廣東省廣州市天河區(qū)2023～2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)期末考試語(yǔ)文試卷（解析版）

天河區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期期末考試

高二語(yǔ)文

本試卷共8頁(yè)，滿分為150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

L答卷前，學(xué)生必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座位號(hào)和

考號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。

2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域

內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂

改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)作家網(wǎng)訪談欄目邀請(qǐng)中國(guó)作家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、文學(xué)評(píng)論家張莉和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、當(dāng)代

作家徐則臣做了主題為“以文學(xué)的方式參與世界性敘事”的對(duì)談。

張莉：前幾天，我看了你談汪曾祺的那篇文章，談得很好。你提到，汪曾祺二十世紀(jì)八十年代的寫(xiě)

作，不是要回到那個(gè)時(shí)代，而是用今天的視角去看以往的生活，這一點(diǎn)特別重要。你最近的很多想法，其

實(shí)也都是關(guān)于如何再次激活個(gè)人的寫(xiě)作。

徐則臣：這兩年我在想，像汪曾祺那樣，為什么到八十年代他都快六十歲的時(shí)候，還能重新進(jìn)入一個(gè)

創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期？一定有新東西刺激他，他也有新東西被激活，才可能出現(xiàn)這種現(xiàn)象。我注意到，他在

1991年給新潮作家重提了一個(gè)建議，要補(bǔ)兩門(mén)課，一門(mén)課是古典文學(xué)，另一門(mén)課是民間文學(xué)。這兩點(diǎn)，

跟我這幾年的思考很契合。

張莉：你把讀汪曾祺時(shí)所產(chǎn)生的想法試圖轉(zhuǎn)化到你的寫(xiě)作里面。

徐則臣：沒(méi)錯(cuò)，像《虞公山》《瑪雅人面具》《蒙面》等我這幾年新寫(xiě)的短篇，都是在力圖把中國(guó)古

典文學(xué)和民間文學(xué)的一些敘事資源做相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。

張莉：近來(lái)的這些短篇，你已經(jīng)離開(kāi)了原來(lái)的那個(gè)文學(xué)故鄉(xiāng)，有了世界性的視野。跟你的生活變化有

關(guān)系？

徐則臣：我一直在梳理自己的寫(xiě)作資源，在梳理的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)我在古典文學(xué)和民間文學(xué)這兩塊存在

不少短板，正好這幾年我想處理一些海外生活經(jīng)驗(yàn)，所以就寫(xiě)了《瑪雅人面具》這一系列小說(shuō)。我想把我

的體驗(yàn)跟中國(guó)文化和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在兩種文化之間形成一種對(duì)話關(guān)系。

張莉：最近的系列小說(shuō)，感覺(jué)你在試圖打破那種國(guó)別的界限，會(huì)看到文化與文化的流動(dòng)，一個(gè)人從這

個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家的流動(dòng)，從中會(huì)重新理解何為流動(dòng)意義上的世界性和國(guó)際化。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變

化呢？還是作家理解世界、看待世界的方式在發(fā)生變化？

徐則臣：是的，寫(xiě)作的觀念一直在變化，但也一脈相承。多年前，我之所以開(kāi)始寫(xiě)北京，是因?yàn)檎业?/p>

了一個(gè)有效的比較的視角。奈保爾給了我很大啟發(fā)，他的人物一直在第三世界和第一世界之間游走，從印

度、特立尼達(dá)到英國(guó)或美國(guó)，不同的世界、文化，不同的語(yǔ)境和生活現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)人該如何自處？他的身份

認(rèn)同和心理認(rèn)同如何建立？我寫(xiě)的那些人從故鄉(xiāng)到城市，從外省到北京，從前現(xiàn)代到現(xiàn)代，從農(nóng)業(yè)文明到

工業(yè)文明，和奈保爾的人物在經(jīng)驗(yàn)上幾乎是同構(gòu)的。這個(gè)系列的寫(xiě)作讓我積累了處理跨地域、跨文化問(wèn)題

的經(jīng)驗(yàn)，才有了現(xiàn)在水到渠成地將思考和寫(xiě)作的觸須探入國(guó)際視野的嘗試。在這個(gè)系列的小說(shuō)里，我一直

在強(qiáng)調(diào)差異性。過(guò)去不同人、不同群體、不同文化之間交流的原則是求同存異，現(xiàn)在可能得求同的同時(shí)也

求異。說(shuō)到底，“同”是交流得以展開(kāi)的前提，而“異”才是交流的目的：相互從對(duì)方那里獲得差異性，

如此才可能交流互鑒、相成相長(zhǎng)。差異性讓交流有了更多的維度，更多的可能性。

張莉：關(guān)于海外生活的書(shū)寫(xiě)，我注意到，其實(shí)你也使用了中國(guó)敘事的方法，沒(méi)有翻譯腔。你是在有意

識(shí)凸顯中國(guó)小說(shuō)的主體性。

徐則臣：因?yàn)槲以谙到y(tǒng)地閱讀古典文學(xué)，有一點(diǎn)不成熟的體會(huì)，想嘗試對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的敘事資源做一些

現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。那就用“最中國(guó)”的方法去解決“最世界”的題材。最近的一些小說(shuō)，我把“三言二拍”和

《聊齋》（既《聊齋志異》，下同）的東西融進(jìn)去了。目前的效果好像還可以，起碼看起來(lái)有點(diǎn)意思。

張莉：這個(gè)想法挺好。其實(shí)我們應(yīng)該聊一聊《聊齋》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響問(wèn)題，這是你博士論文的

題目。

徐則臣：那天在北師大的講座里，我提到了刀郎的《羅剎海市》。《羅剎海市》是《聊齋》中的名

篇，之前很多人看它可能就像看一個(gè)文學(xué)標(biāo)本，看的時(shí)候感嘆一下蒲松齡的才華和小說(shuō)的精妙，但看完也

就完了，因?yàn)椤读_剎海市》跟我們的當(dāng)下生活完全是斷裂的，接不上茬。刀郎把它的茬接上了，蒲松齡的

小說(shuō)和當(dāng)下生活之間，以一首同名歌曲的形式建立了聯(lián)系。刀郎證明了有些沉睡的乃至被我們誤以為已經(jīng)

死去多時(shí)的文學(xué)遺產(chǎn)還可以活過(guò)來(lái)，而且活得相當(dāng)精彩、相當(dāng)及物。所以，我可能會(huì)把刀郎的《羅剎海

市》以合適的方式寫(xiě)進(jìn)論文。

張莉：刀郎的改編使《聊齋》重新進(jìn)入我們的公共文化生活，這些改編獲得了全民關(guān)注，表面看跟文

學(xué)沒(méi)有關(guān)系，但細(xì)琢磨還是文學(xué)的輻射力，古典文學(xué)的輻射力，《羅剎海市》一下子回到了我們時(shí)代的文

化語(yǔ)境。

徐則臣：對(duì)！《聊齋》在今天依然能是有生命力的，它的敘事資源需要我們認(rèn)真挖掘、甄別和轉(zhuǎn)化。

經(jīng)刀郎之手，有些東西掙脫了傳統(tǒng)的、古典的語(yǔ)境，在當(dāng)下生活中立住了腳、扎下了根，成為我們當(dāng)下日

常生活的有機(jī)部分。

張莉：剛才你提到了改寫(xiě)的維度，就是在今天，我們講故事的方式在發(fā)生變化，你看像刀郎的歌有非

常強(qiáng)的諷喻性，對(duì)吧？我覺(jué)得，這個(gè)也可以是討論《聊齋》之于當(dāng)代文學(xué)影響的維度。

徐則臣：在我看來(lái)，《聊齋》和“聊齋”不是一回事，“聊齋”是指一種“聊齋精神”。如果從《聊

齋》本身去理解、借鑒和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化《聊齋》，是對(duì)《聊齋》的狹窄化，把《聊齋》讀死了；要從“聊

齋”即《聊齋》作為一種文學(xué)遺產(chǎn)、一種敘事資源、一種文學(xué)精神的角度去理解《聊齋》，在這個(gè)開(kāi)放的

視野下討論對(duì)《聊齋》的借鑒和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才是科學(xué)的，也才能真正包涵你提到的那些文學(xué)維度。

張莉：這個(gè)區(qū)分的強(qiáng)調(diào)非常重要。

徐則臣：沒(méi)錯(cuò)，?？履蔷湓捳f(shuō)得好：重要的是講述神話的年代，而不是神話所講述的年代。文學(xué)的意

義就在于一個(gè)“當(dāng)下立場(chǎng)”。對(duì)《聊齋》這樣的經(jīng)典，我們的繼承與轉(zhuǎn)化也當(dāng)基于“當(dāng)下立場(chǎng)”。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)于如何再次激活個(gè)人寫(xiě)作的問(wèn)題，汪曾祺的寫(xiě)作經(jīng)歷及給新潮作家的建議，與徐則臣的創(chuàng)作思考不

謀而合。

B.徐則臣在近年的短篇小說(shuō)中有意識(shí)地去超越原有的文學(xué)疆域，跨越國(guó)家間的界限，展現(xiàn)一種廣闊的文

學(xué)視野。

C.徐則臣以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的敘事資源為基礎(chǔ)，進(jìn)行了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化嘗試，使之更貼近自己海外生活的實(shí)

際情境。

D.關(guān)于文學(xué)作品改編的維度，徐則臣強(qiáng)調(diào)應(yīng)該堅(jiān)守“當(dāng)下立場(chǎng)”這一原則，以確保體現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價(jià)

值意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.張莉作為評(píng)論家，聚焦徐則臣文學(xué)創(chuàng)作的變化，就小說(shuō)寫(xiě)作如何與當(dāng)前時(shí)代保持緊密契合的問(wèn)題與其

展開(kāi)討論。

B.基于對(duì)差異性在文化交流過(guò)程中重要地位的理解，徐則臣認(rèn)為，以往所倡導(dǎo)的求同存異原則已經(jīng)變得

不合時(shí)宜。

C.在文學(xué)創(chuàng)作中用中國(guó)傳統(tǒng)敘事方法去適配“最世界”的題材，徐則臣對(duì)自身這一嘗試的效果持比較滿

意的態(tài)度。

D.當(dāng)下，將中國(guó)敘事融入世界性敘事體系，要求作家不僅要有清晰明確的創(chuàng)作理念，還要將其付諸有效

的創(chuàng)作實(shí)踐。

3.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)最符合作為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化《聊齋志異》敘事資源的論據(jù)是（）

A.賈平凹的《秦嶺記》故事情節(jié)生動(dòng)曲折，攜帶《聊齋志異》所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化基因，展現(xiàn)了大秦嶺意

趣橫生的地域文化氛圍。

B.孫犁學(xué)習(xí)和借鑒《聊齋志異》筆記體小說(shuō)的寫(xiě)作技法，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描繪，將生活瑣事和

人物性格刻畫(huà)得栩栩如生。

C.莫言的《生死疲勞》受《聊齋志異》魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影響，借荒誕的想象書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，融入中國(guó)歷

史印記，情節(jié)奇幻生動(dòng)。

D.汪曾祺的《蛔蛾》改編自《促織》，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視界，將現(xiàn)代意識(shí)注入故事和人物，使古老的

故事煥發(fā)出新的生命力。

4.結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括徐則臣小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生改變的原因。

5.這篇訪談的采訪者如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】l.D2.B

3.A4.①汪曾祺的寫(xiě)作經(jīng)歷和建議與他自己的創(chuàng)作思考相契合，這啟發(fā)了他進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的改變。

②將海外生活經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)文化和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，來(lái)拓展文學(xué)視野和創(chuàng)作空間。

③開(kāi)始嘗試處理跨地域、跨文化的問(wèn)題，也是他小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生改變的重要原因。

5.①她通過(guò)提及徐則臣之前的文章作為引子，讓徐則巨自然地進(jìn)入對(duì)話狀態(tài)。

②她能夠仔細(xì)傾聽(tīng)徐則臣的回答，并抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行追問(wèn)，使對(duì)話不斷深入。

③她能夠適時(shí)地提出自己的觀點(diǎn)和看法，與徐則臣進(jìn)行交流和討論，從而豐富對(duì)話的內(nèi)容和深度。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“文學(xué)的意義”與“文學(xué)作品改編的維度”混淆在一起?！瓣P(guān)于文學(xué)作品改編的維度，徐則臣強(qiáng)調(diào)應(yīng)該

堅(jiān)守'當(dāng)下立場(chǎng)'這一原則，以確保體現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價(jià)值意義”，原文中徐則臣強(qiáng)調(diào)的是“文學(xué)的意義

就在于一個(gè)‘當(dāng)下立場(chǎng)'”，這并不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)“文學(xué)作品改編的維度”而言，而是泛指文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)

繼承與轉(zhuǎn)化的立場(chǎng)。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“以往所倡導(dǎo)的求同存異原則已經(jīng)變得不合時(shí)宜”曲解原文的意思，原文中徐則臣提到“過(guò)去不同人、

不同群體、不同文化之間交流的原則是求同存異，現(xiàn)在可能得求同的同時(shí)也求異”，這表明他并沒(méi)有否定

“求同存異”的原則，而是強(qiáng)調(diào)在求同的同時(shí)也要重視差異性的重要性，這并不意味著他認(rèn)為“求同存

異”原則已經(jīng)不合時(shí)宜。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.選擇符合材料中提到由“用‘最中國(guó)’的方法去解決‘最世界’的題材”的思路，同時(shí)它也展示了如何

通過(guò)現(xiàn)代方式轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)資源，使之在新的語(yǔ)境下煥發(fā)生機(jī)。

B.選項(xiàng)是學(xué)習(xí)和借鑒，沒(méi)有明確體現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：J特點(diǎn)。

CD.選項(xiàng)是文學(xué)主題風(fēng)格的影響和創(chuàng)新，與《聊齋志異》的敘事資源轉(zhuǎn)化關(guān)系不大。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

由原文“這兩年我在想，像汪曾祺那樣，為什么到八十年代他都快六十歲的時(shí)候，還能重新進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作

的鼎盛時(shí)期”“他在1991年給新潮作家重提了一個(gè)建議，要補(bǔ)兩門(mén)課，一門(mén)課是古典文學(xué)，另一門(mén)課是

民間文學(xué)。這兩點(diǎn)，跟我這幾年的思考很契合”可知，徐則臣通過(guò)讀汪曾祺的作品和建議，思考并激活了

自己的寫(xiě)作靈感，嘗試將中國(guó)古典文學(xué)和民間文學(xué)的敘事資源轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作元素。

由原文“我一直在梳理自己的寫(xiě)作資源，在梳理的過(guò)程中，……我想把我的體驗(yàn)跟中國(guó)文化和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起

來(lái)，在兩種文化之間形成一種對(duì)話關(guān)系”“最近的系列小說(shuō)，感覺(jué)你在試圖打破那種國(guó)別的界限，……從

中會(huì)重新理解何為流動(dòng)意義上的世界性和國(guó)際化”可知，徐則提到他一直在梳理自己的寫(xiě)作資源，并且想

將海外生活經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)文化和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，這顯示了他對(duì)拓展文學(xué)視野和創(chuàng)作空間的追求。

由原文“奈保爾給了我很大啟發(fā)，他的人物一直在第三世界和第一世界之間游走，……這個(gè)系列的寫(xiě)作讓

我積累了處理跨地域、跨文化問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，才有了現(xiàn)在水到渠成地將思考和寫(xiě)作的觸須探入國(guó)際視野的嘗

試”可知，他通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)奈保爾的作品，從中受到啟發(fā)，開(kāi)始嘗試處理跨地域、跨文化的問(wèn)題，并將

這種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于自己的小說(shuō)創(chuàng)作中，使作品具有更廣闊的世界性和國(guó)際化視野。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。

由原文“前幾天，我看了你談汪曾祺的那篇文章，談得很好”“你最近的很多想法，其實(shí)也都是關(guān)于如何

再次激活個(gè)人的寫(xiě)作”可知，她通過(guò)提及徐則臣之前關(guān)于汪曾祺的評(píng)論文章，引發(fā)徐則臣對(duì)自己創(chuàng)作思考

和過(guò)程的分享，使對(duì)話自然展開(kāi)。

由原文”近來(lái)的這些短篇，你已經(jīng)離開(kāi)了原來(lái)的那個(gè)文學(xué)故鄉(xiāng)，有了世界性的視野。跟你的生活變化有關(guān)

系？”“最近的系列小說(shuō)，感覺(jué)你在試圖打破那種國(guó)別的界限……還是作家理解世界、看待世界的方式在

發(fā)生變化？”可知，她能夠敏銳地捕捉到徐則臣回答中的關(guān)鍵信息，如“世界性的視野”和“海外生活經(jīng)

驗(yàn)”，并據(jù)此進(jìn)一步提問(wèn)，引導(dǎo)徐則臣深入闡述自己的創(chuàng)作理念和經(jīng)驗(yàn)。

由原文“我注意到，其實(shí)你也使用了中國(guó)敘事的方法，沒(méi)有翻譯腔”“其實(shí)我們應(yīng)該聊一聊《聊齋》對(duì)中

國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響問(wèn)題”“我覺(jué)得，這個(gè)也可以是討論《聊齋》之于當(dāng)代文學(xué)影響的維度”可知，她能夠

適時(shí)地提出自己的觀點(diǎn)和看法，如關(guān)于《聊齋》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響問(wèn)題，從而激發(fā)徐則臣的思考和回

應(yīng)使對(duì)話更加深入和豐富。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

苦惱

契訶夫

暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟

又薄的一層。車(chē)夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前低著，樞

到了活人的身子所能低到的最大限度。他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)、

它那瘦骨嶙嶙的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的馬形蜜糖餅干。

“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”約納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲?！摆s車(chē)的！”

約納猛地哆嗦了一下。從粘著雪花的睫毛里望出去?？匆?jiàn)一個(gè)軍人、穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。

“到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”

為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)

原地走動(dòng)起來(lái)了...

“你往哪兒闖，鬼東西！”約納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。

“你連趕車(chē)都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。

一個(gè)趕轎式馬車(chē)的車(chē)夫破口大罵。一個(gè)行人惡狠狠地瞪他一眼，約納在趕車(chē)的座位上局促不安，像是

坐著針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠。

約納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字

來(lái)，只發(fā)出噬噬的聲音。

“什么？”軍人問(wèn)。

①約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星

期死了?！?/p>

“哦！……他是害什么病死的？”

約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……

這是上帝的旨意喲。”

“你拐彎啊，魔鬼！"黑地里發(fā)出了喊叫聲?！澳阆沽搜圻€是怎么的，老狗！用眼睛瞧著！”

“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”

后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)

以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車(chē)座位上低下腰，又不動(dòng)了……

人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個(gè)人又高又瘦，第三個(gè)卻矮而駝

背。

“趕車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人……二十戈比！”

約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了個(gè)盧布也罷，五

戈比也罷，如今在他都是一樣，只要有乘客就行...

“快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”

“嘻嘻，嘻嘻”約納笑著說(shuō)，“湊合著戴吧”

“喂，你少?gòu)U話，趕車(chē)！莫非你要照這樣走一路？是嗎？要給你一個(gè)脖兒拐嗎？……”

約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)

就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，諂出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話，直罵得透不過(guò)氣來(lái)，連連咳

嗽。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：

②“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”

“大家都要死的……”駝子咳了一陣,擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)。"得了，你趕車(chē)吧，你趕車(chē)吧！”

約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，

他們終于到了。

約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影，后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門(mén)口，不見(jiàn)

To他又孤身一人，寂靜又向他侵襲過(guò)來(lái)他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的

胸膛。如果約納的胸膛裂開(kāi)，那種苦惱滾滾地涌出來(lái)，那它仿佛就會(huì)淹沒(méi)全世界?？蛇@種苦惱竟包藏在這

么一個(gè)渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見(jiàn)……

約納瞧見(jiàn)一個(gè)掃院子的仆人拿著一個(gè)小蒲包，就決定跟他攀談一下。

“老哥，現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘了？”他問(wèn)。

“九點(diǎn)多鐘……你停在這兒干什么？把你的雪橇趕開(kāi)！”

約納把雪橇趕到幾步以外去，低下腰，聽(tīng)?wèi){苦惱來(lái)折磨他……他覺(jué)得向別人訴說(shuō)也沒(méi)有用了……可是

五分鐘還沒(méi)過(guò)完，他就挺直身子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉韁繩……他受不住

了。

“回大車(chē)店去，”他想?！盎卮筌?chē)店去！”

那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，約納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁

邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起?？諝庥殖粲謵?。約納瞧著那些睡熟的人，搔了搔自

己的身子，后悔不該這么早就回來(lái)……

墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。

“你是想喝水吧？”約納問(wèn)。

“是啊，想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉

的……竟有這樣的事！”

約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，

睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子……如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話。

“去看一看馬吧，”約納想。

他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒?！澳阍诔圆輪幔俊奔s納問(wèn)他的馬說(shuō)，看見(jiàn)了它的發(fā)亮

的眼睛。“好，吃吧，吃吧既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了...是唉我已經(jīng)太老，

不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……只要他活著就好

了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫(kù)茲瑪姚內(nèi)奇不在了……他去世

了……他無(wú)緣無(wú)故死了...比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘....忽然，比方說(shuō)，這

個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。

約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以一幅濕雪彌漫、寂靜無(wú)聲的雪夜車(chē)馬圖開(kāi)篇，寫(xiě)實(shí)而又寓意深刻，營(yíng)造了寒冷悲苦的氛圍，又

巧妙暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

B.當(dāng)約納的帽子受到了年輕人的嘲諷，他卻以兩個(gè)“嘻嘻”回應(yīng)?？梢?jiàn)，哪怕乘客態(tài)度不好，只要生計(jì)

有所著落，他也會(huì)感到慰藉。

C.連續(xù)三次嘗試傾訴都未能得到回應(yīng)，約納內(nèi)心的痛苦不斷累積，苦惱的氛圍也愈發(fā)濃重，最終他以非

正常的傾訴方式來(lái)釋放痛苦。

D.同樣是傾訴悲慘經(jīng)歷，約納“無(wú)人圍觀”，《祝?！分械南榱稚﹦t“受?chē)^”，雖然二人遭遇不同，

但都指向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)運(yùn)用精當(dāng)?shù)陌酌枋址ū憩F(xiàn)人物內(nèi)心。作者通過(guò)第二自然段中連續(xù)出現(xiàn)的“但”字，進(jìn)行身體語(yǔ)言

的間接描繪，有效傳達(dá)他的心境。

B.約納與軍人、三個(gè)青年人等不同角色的對(duì)話精煉而不啰嗦，符合人物身份、地位和心理，推動(dòng)了情節(jié)

發(fā)展，使故事一波三折，吸引讀者。

C.小說(shuō)以第三人稱的視角展開(kāi)故事，與人物保持距離，看似冷靜客觀，未直接表達(dá)憤怒和哀嘆，實(shí)則已

能將鮮明的傾向性融入客觀描繪之中。

D.作者以日常生活中的平凡事件作為創(chuàng)作素材，聚焦社會(huì)底層的小人物，揭示重大的社會(huì)問(wèn)題，從而實(shí)

現(xiàn)了以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的藝術(shù)效果。

8.小說(shuō)多次寫(xiě)到“馬”，有何用意。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.文中人物對(duì)話中多次運(yùn)用省略號(hào)來(lái)刻畫(huà)人物內(nèi)心世界。請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)橫線部分的兩處對(duì)話，談?wù)勀銓?duì)此

的理解。

【答案】6.B7.B

8.

（1）馬的瘦骨嶙峋、可憐的狀態(tài)與約納的悲慘處境相呼應(yīng)，烘托了悲涼的氛圍。

（2）馬是約納唯一可以傾訴的對(duì)象，突出了約納的孤獨(dú)和無(wú)人理解。

（3）馬的默默傾聽(tīng)與其他人的冷漠形成對(duì)比，更加凸顯了社會(huì)的冷酷無(wú)情。

9.第一處：約納“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了”，省略號(hào)表現(xiàn)出約納內(nèi)心的痛苦和猶豫，他

難以說(shuō)出兒子的死訊，欲言又止。

第二處：約納“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”這里的省略號(hào)體現(xiàn)出約納內(nèi)心的極度痛苦和

說(shuō)話的艱難，他渴望傾訴卻又不知從何說(shuō)起。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“只要生計(jì)有所著落，他也會(huì)感到慰藉”錯(cuò)。在文本中，約納的“嘻嘻”笑并非是因?yàn)樗械轿拷?，?/p>

是他內(nèi)心痛苦的外在表現(xiàn)，是他在冷漠世界中尋求一絲溫暖的徒勞嘗試。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.”使故事一波三折，吸引讀者”錯(cuò)。約納與軍人、三個(gè)青年人等不同角色雖然推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，但小說(shuō)

的情節(jié)發(fā)展并不復(fù)雜，也沒(méi)有形成“一波三折”的效果。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

（1）約納和他的馬都是社會(huì)底層的象征，它們默默承受著生活的重壓，沒(méi)有地位，沒(méi)有尊嚴(yán)，甚至沒(méi)有

被認(rèn)真傾聽(tīng)的權(quán)利。馬的瘦弱、無(wú)力和約納的衰老、孤獨(dú)相互呼應(yīng)，展現(xiàn)出社會(huì)底層人物的艱辛和悲慘命

運(yùn)。

（2）約納在與人的交往中找不到傾訴的渠道，最終向自己的馬訴說(shuō)心中的痛苦。馬成為了他唯一愿意傾

聽(tīng)的“朋友”，是主人公情感的寄托和釋放的途徑，突出了主人公的孤獨(dú)。

（3）約納試圖與人溝通，卻遭到冷漠和拒絕，而馬卻成為了他唯一愿意傾聽(tīng)的“聽(tīng)眾”，這種對(duì)比諷刺

了人類(lèi)社會(huì)的冷酷無(wú)情，揭示了人與人之間缺乏真正理解和同情的現(xiàn)實(shí)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

第一處對(duì)話：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了。”這里省略號(hào)的使用，表現(xiàn)了約納在表達(dá)自己

兒子去世這一悲痛消息時(shí)的猶豫和艱難。他試圖找到合適的詞句來(lái)傳達(dá)自己的痛苦，但內(nèi)心的沉重和外界

的冷漠使他的話斷斷續(xù)續(xù)，難以連貫表達(dá)。

第二處對(duì)話：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”此處的省略號(hào)再次強(qiáng)調(diào)了約納內(nèi)心的掙扎和

痛苦。面對(duì)駝子的冷漠和不耐煩，約納試圖再次表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦，但他的言語(yǔ)被內(nèi)心的悲痛所打斷，

無(wú)法流暢地表達(dá)出來(lái)，突出了約納想要傾訴卻無(wú)人傾訴的孤獨(dú)和苦悶。

二、古代詩(shī)文閱讀（55分）

（-）課內(nèi)文言閱讀（本大題共1小題，20分）

10.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

余雖好修婷以機(jī)羈兮，騫朝諦而夕替。（屈原《離騷》）

A.衰敗B.替代C.廢棄D.剔除

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的含義的能力。

替：廢棄、罷免。句意：我雖愛(ài)好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨進(jìn)諫晚上就被罷免。

故選C。

11.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（李密《陳情表》）

A.憐憫B(tài).看重C.夸耀D.持重

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。

矜：看重、顧惜。句意：況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá),

并不顧惜名聲節(jié)操。

故選B。

12.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦遂增勝。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

A.光彩B.超過(guò)C.美好的D.盡

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法的能力。

“勝”，名詞，光彩。句意：我又在庭院里夾雜種植蘭花、桂樹(shù)、竹子，往日的欄桿，也就增加了光彩。

故選Ao

13.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。（王羲之《蘭亭集序》）

A.有人B.或許C.有時(shí)D.如果

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義的能力。

或：有的人。句意：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談。

故選Ao

14.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

A.詳細(xì)B.深知C.果真D.詳究

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法的能力。

審：深知。句意：倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。

故選Bo

15.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）

A.生病B.損害C.困苦D.失敗

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的含義的能力。

?。豪Э唷＞湟猓河衷趺茨苁刮覀兎毖苌⒍差D我們的身家性命呢？所以我們既困苦又疲乏。

故選C。

16.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。（蘇軾《石鐘山記》）

A.危險(xiǎn)B.僅僅C.一定D.大概

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。

殆：大概。句意：酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)。

故選D。

17.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。（李密《陳情表》）

A.看見(jiàn)B.我C.出現(xiàn)D.被動(dòng)

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)之一詞多義現(xiàn)象并翻譯句子的能力。

見(jiàn)，放在動(dòng)詞前面表示對(duì)“我”如何，可譯為“我”。句意：我因命運(yùn)不好，小時(shí)候遭遇到了不幸，剛出

生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。

故選B。

18.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（王羲之《蘭亭集序》）

A.導(dǎo)致B.表達(dá)C.情趣D.細(xì)致

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。

致：情趣。句意：即使世界發(fā)生變化，事情與現(xiàn)在不同，用來(lái)抒發(fā)胸懷的（東西），它的精神或情趣是一

致的。

故選C。

19.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

A.資質(zhì)B.錢(qián)財(cái)C.資助D.憑借

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。

資：憑借。句意：小孩很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活的一切物資，沒(méi)有辦法解決。

故選D。

（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

田忌日：“賞罰者，兵之急者耶？”孫子曰：“非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也。罰者，所以正

亂，令民畏上也?？梢砸鎰伲瞧浼闭咭病?田忌日：“權(quán)、勢(shì)、謀、詐，兵之急者耶？”孫子曰：“非

也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢(shì)者，所以令士必斗也。謀者，所以令敵無(wú)備也。詐者，所以困敵也。可以益

勝，非其急者也?！碧锛煞奕蛔魃骸按肆?，皆善者所用，而子大夫日非急者也。然則其急者何也?”

孫子日：“料敵計(jì)險(xiǎn)，必察遠(yuǎn)近，將之道也?！疤锛蓡?wèn)孫子曰：“張軍毋戰(zhàn)有道？”孫子日：“有。停險(xiǎn)

增壘，凈戒毋動(dòng)，毋可怒?！碧锛扇眨骸皵潮娗椅?，必戰(zhàn)有道乎？”孫子曰：“有。嚴(yán)正輯眾，避而驕

之，引而勞之，攻其無(wú)備，出其不意?！?/p>

（節(jié)選自《孫子兵法》，有刪改）

材料二：

臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前。王日：“請(qǐng)問(wèn)兵要。”臨武君對(duì)日：“上得天時(shí)，下得地利，觀

敵之變動(dòng)后之發(fā)先之至此用兵之要術(shù)也?！睂O卿子曰:“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹

民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠(yuǎn)；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。

故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”臨武君日：“不然。兵之所貴者，勢(shì)利也；所

行者，變?cè)p也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出。羽、、吳用之，無(wú)敵于天下。豈必待附民哉？”孫卿

子日：“不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所貴，權(quán)謀勢(shì)利也；所行，攻奪變?cè)p也：諸侯之

事也。仁人之兵，不可詐也；彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之間渙然有離德者也。故以桀詐

桀，猶巧拙有幸焉：以桀詐堯，譬之，若以卵投石、以指撓沸，若赴水火、入焉焦沒(méi)耳！

（節(jié)選自《荀子?議兵》，有刪改）

20.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

觀A敵之變B動(dòng)C后之D發(fā)E先之F至G此用兵之要H術(shù)也。

21.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.所以，表“用來(lái)……的”，與蘇軾《石鐘山記》“此世所以不傳也”的“所以”用法不同。

B.困，表”使……陷入困境”，與歐陽(yáng)修《伶官傳序》“數(shù)十伶人困之”的“困”用法相同。

C.貴，文中指看重，與《孟子?盡心下》“民為貴，社稷次之，君為輕”的“貴”詞義相同。

D.怠慢，文中指懈怠輕忽，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的客套語(yǔ)“多有怠慢”的“怠慢”意思不一樣。

22.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孫子認(rèn)為賞罰并非用兵之急，賞罰可以鼓舞士氣、維護(hù)紀(jì)律，但它只是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的輔助手段，并非決

定勝負(fù)的關(guān)鍵因素。

B.田忌問(wèn)孫子如何以少勝多，孫子建議言辭堅(jiān)定告誡士兵，避免正面沖突，誘敵深入使其疲勞，然后突

然出擊，攻其不備。

C.臨武君認(rèn)為用兵之貴在于權(quán)謀勢(shì)利，強(qiáng)調(diào)攻取掠奪、機(jī)變?cè)幵p，而孫卿子則反駁說(shuō)這僅僅是諸侯之

事，并不是王者之志。

D.孫卿子指出仁人之兵不可欺詐，只有那些內(nèi)部渙散、君臣離德的軍隊(duì)才可能被欺詐。并以桀、堯?yàn)槔?/p>

來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。

23.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。

(2)善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出.

24.孫子和孫卿子都認(rèn)為“權(quán)、勢(shì)、謀、詐”不是用兵的關(guān)鍵。那么，他們眼中兵事的核心要素是什么？

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】20.BEG

21.C22.D

23.(1)這六項(xiàng)都是善于用兵的人常用的，而您卻說(shuō)這些都不是最要緊的事。

(2)善于用兵的人，神出鬼沒(méi)，沒(méi)有人知道他們是從什么地方出來(lái)的。

24.孫子認(rèn)為兵事的核心要素是地形及將領(lǐng)的智謀、勇敢、決策能力和軍隊(duì)的組織、紀(jì)律、管理等方面的

規(guī)定等。

孫卿子認(rèn)為兵事的核心要素是使民眾歸附自己，與自己團(tuán)結(jié)一致。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：觀察好敵人的變動(dòng)情況，比敵人后行動(dòng)，但比敵人先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)。

“觀敵之變動(dòng)”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，在后面的B處斷開(kāi)。

“后之發(fā)”“先之至”結(jié)構(gòu)一致，在中間的E處斷開(kāi)。

“此用兵之要術(shù)也”為判斷句，在前面的G處斷開(kāi)。

故選BEGo

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。

A.正確。用來(lái)……的；/……的原因。句意：賞賜是提高士氣，使得軍兵會(huì)死忘生作戰(zhàn)的辦法。/這就是

世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。

B.正確。句意：詭詐能讓敵軍落入困境。/數(shù)十個(gè)伶人就把他困住。

C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，看重；/形容詞，重要。句意：您所看重的，是權(quán)變謀略、形勢(shì)有利。/民是最重要的，

土谷之神次之，君主為輕。

D.正確。懈怠輕忽；/客套話，表示招待不周到。句意：只是一些懈怠大意的軍隊(duì)。/表達(dá)對(duì)自己服務(wù)不

周的歉意。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“只有那些內(nèi)部渙散、君臣離德的軍隊(duì)才可能被欺詐。并以桀、堯?yàn)槔卞e(cuò)誤，由“彼可詐者，怠慢

者也，路亶者也，君臣上下之間渙然有離德者也”可知能被欺詐的軍隊(duì)是一些懈怠大意的軍隊(duì)，羸弱疲憊

C學(xué)科園一組卷網(wǎng)

?????

的軍隊(duì)，君臣上下之間渙散而離心離德的軍隊(duì)，而且桀、堯也不是舉例證明，是假使論證。

故選D。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“善者”，善于用兵的人，“子大夫”，您；“急”，要緊的事。

（2）“悠暗”，神秘；“莫”，沒(méi)有人；“所從出”，從什么地方出來(lái)的。

【24題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

由“料敵計(jì)險(xiǎn)，必察遠(yuǎn)近，將之道也”“伸險(xiǎn)增壘，凈戒毋動(dòng)，毋可怒"''嚴(yán)正輯眾，避而驕之，引而勞

之，攻其無(wú)備，出其不意”可知，孫子認(rèn)為分了解敵情，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)和戰(zhàn)局將會(huì)出現(xiàn)的變化，利用好地

形，利用險(xiǎn)要地形增加堡壘，約束士兵，不許輕舉妄動(dòng)，不要被敵軍的挑釁所激怒，增加堡壘，廣設(shè)旗

幟，用以迷惑敵軍，并且嚴(yán)申軍令，約束士兵，避敵銳氣，使敵軍驕傲，并設(shè)法牽引敵軍，使敵軍疲勞，

然后出其不意，攻其無(wú)備。整合以上信息，可概括兵事的核心要素是地形和將領(lǐng)的智謀、勇敢、決策能力

和軍隊(duì)的組織、紀(jì)律、管理等方面的規(guī)定等。

由“臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民”“故兵要在乎善附民而已”“彼可詐者，怠慢者也，路亶

者也，君臣上下之間渙然有離德者也”可知，孫卿子認(rèn)為用兵打仗的根本在于使民眾與自己團(tuán)結(jié)一致，君

臣上下之間不能渙散、離心離德，用兵的要領(lǐng)就在善于使民眾歸附自己。兵事的核心要素是使民眾歸附自

己，與自己團(tuán)結(jié)一致。

參考譯文：

材料一：

田忌問(wèn)：“賞罰是用兵中最要緊的事項(xiàng)嗎？”孫臏說(shuō)：“不是。賞賜是提高士氣，使得軍兵會(huì)死忘生

作戰(zhàn)的辦法。處罰是嚴(yán)明軍紀(jì)，讓軍兵對(duì)上畏服的手段。賞賜有助于取得勝利，但不是用兵最要緊的事

項(xiàng)。"田忌又問(wèn)："那么，權(quán)力、威勢(shì)、智謀、詭詐是用兵最緊要的事項(xiàng)嗎？”孫臏回答：“也不是。權(quán)

力是保證軍隊(duì)整體指揮的必需，威勢(shì)是保證軍兵用命的條件，智謀可以使敵軍無(wú)從防備，詭詐能讓敵軍落

入困境。這些都有助于取得勝利，但又都不是用兵最要緊的事項(xiàng)?！碧锛蓺獾米兞四樕卣f(shuō)：“這六項(xiàng)都

是善于用兵的人常用的，而您卻說(shuō)這些都不是最要緊的事項(xiàng)。那什么才是最要緊的呢？”孫臏說(shuō)：“充分

了解敵情，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)和戰(zhàn)局將會(huì)出現(xiàn)的變化，利用好地形，這就是領(lǐng)兵打仗的規(guī)律。”田忌再問(wèn)孫

臏：“敵軍擺開(kāi)陣勢(shì)卻不進(jìn)攻，有辦法對(duì)付嗎？”孫臏說(shuō)：“有辦法。利用險(xiǎn)要地形增加堡壘，約束土

兵，不許輕舉妄動(dòng)，不要被敵軍的挑釁所激怒?！碧锛蓡?wèn)：“敵軍兵多而且勇猛，有戰(zhàn)勝敵軍的辦法

嗎？”孫臏說(shuō)：“有。要增加堡壘，廣設(shè)旗幟，用以迷惑敵軍，并且嚴(yán)申軍令，約束士兵，避敵銳氣，使

敵軍驕傲，并設(shè)法牽引敵軍，使敵軍疲勞，然后出其不意，攻其無(wú)備。”

材料二：

臨武君和荀卿（孫卿子）在趙孝成王面前議論用兵之道。趙孝成王說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)用兵的要領(lǐng)是什么

呢？"臨武君回答說(shuō)：“上取得有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件，下取得地理上的有利形勢(shì)，觀察好敵人的變

動(dòng)情況，比敵人后行動(dòng)，但比敵人先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)。”荀卿說(shuō)：“不對(duì)。我所聽(tīng)說(shuō)的古代的方

法，大凡用兵打仗的根本在于使民眾與自己團(tuán)結(jié)一致。如果弓箭不協(xié)調(diào)，就算是是后裔也無(wú)法用它來(lái)射中

微小的目標(biāo)；如果六匹馬不協(xié)調(diào)一致，那么造父就無(wú)法依靠他們到達(dá)遠(yuǎn)處；如果民眾不親近歸附君主，那

么商湯、周武王也不一定能打勝仗。所以善于使民眾歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要領(lǐng)就在

善于使民眾歸附自己罷了?！迸R武君說(shuō)：“不對(duì)。用兵所看重的，是形勢(shì)有利；所施行的，是機(jī)變?cè)幵p。

善于用兵的人，神出鬼沒(méi)，沒(méi)有人知道他們是從什么地方出來(lái)的。孫武、吳起用了這種辦法，因而無(wú)敵于

天下。哪里一定要依靠使民眾歸附的辦法呢？”荀卿說(shuō)：“不對(duì)。我所說(shuō)的，是仁德之人的軍隊(duì)、是稱王

天下者的意志。您所看重的，是權(quán)變謀略、形勢(shì)有利；所施行的，是攻取掠奪、機(jī)變?cè)幵p：這些都是諸侯

干的事。仁德之人的軍隊(duì)，是不可能被欺詐的；那可以被欺詐的，只是一些懈怠大意的軍隊(duì)，嬴弱疲憊的

軍隊(duì)，君臣上下之間渙散而離心離德的軍隊(duì)。所以用桀欺騙桀，還由于巧拙不同而有僥幸獲勝的；用桀欺

騙堯，拿它打個(gè)比方，就好像用雞蛋擲石頭、用手指攪開(kāi)水，就好像投身水火、一進(jìn)去就會(huì)被燒焦淹沒(méi)的

啊?！?/p>

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

漁父

張志和（唐）

八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸。

秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。

卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉。

翻嫌四皓①曾多事，出為儲(chǔ)皇定是非。

［注］①指秦末隱居商山的東園公、角里先生、綺里季、夏黃公。年皆八十余，時(shí)稱“商山四皓”。

傳說(shuō)漢高祖屢次敦聘不至，呂后用張良策，令太子卑辭安車(chē)，招此四人與游，因而使高祖認(rèn)為太子羽翼已

成，遂消除改立趙王劉如意為太子的意圖。

25.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)描繪秋天蘆花紛飛、隨風(fēng)起舞的畫(huà)面，并融入老人垂釣歸來(lái)的場(chǎng)景，頗具詩(shī)意。

B.頷聯(lián)運(yùn)用遠(yuǎn)近視角，描繪秋山蒼翠、野艇靜依云端的畫(huà)面，疊詞使用增強(qiáng)了音韻之美。

C.頸聯(lián)寫(xiě)漁父手持漁竿在小徑上漫步、對(duì)著斜陽(yáng)悠閑地梳理著白發(fā)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神。

D.詩(shī)歌融說(shuō)理、寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，語(yǔ)言流暢明快，富有表現(xiàn)力。

26.詩(shī)歌以“翻嫌四皓曾多事，出為儲(chǔ)皇定是非”作結(jié)有何用意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】25.D26.這兩句詩(shī)的意思是：反而是商山四皓多管閑事，為皇太子定奪是非正誤。

詩(shī)句通過(guò)對(duì)“四皓”舍卻安逸的隱居生活、卷入宮廷廢立紛爭(zhēng)行為的否定，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)置身事外、逍遙

自得的隱居生活的喜愛(ài)，表達(dá)出作者淡泊、澄潔的高遠(yuǎn)情志。

詩(shī)句同時(shí)也流露了對(duì)時(shí)代、朝廷隱隱的不滿與失望。

【解析】

【25題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“敘事”錯(cuò)誤，詩(shī)歌中前三聯(lián)是寫(xiě)景，“四皓”是用典及議論、抒情，沒(méi)有敘事。

故選D。

【26題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者情感態(tài)度的能力。

詩(shī)人借漁夫?qū)λ酿┑脑u(píng)價(jià)，表達(dá)了自己對(duì)歷史事件和歷史人物的態(tài)度。四皓是指漢初的四位賢者，他們?cè)?/p>

協(xié)助太子劉盈，即后來(lái)的漢惠帝，鞏固了皇位。詩(shī)人用“翻嫌”表明他對(duì)四皓的行為持有保留意見(jiàn)。

詩(shī)人通過(guò)這句話表達(dá)了自己對(duì)政治斗爭(zhēng)的超然態(tài)度。四皓雖然是為了國(guó)家的穩(wěn)定和太子的安全而出面，但

在詩(shī)人看來(lái)，他們的介入未免有些多此一舉。詩(shī)人借助漁父之口，表達(dá)了自己向往自然、遠(yuǎn)離政治紛爭(zhēng)的

生活態(tài)度。四皓壓根就不應(yīng)該出山，否則，就不能稱為真正的隱者。相反，漁父式的隱逸生活，更符合詩(shī)

人對(duì)寧?kù)o和自然的向往。

在詩(shī)人看來(lái)，像四皓那樣過(guò)多地介入別人的生活或政治事務(wù)，可能會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩和紛爭(zhēng)。“四皓”

的典故來(lái)表達(dá)出對(duì)宮廷生活的厭倦，表現(xiàn)出對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)，進(jìn)一步顯示出對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷無(wú)能、腐化墮落

的強(qiáng)烈不滿。

（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

27.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）李白的《蜀道難》中引用神話描寫(xiě)蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻的句子是“,"。.

（2）陸游《臨安春雨初霽》中“,”兩句，用盎然的春意作為背景，與自己落寞情懷

構(gòu)成了鮮明的對(duì)照，含蓄深蘊(yùn)。

（3）《歸去來(lái)兮辭》以比喻手法寫(xiě)詩(shī)人由出仕到歸隱的心路歷程，與“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”

這兩句有異曲同工之妙的兩句是“，"。

【答案】①.上有六龍回日之高標(biāo)②.下有沖波逆折之回川③.小樓一夜聽(tīng)春雨④.深巷

明朝賣(mài)杏花⑤.云無(wú)心以出岫⑥.鳥(niǎo)倦飛而知還

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：逆折、巷、岫、倦、知。

三、寫(xiě)作（60分）

28.閱讀下面