山東省德州市樂(lè)陵花園中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析

山東省德州市樂(lè)陵花園中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。

“圣雄”甘地提起印度，許多人馬上就會(huì)聯(lián)想到一位苦行僧式的人，這個(gè)人剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機(jī)，他一有空就紡紗。他走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，會(huì)有一群信徒自愿跟隨著他?；赜《戎埃蜎Q定要像窮人那樣生活，決不占有財(cái)富。他在印度旅行時(shí)，坐的是硬座，從不預(yù)訂座位，而是跟農(nóng)民和其他普通百姓在一起。在城市里，他拒絕乘坐人力車——一種由赤腳男人拉著的兩輪車。他吃得很簡(jiǎn)單，從不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在紡車旁紡棉線。他認(rèn)為工作上從領(lǐng)袖到最窮的農(nóng)民人人都應(yīng)該準(zhǔn)備干重活。莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地出身于印度一個(gè)古老的家族。在印度這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、種姓界限分明的社會(huì)，這種優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)到英國(guó)接受高等教育。這種教育使甘地認(rèn)清了印度社會(huì)中存在的不平等和印度作為英國(guó)殖民地的屈辱現(xiàn)實(shí)。他下決心一定要改變這種狀況。于是，還在國(guó)外時(shí)，他就開(kāi)始從事反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。大學(xué)畢業(yè)后他在南非當(dāng)律師。非凡的智慧、超人的膽識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志使甘地不僅成了一名出色的律師，還成了印度僑民反對(duì)種族歧視斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人。印度是一個(gè)有悠久宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，佛教和印度教的影響十分深廣。這兩種宗教教義繁復(fù)，有一點(diǎn)卻是共同的：它們都反對(duì)任何暴力，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭(zhēng)端。甘地是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，篤信教義，因此，他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立解放的方式，叫作“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)率先發(fā)起群眾性的抵制殖民政府的立法機(jī)構(gòu)、法院、學(xué)校、封號(hào)與洋貨的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而推廣為全民反帝斗爭(zhēng)形式。不買(mǎi)英國(guó)貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到了高潮。這一年，英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布了《食鹽專營(yíng)法》，壟斷食鹽生產(chǎn)，任意抬高鹽稅和鹽價(jià)，引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?qiáng)烈不滿。甘地號(hào)召印度人民用海水煮鹽，自制食鹽，以此抵制當(dāng)局的《食鹽專營(yíng)法》。甘地和他的信徒們?cè)诤＿厛?jiān)持了三個(gè)星期，直到被捕入獄。印度各報(bào)對(duì)甘地的“食鹽進(jìn)軍”進(jìn)行了廣泛報(bào)道。沿海各地紛紛響應(yīng)甘地的號(hào)召，自制食鹽。與此同時(shí)，全國(guó)各地都開(kāi)展了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，罷工，罷課，游行示威，請(qǐng)?jiān)福\(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪。不參加殖民政府的任何集會(huì)；不接受英國(guó)教育，以自設(shè)的私立學(xué)校代替英國(guó)統(tǒng)治者的公立學(xué)校。殖民當(dāng)局十分驚恐，他們逮捕了甘地和國(guó)大黨其他領(lǐng)導(dǎo)人，并下令取締國(guó)大黨。甘地被捕的消息傳開(kāi)，頓時(shí)舉國(guó)沸騰。不久，各地爆發(fā)了武裝起義，有的地方宣布獨(dú)立，建立自治政權(quán)。英國(guó)殖民當(dāng)局嚇壞了，他們想起甘地的“非暴力”主張，便改變了策略。1931年1月，殖民當(dāng)局釋放了甘地，撤銷了取締國(guó)大黨的禁令。隨后，與甘地達(dá)成了協(xié)議：甘地改變不合作態(tài)度，停止不合作運(yùn)動(dòng)，而當(dāng)局則釋放政治犯，允許沿海人民煮鹽。這就是《甘地—艾爾文協(xié)定》。《甘地—艾爾文協(xié)定》只是滿足了印度人民的部分要求，印度依然沒(méi)有獲得獨(dú)立。以后，他又發(fā)動(dòng)了幾次“個(gè)人不合作運(yùn)動(dòng)”，繼續(xù)為印度獨(dú)立而奮斗。他多次被捕入獄，多次絕食祈禱。在他和其他一些志士的努力下，印度民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)依然進(jìn)行著。在為祖國(guó)獨(dú)立解放而奮斗的同時(shí)，甘地也為了消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。他周游全國(guó)，到處進(jìn)行演講，常常為此而絕食。人們常?？梢钥吹竭@位身體消瘦、神情疲倦而堅(jiān)毅的老人冒著生命危險(xiǎn)，調(diào)解兩個(gè)教派的爭(zhēng)端。功夫不負(fù)苦心人。1947年6月，印度半島建立了兩個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)：以印度教為主的印度和以伊斯蘭教為主的巴基斯坦。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，印度人民終于獲得了獨(dú)立。在成立印度聯(lián)邦制憲會(huì)議上，甘地被稱為“過(guò)去30年來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。英國(guó)駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師”。

（摘自《世界上下五千年》，有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．“圣雄”甘地“苦行僧”的形象更貼近印度下層的民眾，更容易與下層的民眾交流，所以他到哪里都有一群信徒自愿跟隨著他。B．“圣雄”甘地優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)接受高等教育，這也使他認(rèn)清了印度的屈辱現(xiàn)實(shí)，并率先在印度展開(kāi)反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。C．“圣雄”甘地創(chuàng)造的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭(zhēng)端。這與佛教和印度教的深廣影響有關(guān)。D．“圣雄”甘地的“食鹽進(jìn)軍”引發(fā)了印度反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)熱潮。殖民當(dāng)局被迫簽訂協(xié)議，斗爭(zhēng)取得了決定性的勝利。E．“圣雄”甘地篤信忍讓的虔誠(chéng)信仰，有頑強(qiáng)不屈的斗志，極富犧牲精神的崇高品質(zhì)，為印度及世界人民敬仰，也獲得了敵對(duì)者的贊譽(yù)。（2）為什么說(shuō)甘地是一位“苦行僧”式的人？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________（3）請(qǐng)結(jié)合材料，具體概括“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要內(nèi)容。（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________（4）甘地被稱為“印度自由的建筑師”，此點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）答E給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)．D不給分。（2）①?gòu)男蜗笊峡?，剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機(jī)。②從生活上看，決定要像窮人那樣生活，決不占有財(cái)富。③從工作上看，很早起來(lái)紡棉線，他認(rèn)為人人都應(yīng)該準(zhǔn)備干重活。④從精神上看，信仰虔誠(chéng)，意志頑強(qiáng)，極富犧牲精神。（答出任意三點(diǎn)即可）（3）①抵制殖民政府的立法機(jī)構(gòu)、法院。②不買(mǎi)英國(guó)貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布，自制食鹽。③不參加殖民政府的任何集會(huì)。④不接受英國(guó)教育，自設(shè)私立學(xué)校。（4）①認(rèn)識(shí)到印度受殖民統(tǒng)治的屈辱現(xiàn)實(shí)，決心改變并開(kāi)始斗爭(zhēng)。②創(chuàng)造“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的解放方式。③不屈不撓地推動(dòng)印度的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。④為消除種姓制度而斗爭(zhēng)，調(diào)解教派爭(zhēng)端。（1）試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A．“苦行僧”的形象只是原因之一。B．根據(jù)原文，“還在國(guó)外時(shí)，他就開(kāi)始從事反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)”。D．“決定性的勝利”夸大事實(shí)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：本題考查分析作品人物形象的能力。本題的有效答題區(qū)間主要集中在第一段、第二段和最后三段。在第一段中，作者從形象、生活、工作三個(gè)方面來(lái)突出甘地是一個(gè)“苦行僧”式的人；再根據(jù)第二段中“非凡的智慧、超人的膽識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志”及文章最后三段，可以概括出其在精神上“苦行僧”式的特點(diǎn)?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（3）試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點(diǎn)題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）試題分析：本題考查探究的能力。此題解題的關(guān)鍵在對(duì)“印度自由的建筑師”的理解上，“自由的建筑師”主要表現(xiàn)在甘地在爭(zhēng)取印度獨(dú)立、自由方面所做的努力上，所以從文章中找出他為此做出的努力即可。如他的斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)方式、獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、調(diào)解教派爭(zhēng)端等?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。2.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題馬約翰與清華體育①?gòu)?914年到文革前這段漫長(zhǎng)的歲月里，凡在清華讀過(guò)書(shū)的學(xué)生都會(huì)在操場(chǎng)上看到一個(gè)惹人注意的身影，他金發(fā)黃眼、高鼻梁、深眼窩，脖子上扎著領(lǐng)結(jié)，下身無(wú)論冬夏都穿著一條短褲，他總是不停地奔跑并大聲喊著：“干!干!干!”他就是體育教授馬約翰。②馬約翰在清華服務(wù)長(zhǎng)達(dá)52年之久，一生從事他所熱愛(ài)的體育事業(yè)。他培養(yǎng)和造就了清華師生熱愛(ài)體育鍛煉的風(fēng)氣，樹(shù)立了良好的體育傳統(tǒng)，使清華體育得到長(zhǎng)足發(fā)展。許多老師稱他是學(xué)生健康的原動(dòng)力，是清華生氣勃勃的一個(gè)象征。③他是清華體育的倡導(dǎo)者。過(guò)去，各大學(xué)都不設(shè)體育課，至今西方許多名牌大學(xué)亦沒(méi)有體育課程。而清華卻從建校初始就把體育課擺在重要位置。那時(shí)，清華全校的中國(guó)教師、外國(guó)教師和校長(zhǎng)都因?yàn)閷W(xué)生不肯出來(lái)運(yùn)動(dòng)，而主張采用強(qiáng)迫鍛煉的方式：每天下午四點(diǎn)到五點(diǎn)鐘，學(xué)校就將圖書(shū)館、教室、宿舍都鎖起來(lái)，讓學(xué)生出來(lái)活動(dòng)，出來(lái)玩。但有一些學(xué)生仍躲在樹(shù)底下看書(shū)，馬約翰就東跑西跑去說(shuō)服他們，他要學(xué)生們主動(dòng)、活潑、自由地玩兒，自己去活動(dòng)。不會(huì)活動(dòng)不會(huì)玩兒的，他就耐心教，漸漸地學(xué)生們習(xí)慣于體育活動(dòng)，對(duì)他也有了很深的感情。清華體育的普及，都是由他倡導(dǎo)起來(lái)的，學(xué)生們深受其益。④馬約翰認(rèn)為體育能增進(jìn)國(guó)人的民族自尊、自強(qiáng)意識(shí)。有一次，他跟校長(zhǎng)周詒春談到“清華每年要送出一百名學(xué)生到美國(guó)去，送出的學(xué)生，總要像樣一點(diǎn)，不能送去‘東亞病夫‘若干年后陳省身曾回憶到學(xué)生中有一個(gè)說(shuō)法：“北大有胡適之，清華有體育館?！雹蓠R約翰一向不把獲得健康的肌體看作體育教育的主要的、唯一的目的，他認(rèn)為“體育的功效，最重要在培養(yǎng)人格，補(bǔ)充教育的不足”。在訓(xùn)練學(xué)校的體育代表時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員的體育道德。他說(shuō)：“球可輸，運(yùn)動(dòng)道德可不能輸。運(yùn)動(dòng)員不能說(shuō)假話，不許欺騙，不許踢人、壓人、打人?！碑?dāng)時(shí)華北各校，都愿意同清華比賽，通過(guò)這種具有良好體育風(fēng)尚、秩序井然的比賽，各校成績(jī)都提高了。⑥馬約翰不但是體育的實(shí)踐者，而且有一整套的體育理論。早在1928年暑期，他就與學(xué)校其他體育教師舉辦過(guò)“清華暑假體育學(xué)校"，結(jié)合教學(xué)需要和實(shí)際情況，進(jìn)行體育理論的研究。在從50年代到60年代這段時(shí)間里，他在多年實(shí)際工作的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了多篇關(guān)于體育理論研究的文章，發(fā)表在《新體育》和《新清華》等報(bào)刊上。他還提出了一整套關(guān)于體育教育工作的論述，其中許多已經(jīng)成為至理名言，激勵(lì)了一代又一代的清華人。例如“運(yùn)動(dòng)是生命和健康的源泉”“體育是養(yǎng)成健全人格的重要手段”體育的最終目的是增強(qiáng)身心健康，因而必須堅(jiān)持普及與提高并重”“體育與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等均有廣泛的和內(nèi)在的科學(xué)聯(lián)系”等，這些名言無(wú)一不閃爍著智慧與真理的光芒。⑦馬約翰熱愛(ài)體育教育工作，只為了自己的信念，從不計(jì)較名譽(yù)、地位與得失。羅家倫來(lái)做校長(zhǎng)以后，他瞧不上體育，認(rèn)為體育部還有教授，不成體統(tǒng)。于是他將馬約翰降職降薪，改為教員。馬約翰沒(méi)有理睬他。對(duì)于羅家倫的這種做法，教授們都看不過(guò)去，勸馬約翰辭職。馬約翰婉謝了他們的好意。不久，他帶了清華足球隊(duì)到天津去參加華北足球賽，贏得了華北冠軍?；匦r(shí)，學(xué)生燃放爆竹，熱烈地歡迎馬約翰，把他從西校門(mén)抬了進(jìn)來(lái)。羅家倫一看體育也能為學(xué)校爭(zhēng)光，馬上就升他做了教授，恢復(fù)原職原薪，而且還送他一個(gè)銀杯。馬約翰對(duì)此卻認(rèn)為：“他們其實(shí)是完全不重視體育的。他們把體育只是當(dāng)作一個(gè)沽名釣譽(yù)的工具，當(dāng)做一塊招牌?！雹囫R約翰經(jīng)歷了清華幾個(gè)不同的時(shí)代，歷盡艱難曲折，但始終勤勤懇懇、一心一意地工作在清華的崗位上，成為一名著名的體育教育家。同時(shí)，他還擔(dān)任過(guò)國(guó)家運(yùn)動(dòng)隊(duì)總教練、全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)總裁判等，他不僅受到清華師生的尊重，也受到了全國(guó)體育界的敬重。今日，馬約翰先生的塑像聳立在西區(qū)體育館南側(cè)，只見(jiàn)他眼睛注視著前方的西大操場(chǎng)，露出慈祥的笑容，像是仍在關(guān)注著操場(chǎng)上正在鍛煉的學(xué)子們。

(選自齊家瑩《清華人物》，文章有刪改)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(

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)A．馬約翰為清華體育事業(yè)奮斗52年，因?yàn)樗某珜?dǎo)，而有了清華體育運(yùn)動(dòng)的普及，他曾被稱為清華生氣勃勃的一個(gè)象征。B．對(duì)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的生，學(xué)校采用強(qiáng)迫的簡(jiǎn)單辦法，馬約翰則與此不同，他對(duì)體育樣樣精通，能夠積極勸導(dǎo)，耐心教授。C．學(xué)生把清華的體育館與北大的胡適之相提并論，說(shuō)明清華學(xué)生高度認(rèn)同馬約翰，認(rèn)為馬約翰的魅力與胡適之的魅力不相上下。D．由于馬約翰強(qiáng)調(diào)體育道德，華北各校都愿同清華競(jìng)技，成績(jī)普遍提升，說(shuō)明優(yōu)秀的體育成績(jī)主要源于良好的體育道德。E．本文用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了一位卓越的體育教育家的風(fēng)采，表達(dá)了作者對(duì)傳主的由衷敬意。(2)馬約翰“受到清華師生的尊重，也受到了全國(guó)體育界的敬重"的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。(6分)

(3)文章第⑦段記述馬約翰與羅家倫之間的事，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)馬約翰在體育教育中給予我們很多有益的啟示：熱愛(ài)體育事業(yè)，重視體育道德，致力于體育普及。請(qǐng)就其中一點(diǎn)，結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)參考答案：（1）A3分，E2分，B1分。（B“對(duì)體育樣樣精通”于文無(wú)據(jù)。C對(duì)學(xué)生說(shuō)法的理解有誤，學(xué)生的說(shuō)法意在表明在對(duì)國(guó)人的精神改造方面，馬約翰的體育教育可以比肩胡適的新文化運(yùn)動(dòng)。D體育成績(jī)的提升顯然不能由體育道德做主要支撐，選項(xiàng)分析不當(dāng)。）（2）①他是清華體育的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生比賽。②他有自己的體育教育理念和體育理論：重在培養(yǎng)學(xué)生人格，發(fā)表多篇理論文章。③他熱愛(ài)體育工作，只為信念，不計(jì)得失：被羅家倫解職降薪仍不以為意。④他對(duì)我國(guó)體育事業(yè)也有貢獻(xiàn)：擔(dān)任過(guò)國(guó)家運(yùn)動(dòng)隊(duì)總教練、全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)總裁判等。（每點(diǎn)2分，概括和分析各1分，答滿3點(diǎn)即可。）（3）內(nèi)容上：①突出了他熱愛(ài)體育，不計(jì)較個(gè)人利益得失。②體現(xiàn)了馬約翰認(rèn)為體育不應(yīng)該功利化的理念。寫(xiě)法上：③用羅家倫反襯(對(duì)比)馬約翰，使傳主形象更具體鮮明。（每點(diǎn)2分。）（4）觀點(diǎn)2分，結(jié)合文本分析4分，聯(lián)系實(shí)際2分。示例一：熱愛(ài)使馬約翰取得了體育教育的成功。(2分)因了熱愛(ài)，他才能身體力行，無(wú)論冬夏堅(jiān)持每天在操場(chǎng)鍛煉；因了熱愛(ài)，他才能終生從事體育事業(yè)(或終身倡導(dǎo)并實(shí)踐清華體育)，取得一系列令人矚目的成績(jī)；因了熱愛(ài)，他才能不計(jì)個(gè)人名利得失，全情投入，即使降職降薪也不改初衷。(結(jié)合文本答出二點(diǎn)即可得4分)熱愛(ài)是最好的老師。熱愛(ài)自己的工作，才能爆發(fā)全部的熱情，積極投入，取得成功。(聯(lián)系實(shí)際2分)示例二：重視體育道德使馬約翰的體育教育深入人心。(2分)他本人擁有高尚的道德，不為名利，只求盡心竭力，是學(xué)生健康的原動(dòng)力。他重視學(xué)生體育道德的培養(yǎng)，理論上將體育視為養(yǎng)成健全人格的重要手段；實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)“球可輸，運(yùn)動(dòng)道德不能輸”。(4分)教育培養(yǎng)的是活生生的人，讓學(xué)生因體育而身心都健康才是教育的最終目的，道德教育勢(shì)在必行。(2分)3.閱讀下面的文章，完成11~14題（25分）霧中的村莊蘇作成①我一直覺(jué)得，霧中的村莊是有靈魂的，我好想到城市近郊去看看這種狀態(tài)下的村莊。②盡管天氣微寒，但天空的那一枚太陽(yáng)，還是給了我溫暖。吃過(guò)早點(diǎn)，我就開(kāi)始了我的“短程旅行”。然而，還沒(méi)有從城東走出城市，太陽(yáng)就淡成了一片圓形的白紙。繼而閃一下，便和天空融成了一塊。從而，我就確定了這邊起了濃霧。③走入郊外的村莊，霧還真的來(lái)得氣派。在一處廢墟附近，我停了下來(lái)。我不知道為什么產(chǎn)生了一種恐懼。驟然像進(jìn)入了童年，甚至有了一種回到了母親子宮的那種感覺(jué)。我是在夢(mèng)中嗎？我蹲了下來(lái)，路邊的幾棵狗尾草卻站在陌生的季節(jié)靜悄悄地?fù)u動(dòng)它們的身子。幾聲蟲(chóng)鳴和移動(dòng)的影子似的鳥(niǎo)啼，顯然也無(wú)力撐開(kāi)這種來(lái)得奇異的濃霧。一棵樹(shù)掛了些枯葉，面對(duì)壓抑，脫去了生動(dòng)，只留下夢(mèng)一樣的剪影。④我知道，如果不是城里的汽車聲穿透了村莊，我真不會(huì)相信不是在夢(mèng)中。然而，整個(gè)城外的村莊，乃至整個(gè)世界，只剩下了孤獨(dú)的我。附近的田野，只有幾畦白菜，在盡力地往我的目光和感知中伸出它們的存在，我腳邊的一種野草，靜靜地匍匐，仿佛領(lǐng)了上級(jí)的潛伏命令，一種粉紅的米粒大小的花，成了它們警惕的耳朵。在野草的附近，一些開(kāi)著黃花的菜，全身披掛從深夜走來(lái)的露水，也安靜著，計(jì)劃著。一種植物已枯掉了葉子和身子，卻依然開(kāi)出一種像細(xì)絲棉似的花球，帶著寒冬的眼淚，為丟失的時(shí)光傷感。就在左邊附近，一個(gè)臺(tái)階舉起的小小寺廟，淡成了一幀歷史照片，也在靜聽(tīng)塵世的聲響。緊挨著它的一棵棕櫚樹(shù)，執(zhí)拗地讓干渴的綠色在暗色中堅(jiān)守。在東邊的霧中突然有了一枚銀幣閃動(dòng)，就像某個(gè)官吏蠻橫的眼神，那是太陽(yáng)，瞬息它又被霧推開(kāi)和融化了。霧不讓我看到太陽(yáng)的掙扎，我也不愿意聽(tīng)到太陽(yáng)掙扎的聲音。⑤然而，我很快喜歡了這霧。霧淹沒(méi)了城市，淹沒(méi)了村莊，淹沒(méi)了我，淹沒(méi)了無(wú)數(shù)的思緒、野心和貪婪。霧真是一個(gè)高明的藝術(shù)家，霧精簡(jiǎn)了這個(gè)世界，霧精簡(jiǎn)了這個(gè)村莊。這個(gè)世界，這個(gè)村莊在此時(shí)此刻成了精品：腳下的一段道路，近旁一些忘記了季節(jié)仍然開(kāi)著花的無(wú)名野草；不遠(yuǎn)處一些菜園，一些廢墟，一個(gè)寺廟，幾個(gè)被季節(jié)抹黑的菜棚的木架，兩三個(gè)農(nóng)家院子的輪廓，還有幾個(gè)交流的人的聲音，幾聲頑皮孩童的哭叫，幾個(gè)腳步的聲響和孤獨(dú)的我的軀殼和思考。⑥那一個(gè)白紙的圓在村莊的一處又閃了一下。我疑心它是另一個(gè)世界不懷好意的使者，它更像是我所在世界的一個(gè)威力無(wú)比的漏洞。我開(kāi)始喜歡的這個(gè)世界，到底有沒(méi)有力量來(lái)堵塞這個(gè)漏洞？⑦我感到我的軀體開(kāi)始變熱。我返身朝東邊看了一下，那圓的白紙，在霧中已然光亮起來(lái)了。很快，越發(fā)亮起來(lái)的太陽(yáng)光線，讓城市這一面的霧開(kāi)始后退，那霧竟然閃出一種好看的藍(lán)光。有一座樓房的幾排窗口，光鮮地露出了臉。我知道城市很急切地想將霧中的村莊納入它的視野和地盤(pán)。鞭炮聲、車子的喇叭聲、街道的嗡嗡聲，成了城市的幫手。我明白我很快又會(huì)被城市逮住，成為一個(gè)城市人。河邊的一棵樹(shù)，挺立著，似乎做好了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。然而村莊仍然懶在霧中，沒(méi)有完全起身，我知道村莊的心事，我也同情村莊的心事。_⑧不久，城市露出了貼近村莊的更多的建筑，在散開(kāi)了的霧中，清瘦著，精神著。⑨有了幾個(gè)農(nóng)民在田野走動(dòng)，一個(gè)還揚(yáng)起了鋤頭，然而我明白，他再怎么努力也無(wú)法將那漸行漸遠(yuǎn)的世界留下，挖一鋤，挖兩鋤，挖三鋤，乃至挖一千鋤，也只是枉然。⑩然而，我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符。11.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接表達(dá)了作者對(duì)霧中的村莊的認(rèn)識(shí)：霧中的村莊是有靈魂的。這既奠定了整篇散文的情感基調(diào)，也照應(yīng)了結(jié)尾。B．在第③段中，作者寫(xiě)霧中的村莊，通過(guò)村莊中的狗尾草、蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)啼等在濃霧中給人的感覺(jué)，表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村環(huán)境的恍若夢(mèng)境的特點(diǎn)。C．第④段畫(huà)線語(yǔ)句作者采用擬人的修辭手法，表現(xiàn)了太陽(yáng)和霧的斗爭(zhēng)，表明了作者對(duì)太陽(yáng)的敵視，對(duì)真實(shí)世界的躲避的心態(tài)。D．第⑦段畫(huà)線句子中，樹(shù)、村莊和作者的態(tài)度不一樣，樹(shù)在堅(jiān)守自己的底線，村莊卻已然向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，而作者是一個(gè)旁觀者。E．文章第⑨段運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，霧漸漸散去，農(nóng)民開(kāi)始在田野勞動(dòng)，寫(xiě)農(nóng)民挖地既是實(shí)寫(xiě)，也是虛寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的村莊的靈魂的深思。12.文章不僅寫(xiě)了霧、村莊，還寫(xiě)了城市，這樣寫(xiě)有怎樣的作用？(6分)答：____________________________________________________________13.文章第⑤段畫(huà)線部分寫(xiě)了霧中的村莊的景象，請(qǐng)賞析其寫(xiě)作特色。(6分)答：_____________________________________________________________14.作者最后說(shuō)“我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”，請(qǐng)你結(jié)合文本，探究其含義和原因。(8分)答：______________________________________________________________參考答案：11.答案：CD。C項(xiàng)，錯(cuò)在“對(duì)真實(shí)世界的躲避的心態(tài)”，從全文看，作者希望留住世界的自然與美，霧在文中不是躲避的象征。D項(xiàng)，應(yīng)是樹(shù)已然向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，村莊卻在堅(jiān)守自己的底線。12.答案：①以鞭炮聲、汽車聲等突出了城市的喧囂，與鄉(xiāng)村的寧?kù)o形成對(duì)比，體現(xiàn)了城市對(duì)鄉(xiāng)村的寧?kù)o氛圍的破壞；②表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村文化未來(lái)的憂慮。(6分)13.答案：①由近及遠(yuǎn)；層次清晰；②視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，多角度豐富地體現(xiàn)了霧中村莊的寧?kù)o、精致；③抓住典型景物，突出描寫(xiě)了霧中最具有村莊特點(diǎn)的景物。(6分)14.答案：“霧中村莊的靈魂”就是鄉(xiāng)村的自然寧?kù)o的趣味，這句話表明作者希望村莊與城市兩種文明融合，希望村莊的自然和諧寧?kù)o的氣氛能夠成為城市的一部分。因?yàn)椋办F中村莊”是有靈魂的、寧?kù)o的、自由的、堅(jiān)守的、勤勞的，所以作者“真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”。這句話呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)了全文，揭示文章的主旨，升華了內(nèi)涵，表達(dá)了作者的期盼。(8分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。蓋勛字元固，敦煌廣至人也。初舉孝廉，為漢陽(yáng)長(zhǎng)史。時(shí)武威太守倚恃權(quán)勢(shì)，恣行貪?rùn)M，從事蘇正和案其罪。涼州刺史梁鵠欲殺正和以免其負(fù)，乃訪之于勛。勛素與正和有仇，或勸勛可因此報(bào)隙。勛曰：“不可。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃諫鵠，鵠從之。正和喜于得免而詣勛求謝。勛不見(jiàn)，曰：“吾為梁使君謀，不為蘇正和也?！敝衅皆辏钡厍己軄y隴右，使勛屯阿陽(yáng)以拒賊鋒。時(shí)叛羌圍護(hù)羌校尉夏育，勛與州郡合兵救育至狐盤(pán)為羌所破勛收余眾百余人為魚(yú)麗之陣羌精騎夾攻之急士卒多死勛被三創(chuàng)，堅(jiān)不動(dòng)，乃指木表曰：“必尸我于此?！钡嵛崴貫閯姿?，乃以兵捍眾曰：“蓋長(zhǎng)史賢人，汝曹殺之者為負(fù)天?！眲籽隽R曰：“死反虜，汝何知？促來(lái)殺我！”眾相視而驚。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽(yáng)。后刺史楊雍即表勛領(lǐng)漢陽(yáng)太守。時(shí)人饑，相漁食，勛調(diào)谷廩之，先出家糧以率眾，存活者千余人。拜京兆尹。時(shí)長(zhǎng)安令楊黨，父為中常侍，恃勢(shì)貪放，勛案得其贓千余萬(wàn)。貴戚咸為之請(qǐng)，勛不聽(tīng)，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。時(shí)小黃門(mén)高望為尚藥監(jiān)，幸于皇太子，太子因蹇碩屬望子進(jìn)為孝廉，勛不肯用?；蛟唬骸盎侍痈敝?，望其所愛(ài)，碩先帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。”勛曰：“選賢所以報(bào)國(guó)也。非賢不舉，死亦何悔！”及帝崩，董卓廢少帝，殺何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勛長(zhǎng)揖爭(zhēng)禮，見(jiàn)者皆為失色。勛雖強(qiáng)直不屈，而內(nèi)厭于卓，不得意，疽發(fā)背卒，時(shí)年五十一。（節(jié)選自《后漢書(shū)?蓋勛傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.勛與州郡合兵救育／至／狐盤(pán)為羌所破／勛收余眾／百余人為魚(yú)麗之陣／羌精騎夾攻之／急士卒多死／B.勛與州郡合兵救育／至狐盤(pán)／為羌所破／勛收余眾百余人／為魚(yú)麗之陣／羌精騎夾攻之急／士卒多死／C.勛與州郡合兵救育／至／狐盤(pán)為羌所破／勛收余眾百余人／為魚(yú)麗之陣／羌精騎夾攻之急／士卒多死／D.勛與州郡合兵救育／至狐盤(pán)／為羌所破／勛收余眾／百余人為魚(yú)麗之陣／羌精騎夾攻之／急士卒多死／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.孝廉是漢代察舉制的科目之一，孝廉是“孝順父母、辦事廉正”的意思，后來(lái)變成明清兩朝對(duì)舉人的雅稱。B.表是我國(guó)封建時(shí)代臣子寫(xiě)給君主表達(dá)忠誠(chéng)和愿望的一種公文文體，可敘事可議論，且往往帶有抒情色彩。C.皇太子也稱太子，通常被授予的對(duì)象是皇帝的嫡長(zhǎng)子，通常也是封建社會(huì)皇帝的第一順位繼承人。D.崩和“薨”“卒”“不祿”等常用來(lái)委婉地表達(dá)“人死”的意思，但古代只有帝王的死才能用“崩”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.蓋勛為人耿直。他任漢陽(yáng)長(zhǎng)史時(shí)，涼州刺史征詢他想借機(jī)殺死蘇正和，他雖與正和有仇，但沒(méi)有乘人之危，并拒絕免于被殺的正和的面謝。B.蓋勛誓死不屈。在羌族叛亂圍攻護(hù)羌校尉夏育時(shí)，他率兵救助，身受三處刀傷，仍然堅(jiān)守不動(dòng)，誓死不降。叛軍服其忠義勇猛，并禮贊他。C.蓋勛秉公執(zhí)法。長(zhǎng)安令楊黨倚仗權(quán)勢(shì)、胡作非為、貪贓枉法，他不聽(tīng)貴戚說(shuō)情，將其犯罪事實(shí)全部上報(bào)，奉詔將案件追查到底，威震首都。D.蓋勛剛直不阿。他為國(guó)選材，唯賢是舉，堅(jiān)守標(biāo)準(zhǔn)，不畏皇權(quán)，不顧三怨成府，誓死拒絕了寵臣蹇碩想讓尚藥監(jiān)高望之子成為孝廉的要求。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勛調(diào)谷廩之，先出家糧以率眾，存活者千余人。（2）莫不卑下于卓，唯勛長(zhǎng)揖爭(zhēng)禮，見(jiàn)者皆為失色。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.蓋勛調(diào)撥糧食救濟(jì)百姓，先拿出自家的糧食來(lái)做表率，救活饑民一千多人。10.試題分析：注意“狐盤(pán)”作“至”的賓語(yǔ)，“百余人”作“收”的賓語(yǔ)，“士卒”作后句的主語(yǔ)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“狐盤(pán)”作“至”的賓語(yǔ)，“百余人”作“收”的賓語(yǔ)，“士卒”作后句的主語(yǔ)。11.試題分析：古代王后死也可用“崩”。12.試題分析：“禮贊他”無(wú)中生有，“三處刀傷"中“三處”應(yīng)理解為多處。13.試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“廩”譯為“救濟(jì)”，“率”譯為“做表率”，“爭(zhēng)禮”譯為“抗禮”，“失色”譯為“臉色變得難看”。參考譯文:蓋勛字元固，敦煌郡廣至縣人。開(kāi)始被推舉為孝廉，任漢陽(yáng)長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)，武威太守倚仗權(quán)勢(shì)，恣意妄為，貪污橫暴，從事蘇正和查辦他的罪行。涼州刺史梁鵠想殺了蘇正和來(lái)免受牽連，向蓋勛征求意見(jiàn)。蓋勛平日與蘇正和有仇，有人勸蓋勛可趁機(jī)報(bào)復(fù)他。蓋勛說(shuō)：“不行。謀劃殺害好人，不忠；乘別人在危難的時(shí)候打擊他，不仁。"于是勸諫梁鵠別殺蘇正和，梁鵠采納了他的建議。蘇正和免于被殺，前往蓋勛那里感謝他。蓋勛不見(jiàn)他，說(shuō)：“我是為梁使君獻(xiàn)謀，不是為蘇正和?！敝衅皆?，北方羌胡少數(shù)民族侵?jǐn)_隴右，派蓋勛在阿陽(yáng)駐軍來(lái)抵抗賊寇的前鋒。當(dāng)時(shí)，叛羌包圍了護(hù)羌校尉夏育，蓋勛與州郡聯(lián)合出兵援救夏育，到了狐盤(pán)，被羌兵打敗。蓋勛集合敗兵一百多人設(shè)魚(yú)麗之陣。羌人精銳的騎兵兩面猛烈?jiàn)A攻，士卒死的很多。蓋勛多處受傷，堅(jiān)守不動(dòng)，指著旁邊的木牌說(shuō)：“一定要將我的尸首埋在這里?！钡嵛崞饺帐芰松w勛的厚待，于是用兵器攔著眾人說(shuō)：“蓋長(zhǎng)史是個(gè)賢人，你們殺他便是辜負(fù)上天?！鄙w勛抬起頭來(lái)罵道：“死反虜，你知道什么?快來(lái)殺我!”眾兵你看我，我看你，驚呆了。羌戎佩服蓋勛大義勇猛，不敢加害他，把他送回漢陽(yáng)。后來(lái)刺史楊雍上表舉薦蓋勛兼任漢陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)鬧饑荒，百姓相互為食，蓋勛調(diào)撥糧食救濟(jì)百姓，先拿出自家的糧食來(lái)做表率，救活饑民一千多人。蓋勛被任命為京兆尹。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安令楊黨，父親是中常侍，仗著父親的權(quán)勢(shì)，貪污腐敗，胡作非為，蓋勛查實(shí)楊黨貪贓千余萬(wàn)。貴戚都為他說(shuō)情，蓋勛不聽(tīng)，將全部事實(shí)稟奏皇上，案件牽涉到楊黨的父親，皇上下令嚴(yán)辦，蓋勛威震京師。當(dāng)時(shí)小黃門(mén)高望為尚藥監(jiān)，被皇太子寵愛(ài)，太子通過(guò)蹇碩囑托蓋勛，要蓋勛推舉高望的兒子高進(jìn)為孝廉，蓋勛不答應(yīng)。有人說(shuō)：“皇太子是國(guó)家的副主，高望是皇太子所寵愛(ài)的人，蹇碩又是先帝的寵臣，你卻違背他們的意愿，這就是所謂的‘三怨成府’啊。”蓋勛說(shuō)：“選舉賢能的人為孝廉是報(bào)效國(guó)家，不是賢能的人，就不能舉，因不舉死了也不后悔!”等到靈帝逝世，董卓廢除少帝，殺了何太后，公卿以下的百官，對(duì)董卓沒(méi)有不卑躬屈膝的，只有蓋勛行長(zhǎng)揖禮，與之抗禮，在場(chǎng)的人都因此嚇得臉色變白了。蓋勛雖然正直剛強(qiáng)，不屈服于董卓，但實(shí)際上被董卓厭惡，在朝堂上不得志，后脊背發(fā)毒瘡而死，時(shí)年五十一歲。5.文言文閱讀（共12分，每題3分）辛公義，從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置聽(tīng)事。暑月疫時(shí)，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿。公義親設(shè)一榻，獨(dú)坐其間，終日連夕，對(duì)之理事，所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍?，于是悉差①，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差!汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君。其家無(wú)親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問(wèn)。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問(wèn)。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還闔。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也!”答曰：“刺史無(wú)德何以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎?”罪人聞之，咸自款服。后有欲爭(zhēng)訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君?！痹A者多兩讓而止。（選自《隋書(shū)》）注：①差通“瘥”，病愈。9．對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A．以功除岷州刺史：除：授予B．死生由命，不關(guān)相著：著：接觸C．躬?jiǎng)衿滹嬍常汗河H自D．應(yīng)須禁者：禁：禁止10．下列各組句子中加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（）。

11．以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明“辛公義教民易俗”的一組是（）。①公義患之，欲變其俗②前汝棄之，所以死耳③始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革④諸病家子孫慚謝而去⑤親設(shè)一榻，獨(dú)坐其間⑥為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍矨．①②④B．②⑤⑥C．①②③D．④⑤⑥12．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．岷州居民害怕疾病。親人病了，全家棄之，不講孝義，患病者大多死了。辛公義見(jiàn)了力主移風(fēng)易俗。B．辛公義為了變俗，派人巡視屬區(qū)，把病人都集中起來(lái)，暑熱天如果發(fā)生瘟疫，連他辦公的廳廊都住滿了病人，他的俸祿全部用在了病人身上。C．辛公義剛到牟州，就趕赴監(jiān)獄視察，把案件辦完了，才回大廳。處理案件一概不作記錄，說(shuō)明辛公義勤政愛(ài)民。D．辛公義深受百姓愛(ài)戴，被尊為慈母。想打官司的人，一經(jīng)別人勸說(shuō)都不忍心麻煩他，多互相讓步就了結(jié)了爭(zhēng)訟。參考答案：9．D（應(yīng)釋為拘押、拘禁。）10．D（第一個(gè)“相”意為偏指一方，第二個(gè)“相”意為彼此、互相。其他三項(xiàng)：A“或”均釋為“也許”，B“為”均釋為“替”，C“其”均釋為“他們”。）11．B（①想做還未做；③④是做的結(jié)果，且主語(yǔ)不是辛公義；辛公義教民易俗可分為言教和身教，②為言教，⑤⑥為身教。）12．C（錯(cuò)在“處理案件一概不作記錄”，應(yīng)為受領(lǐng)新案不作記錄。）6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。林俊，字待用，莆田人。成化十四年進(jìn)士。性侃直，不隨俗浮湛。事涉權(quán)貴，尚書(shū)林聰輒屬俊治之，直聲震都下。弘治元年，用薦擢云南副使。鶴慶玄化寺稱有活佛，歲時(shí)集士女萬(wàn)人，爭(zhēng)以金涂其面?？∶僦媒鹣ひ詢斆皴?。又毀淫祠三百六十區(qū)，皆撤其材修學(xué)宮。進(jìn)按察使。九年引疾，不待報(bào)徑歸。久之，薦起廣東右布政使，不拜。十四年正月朔，陜西、山西地震水涌。疏述古宮闈、外戚、內(nèi)侍、柄臣之禍。江西新昌民王武為盜，巡撫韓邦問(wèn)不能靖，命俊巡視，悉擒賊黨。詔即以俊代邦問(wèn)，俊引包拯代宋祁事，力辭。不允。乃更定要約，庶務(wù)一新。寧王宸濠貪暴，俊屢裁抑之。王怒，伺其過(guò)，無(wú)所得。會(huì)俊以圣節(jié)按部，遂劾奏之，停俸三月。尋以母憂歸。武宗即位，言官交薦，江西人在朝者合疏乞還俊。乃進(jìn)右副都御史，再撫江西，遭父憂不果。正德四年，起撫四川。眉州人劉烈倡亂，會(huì)保寧賊藍(lán)廷瑞等繼起，官軍乘勝進(jìn)圍之，俘及焚死者二千有奇?？≌摴M(jìn)右都御史?？≡谲姡c總督洪鐘議多左。中貴子弟欲冒從軍功，輒禁止。御史俞緇走避賊，緇慚，欲委罪俊，遂劾俊累報(bào)首功。于是俊前后被切責(zé)。比方四敗賊且盡俊辭加秩及賞乞以舊職歸田詔不許辭秩聽(tīng)其致仕言官交請(qǐng)留不報(bào)俊歸士民號(hào)哭追送世宗即位，起工部尚書(shū)，改刑部。在道數(shù)引疾，不許。因請(qǐng)帝親近儒臣，正其心以出號(hào)令，用渾樸為天下先。既抵京師，會(huì)暑月經(jīng)筵輟講，舉祖宗勤學(xué)故事以諫。又明年，疾革，遂卒，年七十六。（節(jié)選自《明史·林俊傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.比方四敗/賊且盡/俊辭加秩及賞/乞以舊職歸田/詔不許辭秩/聽(tīng)其致仕/言官交請(qǐng)留/不報(bào)/俊歸/士民號(hào)哭追送/B.比方四敗/賊且盡/俊辭加秩及賞/乞以舊職歸田/詔不許辭秩/聽(tīng)其致仕/言官交請(qǐng)/留不報(bào)/俊歸/士民號(hào)哭追送/C.比方四敗賊/且盡/俊辭加秩及賞/乞以舊職歸田/詔不許辭秩/聽(tīng)其致仕/言官交請(qǐng)/留不報(bào)/俊歸/士民號(hào)哭追送/D.比方四敗賊/且盡/俊辭加秩及賞/乞以舊職歸田/詔不許辭秩/聽(tīng)其致仕/言官交請(qǐng)留/不報(bào)/俊歸/士民號(hào)哭追送/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.年號(hào)，中國(guó)封建帝王為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)，是古代紀(jì)年方法之一，如成化、弘治。B.朔，月相名，指農(nóng)歷每月初一，如《莊子·逍遙游》中的“朝菌不知晦朔”。C.父憂，父親的喪事。古代官員任職期間，父母去世時(shí)一般要辭官回鄉(xiāng)，守孝三年。D.經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為皇子和百官學(xué)習(xí)經(jīng)史典籍而開(kāi)設(shè)的講經(jīng)席，講官多是翰林學(xué)士。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.林俊天性耿直，不懼權(quán)貴。林俊處理了許多涉及權(quán)貴的事務(wù)，很快贏得了正直的名望。即使面對(duì)皇親國(guó)戚，他也敢于多次裁制。B.林俊心系百姓，嚴(yán)管祭祀。鶴慶寺廟宣稱有活佛，聚集善男信女進(jìn)行斂財(cái)，林俊下令將其焚燒，將錢(qián)財(cái)?shù)殖浒傩涨防U的賦稅，大拆不合禮法的祠堂。C.林俊仕途順利，屢有晉升。林俊中舉入仕之后，先后擔(dān)任尚書(shū)屬官、云南副使等職，任職期間多有建樹(shù)，所以屢獲升遷，從未受到批評(píng)懲罰。D.林俊關(guān)心朝廷，敢于直諫。他曾列舉先祖勤學(xué)的事例勸諫皇上不要輟講經(jīng)筵，也曾在發(fā)生地震水災(zāi)的時(shí)候勸諫皇帝要避免出現(xiàn)外戚、內(nèi)侍等禍亂。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）江西新昌民王武為盜，巡撫韓邦問(wèn)不能靖，命俊巡視，悉擒賊黨。（2）御史俞緇走避賊，緇慚，欲委罪俊，遂劾俊累報(bào)首功。參考答案：10.A

11.D

12.C

13.（1）江西新昌百姓王武做盜賊，巡撫韓邦問(wèn)不能平定，命令林俊巡視，全部擒獲了賊黨。（2）御史俞緇逃跑躲避賊寇，俞緇感到慚愧，想推諉罪責(zé)給林俊，于是彈劾林俊多次報(bào)首功?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：到方四失敗，賊將被全部滅掉，林俊推辭加官階和封賞，請(qǐng)求以舊職歸田。詔令不允許他推辭官階，但聽(tīng)任他辭官。言官交相請(qǐng)求挽留，皇上不批復(fù)。林俊歸鄉(xiāng)，士民百姓哭號(hào)著追上他送別他。句中，“賊”是“且盡”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。據(jù)此排除CD兩項(xiàng)。“言官交請(qǐng)留”中，“請(qǐng)求”的內(nèi)容是“留”（挽留林?。！傲簟弊謶?yīng)緊跟在上句之后，中間不能斷開(kāi)。據(jù)此排除B項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)斷句正確。故選A?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，經(jīng)筵為御前講席，主要為面向皇帝。故選D?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“從未受到批評(píng)懲罰”分析錯(cuò)誤，文中有“于是俊前后被切責(zé)”。故選C?！?3題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式的翻譯：（1）靖，平定（叛亂）；悉，全部；擒，擒獲?！跋で苜\黨”是省略句。（2）走，逃跑；避，躲避；委，推諉；劾，彈劾。【點(diǎn)睛】文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）四類。文言文句式是每年高考語(yǔ)文必考考點(diǎn)之一，也是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)版塊。一、判斷句式：文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往用名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，用以對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。二、被動(dòng)句式：文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示；二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。三、倒裝句式：現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“主——謂——賓”“定（狀）——中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。四、省略句式：句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的省略現(xiàn)象更普遍。參考譯文：林俊，字待用，是莆田人。成化十四年考中進(jìn)士。林俊性格耿直，不隨波逐流。有事情涉及權(quán)貴，尚書(shū)林聰總是吩咐林俊去處理，林俊正直的名聲震動(dòng)京城。弘治元年，林俊因人舉薦升任云南副使。鶴慶玄化寺宣稱有活佛，每年一定季節(jié)聚集男女達(dá)萬(wàn)人，爭(zhēng)著用金往佛的面孔上涂抹。林俊下令焚燒了它，所得的金子全部用來(lái)償還百姓欠繳的賦稅。又毀捭不合禮儀而設(shè)置的祠堂三百六十處，拆除下來(lái)的材料全部用來(lái)修建學(xué)校。林俊升任按察使。九年，稱病辭官，不等待批復(fù)就徑直返回家鄉(xiāng)。很久后，林俊被舉薦起任廣東右布政使，但沒(méi)有接受任命。十四年正月初一，陜西、山西發(fā)生地震水涌。林俊上疏陳述古代宮闈、外戚、內(nèi)侍、掌權(quán)大臣的禍害。江西新昌百姓王武倣盜賊，巡撫韓邦問(wèn)不能泙定，命令林俊巡視，全部擒獲了賊黨。詔令立刻用林俊取代韓邦問(wèn)，林俊引用包拯取代宋祁的事例，極力推辭?；噬喜辉试S。于是更改制定重要的條約，各種政務(wù)煥然一新。寧王宸濠貪婪暴虐，林俊多次裁制壓抑他。王憤怒，窺伺他的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有收獲。恰逢林俊因?yàn)榛实凵昭惨曒牭?，于是上奏彈劾他，扣發(fā)三個(gè)月薪俸。不久，林俊因母喪還鄉(xiāng)。武宗即位，諫官交相舉薦，在朝中的江西人聯(lián)合上書(shū)請(qǐng)求召還林俊。林俊就晉升右副都御史，再次巡撫江西，但遭遇父親喪事，沒(méi)有上任。正德四年，林俊被起用為四川巡撫。眉州人劉烈?guī)ь^作亂，恰逢保寧賊藍(lán)廷瑞等人相繼作亂，官軍乘著勝利進(jìn)擊圍攻，俘虜及燒死的人有兩千多。林俊論功勞晉升右都御史。林俊在軍中，與總督洪鐘的議論多不合。中貴子弟想冒領(lǐng)軍功，他總是禁止。御史俞緇逃跑躲避賊寇，俞鯔感到慚愧，想推諉罪責(zé)給林俊，于是彈劾林俊多次報(bào)首功。于是，林俊前后被嚴(yán)厲斥責(zé)。到方四失敗，賊將被全部滅掉，林俊推辭加官階和封賞，請(qǐng)求以舊職歸田。詔令不允許他推辭官階，但聽(tīng)任他辭官。言官交相請(qǐng)求挽留，皇上不批復(fù)。林俊歸鄉(xiāng)，士民百姓哭號(hào)著追上他送別他。世宗即位，林俊被起用為工部尚書(shū)，改任刑部。在途中多次稱疾辭官，皇上不允許。于是請(qǐng)求皇上親近儒臣，端正他的心來(lái)發(fā)岀號(hào)令，用淳厚樸實(shí)為天下先。抵達(dá)京師之后，恰逢暑月御前講席停講，林俊舉出祖宗勤學(xué)的舊例來(lái)勸諫。又第二年，林俊病重，于是死去，享年七十六歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）《中國(guó)自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)地圖集》是在國(guó)家“十一五”科技支撐重點(diǎn)項(xiàng)目——“綜合風(fēng)險(xiǎn)防范關(guān)鍵技術(shù)與示范”的支持下，由北京師范大學(xué)地表過(guò)程與資源生態(tài)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等單位共同承擔(dān)，借鑒國(guó)際上目前最先進(jìn)的災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)科研成果完成的我國(guó)第一代綜合自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分布地圖集。參考答案：（1）《中國(guó)自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)地圖集》是我國(guó)第一代綜合自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分布地圖集。（2）它得到了國(guó)家“十一五”科技支撐重點(diǎn)項(xiàng)目——“綜合風(fēng)險(xiǎn)防范關(guān)鍵技術(shù)與示范”的支持。（3）這部地圖集由北京師范大學(xué)地表過(guò)程與資源生態(tài)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等單位共同承擔(dān)完成。（4）它借鑒國(guó)際上目前最先進(jìn)的災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)科研成果8.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

樹(shù)木看上去很安靜，但它們實(shí)際上

①

。許多樹(shù)木在夜里會(huì)上下移動(dòng)它們的枝干。

②

？科學(xué)家們的發(fā)現(xiàn)解答了這一疑惑：樹(shù)木顯示細(xì)微的周期性脈沖，就好像它們有微妙的“心跳”一樣，而且

③

。此前，人們認(rèn)為樹(shù)木不會(huì)進(jìn)行這種活動(dòng)，而只是被動(dòng)地通過(guò)葉片的水分蒸發(fā)將水分“吸”上去。不過(guò)，目前尚不清楚樹(shù)木從根部向上運(yùn)送水分的原理。參考答案：①可能比我們想象的要更為活躍（活潑）②難道樹(shù)木也有“脈搏”（“心跳”）嗎？③樹(shù)木在積極地從根部向上運(yùn)送水分9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（