭下不去，有猘①色，公不為動，徐曰：若輩欲反，必先殺我。餐錢極無幾爾，獨(dú)不可強(qiáng)取。叱令還營，取一二尤者置之法，而令月庚之，眾服其暇。歲大疫，為糜粥藥餌，赒路界。死不能掩埋者，官為棺斂。部使者上最，進(jìn)提點(diǎn)廣南東路刑獄，公力辭不就。天子高之，改除直秘閣，主管建寧府武夷山?jīng)_佑觀。訓(xùn)詞曰：循良之吏吾所重，止足之人吾所敬，重秘之直吾所惜。朝廷方行綜核之政，切齒污吏。有言于丞相者曰：林公雖老，持節(jié)鄉(xiāng)部，肅清一路，獨(dú)不可耶？丞相然之，白上，除公本路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。命下，八郡聳然曰：此真監(jiān)司也。公即以鄉(xiāng)里引嫌，有旨趣公入奏，公謂所知曰：廣南之命既得辭矣，顧拜今命，辭遠(yuǎn)樂近，非人臣義。章再上，朝廷知不可強(qiáng)致，復(fù)俾祠祿②，是歲乾道六年也。明年正月十八日疾終，得年八十有三。公性淡然，無外嗜。與人交，一見傾底里；至遇事，凜不可犯。南康、臨漳歲倚山澤之入以佐公幣，公盡捐以俾民。遇過使客，燕享儉而敬，賓亦欣然滿意。公自律清苦，一夕視事，竟有持燭送公至闑③內(nèi)者，公曰：此官燭也，亟命持去。注釋：①猘zhì，狂犬，猛犬。②祠祿，官名。宋制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優(yōu)禮，無職事，但借名食俸，謂之“祠祿”。③闑，niè古代豎在大門中央的短木。8．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．乃以聞

聞：讓……知道，報告

B．故事戍者既行

故事：舊例，慣例C．有旨趣公入奏

趣：趨向，奔赴

D．竟有持燭送公至闑內(nèi)者

竟：事畢，結(jié)束9．下面句子中“之”的意義和用法不同的一項是（3分）A．天子高之，改除直秘閣

B．叱令還營，取一二尤者置之法C．申之以孝悌之義（《寡人之于國也》）

D．夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）10．林運(yùn)使為官有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請簡要概括。（4分）

11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）使賊而張，州且不保，況邑乎?（3分）

（2）訟有積歲不決者，一以屬公，靡不立斷。（3分）

（3）廣南之命既得辭矣，顧拜今命，辭遠(yuǎn)樂近，非人臣義。（4分）

參考答案：8．C

9．D10．廉潔自律，公正嚴(yán)明，果敢善斷，體恤百姓11．（1）假使讓賊人發(fā)動襲擊，州郡尚且可能不能保全，何況小小的城邑呢？（每句1分。“使”“張”都譯對得1分；“保”1分；“且……況”1分）（2）有多年都不能決斷的案件，全都把它們交付給林運(yùn)使，沒有不迅速決斷的。（每句1分。定語后置句1分；“屬”1分；“靡”1分）（3）（前面）廣南的任命已經(jīng)辭掉了，反而接受現(xiàn)在的任命，推辭遠(yuǎn)處的任職而愿意近處就職，這不是做臣子應(yīng)有的節(jié)義。（每句1分。“辭”1分；“顧”1分；“樂”1分；最后一句意思對即可。）【參考譯文】林公名孝澤，字世傳，是莆田人。年輕時喜歡詞章，卓越不凡，一時間同輩人沒有不推崇舉薦的。宣和六年，考中進(jìn)士。建炎初，調(diào)任南劍州順昌縣尉。恰巧有人報告某賊想要侵犯城邑，林公不跟同僚商討，不發(fā)檄文請求援助，獨(dú)自謀劃認(rèn)為可以（在賊人）為發(fā)動襲擊之前就先擒住敵人，他帶領(lǐng)士兵趁夜出發(fā)，黎明到達(dá)賊人所在的地方，賊人正殺牛斟酒，聚集在神祠中，于是林公等人突然襲擊他們，沒有一人幸免。沒過多久，遭遇他母親的喪事，應(yīng)當(dāng)論定功勞，卻有個郡僚阻止此事，通判吳建說：“假使讓賊人發(fā)動襲擊，州郡尚且可能不能保全，何況小小的城邑呢？這不能不獎賞！”于是把這件事上報朝廷，服喪期滿，林公被授予左承事郎，監(jiān)管建陽縣麻沙鎮(zhèn)稅務(wù)。任期屆滿，調(diào)任泉州晉江縣丞。太守器重他處事周詳完備，有多年都不能決斷的案件，全都把它們交付給林運(yùn)使，沒有不迅速決斷的。人們心里很佩服他。擔(dān)任漳州知州，林公年齡越大，決斷越精明。北邊有戰(zhàn)事，林公在漳州征兵來守邊。前太守稅收匱乏，按照舊例戍邊的人出發(fā)后，家里人可以補(bǔ)貼些餐錢，但州郡卻不能按時給予。那些守邊的人聚集在庭下不肯離開，有狂怒神色，林公不為所動，緩緩地說：你們想要造反，就先殺了我。餐錢肯定寥寥無幾，唯獨(dú)不能以強(qiáng)硬方式取得。林公大聲呵斥他們回到軍營，將其中一、二個鬧事最兇的人按軍法處置，令他們按月賠償，眾人都很佩服他從容（處置突發(fā)事件）。有一年發(fā)生大的疫情，林公準(zhǔn)備了稀粥、藥物，在各地區(qū)救濟(jì)百姓。已經(jīng)死亡不能掩埋的，官府提供棺材收殮。督察人員上報考核林運(yùn)使為最優(yōu)，提拔林公為提點(diǎn)廣南東路刑獄，林公竭力推辭不上任。天子重視他，改任直秘閣，主管建寧府武夷山?jīng)_佑觀。訓(xùn)詞說：守法循理的官吏是我所看重的，知道滿足的人是我所尊敬的，秘閣重臣的正直是我所愛惜的。朝廷正推行綜合考核管理的政策，對貪官污吏切齒痛恨。有人對丞相說：林公雖然年紀(jì)大了，在鄉(xiāng)部為官，掃除障礙，難道不可以么？丞相認(rèn)為他說得很對，向皇帝報告，讓林公擔(dān)任本路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。詔令下達(dá)，八郡驚恐說：這是真正的監(jiān)司啊。林公就以鄉(xiāng)里避嫌請求退避，有圣旨催促林公入朝向朝廷稟告，林公對了解內(nèi)情的人說：（前面）廣南的任命已經(jīng)辭掉了，反而接受現(xiàn)在的任命，推辭遠(yuǎn)處的任職而愿意近處就職，這不是做臣子應(yīng)有的節(jié)義。奏章兩次呈上，朝廷知道不能用強(qiáng)力使他上任，又使他擔(dān)任祠祿，這一年是乾道六年。第二年正月十八日生病去世，享年八十三歲。林公本性淡然，沒有別的嗜好。和人交往，坦誠無私；一旦有事務(wù)要處理，就凜然不可侵犯。南康、臨漳每年倚靠山澤收入來增加官費(fèi)，林公將它全部捐獻(xiàn)來幫助百姓。遇到經(jīng)過此地的公差，林公用酒食款待他們，既節(jié)儉又恭敬，賓客們也很高興滿意。林公為官自律，清廉節(jié)儉，一天晚上辦理公務(wù)結(jié)束，有人舉著蠟燭送林公到大門口，林公說：這是公家的蠟燭，讓他趕緊拿走。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學(xué)，號辛黨。始筮仕①，決以蓍②，懷英遇“坎”③，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東．河北忠義軍馬，棄疾為掌書記④，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾，棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶嵄几娼饚洠弊帆@之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也⑤，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國．邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在⑥，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《美芹十論》獻(xiàn)于朝言逆順之理消長之勢技之長短地之要害甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓，繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、提點(diǎn)江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府，兼湖北安撫。［注釋］①筮（shì）：占卜。②蓍（shī）：一種草。古人用來占卜。③坎．離：均為卦名?？苍诎素灾械姆轿粸楸狈剑x為南方。④掌書記：節(jié)度使的屬官，掌管文書箋奏，亦可參議軍務(wù)。⑤青兕（sì）：傳說為太上老君的坐騎。兕：雌性的犀牛。⑥行在：皇帝所在的地方。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項A.作《美芹十論》/獻(xiàn)于朝言/逆順之理消長之/勢技之長/短地之要害/甚備。B.作《美芹十論》獻(xiàn)于朝言/逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備。C.作《美芹十論》獻(xiàn)于朝/言逆順之理消長之/勢技之長短/地之要害/甚備。D.作《美芹十論》獻(xiàn)于朝/言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備。11.下列對文化常識的解說，不正確的一項A.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼。B.連中三元，科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。C.古人以地名、書室名、謚號、名字、號、官職、年號命名書集，如《飲冰室集》以書室命名，《文山先生全集》以名號命名，《稼軒長短句》以地名命名，《杜工部集》是以官職命名。D.古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項A.僧人義端在耿京的軍隊中糾集了千余人，勸說他們隸屬于自己，并且在一個晚上竊得耿京的大印叛投金國。辛棄疾奉命追逃，不顧義端的求饒，殺了義端，得到了耿京的贊許。B.辛棄疾在耿京的授意下奉表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京，但這時耿京已被張安國和邵進(jìn)殺害了。C.乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，卻未被采納。D.辛棄疾寫了《美芹十論》的起因是孝文帝一心想恢復(fù)中原，但因為朝廷和金主講和剛成定局，所以他的建議不能實行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命。（2）州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。（3）若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?（4）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。參考答案：10.D

11.C

12.A

13.（1）我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢?1（2）滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾（3）至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢?。?）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。【10題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。特別要注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！把浴笔÷缘闹髡Z是《美芹十論》，故“言”前要斷開；“言逆順之理”“消長之勢”“技之長短”“地之要害”四個分句都是對稱結(jié)構(gòu)，句式相同，四個分句之間各自斷開。故選D項。【11題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。能力層級為識記A。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。C項，“《稼軒長短句》以地名命名”理解有誤，《稼軒長短句》是以作者的號來命名的。故選C項?！?2題詳解】試題分析：本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“僧人義端在耿京的軍隊中糾集了千余人”曲解文意，原文的意思是等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人。故選A項?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，緣，因為；期，料想，想到；何以，用什么，拿什么。第二句中，罹，遭受；寬，放寬；薄，減輕；流散，逃難流散的百姓；民兵，民，百姓，兵，練兵。第三句中，乘，順應(yīng)；御，把握；彼，他；且，將；惡，何。第四句中，謹(jǐn)，認(rèn)真從事；申，反復(fù)陳述。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。【點(diǎn)睛】斷句首先牢記一個前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標(biāo)志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。參考譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，將蓍草折斷（占卜），懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人．（辛棄疾）功他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說：“請給我三天為期，不抓到他，再殺我也不晚。”他推測義端一定會把義軍的虛實報告金帥，馬上行動抓住了他。義端（用計）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，希望你不要系我?！毙翖壖玻ú⒉焕頃?，斬其首回報耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢?”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，(此時)張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰檢判。當(dāng)時他二十三歲。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，不被（孝宗帝）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因為朝廷和金主講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，留守葉衡很看重他，葉衡入朝為相，竭力推薦胸有大志謀略過人的辛棄疾。（孝宗）召見，改任倉部郎官，做江西提點(diǎn)刑獄。（因為）鏟平大盜賴文政有功，加官秘閣修撰。（后）調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，做江陵知府兼湖北安撫。6.閱讀下面的文言文，完成5～8題。與高司諫書歐陽修修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天圣二年進(jìn)士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以文學(xué)大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下正直有學(xué)問，君子人也。予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫!持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾。前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。

（選自《唐宋八大家文集》，有刪節(jié)）5．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．今者推其實跡而較之

推：推究，推求B．稟之于天稟：天賦C．以智文其過文：掩飾D．前日又聞御史臺榜朝堂

榜：張貼告示6．下列句子編為四組，全都屬于作者質(zhì)疑高司諫“非君子”的事實依據(jù)的一項是（3分）①足下廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者②為言事之官，而俯仰默默，無異眾人③論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說④足下深非希文所為⑤雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也⑥待其自敗，然后隨而非之。A．①②⑤B．③④⑥

C．②④⑥D(zhuǎn)．①③⑥7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．在同期考中進(jìn)士的人中，高司諫默默無聞，并沒有多少值得稱道的地方，這讓當(dāng)時還年少的歐陽修心存疑慮。B．歐陽修的友人尹師魯在他面前極力贊賞高司諫的為人，這徹底打消了歐陽修心中的疑慮。但后來尹師魯待罪，高司諫身為諫官卻“隨而非之”，表現(xiàn)得并不“正直”。C．歐陽修列舉了范希文勤勉為官的事實，從正反兩面有力地論述了在這次事件中高司諫身為諫官的失職行為。D．歐陽修認(rèn)為諫官就應(yīng)該進(jìn)諫，否則就應(yīng)該離職，讓能勝任的人去擔(dān)任，他認(rèn)為高司諫在安道貶官、師魯待罪后不加進(jìn)諫但還以諫官身份出入朝廷是不知羞恥的行為。8．把上文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。（3分）

▲

（2）遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。（3分）

▲

（3）今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。（4分）

▲

參考答案：5．B（稟：承受）6．C（①是作者的懷疑，不是事實依據(jù)，②是說高司諫有辯才，⑤是作者退一步說的話）7．B（“徹底打消”不恰當(dāng)，尹師魯待罪后高司諫“隨而非之”在文章中無依據(jù)，高司諫“隨而非之”的是范希文）8．（1）以后過了十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任了御史里行，可還是沒有機(jī)會與您見一次面。（“更”、“再”、句子通順各1分）（2）于是就跟著別人來詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太可怪了。（“詆”、“以為”、句子通順各1分）（3）如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，恐怕是希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭的過錯吧。（“乃”“了”、“庶乎”、句子通順各1分）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用全都正確的一項是①司機(jī)張師傅冒著生命危險解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動了無數(shù)市民。②一些運(yùn)營商通過虛假廣告吸引用戶，明知網(wǎng)速無法契合相關(guān)的寬帶資費(fèi)，卻照樣營銷、售賣，這與消費(fèi)欺詐毫無二致。③“90后”女孩小趙和男友雙雙辭職，二人輕車簡從，以徒步和打車