廣東省廣州市達(dá)德綜合高級(jí)中學(xué)高二語文聯(lián)考試題含解析

廣東省廣州市達(dá)德綜合高級(jí)中學(xué)高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的小說，完成（1）～（4）題。(25分)品質(zhì)（英）約翰·高爾斯華綏格斯拉先生的店房樸素安靜，櫥窗里陳列的幾雙靴子太美觀了，是模范品，只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子。格斯拉先生有點(diǎn)兒像皮革制成的人，臉黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些皴紋，話音很單調(diào)，喉音很重，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，只有藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。人們不時(shí)常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。一個(gè)人年紀(jì)大了而又荒唐起來以至于賒賬的時(shí)候，也決不賒格斯拉先生的賬；人們走進(jìn)他的店堂，不會(huì)像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著“請(qǐng)把我要買的東西拿來，讓我走吧”的心情，而是像走進(jìn)教堂那樣。來客坐在那張僅有的木椅上等候，因?yàn)樗牡晏美飶膩頉]有人的。過了一會(huì)兒，看到他從店堂二樓樓梯口往下邊望，隨后聽到一陣喉音，以及趿拉著木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯的踢踏聲；他終于站在來客的面前，沒有穿外衣，背有點(diǎn)兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著——像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過來。我說：“格斯拉先生，可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”他一聲不響地離開我，退回去，我繼續(xù)坐在木椅上欣賞皮革的香味。不久，他回來了，手里拿著一張黃褐色皮革。他盯著皮革對(duì)我說：“多么美的一張皮??！”等我也贊美一番后，他繼續(xù)說：“你什么時(shí)候要？”我回答說：“?。∧闶裁磿r(shí)候方便，我就什么時(shí)候要?！庇谑撬f：“半個(gè)月以后，好不好？”我含糊地說：“謝謝你，再見吧?！彼呎f“再見”，邊繼續(xù)注視手里的皮革。一天，我對(duì)他說：“格斯拉先生，在城里散步時(shí)靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙幌?，沒有做聲，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶?！鞍蜒プ铀突貋?！”他說，“如果我不能把它修好，就不收這雙靴子的工錢?！庇幸淮?，我穿著因?yàn)榧毙璨旁诖蠊举I的靴子，走進(jìn)他的店鋪。他的眼睛在細(xì)看我腳上的次等皮革，他說：“那不是我做的靴子?！睘榱酥v究時(shí)髦，我左腳的靴子有一處很不舒服。他用手在那地方壓了一下?！斑@里痛吧，”他說，“這些大公司真不顧體面，把一切壟斷了，”他說，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我熱愛靴子，但是他們搶去了生意，我很快就要失業(yè)了?！蔽铱纯此麧M是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗！我定了許多靴子，這些靴子格外經(jīng)穿。差不多穿了兩年，我也沒想起要到他那里去一趟。我再去那里的時(shí)候，他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上了另外一個(gè)人的名字，也是一個(gè)靴匠的名字。那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了?！鞍?！格斯拉先生！”我結(jié)結(jié)巴巴地說，“你的靴子實(shí)在太結(jié)實(shí)了！”“是的，”他說，“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了?！蔽叶ㄗ隽藥纂p靴子。過了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)。不久，我到國外去，過了一年多回到倫敦。我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，回來時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，衰老極了，看了叫人難過?！鞍。「袼估壬?，”我說，“你做的靴子好極啦！我差不多一直穿?！彼?xì)看我這雙皮靴，把手放在靴面上說：“這里還合腳嗎？我記得費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好?！蔽蚁蛩_切地說明：靴子非常合腳?！澳阋鲅プ訂幔俊彼f，“我很快就做好，現(xiàn)在我的生意很清淡?！蔽艺f：“我急需靴子——每種靴子都要！”我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一雙雙地試穿，不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。一星期后，我想向他說明：他做的新靴子是如何的合腳。走進(jìn)他的店鋪時(shí)，店堂里只有一個(gè)年輕人。“格斯拉先生呢？”我問道?！鞍?！”他說，“可憐的老頭兒是餓死了。他不讓任何人碰他的靴子，接了定貨后，費(fèi)好長時(shí)間去做，顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客。在倫敦，沒有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子！他從不登廣告，用最好的皮革，還要親自做，這就是他的下場(chǎng)?！薄暗丘I死——”“他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他是個(gè)怪人，但是他做了頂好的靴子?！薄笆堑?，”我說，“他做了頂好的靴子?！保?）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．開始時(shí)格斯拉先生鞋店的櫥窗里陳列的幾雙靴子非常美觀，后來靴子失去了原有的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里，這形象地表明格斯拉先生鞋店的境況今非昔比。B．小說中的“我”多次說格斯拉先生做的靴子“結(jié)實(shí)”，又說“我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望”，實(shí)則是委婉含蓄地批評(píng)格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看。C．格斯拉先生有點(diǎn)像皮革制成的人，嚴(yán)肅、僵硬，因此，人們不敢賒他的賬，走進(jìn)他的店鋪就像走進(jìn)教堂一樣，不敢有絲毫的隨意。D．小說以小見大，通過描寫格斯拉先生的悲劇，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)、大公司行業(yè)壟斷的殘酷現(xiàn)實(shí)。E．小說成功地塑造了靴匠格斯拉先生的形象，寄寓了作者對(duì)他的深切同情，也深刻地揭示了資本主義社會(huì)的人與人之間的隔膜和無情。（2）文中的格斯拉先生是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡要分析。（6分）（3）小說中的“我”有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）（4）對(duì)于格斯拉先生，有人認(rèn)為小說表現(xiàn)了作者對(duì)他的贊賞，也有人認(rèn)為小說隱含了作者對(duì)他的批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）參考答案：（1）D（3分）A（2分）E（1分）BC不給分B“委婉含蓄地批評(píng)格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看”錯(cuò)誤；C人們“走進(jìn)他的店鋪就像走進(jìn)教堂一樣”不是因格斯拉先生為人的嚴(yán)肅、僵硬，而是因?yàn)樗氖炙嚲?，做的鞋子質(zhì)量很好，表達(dá)的是對(duì)他的尊重。E“深刻地揭示了資本主義社會(huì)的人與人之間的隔膜和無情”不對(duì)，小說中“我”以及那名年輕人都對(duì)格斯拉先生充滿關(guān)切、同情。（2）．①手藝精湛，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠實(shí)守信；②熱愛本職，堅(jiān)守理想，至死不渝。（每點(diǎn)3分，要求能對(duì)人物性格準(zhǔn)確概括，并能結(jié)合小說略加分析）（3）．①（情節(jié)結(jié)構(gòu)）“我”是一個(gè)線索式的人物，通過“我”串聯(lián)起了小說的所有情節(jié)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性；②（人物塑造）“我”見證了格斯拉先生的鞋店逐步衰落的過程，對(duì)格斯拉先生的遭遇有關(guān)切，有同情，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公格斯拉先生的形象；③（主題表達(dá)）“我”的所見所聞所思所感，有助于揭示作品的主題。（每點(diǎn)2分）（4）觀點(diǎn)一：表現(xiàn)了作者對(duì)格斯拉先生的贊賞。①從標(biāo)題看，“品質(zhì)”既指他所做的靴子的品質(zhì)，也是指他的人品；②從周圍人的反應(yīng)看，人們“決不賒格斯拉先生的賬”，人們走進(jìn)他的店堂就像走進(jìn)教堂那樣，表現(xiàn)了人們對(duì)他技藝和人品的尊重、敬畏；③從細(xì)節(jié)描寫看，他的“靴子夢(mèng)”，他對(duì)皮革的贊美，都表明了他對(duì)自己職業(yè)的熱愛，對(duì)理想的癡迷。觀點(diǎn)二：隱含了作者對(duì)格斯拉先生的批評(píng)。①從顧客的角度看，他不夠熱情，而且做靴子用時(shí)太長，不能滿足顧客的需求，因而失去了所有的顧客；②從時(shí)代發(fā)展看，他的經(jīng)營方式刻板、守舊，不能跟上時(shí)代的步伐；③從小說結(jié)局看，他不知變通，在競(jìng)爭(zhēng)中被人兼并收購，終至餓死。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確2分，理由充分6分，每點(diǎn)2分）2.閱讀下面的文字，完成13-l5題。翡冷翠山居閑話

徐志摩

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇服色與體態(tài)；不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容滿腮的苔蘚；愛穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理領(lǐng)結(jié)，盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給頸與胸膛半日的自由。你可以拿一條艷色的長巾包在頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管它模樣不佳，它們是可愛的好友，承著你的體重卻不叫你記起還有一雙腳在你底下。

這樣的玩頂好不要約伴，因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中?。平常我們從家里走到朋友的家里，或是?zhí)事的地方，無非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間，要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，才是你實(shí)際領(lǐng)受、親口嘗味自由與自在的時(shí)候，才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長一歲年紀(jì)往往只是加重頭上的枷，加緊腳上的鏈。我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕？但我們的枷和鏈永遠(yuǎn)是制定行動(dòng)的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，就卷了起來，但在澄靜的日光下和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個(gè)人漫游的時(shí)候，就會(huì)在青草里坐地仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷淠镜年幱霸谒麄兗u徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與自己隨口的小曲，因?yàn)闃淞种械您L燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會(huì)跟著曼長的山徑開拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你得帶書是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)身漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息，并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你受用，只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上，寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，有改動(dòng)）

13．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）

A．胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對(duì)愛、對(duì)自由、對(duì)美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

B．一個(gè)“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。

C．作者以空間為序，寫澄藍(lán)的天空、山罅里的泉響……在對(duì)美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

D．文章第三段寫山泉，一連用了幾個(gè)“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢(shì)，營造了物我一體的意境。

E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。

14．“扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個(gè)字眼？

15．在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？（6分）參考答案：3.閱讀下面文字，完成6-8題。

從歷史的角度看，儒學(xué)是孔子所創(chuàng)立，孟子所發(fā)展，荀子所集大成，其后綿延不絕，及今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。儒學(xué)既是安身立命之學(xué)，更是經(jīng)世致用之學(xué)，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。

儒學(xué)作為一種安身立命之學(xué)，所突出的是儒學(xué)的“內(nèi)圣”層面，所解決的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安頓阿題，也就是我們現(xiàn)在常說的精神家園問題。孔子講“樂道”，講“樂以忘憂”“不知老之特至”；孟子講“養(yǎng)心”，講“收其放心”，講“理義之悅我心，猶芻豢①之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的滿足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并從此種滿足與提升中獲得精神的愉悅。

儒學(xué)作為一種經(jīng)世致用之學(xué)，所突出的是儒學(xué)的“外王”層面，所要解決的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步問題，是人的物質(zhì)生活、政治生活和社會(huì)生活問題。儒學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，強(qiáng)調(diào)“兼善天下”，強(qiáng)調(diào)“立人達(dá)人”?？鬃拥茏幼酉恼f過一句十分著名的話：“學(xué)而優(yōu)則仕?！保ā墩撜Z?子張》）表面上看，這是提倡一種讀書做官論，然究其實(shí)質(zhì)而言，這卻是儒家入世品格和用世精神的最通俗表達(dá)。在一定意義上，入世和用世是儒之為儒的關(guān)節(jié)點(diǎn)，在天下無道的現(xiàn)實(shí)面前，以道家為代表的隱者認(rèn)為潔身自好才是明智的選擇，以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，正因?yàn)樘煜聼o道，才有變革現(xiàn)實(shí)的必要，在變亂世為治世、變無道為有道的過程中，人生才凸顯出其意義與價(jià)值。

中國社會(huì)的未來發(fā)展，離不開包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和作用，這一點(diǎn)已為越來越多的有識(shí)之士所普遍認(rèn)同與接受。那么，儒學(xué)自身在未來中國將如何發(fā)展，或者說如何繼承發(fā)揮儒學(xué)的積極作用呢？儒學(xué)的未來發(fā)展、未來前途顯然不在于儒學(xué)地位的刻意拔高或刻意貶低，不在于將儒學(xué)玄學(xué)化或庸俗化，而在于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的大眾化、世俗化。

儒學(xué)原本就有大眾化、平民化的特點(diǎn)，原本就是“極高明而道中庸”的。“極高明”講的是，儒學(xué)與道學(xué)一樣?！熬C羅百代，廣博精微”。“綜羅百代”是說儒學(xué)乃是古往今來歷史經(jīng)驗(yàn)、思想文化的綜合、總結(jié)，“廣博精微”是說儒學(xué)的內(nèi)涵豐富，見解深刻。“道中庸”講的是，儒學(xué)貼近生活、站近實(shí)際、貼近大眾，很平常、很平實(shí)，不是“玄而又玄”的貴族化，玄學(xué)化的學(xué)問。然而，現(xiàn)在儒學(xué)卻被一部分學(xué)人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特別是現(xiàn)代新儒家的努力，強(qiáng)化了儒學(xué)的高明的一面，削弱乃至舍棄了儒學(xué)的中庸的一面，以至陷入純粹的形而上學(xué)的歧。選是—種值得注意，急需糾正的不良傾向。

儒學(xué)要發(fā)揮更大的作用，就必須從形而上落實(shí)到形而下，必須跳出“玄學(xué)化”的怪圈，必須走出書齋、走向生活、走向?qū)嶋H、走向大眾。這樣說，并不表明儒學(xué)的學(xué)理探究不必要、不重要，事實(shí)上，正常的儒學(xué)的學(xué)理探究正是儒學(xué)的大眾化、世俗化健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有儒學(xué)的學(xué)理探究的不斷深入，儒學(xué)的大眾化、世俗化便只是紙上談兵，或誤入庸俗化、低俗化的新的歧途。應(yīng)有更多的同仁來做儒學(xué)的大眾化、世俗化的工作，這是儒學(xué)自身發(fā)展的需要，也是中國社會(huì)發(fā)展的需要。（節(jié)選自2010年11月《光明日?qǐng)?bào)》）[注]①芻豢：泛指牛羊犬之類的家畜，也指供祭祀用的犧牲。6、下列關(guān)于儒學(xué)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A、儒學(xué)是孔子所創(chuàng)立的，但孟子和荀子分別為儒學(xué)的發(fā)展和集大成作出了極大貢獻(xiàn)。B、儒學(xué)創(chuàng)立雖然已有了上千年的歷史，但發(fā)展至今仍有一定的生命力。C、儒學(xué)將安身立命和經(jīng)世致用做到了有機(jī)統(tǒng)一，“內(nèi)圣”和“外王”并重。D、儒學(xué)徹底解決了人類社會(huì)的精神家園問題和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步問題。7、下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、孔子和孟子都主張追求精神生活、道德生活的滿足，都致力于精神境界、道德境界的提升。B、儒家原來就是“極高明而道中庸”的，綜合總結(jié)了古往今來歷史經(jīng)驗(yàn)、思想文化，內(nèi)涵豐富，見解深刻。C、子夏說過“學(xué)而優(yōu)則仕”，這雖然有提倡讀書做官之嫌，但歸根結(jié)底還是強(qiáng)調(diào)儒家的入世品格和用世精神。D、道家歷來主張潔身自好才是明智的選擇，而儒家無論何時(shí)都將變革現(xiàn)實(shí)、變無道為有道作為自身的使命，并以此來凸顯人生的意義和價(jià)值。8、下列理解和分析符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A、儒學(xué)既然具有安身立命之用，又有經(jīng)世致用之效，所以中國社會(huì)的未來發(fā)展離不開作為傳統(tǒng)文化的儒學(xué)的滋養(yǎng)和作用。這一點(diǎn)即將被有識(shí)之士認(rèn)同與接受。B、儒學(xué)原來就有大眾化、平民化的特點(diǎn)，而“道中庸”體現(xiàn)的正是這一特點(diǎn)。所以，儒學(xué)只要走大眾化、平民化的道路就可以健康發(fā)展。C、現(xiàn)代一些新儒家努力在強(qiáng)化儒學(xué)的高明的一面，削弱乃至舍棄權(quán)了儒學(xué)的中庸的一面，致使儒學(xué)被弄得“玄而又玄”。D、儒學(xué)的學(xué)理探究正是儒學(xué)的大眾化、世俗化健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，只有不斷深入儒學(xué)的學(xué)理探究，儒學(xué)才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。參考答案：6.D（“徹底解決了”不當(dāng)）7.D（應(yīng)為“在天下無道的現(xiàn)實(shí)面前，道家潔身自好，儒家變革現(xiàn)實(shí)”）8.C（A項(xiàng)“即將被認(rèn)同”錯(cuò)；B項(xiàng)“只要……就”錯(cuò)誤；D項(xiàng)原文“正常的儒學(xué)學(xué)理探究是前提和基礎(chǔ)”，“只有”不妥，絕對(duì)化）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，完成下面小題。蔡端明文集序【北宋】王十朋文以氣為主非天下之剛者莫能之古之能文之士非不多而能杰然自名于世者亡幾無剛氣以主之也。孟子以浩然充塞天地之氣，而發(fā)為七篇仁義之書。韓子以忠犯逆鱗之氣，而發(fā)為表里六經(jīng)之文。韓子攘斥佛老之功，不在孟子之下，皆氣使之然也。歐陽文忠公、徂徠先生石守道、河南尹公師魯、莆陽蔡公君謨，皆所謂杰然者。端明公文章，文忠公嘗稱其清遒粹美，后雖有善文詞好議論者，莫能改是評(píng)也，予復(fù)何云？然竊謂公之詩文，實(shí)出于氣之剛，入則為謇諤①之臣，出則為神明之政，無非是氣之所寓。（有刪改）［注］①謇諤：正直。25.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）文以氣為主非天下之剛者莫能之古之能文之士非不多而能杰然自名于世者亡幾無剛氣以主之也。26.文中韓子、文忠公的本名是_________、_________。27.王十朋認(rèn)為蔡端明的文章有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。參考答案：25.文以氣為主/非天下之剛者莫能之/古之能文之士非不多/而能杰然自名于世者亡幾/無剛氣以主之也。

26.（1）韓愈（2）歐陽修

27.（1）清新優(yōu)美；（2）內(nèi)蘊(yùn)剛氣。【25題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！胺恰弊肿鳛楹缶涞拈_頭，其前面斷開；“古之能文之士”做后句的主語，其前面斷開；“而”字作為后句的開頭，其前面斷開；“能杰然自名于世者亡幾”主謂賓都全，后面斷開?！?6題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力，解答此類題目，考生要熟知名家名篇，尤其是作家的名、字、號(hào)，以及后世對(duì)他的稱呼等。本題“韓子”是后人對(duì)韓愈的尊稱，“文忠”是歐陽修的謚號(hào)。27題詳解】本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。本題問王十朋認(rèn)為蔡端明的文章有何特點(diǎn)?！岸嗣鞴恼?，文忠公嘗稱其清遒粹美，后雖有善文詞好議論者，莫能改是評(píng)也，予復(fù)何云”，意思是“蔡端明先生的文章，歐陽修曾經(jīng)稱贊其清新有力、精美絕倫，后人雖有長于文詞、喜好議論的人，不能改變這個(gè)評(píng)價(jià)，我又有什么可說呢？”，可見其文章特點(diǎn)是“清新優(yōu)美”；“然竊謂公之詩文，實(shí)出于氣之剛，入則為謇諤之臣，出則為神明之政，無非是氣之所寓”，意思是“然而我私下認(rèn)為蔡端明公的詩歌和文章，實(shí)際都出于凜然之氣。入朝是正直的臣子，出朝施行清明的政治，無不是凜然正氣寄寓其中啊”，可見其文章特點(diǎn)是“內(nèi)蘊(yùn)剛氣”。【點(diǎn)睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。參考譯文：文章以文氣為主，不是天下具有凜然正氣的人做不到（使文章有文氣）。古時(shí)候能夠?qū)懳恼碌娜瞬皇遣欢?，而杰出的能使自己聞名于世的人沒有多少，（因?yàn)椋]有凜然正氣來主導(dǎo)自己啊。孟子憑借浩大剛正的充塞天地之間的精神，寫出了《孟子》。韓愈憑借忠犯人主之怒（指韓愈反對(duì)皇帝崇佛事）的精神，而寫出了可以呈現(xiàn)六經(jīng)表層義和深層要義的作品。韓愈排斥佛教與道教的功勞，不在孟子之下，都是正氣使他這樣啊。歐陽修、徂徠先生石守道、河南尹師魯、莆陽蔡君謨，都是所謂杰出的人。蔡端明先生的文章，歐陽修曾經(jīng)稱贊其清新有力、精美絕倫，后人雖有長于文詞、喜好議論的人，不能改變這個(gè)評(píng)價(jià)，我又有什么可說呢？然而我私下認(rèn)為蔡端明公的詩歌和文章，實(shí)際都出于凜然之氣。入朝是正直的臣子，出朝施行清明的政治，無不是凜然正氣寄寓其中啊。5.閱讀下面的文言文，完成2～5題。（共15分）馮立，同州馮翊人也。有武藝，略涉書記，隱太子建成引為翊衛(wèi)車騎將軍，托以心膂。建成被誅，其左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩而死逃其難!”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)久之，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣!”遂解兵遁于野。俄而來請(qǐng)罪。太宗數(shù)之曰：“汝在東宮，潛為間構(gòu)，阻我骨肉，汝罪一也。昨日復(fù)出兵來戰(zhàn)，殺傷我將士，汝罪二也。何以逃死!”對(duì)曰：“出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無所顧憚?！币蚍貧[欷，悲不自勝。太宗慰勉之。立歸，謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲濟(jì)，終當(dāng)以死奉答?！鄙醣娢磶?，突厥至便橋。立率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾。太宗聞而嘉嘆，拜廣州都督。前后作牧者，多以黷貨為蠻夷所患，由是數(shù)怨叛。立到，不營產(chǎn)業(yè)，衣食取給而已。嘗至貪泉，嘆曰：“此吳隱之所酌泉也。飲一杯水，何足道哉!吾當(dāng)汲而為食，豈止一杯耶，安能易吾性乎!”遂畢飲而去。在職數(shù)年，甚有惠政，卒于官。(《舊唐書·忠義傳》)辛酉，馮立、謝叔方皆自出;薛萬徹亡匿，世民屢使諭之，乃出。世民曰：“此皆忠于所事，義士也。”釋之。(《資治通鑒》)2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.有武藝，略涉書記書記：抄錄書寫公文書信B.汝在東宮，潛為間構(gòu)間構(gòu)：挑撥離間C.太宗聞而嘉嘆嘉嘆：嘆息D.多以黷貨為蠻夷所患

黷貨：貪圖錢財(cái)4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.馮立身懷武藝，偶爾也做做抄抄寫寫的事務(wù)，曾侍奉隱太子李建成。太子被殺之后，太子左右的侍從都逃跑離散了，只有馮立率領(lǐng)士兵進(jìn)行反擊。B.馮立殺了軍將敬君弘后，已經(jīng)逃跑到了野外，可不久又回來向太宗請(qǐng)罪。太宗對(duì)他一番訓(xùn)斥，又寬赦他后，他決心痛改前非，一心一意為太宗效勞。C.文中寫馮立經(jīng)過貪泉，發(fā)表一番感慨，并大飲一頓才離去，是以吳隱之作對(duì)比，更加突出馮立的清廉之志。D.《資治通鑒》認(rèn)為馮立自動(dòng)出來請(qǐng)罪，是義士之舉;從《舊唐書》所寫看，不僅可看出馮立知恩圖報(bào)的品質(zhì)，同時(shí)也可看出他憨厚的性格。

5.翻譯。（各3分，共6分）①建成被誅，其左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩而死逃其難!”

②此皆忠于所事，義士也。

參考答案：【參考譯文】馮立，同州馮翊人。身懷武藝，偶爾也做做抄抄寫寫的事務(wù)，隱太子李建成引薦為護(hù)衛(wèi)將軍，將身家性命托付給他。太子被殺后，太子左右侍從全都逃跑離散了。馮立感慨地說：“哪里有一生受其恩惠，而在他遭難時(shí)逃走的道理!”于是率領(lǐng)士兵攻打玄武門，一番苦戰(zhàn)，殺了將軍敬君。然后對(duì)他手下說：“稍稍可以報(bào)答太子了?！庇谑欠畔挛淦魈优艿揭巴?。不久又回來請(qǐng)罪。太宗訓(xùn)斥他道：“你離間我兄弟，阻隔我手足之情，你罪過之一;發(fā)兵攻打玄武門，殺死我的將領(lǐng)，你罪過之二，怎么能免于死呢?”馮立回答說：“委身侍奉主子，只圖為主子效命，該為主子而戰(zhàn)的時(shí)候，就沒有考慮那么多了?！庇谑峭纯蘖魈?，悲不能已。太宗寬敕了他，馮立回去后，對(duì)他的親友說：“受此不殺之莫大恩惠，有朝一日當(dāng)以死相報(bào)?！辈痪猛回使サ奖銟?。馮立率領(lǐng)數(shù)百人奮力作戰(zhàn)，斬殺俘虜了很多敵人。太宗大為嘉賞，派馮立往南海任廣州都督。他的前任后任多為貪財(cái)之徒，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)他們頗為厭惡，曾多次反叛。馮立到了之后，不貪錢財(cái)，取足衣食之用而已。他曾到貪泉，在那里感慨地說“這就是吳隱之飲過的貪泉吧。只飲一杯有什么好夸耀的?我要用它來做飯吃，怎能只是一杯，就能改變我的品性!”于是大飲一頓方才離。在那里任職幾年，有很好的政績，后死于任職期間。辛酉(初五)，馮立和謝叔方都自動(dòng)出來。薛萬徹逃亡躲避起來以后，李世民多次讓人曉示他，他也出來了。李世民說：“這些人都能夠忠于自己所事奉的人，是義士啊!”于是都免除他們的罪。略6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。張慎言，字金銘，陽城人。祖升，河南參政。慎言舉萬歷三十八年進(jìn)士。除壽張知縣，有能聲。調(diào)繁曹縣，出庫銀糴粟備振，連值荒歲，民賴以濟(jì)。泰昌時(shí)，擢御史。逾月，熹宗即位。無何，賈繼春以請(qǐng)安選侍被譴，慎言抗疏救之。帝怒，奪俸三年。天啟初，出督畿輔屯田，言：““天津、靜海、興濟(jì)間，沃野萬頃，可墾為田。近同知盧觀泉墾田三千余畝，其溝洫廬舍之制，種植疏浚之方，犁然具備，可仿而行?！币蛄猩瞎俜N、佃種、民種、軍種、屯種五法。又言：“廣寧失守，遼人轉(zhuǎn)徙入關(guān)者不下百萬。宜招集津門，以無家之眾，墾不耕之田?！痹t從之。嘗疏劾馮銓，銓屬曹欽程論劾，誣盜曹縣庫銀三千，遂下?lián)岚凑髭E，編戍肅州。崇禎元年起故官。會(huì)當(dāng)京察，請(qǐng)先治媚珰「注」者附逆之罪，其他始付考功，報(bào)可。旋擢刑部右侍郎，讞耿如杞獄，不稱旨，并尚書韓繼思下吏，尋落職歸。久之，召為工部右侍郎。國用不支，延議開采、鼓鑄、屯田、鹽法諸事。慎言屢疏陳奏，悉根本計(jì)。大學(xué)士楊嗣昌議改府州縣佐為練備練總慎言以更制事大歷陳八議其后卒不能行。十七年三月，京師陷。五月，福王即位南京，命慎言理部事。上中興十議，皆嘉納。時(shí)大起廢籍，慎言薦吳甡、鄭三俊。命甡陛見，三俊不許，大學(xué)士高弘圖所擬也。勛臣劉孔昭，趙之龍等一日朝罷，群詬于廷，指慎言及甡為奸邪，叱咤徹殿陛?？渍训确赝纯蓿^慎言舉用文臣，不及武臣，囂爭(zhēng)不已。慎言疏辨，因乞休。史可法奏：“慎言疏薦無不當(dāng)。諸臣痛哭喧呼，滅絕法紀(jì)，恐驕弁悍卒益輕朝廷?！逼蛐莸谜?qǐng)，加太子太保，蔭一子。國亡后，疽發(fā)于背，卒，年六十九。

（選自《明史·列傳第一百六十三》）【注】【珰】宦官帽子上的裝飾物，借指宦官。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大學(xué)士楊嗣昌議改府州／縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議／其后卒不能行／B．大學(xué)士楊嗣昌議改府州／縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議其后／卒不能行／C．大學(xué)士楊嗣昌議改府州縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議其后／卒不能行／D．大學(xué)士楊嗣昌議改府州縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議／其后卒不能行／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．我國封建時(shí)代通過科舉考試選拔官吏，明清時(shí)，正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)，考中的分別稱秀才、舉人、進(jìn)士。B．古代常見的紀(jì)年法有三種：王公即位年次紀(jì)年法，如“趙惠文王十六年”；年號(hào)紀(jì)年法，如“泰昌”；干支紀(jì)年法，如“丁卯三月之望”。C．屯田，是中國漢代以來歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。D．我國封建時(shí)代按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的政績，稱為“考功”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：“三歲一考功，三考絀陟，遠(yuǎn)近眾功咸興?！?．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．張慎言關(guān)心百姓，想方設(shè)法救荒。他調(diào)任曹縣，未雨綢繆，儲(chǔ)糧備荒，拿出國庫的銀兩買入糧食，恰好縣內(nèi)連年遭遇饑荒，百姓得到救濟(jì)。B．張慎言屯墾有方，注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他監(jiān)督屯田，提出將天津等地的沃野開墾為田，主張學(xué)習(xí)盧觀泉的開墾方法，并分條呈上五種種植之法。C．張慎言關(guān)心朝政，多次上疏獻(xiàn)策。他任工部右侍郎時(shí)，就朝議開采、鼓鑄等事及楊嗣昌建議事，多次上疏陳奏，都是關(guān)乎國家的根本大計(jì)。D．張慎言舉薦廢官，引發(fā)朝臣爭(zhēng)議。他舉薦吳甡、鄭三俊兩名廢棄之官，導(dǎo)致誤解，引來劉孔昭等人的非議乃至謾罵，也得到了史可法的支持。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）旋擢刑部右侍郎，讞耿如杞獄，不稱旨，并尚書韓繼思下吏，尋落職歸。（3分）（2）勛臣劉孔昭，趙之龍等一日朝罷，群詬于廷，指慎言及甡為奸邪，叱咤徹殿陛。（3分）（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（4分）參考答案：4．D5．A6．C7．（1）不久，提升為刑部右侍郎，審判耿如杞案件，不合皇帝意旨，與尚書韓繼思一并下交獄吏處置，不久撤職回家。（“擢”、“讞”各1分，大意1分）

（2）功勛之臣劉孔昭、趙之龍等某天退朝后，在朝廷群起詬罵，指責(zé)張慎言和吳甡是奸邪之徒，大聲呵斥，聲音響徹宮殿內(nèi)外。（“罷”、“詬”各1分，大意1分。）（3）禍患常常從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智和勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？（“忽微”、“溺”各1分，大意、句式各1分。）4．【名師點(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。5．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文化文學(xué)常識(shí)的把握情況。A“秀才、舉人、進(jìn)士”應(yīng)為“舉人、貢士、進(jìn)士”?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！炯记牲c(diǎn)撥】正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”三級(jí)。鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會(huì)試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會(huì)元”，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會(huì)稱“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。“解元”、“會(huì)元”、“狀元”，即所謂“三元”。6．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)張慎言上疏反對(duì)“楊嗣昌建議事”并非關(guān)乎國家的根本大計(jì)?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。111]【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。17．【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”?！緟⒖甲g文】張慎言，字金銘，是陽城人。祖父張升，曾任河南參政。張慎言于萬歷三十八年考中進(jìn)士。被任命為壽張縣知縣，享有才能的聲譽(yù)。調(diào)任政務(wù)繁劇的曹縣；拿出國庫的銀兩買入糧食預(yù)備賑災(zāi)，縣內(nèi)連年遭遇饑荒，百姓賴此得以救濟(jì)。泰昌時(shí)，提升為御史。過了一個(gè)月，熹宗即位。不久，賈繼春因?yàn)檎?qǐng)求安置李選侍被貶謫，張慎言呈上奏章救他?；实郯l(fā)怒，奪除他三年的俸祿。天啟初年，出京監(jiān)督畿輔屯田，上疏說：“天津、靜海、興濟(jì)之間，有肥沃的土地萬頃，可以開墾成良田。最近同知盧觀泉開墾良田3000多畝，那些修筑溝渠和房舍的制度，種植莊稼、疏浚溝渠的方法，明確具體完備，可以仿照施行。”于是分條呈上官種、佃種、民種、軍種、屯種五種方法。又上言：“廣寧失守后，輾轉(zhuǎn)遷徙入關(guān)的遼人不少于一百萬。應(yīng)當(dāng)招集到津門，用這些無家可歸的百姓，開墾沒有耕種的田地。”皇帝下詔聽從他的奏請(qǐng)。張慎言曾經(jīng)上疏彈劾馮銓，馮銓囑咐曹欽程糾舉彈劾，誣陷張慎言盜竊曹縣庫銀3000兩，于是下發(fā)巡撫巡按驗(yàn)證贓物，張慎言被謫戍于肅州。崇禎元年，張慎言被起用官復(fù)原職。恰逢考察京官，張慎言請(qǐng)求先懲治諂媚宦官的人依附叛逆之罪，才交付其余人的考核功績，回復(fù)可行。不久，提升為刑部右侍郎，審判耿如杞案件，不合皇帝意旨，與尚書韓繼思一并下交獄吏處置，不久撤職回家。很久之后，召任工部右侍郎。國家用度不能支撐，朝廷商議開采、鼓鑄、屯田、鹽法等事。張慎言多次上疏陳奏，都是關(guān)乎國家的根本大計(jì)。大學(xué)士楊嗣昌建議改府州縣的佐官為練備、練總，張慎言認(rèn)為改變制度是大事，先后陳述八議，之后楊嗣昌的建議終究沒有推行。崇禎十七年三月，京師被攻陷。五月，福王在南京即位，命令張慎言管理部事。上呈中興十議，皆被嘉許采納。當(dāng)時(shí)大量起用廢棄之官，張慎言推薦吳甡、鄭三俊。讓吳甡殿前朝見，卻不允許鄭三俊朝見，這是大學(xué)士高弘圖擬定的。功勛之臣劉孔昭、趙之龍等某天退朝后，在朝廷群起詬罵，指責(zé)張慎言和吳甡是奸邪之徒，大聲呵斥，聲音響徹宮殿內(nèi)外。孔昭等人伏地痛哭，說張慎言舉薦選用文臣，沒有選用武臣，叫囂爭(zhēng)論不休。張慎言上疏申辯，于是請(qǐng)求退休。史可法上奏：“張慎言上疏舉薦沒有不恰當(dāng)?shù)摹１姵纪纯扌[呼叫，滅絕法紀(jì)，恐怕驕橫的武官強(qiáng)悍的士兵更加輕視朝廷?！睆埳餮哉?qǐng)求退休得到準(zhǔn)許，加封太子太保，封蔭一子。國家滅亡后，背上生疽，病死，終年69歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面文段處空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是當(dāng)然，表面的公正不等于公正。①，

②表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠性③是值得懷疑的。④，議員在議會(huì)中打架，⑤只是作秀，但也有可能是全力為選民爭(zhēng)取利益；⑥假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧。A．①然而②如果③一定④那么⑤雖然⑥/B．①可是②/③肯定④也許⑤即使⑥那么C．①但是②如果③大概④比如⑤也許⑥而D．①/②一旦③似乎④也許⑤那么⑥可是參考答案：C8.下列各句中，沒有語病的一句是（ )A.為加強(qiáng)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)與管理，國務(wù)院頒布了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，該條例規(guī)范了歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的申報(bào)與批準(zhǔn)。B.一般而言，衡量一次國事訪問成功與否，自然離不開取得的具體成果，但更關(guān)鍵的是相互之間由此增強(qiáng)的互信以及在此基礎(chǔ)上關(guān)系的穩(wěn)定。C.中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化奠定歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。.D.為提升公眾對(duì)暗物質(zhì)衛(wèi)星的關(guān)注度，激發(fā)全國民眾對(duì)空間科學(xué)的興趣和熱愛，中國科學(xué)院主辦了暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星征名活動(dòng)。參考答案：D試題分析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)為“規(guī)范了……申報(bào)與批準(zhǔn)程序”。B項(xiàng)，一面對(duì)兩面。C項(xiàng)，“奠定……根據(jù)”搭配不當(dāng)，改為“提供………根據(jù)和基礎(chǔ)”。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿?，最后看句子中有沒有典型的語病特征，比如表并列的詞或標(biāo)點(diǎn)，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，對(duì)于結(jié)構(gòu)性語病，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。有多重否定或還有反問的句子，要將否定換成肯定來理解。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項(xiàng)?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.下面文字中畫線的部分的詞語，有的使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并改正，使修改后的這段文字銜接自然，語意連貫，邏輯嚴(yán)密。(4分)三仙姑對(duì)女兒小芹一直管得很嚴(yán)。長大后，跟好上了，三仙姑說什么也不同意。知道后，就一個(gè)人悄悄跑到前莊上去找，恰巧小二黑這時(shí)也正要找她。于是兩個(gè)人就商量對(duì)付的辦法。把怎樣裝神弄鬼的事從頭至尾向小二黑細(xì)說了一遍。答：參考答案：答案③處的“她”改為“小芹”，⑤處的“她”改為“三仙姑”，⑥處的“她”改為“小芹”，⑦處的“小芹”改為“她”。解析本題重點(diǎn)考查考生語言表達(dá)銜接、連貫的能力，③⑤⑥用“她”指代不明，⑦用“小芹”語意重復(fù)。10.下面是中華慈善總會(huì)的圖標(biāo)，請(qǐng)寫出該圖標(biāo)中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個(gè)字。（6分）內(nèi)容：

寓意：

參考答案：內(nèi)容：整個(gè)圖標(biāo)由心、兒童、托舉的雙手構(gòu)成；（2分）多顆“心”匯集，寓意著來自四面八方的愛心因慈善而匯聚到一起；（2分）寓意：變形的雙手托舉著兒童，寓意著共同呵護(hù)、關(guān)愛、援助兒童。（2分）（構(gòu)成要素少一個(gè)要素扣1分，扣滿2分為止；寓意寫到慈善匯集，呵護(hù)、關(guān)愛和援助兒童即可）試題分析：觀察圖標(biāo)，既要看其圖案，也要看其用途。本題所給的圖標(biāo)是中華慈善總會(huì)的圖標(biāo)。中華慈善總會(huì)是由國內(nèi)外熱心慈善事業(yè)的各界人士、企事業(yè)單位、慈善組織和有關(guān)團(tuán)體自愿參加的全國性民間社團(tuán)組織。其宗旨是發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，幫助社會(huì)上不幸的個(gè)人和群體，開展多種形式的社會(huì)救助工作?；谶@些資料，再來觀察圖標(biāo)，就可以明白這些圖案是什么，以及它們的含義。圖標(biāo)有托舉的雙手，聚集在一起的四顆心，中心有一顆紅心。寓意慈善由來自四面八方的愛心來完成。幾顆心又組成孩子的樣子，寓意慈善要關(guān)愛兒童?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：某市路橋收費(fèi)站被取消，即將下崗的工作人員去找有關(guān)部門討說法。其中職工宋女士說：“我36歲了，青春都交給收費(fèi)站了，現(xiàn)在啥也不會(huì)，也學(xué)不了什么東西了?！薄俺耸召M(fèi)啥也不會(huì)”一句話在網(wǎng)上引發(fā)熱烈討論。材料二：阿里巴巴以年薪40萬招聘資深產(chǎn)品體驗(yàn)師，要求年紀(jì)在60歲以上。首批應(yīng)聘到崗位的10位大爺大媽參加了線下溝通會(huì)。其中83歲的清華學(xué)霸奶奶已有6年淘寶網(wǎng)購經(jīng)歷，還經(jīng)常請(qǐng)那些“小清華”講講比特幣、區(qū)塊鏈、機(jī)器人等新鮮事物；62歲的黃大爺則直接拿出自己做的PPT，他還有一手熟練操作Photoshop的絕活兒……網(wǎng)友紛紛表示：“直接碾壓二十多歲還在用美圖秀秀的我。”請(qǐng)你從上述材料中任選一個(gè)對(duì)象，給他（她）寫封信，表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：尊敬的宋女士：您好，在網(wǎng)上看到您因路橋收費(fèi)站被取消而失去工作，我深表同情，但就您以“我36歲了，青春都交給收費(fèi)站了，現(xiàn)在啥也不會(huì)，也學(xué)不了什么東西了”“除了收費(fèi)啥也不會(huì)”，為由來向有關(guān)部門討說法我想談?wù)勛约旱目捶?。為什么改革開放四十年多來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展得這般繁榮了，大家對(duì)“鐵飯碗”的熱情不但沒有熄滅退卻，反倒一年比一年更執(zhí)著。每年國家和地方的“公考”仍然在吸引成千上萬的青年精英，幾百個(gè)人搶一個(gè)崗位的報(bào)道不絕于耳。前幾年，3000多名大學(xué)生，其中還有研究生報(bào)考哈爾濱市448個(gè)環(huán)衛(wèi)工人，只為一個(gè)事業(yè)編制。一位領(lǐng)導(dǎo)一語道破，就業(yè)難是一方面原因，更關(guān)鍵的是，環(huán)衛(wèi)工的崗位雖然辛苦，但是現(xiàn)在有了事業(yè)編制，旱澇保收就沒有了失業(yè)之憂，怎能不搶手？有專家質(zhì)疑，中學(xué)生經(jīng)過適當(dāng)培訓(xùn)就能做好的環(huán)衛(wèi)工作，卻讓本科生甚至研究生做，我們?cè)诮逃系闹亟鹜度胧欠裰档?？環(huán)衛(wèi)工人的價(jià)值不容否定，但一個(gè)本科生、研究生“擠破腦袋”爭(zhēng)搶環(huán)衛(wèi)崗位的社會(huì)，必然是不健康的，而且在教育資源和用人機(jī)制上也存在問題。說到底，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然讓大家更富裕了，但其本質(zhì)仍然擺脫不了殘酷的自由競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有失敗，有淘汰。能成功登頂?shù)漠吘故巧贁?shù)人，對(duì)于大部分普通老百姓來說，如果在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，誰來為自己兜底？目前我國還沒有建成像歐美一樣發(fā)達(dá)的養(yǎng)老保險(xiǎn)體制。體制內(nèi)的人混得好或者差，只要不犯錯(cuò)誤，都可以安然退休。因此，對(duì)老無所依的恐懼讓更多的人鐘情于體制。然而體制內(nèi)就一定是保險(xiǎn)箱嗎？我想，九十年代的大下崗還猶在眼前，自此之后，國人都應(yīng)該形成一個(gè)共識(shí)，還想著能一勞永逸解決從搖籃到墳?zāi)沟乃袉栴}，不僅十分愚蠢，也是十分危險(xiǎn)。那些想要“穩(wěn)定，體面，鐵飯碗”的體制內(nèi)工作的人，他們以為的穩(wěn)定就是不管你多大年齡，哪怕你啥都不會(huì)，國家都得養(yǎng)著你。你才36歲，有什么資格說自己啥都不會(huì)？你才36歲，怎么把自己搞得啥也不會(huì)了？既然可以理直氣壯的說自己什么都不會(huì)，就應(yīng)該承受什么工作都沒有的結(jié)果。物競(jìng)天擇、適者生存本是自然界的常態(tài)。我國全面實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只有三十年，卻成功地把“皇糧”意識(shí)刻印在幾代人的腦子里，形成思維定式。似乎只要吃上了組織的飯，就能旱澇保收一輩子。不但自己這輩子夠了，組