《現(xiàn)代世界的科技與文化》單元?dú)w納提升

1．量子理論和相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。它們不僅對(duì)物理學(xué)本身，對(duì)自然科學(xué)，而且對(duì)整個(gè)人類的生活、思維都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。2．量子理論是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)理論。量子理論對(duì)化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響，帶來(lái)了許多劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新。使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步。3．相對(duì)論指出了時(shí)間、空間和物體的質(zhì)量不是絕對(duì)不變的，而是隨著物體的運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，極大地?cái)U(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域。相對(duì)論打破了經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑。4．量子理論和相對(duì)論彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的缺陷，掀起了物理學(xué)的革命，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架?！窘馕觥坑深}干中的關(guān)鍵信息“分子、原子”“能量過(guò)程”可知題干所述的理論是量子論，A、B、D三項(xiàng)都是關(guān)于量子論的正確表述，C項(xiàng)是指相對(duì)論?！敬鸢浮?/p>

C時(shí)間科技戰(zhàn)略原因20世紀(jì)50年代～70年代重點(diǎn)發(fā)展“兩彈一星”，加快國(guó)防科技發(fā)展的方針加強(qiáng)國(guó)防，打破美蘇等國(guó)對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷，維護(hù)國(guó)家安全20世紀(jì)80年代加快科技成果的商品化，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，發(fā)揮科技對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用國(guó)內(nèi)：黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革開(kāi)放不斷深入，科技現(xiàn)代化成為首要任務(wù)。國(guó)際：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈。20世紀(jì)90年代以來(lái)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略高科技發(fā)展迅速，知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用日益明顯，全球化進(jìn)程加快。新中國(guó)在不同時(shí)期科技發(fā)展戰(zhàn)略的制定及原因【解析】秈型雜交水稻育成之后，累計(jì)增產(chǎn)糧食40億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益4000多億元，充分體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的結(jié)論，A、B、D三項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)科技與生產(chǎn)力的關(guān)系。【答案】

C比較項(xiàng)百家爭(zhēng)鳴“雙百”方針不同點(diǎn)背景封建社會(huì)形成時(shí)期，社會(huì)急劇變化社會(huì)主義制度建立目的為發(fā)展新興的封建經(jīng)濟(jì)而服務(wù)更好地調(diào)動(dòng)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的積極性結(jié)果推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)主義文學(xué)的繁榮，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相同點(diǎn)1.都推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.都促進(jìn)了科學(xué)文化的進(jìn)步戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與新中國(guó)

“雙百”方針的異同【解析】

1956年毛澤東提出的“百家爭(zhēng)鳴”是要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是為封建經(jīng)濟(jì)服務(wù)，這是二者最主要的區(qū)別?！敬鸢浮?/p>

A【解答思路】考查知識(shí)雙百方針與戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的比較題法對(duì)接本題為比較型選擇題，比較項(xiàng)是全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”內(nèi)容的比較。解題時(shí)，關(guān)鍵是認(rèn)準(zhǔn)比較項(xiàng)，注意從內(nèi)容上比較二者的不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是政治主張上發(fā)表不同看法，全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)問(wèn)題的自由討論與爭(zhēng)鳴。得出答案D【解析】愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓力