湖北省孝感市云夢(mèng)縣第一中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析

湖北省孝感市云夢(mèng)縣第一中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成小題。儒家與現(xiàn)代人生傅佩榮①由孔子所奠基的儒家學(xué)說(shuō)“究竟”有何主張？它對(duì)現(xiàn)代人還有指導(dǎo)作用嗎？②首先，它的歷史際遇十分復(fù)雜，從西漢董仲舒倡議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì)的主導(dǎo)思想。二千多年的專制政體可以用“陽(yáng)儒陰法”一詞來(lái)描述，表面打著儒家的招牌，內(nèi)里采取法家的手段，一旦國(guó)家陷入困境，就把責(zé)任推給了儒家。在這種情況下，儒家的詮釋，為了配合統(tǒng)治階級(jí)的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對(duì)儒家的印象就異化為：重視群體和諧而忽略個(gè)體差異，講究人情面子而忘了真誠(chéng)坦蕩，最后淪為不講道理的三綱五常，不分黑白的醬缸文化。③其次，現(xiàn)代人生在西方文化主導(dǎo)及全球文化交融的大背景下，變得既豐富又復(fù)雜。我們身處其中，容易覺(jué)得忙碌、盲目而茫然。許多學(xué)者以“后現(xiàn)代主義”一詞為其標(biāo)簽，意思是：沒(méi)有任何觀點(diǎn)可以免于被質(zhì)疑與否定，由此形成價(jià)值中立或“只問(wèn)事實(shí)不問(wèn)價(jià)值”的現(xiàn)象。因此，如果我們能從儒學(xué)中找到“解藥”，那將不但是我們之幸，也是全人類的福音。④其實(shí)，孔子在重視群體和諧時(shí)，并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值；若不談行動(dòng)者的主體，人生又如何可能建構(gòu)真善美圣等價(jià)值呢？⑤孔子主張“人能弘道，非道弘人”，認(rèn)為實(shí)踐人生理想的主動(dòng)力量在于人。他心目中的人是不分階級(jí)、族群與貧富差異的，推崇孔子為人文主義者，說(shuō)他具有深刻的人道情懷，乃是合宜的判斷。問(wèn)題在于：孔子所謂的“人”，一般都被認(rèn)定側(cè)重于群體，譬如他的核心觀念是“仁”，而“仁”字“從人從二”，自然不離人我之間的互動(dòng)關(guān)系，但是我們依然可以分辨：一方面，孔子對(duì)人的期許是：“君子求諸己，小人求諸人”，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。這里的“己”顯然是指?jìng)€(gè)體而言，君子與學(xué)者應(yīng)該有此自覺(jué)。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的話語(yǔ)是：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”百姓心中打定了主意，誰(shuí)都無(wú)法再去左右他。在道德修行上更是如此。⑥為何需要強(qiáng)調(diào)個(gè)體呢？因?yàn)椴徽撊后w如何相處，道德價(jià)值的主體必須是個(gè)人，并且是真誠(chéng)的個(gè)人。像“巧言令色，鮮矣仁”一語(yǔ)，不是暗示我們行仁的條件是真誠(chéng)嗎？有真誠(chéng)才有動(dòng)力，也才能從事道德實(shí)踐。⑦儒家思想重視個(gè)體，其重點(diǎn)不是今日社會(huì)民主與法治基礎(chǔ)上所保障的人權(quán)，而是肯定每一個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責(zé)任，因而也有不可抹殺的尊貴價(jià)值。⑧在分析中國(guó)人的性格時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“群體”的作用遠(yuǎn)大于“個(gè)體”。如果回溯儒家起源，認(rèn)真研究，就會(huì)察覺(jué)原來(lái)孔子的觀念是兼顧群體與個(gè)體，并且在兩者之間保持一種動(dòng)態(tài)平衡的?？鬃拥挠^念對(duì)于現(xiàn)代人生仍然深具啟發(fā)性，其故在此。能由個(gè)體的真誠(chéng)出發(fā)，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推廣開(kāi)來(lái)。（節(jié)選自《儒家與現(xiàn)代人生》，有刪改）16．結(jié)合第二段，請(qǐng)概括作者認(rèn)為的儒家思想在中國(guó)歷史中的主要際遇。（6分）17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④—⑥段的論述層次。（6分）18．結(jié)合全文，針對(duì)現(xiàn)代人生，作者認(rèn)為儒學(xué)能夠提供的“解藥”有哪些？（6分）參考答案：16．①受統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì)的主導(dǎo)思想。②看似受重視，也須替統(tǒng)治者擔(dān)責(zé)。③相關(guān)詮釋和印象被異化。（每點(diǎn)3分。共6分）17．首先提出孔子在重視群體和諧時(shí)，并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值的觀點(diǎn)，接著從不同角度分析了孔子作為人文主義者的主張，最后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)個(gè)體的意義。（每點(diǎn)2分。共6分）18．①每個(gè)人都要自我珍惜；②道德價(jià)值的主體必須是真誠(chéng)的個(gè)人；③個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責(zé)任；④在群體和個(gè)體之間要保持一種動(dòng)態(tài)平衡。（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。共6分）16．試題分析：本題題干要求比較明顯，難度不大。從文中第二段看，“儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì)的主導(dǎo)思想”，可以概括出第一點(diǎn)；“表面打著儒家的招牌，內(nèi)里采取法家的手段，一旦國(guó)家陷入困境，就把責(zé)任推給了儒家”，可以概括出第二點(diǎn)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。17．試題分析：本題考查對(duì)文章層次結(jié)構(gòu)的分析。考生只需從第4段到第6段逐段總結(jié)出第一段的內(nèi)容，然后劃分層次，按照先寫了……又寫了……最后寫了……的格式來(lái)組織答案即可?？键c(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。18．試題分析：本題需要從全文篩選出信息來(lái)概括總結(jié)。第4段“并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值”，第5段“平凡百姓也有其自我要珍惜”，可以概括出第一點(diǎn)；第6段“道德價(jià)值的主體必須是個(gè)人，并且是真誠(chéng)的個(gè)人”，可以概括出第二點(diǎn)；第7段“肯定每一個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責(zé)任”，可以概括出第三點(diǎn)；最后一段“孔子的觀念是兼顧群體與個(gè)體，并且在兩者之間保持一種動(dòng)態(tài)平衡”可以概括出最后一點(diǎn)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。劉旦宅傳劉旦宅八十初度，竟毫不留戀地飄然而逝，著實(shí)令人惘然。他少年就有神童之名，10歲那年小試鋒芒，在家鄉(xiāng)溫州舉辦“十齡童劉小粟畫展”。1951年，20歲的劉旦宅來(lái)到上海，不久進(jìn)入人民美術(shù)出版社，先后繪制了《屈原》《破釜沉舟》《杜甫》《李時(shí)珍》等多部影響深遠(yuǎn)的連環(huán)畫精品。1956年，上海中國(guó)畫院成立后，劉旦宅又幸運(yùn)地成為首批畫師中最年輕的一位。如今，隨著這位曾經(jīng)畫出了《紅樓夢(mèng)金陵十二釵》《歷代詩(shī)人畫傳》《九歌》等諸多精品的人物畫大師的遠(yuǎn)行，落寞的上海畫壇又平添幾分無(wú)力感。王元化先生曾引《文心雕龍》“思表纖旨，文作曲致，言所不追，筆固知止”贊譽(yù)劉旦宅藝術(shù)高妙。事實(shí)上，劉旦宅的確對(duì)自己的作品很自信，也頗愛(ài)惜羽毛，極少參與應(yīng)酬，更不肯隨便贈(zèng)畫，以至常給人“傲氣”之感?？蓜⒌┱埠敛恢M言自己非常欽佩同為海派藝術(shù)大師的謝稚柳、陸儼少、程十發(fā)等畫家。甚至還主動(dòng)開(kāi)口向程十發(fā)先生索畫，扮演起“粉絲”的角色。他與這三位大師都曾舉辦過(guò)聯(lián)合畫展，還曾多次隨陸儼少先生外出寫生。90高齡的連環(huán)畫界泰斗賀友直先生與劉旦宅是多年老友。一提到劉旦宅，賀友直淚濕眼眶：“老劉是真正的國(guó)畫大家，國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚，飽覽詩(shī)書，書法也很好。而他的風(fēng)骨、大度和正直，更值得后人敬仰?！闭f(shuō)起兩人交往，賀友直深情回憶。1963年，賀友直與劉旦宅一起被邀請(qǐng)到北京。此間，賀友直發(fā)現(xiàn)劉旦宅時(shí)常呆坐，右手伸指比劃，雙目隨指移動(dòng)，他經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，原來(lái)劉旦宅是在空中作畫。賀友直覺(jué)得，劉旦宅用這種方法，能在動(dòng)筆前先捕捉造型、布景及構(gòu)圖的感覺(jué)，因此戲稱之為“內(nèi)心視覺(jué)”?！坝纱宋业玫揭粋€(gè)認(rèn)識(shí)：從事藝術(shù)務(wù)必入迷。劉旦宅就是最好的榜樣?！绷钊诉駠u的是，“文革”后期，賀友直為求自身解脫，曾經(jīng)傷害了劉旦宅。對(duì)此，賀友直始終耿耿于懷，每每說(shuō)及此事總是眼含淚花。賀友直說(shuō)，“老劉量大，反倒是他請(qǐng)我吃飯以示寬恕。”而事實(shí)上，劉旦宅對(duì)這段不愉快的往事從來(lái)絕口不提，對(duì)賀友直依然尊敬如故。熟悉劉旦宅的人都知道，畫畫、飲酒、下棋，都是他的強(qiáng)項(xiàng)?；蛟S由于當(dāng)年共同唱和的文友畫友諸如郭沫若、吳晗、周汝昌等人相繼老去或遠(yuǎn)行，或許由于近年來(lái)畫價(jià)飛漲卻知音稀少，劉旦宅在晚年，酒不喝了，棋不下了，連最心愛(ài)的畫也不畫了。正如他所說(shuō)，“畫的畫沒(méi)人欣賞，只是被買來(lái)賣去，沒(méi)有意思”。于是，愛(ài)好唯剩下讀書。古今中外，劉旦宅涉獵很廣，思索也很深，令他百思不得其解的是：中國(guó)的思想文化為什么成熟得那樣早，從老莊哲理、屈子離騷、晉代書法，一直到唐詩(shī)、宋畫，為什么一出現(xiàn)都達(dá)到世界的頂峰?劉旦宅雖為畫家，卻癡迷于書法藝術(shù)，他甚至認(rèn)為“中國(guó)書法是世界上所有藝術(shù)門類中唯一以人類內(nèi)心世界為參照而創(chuàng)作的藝術(shù)，而其他藝術(shù)門類都是有外物對(duì)應(yīng)的”。盡管今天關(guān)于中華文化的論述多如牛毛，可所有理論在劉旦宅看來(lái)都還沒(méi)有抓住根本，尤其是“中華文明成就為什么會(huì)那么早”這一問(wèn)題，更是難以找到令他滿意的答案，為此，劉旦宅常感到蒼涼落寞。而一旦想到今后中國(guó)會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)這樣的文化頂峰，劉旦宅又感到迷茫困惑。雖感遺憾，但他仍然寄望于今天的學(xué)者，盼望看到一部能與中國(guó)書法相稱的學(xué)術(shù)著作，也期待上海能有一個(gè)專業(yè)的、深入研究中國(guó)書畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。年輕時(shí)代，劉旦宅就是個(gè)性格耿直、心直口快的人，為此曾得罪過(guò)不少人，更曾鋃鐺入獄多年。盡管如此，那種有話必說(shuō)的性情，并沒(méi)有隨著年華老去而改變。有一次，友人們說(shuō)起文化界的現(xiàn)狀，劉旦宅突然一臉嚴(yán)肅，瞪大了眼睛，高聲說(shuō)道：“現(xiàn)在的文風(fēng)、世道，什么都作為一個(gè)工程來(lái)對(duì)待，比如‘大師工作室'太不成話了?！彼屑?、欽佩自己的啟蒙老師，卻也毫不諱言地感慨：“我劉旦宅的老師，都是倒霉的，鴻運(yùn)高照的沒(méi)有?！泵鎸?duì)外界對(duì)自己的褒揚(yáng)，劉旦宅坦言：“我們前一輩大師級(jí)的人多。我這人平淡無(wú)奇，沒(méi)什么了不起的。我只是一個(gè)百姓，一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真畫畫的人?！保ü?jié)選自《新民周刊》，有刪改）7.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.賀友直評(píng)價(jià)劉旦宅是真正的國(guó)畫大家，他不僅國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚，飽覽詩(shī)書，書法也很好，而他的風(fēng)骨、大度和正直，更值得后人敬仰。B.劉旦宅時(shí)常呆坐，右手伸指比劃，雙目隨指移動(dòng)。賀友直戲稱之為“內(nèi)心視覺(jué)”。他覺(jué)得，劉旦宅用這種方法，能在動(dòng)筆前先捕捉造型、布景及構(gòu)圖的感覺(jué)。C.盡管今天關(guān)于中華文化的論述多如牛毛，可所有理論都還沒(méi)有抓住根本，尤其是“中華文明成就為什么會(huì)那么早”這一問(wèn)題，更是難以找到令人滿意的答案。D.劉旦宅個(gè)性耿直、心直口快。友人們說(shuō)起文化界的現(xiàn)狀，劉旦宅對(duì)現(xiàn)在的文風(fēng)、世道，什么都作為一個(gè)工程來(lái)對(duì)待并不贊同。8.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A.作為上海中國(guó)畫院首批畫師中最年輕的一位，劉旦宅先后繪制了《屈原》等多部影響深遠(yuǎn)的連環(huán)畫精品和《紅樓夢(mèng)金陵十二釵》等諸多人物畫精品。B.劉旦宅晚年，由于共同唱和的文友畫友相繼老去或遠(yuǎn)行，以及畫價(jià)飛漲卻知音稀少，他酒不喝了，棋不下了，連最心愛(ài)的畫也不畫了。C.劉旦宅是一位畫家，卻癡迷于書法藝術(shù)，他書法很好，對(duì)書法藝術(shù)有高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為中國(guó)書法是唯一以人類內(nèi)心世界為參照而創(chuàng)作的藝術(shù)。D.劉旦宅藝術(shù)高妙，對(duì)自己的作品充滿自信，待人接物常有傲氣；但在自己所欽佩的程十發(fā)等海派藝術(shù)大師面前卻十分謙遜，甚至甘當(dāng)“粉絲”。E.本文介紹了劉旦宅認(rèn)真畫畫、坦蕩做人的事跡，從藝術(shù)成就、精神品質(zhì)、性格為人等方面，塑造了一位德藝雙馨的藝術(shù)大師的形象。9.結(jié)合全文談?wù)剟⒌┱艹蔀閲?guó)畫大家的主要原因有哪些方面？參考答案：7.C

8.CE

9.①因?yàn)榱彰靼缀屠斫饬四赣H的苦心，為母親對(duì)自己的愛(ài)和體貼而笑。②因?yàn)樵谀赣H身上看到社會(huì)上有熱心的助人者，為社會(huì)有愛(ài)心而笑。③因?yàn)樽罱K證明母親沒(méi)有被騙，不再對(duì)社會(huì)風(fēng)氣喪失信心，為社會(huì)有誠(chéng)信而笑。7.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的分析和概括的能力。C項(xiàng)錯(cuò)誤。原文是“盡管今天關(guān)于中華文化的論述多如牛毛，可所有理論在劉旦宅看來(lái)都還沒(méi)有抓住根本……更是難以找到令他滿意的答案……”。原文強(qiáng)調(diào)“在劉旦宅看來(lái)”。而C項(xiàng)這樣表述成了作者的看法了。8.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解和概括的能力。A項(xiàng)時(shí)間搞錯(cuò)。閱讀文章第二節(jié)，“繪制了《屈原》等多部影響深遠(yuǎn)的連環(huán)畫精品”應(yīng)在劉旦宅進(jìn)入上海中國(guó)畫院之前；B項(xiàng)“由于”變?cè)闹械牟聹y(cè)為確定。因?yàn)樵氖恰盎蛟S由于當(dāng)年共同唱和的文友畫友諸如郭沫若、吳晗、周汝昌等人相繼老去或遠(yuǎn)行，或許由于近年來(lái)畫價(jià)飛漲卻知音稀少，劉旦宅在晚年，酒不喝了，棋不下了，連最心愛(ài)的畫也不畫了?！贝司渲皇遣聹y(cè)，具有不確定性。D項(xiàng)“待人接物常有傲氣”理解不準(zhǔn)確。原文是說(shuō)“極少參與應(yīng)酬，更不肯隨便贈(zèng)畫，以至常給人“傲氣”之感?！蔽闹械摹鞍翚狻敝皇莿⒌┱男袨榻o人的一種感覺(jué)。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為已然與未然，混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照。尤其是一些細(xì)節(jié)方面的改變更要認(rèn)真查找與原文的異同，這樣才能做出準(zhǔn)確判斷。9.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的原因的概括。題目要求結(jié)合全文談?wù)剟⒌┱艹蔀閲?guó)畫大家的主要原因。首先要通讀原文，找到有效的答題區(qū)間，然后圍繞他成為國(guó)畫大家的原因，分點(diǎn)有條理概括答案要點(diǎn)。閱讀文章第二節(jié)中“他少年就有神童之名，10歲那年小試鋒芒，在家鄉(xiāng)溫州舉辦“十齡童劉小粟畫展”，可知他極有畫畫的天賦。第四節(jié)中引用連環(huán)畫界泰斗賀友直先生的話：“老劉是真正的國(guó)畫大家，國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚，飽覽詩(shī)書，書法也很好。”第六節(jié)中說(shuō)“熟悉劉旦宅的人都知道，畫畫、飲酒、下棋，都是他的強(qiáng)項(xiàng)?！笨芍粌H精通畫畫，而且飽覽詩(shī)書，國(guó)學(xué)底蘊(yùn)基礎(chǔ)豐厚，好多領(lǐng)域都有所涉獵，具有有學(xué)無(wú)止境的精神。第四節(jié)還提到一件事，就是賀友直在空中作畫。賀友直覺(jué)得，劉旦宅用這種方法，能在動(dòng)筆前先捕捉造型、布景及構(gòu)圖的感覺(jué)，因此戲稱之為“內(nèi)心視覺(jué)”?！眰?cè)面寫出了他是一個(gè)熱愛(ài)繪畫，對(duì)技藝入迷的人。不計(jì)較賀友直的傷害，為人大度，心胸寬廣?！盎蛟S文章介紹，由于近年來(lái)畫價(jià)飛漲卻知音稀少，劉旦宅在晚年，酒不喝棋不下，連最心愛(ài)的畫也不畫，說(shuō)明他是一個(gè)不被利益左右，為人淡泊的人。3.閱讀下面的文字，完成6—8題。周樸園

我看過(guò)去的事不必再提起來(lái)吧。魯侍萍

我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見(jiàn)不著你了；誰(shuí)知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家來(lái)，又做我從前在你們家里做過(guò)的事。周樸園

怪不得四鳳這樣像你。魯侍萍

我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報(bào)應(yīng)，我的報(bào)應(yīng)。周樸園

你靜一靜。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。魯侍萍

（低頭）哦。周樸園

你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)。魯侍萍

（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請(qǐng)你也不必說(shuō)了。周樸園

那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。魯侍萍

不過(guò)我覺(jué)得沒(méi)有什么可談的。周樸園

話很多。我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。魯侍萍

你不要怕。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道的。周樸園

那雙方面都好。再有，我要問(wèn)你的，你自己帶走的兒子在哪兒？魯侍萍

他在你的礦上做工。周樸園

我問(wèn)，他現(xiàn)在在哪兒？魯侍萍

就在門房等著見(jiàn)你呢。周樸園

什么？魯大海？他！我的兒子？魯侍萍

他的腳趾頭因?yàn)槟愕牟恍⌒模F(xiàn)在還是少一個(gè)的。周樸園

（冷笑）這么說(shuō)，我自己的骨肉在礦上鼓動(dòng)罷工，反對(duì)我！魯侍萍

他跟你現(xiàn)在完完全全是兩樣的人。周樸園

（沉靜）他還是我的兒子。魯侍萍

你不要以為他還會(huì)認(rèn)你做父親。周樸園

（忽然）好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧？魯侍萍

什么?（選自《雷雨》，有改動(dòng)）

6．選段中，周樸園主導(dǎo)了劇情發(fā)展，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括周魯之間的三次主要交鋒。(6分)答：

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7．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面臺(tái)詞中的人物心理。(4分)(1)周樸園

魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。答：

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(2)魯侍萍

什么?答：

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8．有同學(xué)認(rèn)為周樸園親情冷漠，也有同學(xué)認(rèn)為周樸園內(nèi)心深處還殘留著一絲親情。請(qǐng)結(jié)合選段，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)答：

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參考答案：6．周樸園阻止魯侍萍提及往事，激起魯侍萍怨恨情感的爆發(fā)；周樸園搬出舊情安撫魯侍萍，魯侍萍心軟；周樸園提出明白地談一談，魯侍萍覺(jué)得沒(méi)有什么可談；周樸園企圖以血緣關(guān)系淡化他和大海的沖突，魯侍萍強(qiáng)調(diào)矛盾不可避免；周樸園企圖用金錢解決問(wèn)題，激起魯侍萍情緒激動(dòng)。（6分。每點(diǎn)2分。答到三點(diǎn)即可）7.（1）擔(dān)憂、緊張。周樸園害怕魯貴知道了當(dāng)年的事情，會(huì)敲詐自己。（2分，概括、分析各1分）（2）不解、憤怒。魯侍萍沒(méi)想到周樸園會(huì)用錢來(lái)打發(fā)自己，感到人格受到侮辱。（2分，概括、分析各1分）8.示例一：周樸園親情冷漠，當(dāng)他解除了對(duì)魯貴的顧慮之后，才提起自己的兒子，這赤裸裸地暴露了他的冷漠。（4分。觀點(diǎn)1分，分析3分）示例二：周樸園親情冷漠，當(dāng)他解除了對(duì)魯貴的顧慮之后，又顧慮另一個(gè)兒子會(huì)不會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅，親情冷漠無(wú)疑。（4分。觀點(diǎn)1分，分析3分）示例三：周樸園內(nèi)心還有親情。他不忘問(wèn)起兒子的下落，在魯侍萍說(shuō)“他跟你現(xiàn)在完完全全是兩樣的人”后，還認(rèn)定兒子的身份?？梢?jiàn)，內(nèi)心還是有親情的。（4分。觀點(diǎn)1分，分析3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（二）王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。父曠，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”。曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之。及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州。行人失辭，大為時(shí)賢所笑。述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政，主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深恥之，遂稱病去郡。(選自《晉書·王羲之傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.述先為會(huì)/稽以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年而/羲之竟不顧/述深以為恨/B.述先為會(huì)稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲謂/羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/C.述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/D.述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃/而待之如此者/累年而羲之竟不顧述/深以為恨/11.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“永和九年”是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年，“歲在癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年。這一年是東晉穆帝確定“永和”年號(hào)的第九年，也是癸丑年。B.“流觴曲水”古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩(shī)賦來(lái)代替。C.王右軍，指王羲之，因其官至右軍將軍，故稱。古時(shí)以官職稱呼其人是一種習(xí)慣，如杜甫被稱為杜工部，韓愈被稱為韓昌黎，王維被稱為王右丞，蘇軾被稱為蘇東坡等。D.刺史，官職名。刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。刺史制度是維護(hù)皇權(quán)的有力手段，對(duì)于加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制，發(fā)揮了重要作用。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.王羲之是司徒王導(dǎo)的侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的女婿。B.王羲之不喜歡在京城，剛到浙江時(shí)，便有終老于此的念頭。曾與一群好友聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭宴飲集會(huì)，并親自作序來(lái)抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.王羲之與王述感情上不合，等到王述得到顯要職位后，王羲之先是請(qǐng)求朝廷把自己由會(huì)稽調(diào)往越州，后來(lái)又稱病離開(kāi)了會(huì)稽郡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(2)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。(3)“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）雖然沒(méi)有絲竹管弦演奏音樂(lè)的盛況,但是一邊飲酒一邊詠詩(shī),也足以盡情地表達(dá)內(nèi)心幽深的情感（2）抬頭看廣闊的天地,俯身體會(huì)繁盛的萬(wàn)物。（3）王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。“會(huì)稽”是地名，中間不能斷開(kāi)，排除A；“郡境”為名詞，做“居”的賓語(yǔ)，所以其后斷開(kāi)，排除B；“灑掃”“待”作為兩個(gè)動(dòng)詞，由“而”連接表順承，中間不能斷開(kāi)，排除D。這句話意思是：王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為是王羲之來(lái)看望自己，就連忙打掃庭院來(lái)等待王羲之。這樣過(guò)了多年，而王羲之終究沒(méi)來(lái)拜訪，王述因此非常怨恨他。故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。做此題時(shí)，要求考生在調(diào)動(dòng)平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候要放開(kāi)眼界，多去關(guān)注一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答,關(guān)注某一個(gè)細(xì)節(jié)或者某一個(gè)用詞上出現(xiàn)的瑕疵和陷阱。C項(xiàng)，韓愈的宗族原本是出于昌黎(今河北省昌黎縣)，因昌黎韓氏是望族，故后人稱他為韓昌黎；“東坡”是蘇軾的號(hào)，二者都不是官職。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“把自己由會(huì)稽調(diào)往越州”錯(cuò)，原文“求分會(huì)稽為越州”意為請(qǐng)求把會(huì)稽劃分到越州。故選D?！?3題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無(wú)特殊句式，有無(wú)詞類活用、古今異義以及通假之類的詞語(yǔ)，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)一定注意字字落實(shí)，以直譯為主。（1）要點(diǎn)：觴，名詞作動(dòng)詞，飲酒；足以，足夠用來(lái)；幽情，深藏的情感；（2）要點(diǎn)：宇宙之大，定語(yǔ)后置，廣闊的天地；品類之盛，定語(yǔ)后置，繁盛的萬(wàn)物。（3）要點(diǎn)：并佳，都很優(yōu)秀；信，信使；咸，全都；矜持，拘謹(jǐn)不自然。【譯文】王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的侄子。父親王曠，是淮南太守。晉元帝渡過(guò)長(zhǎng)江，是王曠最先提出建議的。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么奇特之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱，還特別擅長(zhǎng)隸書，被稱為古今第一人，人們稱贊他的書法筆勢(shì)像浮云一樣輕盈，像驚龍一樣強(qiáng)勁。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選女婿，王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，好像不知道這回事一樣?！臂b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿??！”一打聽(tīng)，原來(lái)是王羲之，于是郗鑒就把女兒嫁給了他。王羲之向來(lái)喜歡服食丹藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江時(shí)，便有終老于此的念頭。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，很多名士都住在這里，謝安未做官時(shí)也住在這里。還有孫綽、李充等人，都以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴飲集會(huì)，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的幾案潔凈光滑，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書，一半草書。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生驚詫懊悔了好幾天。他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人拿著六角扇在叫賣。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個(gè)字。老婦人開(kāi)始有些不高興。王羲之于是對(duì)老婦人說(shuō)：“只要說(shuō)是王右軍書寫的，就可以賣得一百錢了?！崩蠇D人照此一說(shuō)，許多人都爭(zhēng)著來(lái)買。又一天，老婦人又拿著扇子來(lái)，王羲之只是微笑而不肯再書寫了。王羲之的書法被世人推崇，就像這樣??！王羲之常自稱“我的書法和鐘繇相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書相比，也應(yīng)該居于前列”。又曾經(jīng)給人寫信說(shuō)：“張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色的了，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述從小就有很好的聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻非?？床黄鹚?，因此二人不和。王述先在會(huì)稽任職，因?yàn)槟赣H去世，就居住在郡內(nèi)為母親守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家吊唁過(guò)一次，就再也不登門了。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為是王羲之來(lái)看望自己，就連忙打掃庭院來(lái)等待王羲之。這樣過(guò)了多年，而王羲之終究沒(méi)來(lái)拜訪，王述因此非常怨恨他。等到王述做揚(yáng)州刺史，在前去上任之前，整個(gè)會(huì)稽郡都轉(zhuǎn)遍了，唯獨(dú)不去拜訪王羲之。等到王述得到顯要的職位，王羲之以做他的下屬為恥，于是派遣使者到朝廷，請(qǐng)求把會(huì)稽劃分到越州。使者言語(yǔ)不當(dāng)，深為當(dāng)時(shí)的賢人所笑。王述后來(lái)到會(huì)稽郡考察，對(duì)其刑律、政令都要考核，主簿疲于應(yīng)付。王羲之深以為恥，于是稱病離開(kāi)了會(huì)稽郡。【點(diǎn)睛】斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。5.閱讀下面的文言文，完成8——11題。

田單者，齊諸田疏屬也。愍王時(shí)，單為臨淄市掾，不見(jiàn)知。

及燕使樂(lè)毅伐破齊，攻安平，城壞，齊人走，爭(zhēng)涂，以轊折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨(dú)莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒既殺愍王于莒，因堅(jiān)守，距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵。”立以為將軍，以即墨距燕。

田單乃令城中人食必祭其先祖于庭，飛鳥(niǎo)悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來(lái)下教我?！蹦肆畛侵腥嗽唬骸爱?dāng)有神人為我?guī)??！庇幸蛔湓唬骸俺伎梢詾閹熀?”因反走。田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠(chéng)無(wú)能也。”田單曰：“子勿言也!”因師之。

每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳寺勚?，如其言。城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心?！?/p>

燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遣燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)虜掠吾族家妻妾，令安堵?！毖鄬⒋笙?，許之。燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨淄而聽(tīng)政。襄王封田單，號(hào)曰安平君。太史公曰兵以正合以奇勝善之者出奇無(wú)窮奇正還相生如環(huán)之無(wú)端夫始如處女?dāng)橙碎_(kāi)戶后如脫兔敵不及距其田單之謂邪(選自《史記·田單列傳》，略有改動(dòng))(注：淖齒，楚國(guó)派將軍淖齒救齊，他卻乘機(jī)殺掉愍王，與燕人分占齊國(guó)領(lǐng)土和珍寶)

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵

熟悉，精通B．以即墨距燕

通“拒”，抵抗C．堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得

面對(duì)D．而城中鼓噪從之

跟隨

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．①田單者，齊諸田疏屬也

②城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓B．①唯田單宗人以鐵籠故得脫

②立以為將軍C．①當(dāng)有神人為我?guī)?/p>

②而齊七十余城皆復(fù)為齊D．①吾唯懼燕軍之劓所得齊卒

②所觸盡死傷

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A．田單擔(dān)任臨淄管理市場(chǎng)的輔助人員時(shí)不為人知曉，但憑借安平一戰(zhàn)中突出的軍事素而成名，并被大家推舉為將軍，依托即墨抵抗燕軍。B．田單命令城里百姓每家吃飯的時(shí)候必須在庭院中擺出飯菜來(lái)祭祀愍王，飛鳥(niǎo)都吸引飛下來(lái)啄食物，田單借此揚(yáng)言說(shuō)這是有神人下來(lái)幫助他。C．田單為了激發(fā)城中將士、百姓的斗志，不惜運(yùn)用反間計(jì)讓燕國(guó)人把齊國(guó)被俘士兵的鼻子割掉，把齊軍士兵尸體從墳?zāi)怪型诔鰜?lái)焚燒。D．田單收集百姓的黃金，命令即墨的富豪贈(zèng)給騎劫，說(shuō)：“即墨立刻投降，希望不要擄掠我同族的妻妾，令他們安居?！彬T劫非常高興，燕軍從此開(kāi)始松懈。

11、翻譯下面的句子。(7分)①即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。（3分）

②燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單。（4分）

參考答案：

【參考譯文】

田單是齊國(guó)田氏王族的遠(yuǎn)房本家。在齊湣王時(shí)，田單擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，不被齊王了解。

后來(lái)，到燕國(guó)派遣大將樂(lè)毅攻破齊國(guó)，攻打安平，齊國(guó)城池被攻破，齊國(guó)人爭(zhēng)路逃亡，都因被撞得軸斷車壞，被燕軍俘虜。只有田單和同族人因用鐵箍包住了車軸的緣故，得以逃脫，向東退守即墨。這時(shí)，燕國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)全部降服了齊國(guó)大小城市，只有莒和即墨兩城未被攻下。燕軍聽(tīng)說(shuō)齊湣王在莒城，就調(diào)集軍隊(duì)，合力攻打。大臣淖齒在莒殺死了齊湣王之后，堅(jiān)守城池，抗擊燕軍，燕軍幾年都不能攻破該城。迫不得已，燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨的守城官員出城與燕軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被殺。即墨城中軍民都推舉田單當(dāng)首領(lǐng)，說(shuō)：“安平那一仗，田單和同族人因用鐵箍包住車軸才得以保全，可見(jiàn)他很會(huì)用兵?！庇谑?，大家就擁立田單為將軍，憑據(jù)即墨，抗擊燕軍。

田單下令城中軍民在吃飯之前要祭祀各自的祖先，使得眾多的飛鳥(niǎo)因爭(zhēng)食祭祀的食物，在城上盤旋飛舞。城外的燕軍看了，都感到很奇怪。田單于是又揚(yáng)言說(shuō)：“這是神仙要下界指導(dǎo)我們克敵致勝?！庇謱?duì)城里人說(shuō)：“一定會(huì)有神人來(lái)做我的老師?！庇幸粋€(gè)士兵說(shuō)：“我可以當(dāng)您的老師嗎?”接著就轉(zhuǎn)身跑走了。田單連忙站起來(lái)，把他拉過(guò)來(lái)，請(qǐng)他坐在面向東的上座，用侍奉老師的禮節(jié)來(lái)侍奉他。那個(gè)士兵說(shuō)：“我欺騙了您，我真是一點(diǎn)本事也沒(méi)有。”田單說(shuō)：“請(qǐng)您不要再說(shuō)了?！本头钏麨閹?。

每次發(fā)號(hào)施令，一定要稱是神師的主意。他又揚(yáng)言說(shuō)：“我只怕燕軍把俘虜?shù)凝R國(guó)士兵割去鼻子，放在隊(duì)伍的前列，再和我們交戰(zhàn)，那即墨就必然被攻克?！毖嘬娐?tīng)到這話，就照此施行。城里的人看到齊國(guó)眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)守城池，只怕被敵人捉住。田單又派人施反間計(jì)說(shuō)：“我很害怕燕國(guó)人挖了我們城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這可真是讓人寒心的事。”

燕軍聽(tīng)說(shuō)之后，又把齊人的墳?zāi)谷烤蜷_(kāi)，并把死尸焚燒殆盡。即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請(qǐng)求出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。

田單知道士兵激起了斗志，可以用于作戰(zhàn)了，就親自拿著夾板鏟锨，和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都編在隊(duì)伍之中，還把全部的食物拿出來(lái)犒勞士卒。命令裝備整齊的精銳部隊(duì)都埋伏起來(lái)，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬(wàn)歲。田單又把民間的黃金收集起來(lái)，共得一千鎰，讓即墨城里有錢有勢(shì)的人送給燕軍，請(qǐng)求說(shuō)：“即墨就要投降了，希望你們進(jìn)城之后，不要擄掠我們家族的妻子姬妾，讓我們能平安地生活?！毖嘬妼㈩I(lǐng)非常高興，滿口答應(yīng)。燕軍因此更加懈怠。

田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾上，點(diǎn)燃其末端。又把城墻鑿開(kāi)幾十個(gè)洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發(fā)熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發(fā)生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無(wú)聲地殺來(lái)，而城里的人乘機(jī)擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價(jià)響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動(dòng)地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國(guó)人在亂軍之中殺死了燕國(guó)的主將騎劫。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單。田單的兵力也日益增多，乘著戰(zhàn)勝的軍威，一路追擊。燕軍倉(cāng)皇而逃，戰(zhàn)斗力一天天減弱，最后退到了黃河邊上，原來(lái)齊國(guó)的七十多座城池又都被收復(fù)。于是田單到莒城迎接齊襄王，襄王也就回到都城臨淄來(lái)處理政務(wù)。齊襄王封賞田單，賜爵號(hào)為安平君。

太史公說(shuō)：用兵作戰(zhàn)要一面和敵人正面交鋒，一面用奇兵突襲制勝。善于用兵的人，總是能夠奇兵選出而變化無(wú)窮的。正面的交鋒和背側(cè)的奇襲都要發(fā)生作用，這兩種戰(zhàn)術(shù)的相互轉(zhuǎn)化，就如同圓環(huán)沒(méi)有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像處女那樣沉靜、柔弱，誘使敵人敞開(kāi)門戶，毫不戒備；然后在時(shí)機(jī)到來(lái)之時(shí)，就像逃脫的兔子一般快速、敏捷，使敵人來(lái)不及防御。田單用兵，正是如此吧！

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略6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。狄仁杰二三事

狄仁杰為兒童時(shí)，門人被害者，縣吏就詰之。眾成移對(duì)，仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：“黃卷之中，圣賢備在，猶未對(duì)接，何暇偶俗人而見(jiàn)耶！”以資授汴州判佐，工部尚書閻立本黜陟河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝日：“仲尼云：‘觀過(guò)，斯知仁矣?！阆驴芍^海曲明珠，東南遺寶?！碧厮]為并州法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，近此云下。”悲泣佇立，久之，候云移乃行。

權(quán)善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎犯法，善才繩之。飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣？請(qǐng)不奉詔?！备咦谔槠唬骸吧撇彭轿腋噶晟习兀覟樽硬恍?，以至是。知卿好法官，善才等終須死?！比式芄讨G，侍中張文罐以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例，日：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見(jiàn)釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之?！比式茉唬骸氨菹伦鞣ǎ瑧抑T象魏①，徒、流及死，俱有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始?！备咦谝饽私猓唬骸扒淠苁胤?，朕有法官?！泵幦胧?。又日：“仁杰為善才正朕，豈不能為朕正天下耶？”授侍御史。

后因諫事，高宗笑曰：“卿得權(quán)善才便也?！睍r(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懼之，仁杰按之，請(qǐng)付法。高宗特原之仁杰奏日雖國(guó)之英秀豈少本立之類陛下何惜罪人而虧王法必不欲推問(wèn)請(qǐng)曲赦之棄臣于無(wú)人之境以為忠貞將來(lái)之戒高宗乃許之。由是朝廷肅然。

（選白《大唐新語(yǔ)》）

【注釋】①象魏：宮廷外的闕門，古代張榜公布法令的地方。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A．立本驚謝曰

謝：道歉，致歉

B．有飛騎犯法，善才繩之

繩：捆綁，制裁

C．仁杰按之，請(qǐng)付法

按：按下，鎮(zhèn)壓

D．由是朝廷肅然

肅：莊嚴(yán)，有序5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．高宗特原之／仁杰奏日／雖國(guó)之英秀豈少本立之類／陛下何惜罪人／而虧王法／必不欲／推問(wèn)請(qǐng)曲赦之／棄臣于無(wú)人之境／以為忠貞將來(lái)之戒／

B．高宗特原之／仁杰奏日／雖國(guó)之英秀／豈少本立之類／陛下何惜／罪人而虧王法／必不欲推問(wèn)／請(qǐng)曲赦之棄臣／于無(wú)人之境／以為忠貞將來(lái)之戒／

C．高宗特原之／仁杰奏日／雖國(guó)之英秀／豈少本立之類／陛下何惜罪人而虧王法／必不欲推問(wèn)／請(qǐng)曲赦之／棄臣于無(wú)人之境／以為忠貞將來(lái)之戒／

D．高宗特原之／仁杰奏日／雖國(guó)之英秀豈少本立之類／陛下何惜罪人／而虧王法／必不欲推問(wèn)／請(qǐng)曲赦之／棄臣于無(wú)人之境／以為忠貞將來(lái)之戒／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．狄仁杰在兒童時(shí)期就表現(xiàn)出了過(guò)人的才智，官府來(lái)查案時(shí)，眾人爭(zhēng)相回答申辯，唯獨(dú)狄,杰白顧看書，不理睬公人，被責(zé)問(wèn)時(shí)巧妙應(yīng)對(duì)，因此脫穎而出，被授予官職。

B．將軍權(quán)善才將犯法的飛騎兵捉拿起來(lái)，得罪了飛騎兵，飛騎兵為了報(bào)復(fù)，到唐高宗面前捏造權(quán)善才的罪行，誣陷其砍伐昭陵的柏樹(shù)。唐高宗聽(tīng)了悲傷得痛哭流涕。

C．狄仁杰堅(jiān)持為權(quán)善才進(jìn)諫，就在侍中張文璀揮動(dòng)笏板執(zhí)行行刑命令的緊急時(shí)刻，狄仁杰援引古例強(qiáng)行諫勸，稱贊高宗有如堯舜，最終說(shuō)服了高宗，挽救了權(quán)善才的生命。

D．第二、三兩段關(guān)于狄仁杰執(zhí)法的故事，刻畫人物以語(yǔ)言描寫為主要方式，通過(guò)典型事件和生動(dòng)的人物對(duì)話，充分表現(xiàn)了狄仁杰高超的辯才和執(zhí)法如山的可貴精神。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)縣吏就詰之。眾咸移對(duì)，仁杰堅(jiān)坐讀書。（5分）

(2)法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。（5分）參考答案：4．C【解題思路】C項(xiàng)“按”意為“審查”。5．C【解題思路】斷句的前提是粗通文意。該處上文說(shuō)的是王本立依仗皇帝的寵愛(ài)而胡作非為，狄仁杰要求依法處置。此處的“高宗特原之”剛好與上文的“仁杰按之”相對(duì)。狄仁杰就極力爭(zhēng)辯，認(rèn)為這個(gè)人雖然是人才，但朝廷也不缺少這樣的人才，更不能因?yàn)檫@一人而玷污法律。斷句時(shí)要特別注意一些具有標(biāo)志意義的虛詞，如“之乎者也”之類。6．D【解題思路】A項(xiàng)說(shuō)“因此脫穎而出，被授予官職”不正確，下文的“以資授汴州判佐”是說(shuō)狄仁杰通過(guò)朝廷的考試（明經(jīng)科考試及第）獲得了任官的資格，與上文這件事無(wú)必然因果關(guān)系。B項(xiàng)說(shuō)“捏造、誣陷”不準(zhǔn)確，從下文狄仁杰的審判來(lái)看，權(quán)善才的確有“砍伐陵柏”的行為；C項(xiàng)“侍中張文瓘發(fā)出命令行刑的緊急時(shí)刻”理解錯(cuò)誤，張文瓘是揮動(dòng)笏板命令狄仁杰出去。7．（1）當(dāng)縣里的官吏前來(lái)查案時(shí)，眾人都過(guò)來(lái)應(yīng)答申辯，唯獨(dú)狄仁杰一動(dòng)不動(dòng)地坐著看書（不理睬公人）。（5分）（“詰”“咸”“對(duì)”各1分，整體句意2分）（2）法律既然沒(méi)有長(zhǎng)久的固定的標(biāo)準(zhǔn)，那么天下人將往哪里放置自己的手腳呢？（后半句也可譯為“那么天下人究竟該怎么守法呢？”）陛下您如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。（5分）（“恒”“萬(wàn)方”“措”各1分，整體句意2分）【參考譯文】狄仁杰還是兒童時(shí)，家里有位門人被殺害了，當(dāng)縣里的官吏前來(lái)查案時(shí)，眾人都過(guò)來(lái)應(yīng)答申辯，唯獨(dú)狄仁杰堅(jiān)持自己看書（不理睬公人）。官人責(zé)問(wèn)他時(shí)，他說(shuō)：“書中列位圣賢都在，我還未與圣賢有所溝通，哪有時(shí)間和世俗的官吏說(shuō)話呢？”狄仁杰（通過(guò)明經(jīng)科考試及第，）以此資格出任汴州判佐，時(shí)任工部尚書的閻立本為河南道黜陟使，狄仁杰被吏誣告，閻立本受理訊問(wèn)，（弄清了事情的真相后），很驚訝地對(duì)狄仁杰道歉說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：‘考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他有沒(méi)有仁德了?！胰式苷媸撬^‘河曲中的明珠，東南地方的遺寶’。”于是特別推薦狄仁杰做了并州都督府法曹。狄仁杰的親人住在河陽(yáng)的別墅里面，狄仁杰到了山西中部榆次赴任，在并州登上太行山，往南望去天空中一朵白云孤獨(dú)飄飛，似有所感，他對(duì)左右隨從說(shuō)：“我的親人居住的地方，就挨著這白云的下面啊。”佇立在山上悲傷地哭泣，很久很久，等到云飄遠(yuǎn)了他才走。權(quán)善才在唐高宗在位的時(shí)候擔(dān)任將軍。下屬中郎將范懷義率衛(wèi)隊(duì)在昭陵（太宗之墓）值宿警衛(wèi)（值宿，整天整夜地值班），有飛騎兵前來(lái)犯法，權(quán)善才依法查辦了他。飛騎兵于是多次請(qǐng)拜見(jiàn)高宗，他先痛哭流淚似乎情難自禁（勝，經(jīng)得起），訴說(shuō)權(quán)善才等人砍伐了昭陵的柏樹(shù)，對(duì)太宗十分不恭敬。高宗聽(tīng)了之后也情不自禁地悲傷，痛哭不止，命令殺掉權(quán)善才。大理丞狄仁杰據(jù)法律判權(quán)善才的罪，僅僅是免掉了官職，而不至處死。高宗大為惱怒，命令迅速執(zhí)行死刑。狄仁杰說(shuō)：“法律是陛下制訂的法律，我只是遵守它罷了。為什么要因?yàn)閹卓眯“貥?shù)而殺掉大臣呢？請(qǐng)求讓我不接受陛下的命令。”高宗流著淚說(shuō)：“權(quán)善才砍伐了我父親陵墓上的柏樹(shù)，我作為兒子，感到不孝，因此才至于要?dú)⒌魴?quán)善才。我知道你是一個(gè)好法官，但權(quán)善才等人最終必須判死罪?！钡胰式軋?jiān)持諫爭(zhēng)，侍中張文瓘（guàn）揮動(dòng)笏（hù大臣上朝用的手板）板命令狄仁杰出去。狄仁杰就舉出張釋之處理高廟一案以及辛毗（pí）牽裾（jǖ衣服的后襟）苦諫的案例說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)觸犯皇上,違背帝王意志，自古以來(lái)是件難事，但我認(rèn)為不難。如果處在桀紂的時(shí)代就難，如果處在堯舜的時(shí)代就不難。我有幸遇上了堯舜時(shí)代，不怕像比干那樣遭到殺害。陛下不接受我的勸告，我死去之后，在九泉之下見(jiàn)了釋之，辛毗還會(huì)感到羞愧。”高宗說(shuō)：“善才犯法在情理上不可寬容，按法律雖然不能判死罪，但我的憤恨實(shí)在是很深啊，必須超越法律的界限把他殺掉?！钡胰式苷f(shuō)：“陛下制訂法律，把它公示在宮闕之上（令天下共守），服勞役刑、流放刑，直到死刑，都有具體量刑的等級(jí)次序，哪里有犯罪不足以判死刑，卻特意命令要賜給他死刑的呢？法律既然沒(méi)有長(zhǎng)久的固定的標(biāo)準(zhǔn)，那么天下人將往哪里放置自己的手腳呢？陛下您如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。高宗這才打消了（要?dú)⒌魴?quán)善才的）念頭，說(shuō)：“你能遵守法律，我有個(gè)認(rèn)真執(zhí)法的官?！泵蟪及堰@件事編入史冊(cè)。又說(shuō)道：“狄仁杰能為了權(quán)善才而使我守法，難道不能為了我而使天下守法嗎？”因此就任命他擔(dān)任侍御史。后來(lái)狄仁杰又有規(guī)諫，高宗開(kāi)玩笑地說(shuō)道：“你是記得諫權(quán)善才之事的便宜了吧？”當(dāng)時(shí)左司郎中王本立倚仗皇帝的寵愛(ài)，把持政權(quán)，胡作非為，朝廷大臣都害怕他，狄仁杰卻把他抓了起來(lái)，請(qǐng)高宗依法處置。高宗卻特許寬容他，狄仁杰便上奏說(shuō)：“即使王本立是國(guó)家英才，朝廷又哪會(huì)缺少像他那樣的人？您為什么要可惜一個(gè)犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？您一定不想查辦他的話，就請(qǐng)?zhí)厣饬怂?，再將我流放到邊遠(yuǎn)無(wú)人的荒地去，以作為將來(lái)忠臣的鑒戒。”高宗這才同意了他的奏請(qǐng)。從此以后