2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化 第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘 學(xué)案（含解析）

第四課探究生疏的奇特

【課標(biāo)要求】

了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)生疏的

真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述生疏運(yùn)動(dòng)的辯證進(jìn)展過程。

【核心素養(yǎng)】

政治認(rèn)同：生疏并認(rèn)同實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義生疏論的首要的和基本的觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏

的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，初步具有運(yùn)用馬克思主義生疏論原理分析和解決問題的力量。

科學(xué)精神：堅(jiān)固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中不唯書、不唯上，堅(jiān)持科學(xué)精神，增加創(chuàng)

新意識(shí)。

公共參與：投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，敬重客觀規(guī)律，樂觀生疏世界、改造世界；堅(jiān)持

一切生疏來源于實(shí)踐，一切生疏都要服務(wù)于實(shí)踐。

【命題猜測(cè)】

1.在高考中，實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)這一考點(diǎn)幾乎每年都考。選擇題與非選擇題均有所涉及。既有對(duì)實(shí)踐

打算生疏的綜合考查，也有分別考查“來源”“動(dòng)力”“唯一標(biāo)準(zhǔn)”“目的”等具體角度的。備考時(shí)，同學(xué)

必需透徹理解實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)這一學(xué)問點(diǎn)。

2.在實(shí)踐中追求和進(jìn)展真理這部分學(xué)問在高考中是重中之重。主要圍繞真理的含義、特征，生疏的反

復(fù)性和無限性、生疏過程的方法論要求進(jìn)行綜合測(cè)試，在高考中選擇題和非選擇題都有所涉及，考查同學(xué)

分析解決問題的力量，難度中等。該考點(diǎn)題目設(shè)置常結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料來創(chuàng)設(shè)情境，生活化、趣味化、熱

點(diǎn)化趨向加強(qiáng)，對(duì)同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問的力量考查更加突出。

【思維導(dǎo)圖】

L認(rèn)識(shí)：含義;兩個(gè)階段；根本任務(wù)

）—來源

實(shí)踐：含義;基本形式；特點(diǎn)

人的認(rèn)識(shí)動(dòng)力

從何而來

I-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)唯一標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

_目的

_的辯證關(guān)系

L認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

認(rèn)

識(shí)I-含義

客觀性（最基本屬性）

論r真理r

L屬性條件性

具體性

在實(shí)踐中追求Lr反復(fù)性

和發(fā)展真理一認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)無限性

追求真理要「求一上升性

是一個(gè)過程

LL在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,

在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

【必備學(xué)問】

必備學(xué)問一：人的生疏從何而來

考點(diǎn)1:生疏與實(shí)踐

L生疏：生疏是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

感性生疏和理性生疏是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是生疏過程的兩個(gè)不同階段。

⑴感性生疏是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各

個(gè)方面的生疏，包括感覺、知覺和表象三種形式;理性生疏是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材

料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的生疏，包括概念、推斷和推理三種

形式。

(2)感性生疏是生疏的初級(jí)階段，理性生疏是生疏的高級(jí)階段，感性生疏有待于進(jìn)展、深化為理性生

疏，理性生疏有賴于感性生疏，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2.實(shí)踐:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)

性活動(dòng)。

⑴作用：作為一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

(2)形式:基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗(yàn)活

動(dòng)等。

(3)特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,具有主觀能動(dòng)性,具有社會(huì)歷史性。

考點(diǎn)24：實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)(實(shí)踐打算生疏)

1.實(shí)踐是生疏的來源。

在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助肯定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的生疏。

2.實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力。

⑴實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和爭(zhēng)辯。

(2)實(shí)踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)日益完備的生疏工具，延長(zhǎng)了人類的生疏器官,促進(jìn)人類生疏的進(jìn)展。

⑶實(shí)踐熬煉和提高了人的生疏力量。

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)比的東西,才能檢驗(yàn)主觀生疏與客觀事物是否相符合。唯一

能夠滿足這要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。

4.實(shí)踐是生疏的目的。生疏本身不是目的，改造世界才是生疏的目的。

必備學(xué)問二：在實(shí)踐中追求和進(jìn)展真理

考點(diǎn)25：真理是客觀的

1.含義:與客觀對(duì)象相符合的生疏就縣真理，不符合的生疏則是謬誤。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲

學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。

2.生疏差異的緣由

⑴由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、生疏力量和生疏水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的

對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的生疏。

(2)在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性生疏只有一個(gè)而不行能有多個(gè)。真理面前人人公平。

考點(diǎn)26：真理是具體的有條件的

1.真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成

謬誤

2.真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史

的統(tǒng)一。

3.真理與謬誤

⑴真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。

(2)在人們探究真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不行怕，可怕的是不能正確生疏和改正錯(cuò)誤。

考點(diǎn)27：追求真理是一個(gè)過程

1.生疏具有反復(fù)性

(1)從生疏的主體來看，人們對(duì)客觀事物的生疏總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立

場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)問水平、思維力量、生理索質(zhì)等條件的限制。

(2)從生疏的客體來看，客觀事物是簡(jiǎn)單的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過程。

(3)人們對(duì)一個(gè)事物的正確生疏往往要經(jīng)過從實(shí)踐到生疏、再?gòu)纳璧綄?shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

2.生疏具有無限性:生疏的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界;作為生疏主體的人類世世代連續(xù)的，作為生

疏基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷進(jìn)展的。

3.生疏的上升性:從實(shí)踐到生疏、從生疏到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

4.追求真理的歷程

⑴真理永久不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在進(jìn)展中不斷地超越自身。

(2)那些經(jīng)過試驗(yàn)反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前進(jìn)展。

(3)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中生疏和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理，是我們不懈的追求和永恒

的使命

【典型例題】

（2024?江蘇?高考真題）科技是進(jìn)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。作為一項(xiàng)試圖改造人類自身、

增加人類力量的新興生命技術(shù)，基因編輯、幫助生殖、生命延展等人類增加技術(shù)在造福人類的同時(shí)，也帶

來了一系列的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。如何在技術(shù)進(jìn)展中找到一劑既不至于擔(dān)當(dāng)較大風(fēng)險(xiǎn)又可以吸取技術(shù)福利的

良方，是當(dāng)前新興生命技術(shù)進(jìn)展的核心問題。

有學(xué)者提出要以“負(fù)責(zé)任停滯”的創(chuàng)新范式進(jìn)展人類增加技術(shù)。這一范式主見在道德責(zé)任的約束下，

放緩或暫停不行預(yù)見和可能帶來危急后果的創(chuàng)新活動(dòng)，待其融入社會(huì)的效果集中和呈現(xiàn)后，進(jìn)行更加精確

的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，對(duì)技術(shù)加以改進(jìn)和完善。“停滯”不是停止創(chuàng)新的步伐，而是要給人類增加技術(shù)進(jìn)展系上“平

安帶”，讓人類增加技術(shù)得到更為妥當(dāng)?shù)膽?yīng)用。

某班同學(xué)圍繞“人類增加技術(shù)：不確定的將來與負(fù)責(zé)任停滯”開放爭(zhēng)辯。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“審慎對(duì)待人類

增加技術(shù)”為主題寫一篇短文。

要求：①運(yùn)用辯證唯物主義生疏論相關(guān)學(xué)問。②緊扣主題，規(guī)律清楚，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范,

字?jǐn)?shù)260字左右；不得消滅個(gè)人信息。

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

學(xué)問點(diǎn)一：人的生疏從何而來

（2023?全國(guó)?高考真題）黨的二十大報(bào)告指出，問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任

務(wù)。今日我們所面臨問題的簡(jiǎn)單程度、解決問題的困難程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一

論述的生疏論依據(jù)是（）

①進(jìn)展著的社會(huì)實(shí)踐不斷向生疏提出新的課題②社會(huì)實(shí)踐為生疏進(jìn)展制造了越來越優(yōu)越的條件

③滿足社會(huì)實(shí)踐的需要是生疏的根本目的和歸宿④社會(huì)實(shí)踐為驗(yàn)證生疏正確與否供應(yīng)了客觀標(biāo)準(zhǔn)

A.①②B.①③C.②④D.③④

【變式練1-1］（2024?全國(guó)?模擬猜測(cè)）2023年11月1日，中國(guó)第40次南極考察啟航，本次科考的一項(xiàng)重

要任務(wù)是建設(shè)我國(guó)第5個(gè)南極考察站——位于羅斯海沿岸區(qū)域的新考察站。新考察站建成后，將成為我國(guó)

繼長(zhǎng)城站、中山站之后第3個(gè)常年考察站和首個(gè)面對(duì)太平洋扇區(qū)的考察站，其獨(dú)特的地理位置能夠帶來差

異化的科考價(jià)值，是對(duì)我國(guó)現(xiàn)有科考布局的有益補(bǔ)充。這表明（）

①任何實(shí)踐活動(dòng)都是歷史地進(jìn)展著的②客觀條件的差別打算生疏的差異性

③科學(xué)考察是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)④對(duì)事物生疏的真理性要接受實(shí)踐檢驗(yàn)

A.①②B.①③C.②④D.③④

【變式練1-2】（2024?全國(guó)?模擬猜測(cè)）2023年5月30日，我國(guó)首口萬(wàn)米科學(xué)探究井一深地塔科1井在新

疆塔里木油田開鉆，這標(biāo)志著我國(guó)向地球深部挺進(jìn)的鉆探力量開啟“萬(wàn)米時(shí)代”。通過深地探井，可以爭(zhēng)辯

大陸內(nèi)部的地質(zhì)構(gòu)造和演化過程，了解大陸地殼的厚度、構(gòu)造性質(zhì)以及地震發(fā)生的機(jī)制等，這對(duì)生疏地球

的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和了解地震活動(dòng)規(guī)律具有重要意義。這表明（）

①要發(fā)揮幻想的直接現(xiàn)實(shí)性作用

②實(shí)踐能夠推動(dòng)人類生疏的進(jìn)展

③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特征

④要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理

A.①③B.①④C.②③D.②④

學(xué)問點(diǎn)二：在實(shí)踐中追求和進(jìn)展真理

（2024?湖北?高考真題）下圖漫畫揭示的哲理是（）

道理是直的，道路卻是彎的

原作者：鄭辛遙

①實(shí)踐與生疏的同一是對(duì)立中的同一

②生疏的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)

③生疏都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在

A.①②B.①④C.②③D.③④

【變式練1-1］（2023?河北?高考真題）同是長(zhǎng)江，幾度遭貶的蘇軾鐵板銅琶高歌“大江東去”，而李煜則多

愁怨嘆“一江春水向東流”；同是明月，張九齡吟出“海上生明月，天際共此時(shí)“，觸發(fā)了思親的無限情愫，

而張若虛發(fā)問“江畔何人初見月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。從馬克思主義哲學(xué)的角度

看，材料表明（）

①生疏具有主體差異性

②生疏是一個(gè)無限進(jìn)展的過程

③生疏是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

④生疏根源于主體獨(dú)特的內(nèi)心感受

A.①②B.①③C.②④D.③④

【變式練1-2】（2022.湖北.高考真題）在數(shù)千年的文明歷程中，我國(guó)流傳下來了數(shù)量豐富的歷史典籍，其

中有以編年體著稱的《春秋》，有以國(guó)別體傳世的《戰(zhàn)國(guó)策》，還有開創(chuàng)紀(jì)傳體傳統(tǒng)的《史記》等等。不同

史書往往對(duì)同一歷史事實(shí)在記敘方式、細(xì)節(jié)描述、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面存在差異，反映了不同時(shí)代的特征，這

表明（）

①人們對(duì)歷史的生疏是多次反復(fù)循環(huán)的

②人們對(duì)歷史的生疏受到生疏方法的影響

③歷史本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)是一個(gè)進(jìn)展的過程

④不同的社會(huì)條件會(huì)影響人們對(duì)歷史的生疏

A.①②B.①③C.②④D.③④

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.（2024?全國(guó)?高考真題）官?gòu)d水庫(kù)是新中國(guó)修建的第一座大型水庫(kù)，曾是北京的重要水源地，被視作中

國(guó)人向水患“抗?fàn)帯钡慕茏鳌?0世紀(jì)80年月后期，官?gòu)d水庫(kù)庫(kù)區(qū)嚴(yán)峻污染，1997年退出了北京市飲用水體

系。2007年，官?gòu)d水庫(kù)恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官?gòu)d水庫(kù)華麗轉(zhuǎn)身為國(guó)家濕地

公園，被譽(yù)為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官?gòu)d水庫(kù)功能變遷折射的生疏論道理是（）

①真理是客觀的，在真理面前人人公平

②生疏的根本目的是在實(shí)踐中生疏和發(fā)覺真理

③生疏和實(shí)踐是一個(gè)布滿沖突的曲折進(jìn)展過程

④任何真理都是生疏和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.（2025?福建福州?一模）長(zhǎng)期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農(nóng)業(yè)的進(jìn)展，八閩兒女依山而

居開發(fā)“森林糧庫(kù)”，傍水而棲打造“藍(lán)色糧倉(cāng)”，不斷拓展食物來源，塑造了獨(dú)具山海特色的大食物觀。福

建成為大食物觀的重要孕育地，體現(xiàn)了（）

①實(shí)踐是生疏進(jìn)展的唯一源泉和根本動(dòng)力

②真理的發(fā)覺受到不同立場(chǎng)和方法的限制

③正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)了社會(huì)存在的進(jìn)展

④有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)

A.①②B.①④C.②③D.③④

3.（2025?福建泉州?一模）對(duì)下圖漫畫《沒有你所說的簡(jiǎn)潔》（作者：追光者）理解正確的是（）

①困難是確定的，簡(jiǎn)潔是相對(duì)的

②將“難”與“易，，的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

③既要看到事物的實(shí)在性，又要看到其生成性

④人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，導(dǎo)致生疏不同

A.①②B.①④C.②③D.③④

4.（2024?廣東.模擬猜測(cè)）2024年5月，中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)宣布在福建發(fā)覺大型恐爪龍類恐龍腳印，這

是目前世界已發(fā)覺的最大恐爪龍類腳印。爭(zhēng)辯人員為此建立新的腳印屬種，名為“英良福建腳

印”?！坝⒘几＝_印”的發(fā)覺顯示出亞洲恐爪龍為成為陸地頂級(jí)掠食者消滅的體形巨大化的適應(yīng)

性演化，對(duì)我國(guó)晚白堊世恐龍動(dòng)物群的爭(zhēng)辯具有重要意義。此爭(zhēng)辯發(fā)覺印證了（）

①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②人們?cè)趯?shí)踐中生疏和進(jìn)展真理

③感性生疏有待上升為理性生疏

④拘束事物與人為事物存在聯(lián)系

A.①②B.①③C.②④D.③④

5.（2024?湖北?一模）我國(guó)科學(xué)家利用冷凍電鏡技術(shù)解析了小白鼠TAAR9受體在4種不同配體結(jié)合條件下

與Gs/Golf嗅覺特異性蛋白三聚體復(fù)合物的結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步結(jié)合藥理學(xué)分析揭示了mTAAR9感知配體后被激

活的分子機(jī)制，同時(shí)闡明白H類嗅覺受體獨(dú)特的激活方式。這表明（）

①抽象思維與存在具有同一性

②真理性生疏源自于科學(xué)探究

③要在聯(lián)系的多樣性中把握事物

④科研的進(jìn)步離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.（2024?廣東佛山?三模）工業(yè)巡檢、消防救援、包裹遞送……無人機(jī)深化大眾生產(chǎn)生活、快速普及之時(shí)，

如何提升飛行平安性，成為行業(yè)緊迫課題。某高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)針對(duì)飛行器執(zhí)行機(jī)構(gòu)突發(fā)故障后的受力特點(diǎn)，

成功設(shè)計(jì)出被動(dòng)容災(zāi)把握算法。通過試驗(yàn)驗(yàn)證發(fā)覺，即便有三個(gè)螺旋槳失效，仍可保持無人機(jī)平安飛行并

實(shí)現(xiàn)可控返航。這佐證了（）

①人的生疏因克服條件的制約而具有上升性

②生疏的真理性可以在實(shí)踐過程中得到檢驗(yàn)

③實(shí)踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)了完備的生疏工具

④實(shí)踐提出的新要求推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.與山川河流、土地礦藏等我們生疏的地球資源相比，太空資源有自己的特性：看不見，就用不了。怎

樣見到和利用這些資源？萬(wàn)千年來，人類勘測(cè)地外資源的工具從“立竿見影”觀測(cè)太陽(yáng)的小木桿、在地面捕

獲天體信息的天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)化至飛出大氣層的航天器，讓人類最終擁有了古老傳奇中的“順風(fēng)耳”“千里眼”o

上述論述反映的哲學(xué)道理是（）

①實(shí)踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)生疏工具，延長(zhǎng)了人的生疏器官

②實(shí)踐是客觀見之于主觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性

③人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是歷史進(jìn)展著的，具有社會(huì)歷史性

④生疏的進(jìn)展是一個(gè)不斷推翻前人生疏的循環(huán)往復(fù)的過程

A.①③B.①②C.③④D.②④

8.（2024.四川成都.模擬猜測(cè)）2024年1月9日，我國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜發(fā)布了首個(gè)人類肢體發(fā)育單細(xì)胞時(shí)空?qǐng)D

譜。這項(xiàng)突破性爭(zhēng)辯為人類進(jìn)一步爭(zhēng)辯肢體發(fā)育的具體調(diào)整機(jī)制、肢體發(fā)育特別的細(xì)胞生理機(jī)制，乃至更

廣泛的發(fā)育和再生過程中細(xì)胞命運(yùn)調(diào)整機(jī)制和空間位置建成機(jī)制奠定了重要基礎(chǔ)。這說明（）

①真理具有反復(fù)性、無限性，在進(jìn)展中超越自身

②人類肢體發(fā)育爭(zhēng)辯呈現(xiàn)出一種質(zhì)量互變的狀態(tài)

③人的生疏力量提升對(duì)實(shí)踐進(jìn)展起著基礎(chǔ)性作用

④生疏每前進(jìn)一步都是對(duì)無限進(jìn)展著的物質(zhì)世界的接近

A.①②B.②④C.①③D.③④

9.（2024?四川遂寧?模擬猜測(cè)）“只恐風(fēng)吹去，還愁日炙銷?！拔覈?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)名瓷之一的薄胎瓷的制作從配料、

拉坯、利坯（修坯）、上釉到繪畫、燒制，須經(jīng)四十多道工序，全部接受手工，分三次燒成。要經(jīng)過粗修、

細(xì)修、精修等反復(fù)百次的修琢，才能將二、三毫米厚的粗坯修至0.5毫米左右。制作人為了進(jìn)入安靜的狀

態(tài)，會(huì)選擇在深夜創(chuàng)作。隨著坯子的杯壁越來越薄，匠人也進(jìn)入“忘我”狀態(tài)。對(duì)此理解正確的是（）

①意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠制造出自然界沒有的東西

②只有經(jīng)過反復(fù)修琢的量變才能實(shí)現(xiàn)粗胚到成品質(zhì)的飛躍

③成品在形成之前就已經(jīng)在制作人頭腦中作為觀念存在了

④人們達(dá)到忘我狀態(tài)，就可以擺脫客觀條件對(duì)制作的影響

A.①③B.①④C.②③D.②④

10.（2024?廣東?三模）中國(guó)科學(xué)院等8家科研團(tuán)隊(duì)聯(lián)合攻關(guān)，揭示了農(nóng)作物耐鹽堿機(jī)制，為主要作物的耐

鹽堿分子育種奠定了理論基礎(chǔ)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)進(jìn)行的田間試驗(yàn)表明，ATI基因的利用不僅能夠使高粱籽粒產(chǎn)量

和全株生物量增加，還可用于改善主要禾本科作物水稻、小麥、小米和玉米等的耐鹽堿性。這表明（）

①人們?cè)谔骄哭r(nóng)作物耐鹽堿實(shí)踐中，推動(dòng)生疏不斷深化

②實(shí)踐具有能動(dòng)性，田間試驗(yàn)是客觀見之于主觀的過程

③我們可以依據(jù)自身的需要，建立事物間新的具體聯(lián)系

④實(shí)踐是生疏的目的，該生疏為鹽堿地利用供應(yīng)新思路

A.①②B.③④C.②③D.①④

11.調(diào)查爭(zhēng)辯是我們黨的傳家寶。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，

習(xí)近平總書記就“深化調(diào)查爭(zhēng)辯”提出明確要求，強(qiáng)調(diào)“留意調(diào)研成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用，在調(diào)查的基礎(chǔ)上深化爭(zhēng)

辯，提高調(diào)研成果質(zhì)量，切實(shí)把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問題、改進(jìn)工作的實(shí)際舉措，防止調(diào)查多爭(zhēng)辯少、狀

況多分析少……”。現(xiàn)實(shí)中，真實(shí)的狀況往往被表象掩蓋、受距離阻隔，只有深化一線、把握第一手材料，

才能發(fā)覺問題所在；也只有擅長(zhǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻把握問題實(shí)質(zhì)和沖突規(guī)律，才能“求解”出科學(xué)決

策。調(diào)查是全面、客觀、精確把握狀況的過程，并不自然產(chǎn)生科學(xué)觀點(diǎn)、得出正確結(jié)論；爭(zhēng)辯

捋得順、析得透，就能把客觀規(guī)律把握得更精確、生疏得更深刻。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與生疏的學(xué)問，闡述“調(diào)查并不自然產(chǎn)生科學(xué)觀點(diǎn)”的道理。

參考解析

【典型例題】

答案示例：客觀事物是簡(jiǎn)單的、多變的，人類增加技術(shù)帶來的風(fēng)險(xiǎn)有一個(gè)暴露和呈現(xiàn)的過程，以負(fù)責(zé)任停

滯方式審慎對(duì)待人類增加技術(shù)符合事物進(jìn)展的特點(diǎn)。

生疏具有反復(fù)性、無限性和上升性，受主客觀條件的限制，人類對(duì)增加技術(shù)的正確生疏要經(jīng)受從實(shí)踐到生

疏、再?gòu)纳璧綄?shí)踐的多次重復(fù)才能完成，負(fù)責(zé)任停滯是人類正確生疏增加技術(shù)的需要。

實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)，對(duì)人類增加技術(shù)的生疏在實(shí)踐中產(chǎn)生，隨著實(shí)踐的進(jìn)展而不斷進(jìn)展，并要在實(shí)踐中檢

驗(yàn)，審慎對(duì)待人類增加技術(shù)，有利于在實(shí)踐中評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，完善對(duì)技術(shù)的生疏，促進(jìn)生疏的完善，實(shí)現(xiàn)生疏

的目的，更好地為人民謀福利。

【分析】背景素材：“負(fù)責(zé)任停滯”的創(chuàng)新范式

考點(diǎn)考查：生疏論

力量考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與

【詳解】本題是開放試題，要求以，以“審慎對(duì)待人類增加技術(shù)”為主題寫一篇短文，需要生疏論的有關(guān)學(xué)

問從為什么角度回答，只要符合題意，言之有理即可。參考角度：實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)、生疏具有反復(fù)性、

無限性和上升性等相關(guān)學(xué)問。

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

學(xué)問點(diǎn)一：人的生疏從何而來

B【詳解】③：從生疏論看，理論之所以要回答并指導(dǎo)解決問題，是由于為實(shí)踐服務(wù)是生疏的根本目的，

③正確。

①：實(shí)踐是不斷進(jìn)展著的，新的實(shí)踐提出新的課題，從而推動(dòng)生疏不斷進(jìn)展，①正確。

②：社會(huì)實(shí)踐的確為生疏進(jìn)展制造了越來越優(yōu)越的條件，但這與題干無關(guān)，②排解。

④：檢驗(yàn)生疏正確與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，但這同樣與題干信息不相關(guān)，④排解。

故本題選B。

【變式練1-1】B

【詳解】①③：南極考察屬于實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)立新的考察站體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性，①③正

確。②：生疏的差異性受各種主客觀因素的影響，客觀條件只是其中一個(gè)影響因素，②錯(cuò)誤。④：材料未

涉及實(shí)踐對(duì)生疏的檢驗(yàn)，④錯(cuò)誤。故本題選B。

【變式練1-2]C

【詳解】①：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①說法錯(cuò)誤。

②：深地探井對(duì)于生疏地球的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和了解地震活動(dòng)規(guī)律具有重要意義，這表明實(shí)踐能夠推動(dòng)人類生疏

的進(jìn)展，②符合題意。③：我國(guó)首口萬(wàn)米科學(xué)探究井開鉆，標(biāo)志著我國(guó)向地球深部挺進(jìn)的鉆探力量開啟“萬(wàn)

米時(shí)代”，這體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，③符合題意。④：材料沒有體現(xiàn)檢驗(yàn)真理，④不符合題意。

故本題選C。

學(xué)問點(diǎn)二：在實(shí)踐中追求和進(jìn)展真理

A

【詳解】①：“道理是直的，道路是彎的“，實(shí)踐和生疏是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者的同一是對(duì)立中的同一，①正

確。

②：實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)，生疏的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)，在彎曲的道路中，驗(yàn)證生疏的真理性，

②正確。③：正確的生疏才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐能把頭腦中觀念的存

在變成現(xiàn)實(shí)的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。故本題選A。

【變式練1-11B

【詳解】①③：面對(duì)同樣的長(zhǎng)江、明月，不同的主體對(duì)長(zhǎng)江、明月的生疏和反映是有所不同的，這說明生

疏是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，生疏具有主體差異性，①③符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)生疏的主體差異性，不

體現(xiàn)生疏是一個(gè)無限進(jìn)展的過程，②不符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為“實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)”，“生疏根

源于主體獨(dú)特的內(nèi)心感受”的觀點(diǎn)屬于唯心主義，④不選。故本題選B。

【變式練1-21C

【詳解】①：人們對(duì)歷史的生疏，具有反復(fù)性、上升性，不能說是反復(fù)循環(huán)，①不選。②④：不同史書往

往對(duì)同一歷史事實(shí)在記敘方式、細(xì)節(jié)描述、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面存在差異，反映了不同時(shí)代的特征，這表明人

們對(duì)歷史的生疏受到生疏方法的影響，不同的社會(huì)條件會(huì)影響人們對(duì)歷史的生疏，②④入選。③：材料體

現(xiàn)的是不同的史書對(duì)同一歷史事實(shí)在各個(gè)方面的表述存在差異，反映了不同時(shí)代的特征，這反映了不同的

社會(huì)條件會(huì)影響人們對(duì)歷史的生疏，沒有體現(xiàn)歷史本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)是一個(gè)過程，③不選。故本題選C。

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.D

【詳解】①：官?gòu)d水庫(kù)功能變遷體現(xiàn)了生疏的進(jìn)展過程，說明白真理是具體的有條件的，沒有強(qiáng)調(diào)真理的

客觀性，真理面前人人公平，①不符合題意。

②：生疏的根本目不是生疏和發(fā)覺真理，實(shí)踐是生疏的目的和歸宿，②說法錯(cuò)誤。

③④：官?gòu)d水庫(kù)從新中國(guó)修建時(shí)期到20世紀(jì)80年月后期，再?gòu)?007年到黨的十八大以來功能變遷，這

表明生疏和實(shí)踐是一個(gè)布滿沖突的曲折進(jìn)展過程，任何真理都是生疏和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，③④符合

題意。

故本題選D。

2.B

【詳解】①：八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫(kù)”，傍水而棲打造“藍(lán)色糧倉(cāng)”，說明實(shí)踐是生疏進(jìn)展的唯一

源泉和根本動(dòng)力，①符合題意。

②：材料未涉及真理的發(fā)覺受到不同立場(chǎng)和方法的限制，②排解。

③④:長(zhǎng)期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農(nóng)業(yè)的進(jìn)展，八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫(kù)”，

傍水而棲打造“藍(lán)色糧倉(cāng)”，說明社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，未

涉及社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，③排解，④正確。

故本題選B。

3.D

【詳解】①：困難和簡(jiǎn)潔作為沖突的雙方，其之間的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是確定的，①錯(cuò)誤。

②：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，②錯(cuò)誤。

③④：從漫畫中可以看出，站在臺(tái)階上的人是通過自己的不斷努力才走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，但是下面的人只看到了

其成功，而沒有看到其背后付出的努力，這告知我們?nèi)藗兊牧?chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，導(dǎo)致生疏不同，啟示

我們既要看到事物的實(shí)在性，又要看到其生成性，③④正確。

故本題選D。

4.A

【詳解】①②：“英良福建腳印”的發(fā)覺顯示出亞洲恐爪龍為成為陸地頂級(jí)掠食者消滅的體形巨大化的

適應(yīng)性演化，對(duì)我國(guó)晚白堊世恐龍動(dòng)物群的爭(zhēng)辯具有重要意義。此爭(zhēng)辯發(fā)覺印證了世界的統(tǒng)一性在于它的

物質(zhì)性，人們?cè)趯?shí)踐中生疏和進(jìn)展真理，①②符合題意。

③：材料沒有涉及感性生疏，③不符合題意。

④：拘束事物是人類產(chǎn)生以前就存在的，人為事物與人類實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)覺大型恐爪龍類

恐龍腳印，沒有體現(xiàn)拘束事物與人為事物存在聯(lián)系，④不符合題意。

故本題選A。

5.B

【詳解】①③：我國(guó)科學(xué)家利用冷凍電鏡技術(shù)，結(jié)合藥理學(xué)分析揭示了mTAAR9感知配體后被激活的分

子機(jī)制，同時(shí)闡明白H類嗅覺受體獨(dú)特的激活方式。這表明抽象思維與存在具有同一性，要在聯(lián)系的多樣

性中把握事物，①③正確。

②：真理性生疏源自于實(shí)踐，而不是科學(xué)探究，②錯(cuò)誤。

④：科研的進(jìn)步離不開正確的哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，④錯(cuò)誤。

故本題選B。

6.C

【詳解】①：人的生疏總要受到客觀條件的制約，而不是克服條件的制約，①說法錯(cuò)誤。

②：通過試驗(yàn)驗(yàn)證發(fā)覺，即便有三個(gè)螺旋槳失效，仍可保持無人機(jī)平安飛行并實(shí)現(xiàn)可控返航。這佐證了生

疏的真理性可以在實(shí)踐過程中得到檢驗(yàn)，②符合題意。

③：材料沒有涉及供應(yīng)完備的生疏工具，③不符合題意。

④：如何提升飛行平安性，成為行業(yè)緊迫課題。某高校科研團(tuán)隊(duì)針對(duì)飛行器執(zhí)行機(jī)構(gòu)突發(fā)故障后的受力特

點(diǎn)，成功設(shè)計(jì)出被動(dòng)容災(zāi)把握算法。說明實(shí)踐提出的新要求推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究，④符合題意。

故本題選C。

7.A

【詳解】①③：萬(wàn)千年來，人類勘測(cè)地外資源的工具從“立竿見影”觀測(cè)太陽(yáng)的小木桿、在地面捕獲天體信

息的天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)化至飛出大氣層的航天器，讓人類最終擁有了古老傳奇中的“順風(fēng)耳”“千里眼”，這說明

實(shí)踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)生疏工具，延長(zhǎng)了人