分析結(jié)構(gòu)思路-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單（全國原卷版）

第四章文學(xué)類文本閱讀（二）散文

第1節(jié)分析結(jié)構(gòu)思路

思維導(dǎo)圖

「明確文體，把握全貌。

L圈點勾畫，抓關(guān)鍵詞。

分析行文思路

I理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

「以事物的形象為線索

「以感情的發(fā)展為線索

L以時間順序為線索

分析線索及其作用

一以空間順序為線索

一以人物活動為線索

I以事理為線索

內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作

用。主題角度可考慮對主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。

結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角

度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。

分析句段作用一

不是所有的句段都有表達(dá)上的特點。如果特點較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣

氛、畫龍點睛、對比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。

從這個角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、弓?發(fā)想

象、回味不盡等作用。

知識梳理

結(jié)構(gòu)思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的內(nèi)容的外在體現(xiàn)，通常

包括作品的整體構(gòu)思、行文線索以及段落的關(guān)系與安排。題型一般有3種：行文思路分析題,

線索作用分析題，句段作用分析題。散文的文體特點是“形散神聚”，因此，不論散文結(jié)構(gòu)思路

怎樣變化，都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時應(yīng)著眼于“神聚”。

題型一分析行文思路

行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路

分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點在“梳理”上，又有

兩種考法：一是直接考查（即明考型），梳理行文思路；二是間接考查（即暗考型）、梳理人物心

理（感情）變化。

一、掌握必備知識

常見行文思路

1.靜賞式先交代賞景的緣由，暗示主題；多角度地寫景；使用聯(lián)想，用抒情的方式來深

化主題。思路：景點概述——景點靜賞——景點聯(lián)想。

2.參游式移步換景，因空間轉(zhuǎn)換而景色不同，情感因之而變化；有時虛實相間，適當(dāng)聯(lián)

想，篇末暗示主旨。思路：進(jìn)入景點——依次欣賞——賞景聯(lián)想——離開景點。

3.象征式詳細(xì)描寫物，目的是用物來象征人，形在寫物，旨在象征之人；卒章顯志；篇

末深化（升華）主題。思路：物的描述一物的性格——由物及人——表達(dá)志向。

4.懷念式借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思；抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)

想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。思路：睹眼前景——思從前景（人、

事）——抒懷念情。

5.敘史式

追敘史實，側(cè)重與現(xiàn)實有某種程度上的契合；聯(lián)系現(xiàn)實，追昔是為了撫今，表達(dá)對現(xiàn)實社

會的思考、感慨。這類散文大多被稱之為文化散文。思路：一語統(tǒng)篇——追述史實——撫今而

感慨、抒情。

把握行文思路“4技巧”

1.明確文體，把握全貌。通過閱讀，把握散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物，還是闡發(fā)哲

理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所

不同。

2.圈點勾畫，抓關(guān)鍵詞。在閱讀過程中，要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、

收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。

3.標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)。找出中心句?；蛴靡痪浜喢鞫笠脑挊?biāo)示出文段的段意。這樣做

的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。

4.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、

勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點符號，如分號、冒號、句號等。

【答題步驟】

第一步:審讀題干，把握要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路,

還是要求梳理人物心理（感情）變化。

第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)

重找尋線索，或側(cè)重梳理心理（感情）變化。梳理時要注意勾畫圈點關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳

理心理（感情）變化，更要注意提煉出“心理詞（感情詞戶。

第三步：分條陳述，規(guī)范作答思路一（采用表次序的詞語表述）：文章圍繞xxx（線索），首

先寫了XXX,其次寫了XXX,最后寫了XXX。

思路二（采用分條表述）：①寫XXX；②寫XXX；③寫XXX；④全文整體上寫XXX。

題型二分析線索及其作用

行文思路是作者寫作時為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動的路徑，回答的是先

寫什么、后寫什么的問題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個共同的東西，回答的是圍繞

什么展開的問題。

一、掌握必備知識

常見散文線索“6大類型”

線索分類闡釋

以事物的形象在托物言志、寄情于景的散文中，該事物既是線索，更是作者情感的寄托點，

為線索常常具有某種象征意義。

我們的感情在生活中會發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或由喜歡到厭惡，就可

以感情的發(fā)展

以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)系起來。這種線索多見于

為線索

抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到。

文章按時間順序來安排結(jié)構(gòu)，文中就有一些標(biāo)志性的詞語，只要抓住這些詞

語，文章的結(jié)構(gòu)就一目了然。有些文章雖按時間來安排結(jié)構(gòu)，但沒有時間性

以時間順序為

的標(biāo)志詞語，那就要從文中找出一些關(guān)鍵詞語或句子，通過這些詞句分析出

線索

作者敘述的中心事件，是從過去到現(xiàn)在的，還是倒過來敘述的。這種線索常

為敘事散文所用。

以空間順序為寫景類散文多屬此類?；蛞撇綋Q景，或定景換點。游記多是這樣的，以游程

線索中空間順序為線索來寫。

以人物活動為寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串聯(lián)

線索起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的

事物串聯(lián)起來。這個人物還可以是作者本人一—“我”。這種線索多為寫人記事

散文所用。

偏重于內(nèi)在邏輯性，多見于即事明理的議論散文。常常是作者從事物感受中

以事理為線索

提煉出來的一種觀點，其他材料據(jù)此展開。

線索作用分析“2步驟”

第一步：找出線索——“6法”識線索

如果題目沒給出具體線索，那就需要尋找線索：

(1)體裁猜“線”。在確定散文體裁類型后可以大致推知該文線索。寫景散文多以游蹤或某一景物

為線索，狀物散文多以該物或?qū)υ撐锏睦斫?、情感為線索，寫人散文多以與人物交往為線索，

敘事散文多以時間順序為線索，議論抒情散文多以情、理(認(rèn)識)為線索。

(2)標(biāo)題判“線”。有的標(biāo)題即線索，如以景、物命名。

(3)時空綴“線”。文中有一些表示時空轉(zhuǎn)換的詞語，閱讀時只要把這些詞語連接起來看，就能把

握文章的線索。

(4)以物求“線”。不少托物、敘事類散文，常用一個具體事物或象征事物貫串全文，作為行文線

索以突出主旨，這個事物常作為標(biāo)題或在文中反復(fù)出現(xiàn)。

(5)反復(fù)尋“線”。可以通過反復(fù)出現(xiàn)的具有豐富內(nèi)涵的事物或抒情議論的語句去熟悉、把握線索。

(6)以情導(dǎo)“線”。前幾種方法，都因有較明

顯的外部標(biāo)志而較易于把握，而感情線索經(jīng)常隱伏于內(nèi)容之中。閱讀時要細(xì)心分析材料之間的

內(nèi)在聯(lián)系，理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此導(dǎo)出文章的線索。

第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析

①組織材料，貫串全文。

結(jié)構(gòu)方面②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。

③使行文富于變化。

①表達(dá)某種情感或思想。

內(nèi)容方面②揭示主題。

③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。

另外，要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用，如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，

情感線索有使情感濃厚、不斷深化的作用等。

回答題思路

線索是XXX。作用：結(jié)構(gòu)上……；內(nèi)容上……。

題型三分析句段作用

句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作用,

這些句段往往是全文行文思路上的重點句子或段落，它們在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)

上富有特色。

一、掌握必備知識

明了六大?？季涠巫饔?/p>

解答此類題目應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果幾個方面分析，不同位置的句段在文中的作用有

所不同，尤其要注意開篇、中間、結(jié)尾處句段的作用。分析句段作用題中考查的句段往往是在

結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色的重要句段。不同位置、類型的句段在文中所起

的作用不同。

類型作用

①開篇點題，往往是總領(lǐng)全文，點明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情

感（奠定感情基調(diào)）；②開篇不點題，那么，開頭句段的作用就是開啟（弓1

出）下文，或與下文形成對照，或為下文做鋪墊；③開篇描寫景物，那么，

開頭句段

首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看可能是鋪墊；從景物描寫上看，作用是勾勒環(huán)

境、提供背景、營造（渲染）某種氣氛等；④開篇設(shè)置懸念，吸引讀者；開

篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚(yáng)開篇，強(qiáng)化讀者印象。

①承上啟下的過渡作用；②前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開頭，或照應(yīng)結(jié)尾；

中間句段③轉(zhuǎn)換作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換（由寫景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議

論、由正面轉(zhuǎn)向反面等）；④為下文……的情節(jié)做鋪墊，引出下文內(nèi)容。

①總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之；②委婉含

結(jié)尾句段

蓄，意在言外，發(fā)人深?。虎郯凳局黝}或強(qiáng)化作者感情。

傳說故事：①增強(qiáng)文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；②豐富文章內(nèi)容；③

引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點。

引用性材料某一事件：①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過

渡作用；②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。

史實：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。

詩句：①增強(qiáng)文章的詩情畫意，使文章具有意境美；②豐富文章內(nèi)容；

③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點。

名言：①論證了……觀點，闡明了……事理，增強(qiáng)文章說服力；②豐富

文章內(nèi)容。

①與上下文構(gòu)成虛實相映、正反對照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；②

插入材料

對全文中心起強(qiáng)化、突出作用；③在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。

①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨）、強(qiáng)化感情等作用；②在結(jié)構(gòu)上，有交代

反復(fù)出現(xiàn)的句子線索、前后呼應(yīng)等作用；③它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化

或一唱三嘆之效。

句段作用分析“4角度”

1.內(nèi)容'主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。

主題角度可考慮對主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。

2.結(jié)構(gòu)、思路。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作

用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。

3.表達(dá)技巧。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點。如果特點較突出，則要從該技巧出發(fā)考

慮渲染氣氛、畫龍點睛、對比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。

4.讀者情感或心理。從這個角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人

深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。

句段作用分析“2步驟”

第一步：明確句段位置，讀懂句段內(nèi)容因為不同位置的句段在文中的作用有所不同，明

確句段位置就顯得特別重要，而讀懂句段內(nèi)容又是分析句段作用的前提。

第二步：確定分析角度，結(jié)合文本分析依據(jù)句段位置，確定對句段作用分析的角度，然

后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析作答。

典例漏析

閱讀下面的文字，完成下面小題。

三幅畫

宗璞

①戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫。在手提包里翻了一遍，不見取物字據(jù)。其實原

字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條，而連這掛失條也不見了。

②業(yè)務(wù)員見我懊惱的樣子，說，拿走罷，找著以后寄回來就行了。

③我們高興地捧了字畫回家。一共五幅，兩幅字三幅畫，一幅幅打開看時，甚生感慨?，F(xiàn)

只說這三幅畫。三幅畫均出自汪曾祺的手筆。

④老實說，在1986年以前，我從不知汪曾祺擅長丹青，可見是何等的孤陋寡聞。原只知

他不只寫戲還能演戲，不只寫小說散文還善舊詩，是個多面手。40年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上

演《家》。因為長兄鐘遼扮演覺新，我去看過戲。有兩個場面印象最深。一是高老太爺過世后，

高家長輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺新在站了一排的長輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長衫，據(jù)

說很瀟灑。我只為覺新傷心，以后常常想起那傷心。一是鳴鳳鬼魂下場后，老更夫在昏暗的舞

臺中間，敲響了鑼，鑼聲和報著更次的喑啞聲音回蕩在劇場里，現(xiàn)在眼前還有那老更夫的模樣，

耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。

⑤老更夫是汪曾祺扮演的。

⑥時光一晃過了40年。80年代初，《鐘山》編輯部要舉辦太湖筆會，從蘇州乘船到無錫

去。萬頃碧波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然遞過半張撕破的香煙盒紙，

上寫著一首詩：“壯游誰似馮宗璞，打傘遮陽過太湖。卻看碧波千萬頃，北歸流人枕邊書。"我

曾要回贈一首，且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲之作，隔了

5年仍清晰地留在我的記憶中。

⑦1986年春，偶往楊周翰先生家，見壁懸畫圖，上棲一只松鼠，靈動不俗。得知乃汪兄

大作時，不勝驚異。又有一幅極秀的字，署名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生則

為我的無知而驚異，笑說：“你怎么什么都不知道？”

⑧實在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過一經(jīng)明白，便有行動，雖然還

是拖了許久。初夏時，我修書往蒲黃榆索畫，以為一年半載后可得一張。

⑨不想一周內(nèi)便來了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的歪著頭看一串紫紅色的果子，很可愛。

果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。

⑩這畫我喜歡，但不滿意，懷疑汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！

?第二幅畫也很快來了。這是一幅真正的贈給同行的畫，紅花怒放，不襯墨葉，緊靠葉下

有字云：“人間存一角，聊放側(cè)枝花。臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞。”畫中花葉與詩都在一側(cè)，留

有大片空白，空白上有煙灰留下的一個小洞。曾囑裱工保留此洞，答稱沒有這樣的技術(shù)。整個

畫面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛。父親看不見畫，聽我念詩后，大為贊賞，

說用王國維標(biāo)準(zhǔn)來說，這詩便是不隔。何謂不隔？物與我渾然一體也。

?這時我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時，汪兄又寄來第三幅畫。這是一

幅水仙花，長長的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉用藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。只

覺一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳澈萊而作，寄與宗璞。

?把玩之際，不覺欷虛攵。謝謝你，汪曾祺！

?激萊乃我摯友，和汪兄也相識。50年代最后一年，波萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時

汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開什么會，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相見。

我仍是懵懵懂懂，見了不認(rèn)識的人當(dāng)認(rèn)識，見了認(rèn)識的人當(dāng)不認(rèn)識。

?波萊常糾正我，指點我這人那人都是誰；看我見了汪兄發(fā)愣，苦笑道，汪曾祺你也不認(rèn)

識！

?漫萊于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明緣由。我曾為她寫了一篇《水

仙辭》的小文?，F(xiàn)在誰也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子，汪兄卻記得水仙花的譬喻，

為她畫一幅畫，而且說來年水仙花發(fā)，還要寫一幅。

?從前常有性情中人的說法，現(xiàn)在久不見這詞了。我常說的“沒有真性情，寫不出好文章”

的大白話，也久不說了。性情中人一定寫文章，而寫出好文章的，必有真性情。

?汪曾祺的戲與詩，文與畫，都隱著一段真性情。

?三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟

赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。

（有刪改）

1.下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.文章回憶了摯友汪曾祺三次贈畫的始末及其逸事，風(fēng)格淡然，筆法簡潔，多用細(xì)節(jié)描寫

和白描手法。

B.“小雞思果圖”仿佛一個涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣，觀察和思考著社會與人生，

汪曾祺借這一可笑的形象，批評宗璞單純幼稚。

C.“紅花墨葉圖”恬淡、活潑、熱烈，既是汪曾祺豁達(dá)、真誠特性的自然流露，也有對宗璞

性情的體察，更有對友人和美好生活的祝愿和期許。

D.作者寫道，“寫出好文章的，必有真性情”，這里的“真性情”，既包含著真實、真誠、真

摯，更有對至美人性、人情的贊美和追求。

【分析行文思路】2.有人用“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”來評價《三幅畫》，請簡要分析文章的思

路。

3.有人認(rèn)為，文章所寫內(nèi)容并不限于三幅畫，但以“三幅畫”為題，遠(yuǎn)勝“汪曾祺其人”“我與汪

曾祺”等標(biāo)題，這是為什么？請結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

背缸人

“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過河要脫褲子……”東窯溝人侯弟江在電話里說這話時，

正是初春時分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目

睹一個個背缸人從幽深的暗夜里走出來，走在突兀的崖頭下，走在崎嶇的山路上，彎腰曲背，

步步跋涉...

桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇

觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之

地?！朵寐箍h志》記載：“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)黏潤筋骨，便命

人建窯燒陶，遂成村落。"金元時東窯溝制陶形成規(guī)模。明清極盛，手工作坊百余家，古窯百

多座，陶器遠(yuǎn)銷京津、山西等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車馬店繁盛一時。制陶技

藝代代相傳，一個山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。

冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個個貼著紅斗方的大缸，披著薄陽，靜立在陶片斑駁的石頭臺階

上，背靠同樣陸離斑駁的石墻，如一襲黑衣或褐袍的老人從時光中走來，手捧滿滿的祝福憨憨

地列隊迎來送往，一立千年。他們見過“咯隆隆”響著的勒勒車滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見過背上高

聳“缸峰”的騾馬“嘴喀’啟程揚(yáng)起一路飛塵，見過背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時的興奮

和疲憊……“缸”隊引路，我緩緩走過“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實

物的環(huán)形隧道“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的"民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸

甕壇罐、鍋盆壺碗……桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏潤的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，

引來一批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。

村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫繪著制陶燒窯的場景……“我祖赫赫，德披韶

光。陶于河濱，煉石采壤……拉土成器，代出名匠?！辈傻V，剁泥，拉坯，晾曬，上釉，祭拜

窯神，點燃窯火，裝燒，出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑形。當(dāng)?shù)?/p>

人稱制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻

山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂閩入城市集鎮(zhèn)……泥、水、火煉鑄

的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。

于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。

出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹”。先民冒著生命危險在半崖上鑿出一

個一個尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過人。那年代，除

了大宗買賣靠車?yán)?、牲口馱運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車推出去。到附近山村賣缸，無論棧道，還

是小徑，都是背過去的。背的最多的就是成套的大缸。

把東窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有

幸聯(lián)系到侯弟江東窯溝村土生土長的中專生，一個致力搶救留存制陶技藝的文化人。70后侯

弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波，目前，繁忙的本職工作依然收入不高，

妻子幫人看攤供女兒讀書。他調(diào)侃自己，“沒條件卻玩起文化”。謂其“玩”，緣于興趣，純屬義

務(wù)。他說：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日

下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶

鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。

侯弟江是“背缸人”的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門，靠父親賣缸換糧一家

人才填飽肚皮。一個冬夜，父親背著缸到河對面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時

已精疲力竭，一個踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟

著“啪嚓”倒地，好一會兒才爬起身。父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪，汗水“嘩

嘩”地從頭流到腳，棉衣濕透了，騰騰冒熱氣，隨即又冰凍如硬邦邦的鎧甲，邁步時“嚓嚓”響...

夜深了，明晃晃的月亮懸在半空，桑干河的冰面閃著光，銀白雪亮，天地一片通明……看到父

親千辛萬苦換回來的土豆，全家人過節(jié)一樣高興。

“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過河……”侯弟江在電話里停頓了一下，緩緩解釋：

“背缸的都是男人嘛……”生存難以為繼，何談尊嚴(yán)？侯弟江逆向游走歲月深處，探尋、記錄、

傳播，把陶鄉(xiāng)的苦難與榮光呈現(xiàn)給歷史，以文字形式還給父輩尊嚴(yán)。他像“背缸人”，每一步都

穩(wěn)穩(wěn)的，不能有半點漂浮……

（節(jié)選自楊秀云《桑干河人物素描》，有刪改）

4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章引用《涿鹿縣志》中有關(guān)東窯溝村來歷的記載文字，豐富了文章的內(nèi)容，也表明了

東窯溝村“自古為制陶之地”的真實性。

B.東窯溝村的陶神廟供奉舜帝，“我祖赫赫，德披韶光”體現(xiàn)了村民的謙卑和迷信，“拉士成

器，代出名匠"體現(xiàn)了村民的自豪。

C.文章介紹侯弟江的學(xué)歷和家庭情況，是為了突出他致力于搶救留存制陶技藝的責(zé)任感和

使命感，也表現(xiàn)了他推出兩部制陶專著的不易。

D.文章高度評價了侯弟江用文字記錄東窯溝制陶歷史的行為，稱其"以文字形式還給父輩

尊嚴(yán)"，文字中流露出欽敬之意。

5.關(guān)于對文中畫橫線部分的鑒賞，下列說法不正確的一項是（）

A.這部分采用擬人的手法，“披著”“見過”等動詞賦予“大缸’以人的動作。

B.這部分將“大缸”比作“一襲黑衣或褐袍的老人”，突出“大缸”的歷史感。

C.這部分連用三個“見過……”構(gòu)成排比，實寫“大缸”所見證的種種畫面。

D.這部分中使用了多個疊詞，“滿滿”將祝福具體化，“重重”寫出了背缸人負(fù)荷沉重。

6.文章倒數(shù)第二段為什么用細(xì)致的筆墨描寫侯弟江父親背缸的往事？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡

要分析。

【分析行文思路】7.本文是如何圍繞“背缸人”來謀篇布局的？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。

在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一

片原始林。

②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。

③正走著，忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。

忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，

因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧

的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪

白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。

④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時間照相采景。

⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因為它，一是大自然的原點，

可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，

我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有

人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋

找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下

詩詞，無文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。

⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林,

那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨

大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，

或雙門對峙，或三五相聚，或嗝岸呼喚，各具其態(tài)。

⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔葬了。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命

濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它

的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹

干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命的尊嚴(yán)。綠

苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。

⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，

我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹,

一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙

塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點

地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子

卻是以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。

它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命

的大蠹。

⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄

長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了

一個丁字形，一個標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀,

挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一

樣的美麗。好一個“幽谷美人”！

。我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它

先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u

籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不

是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什

么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，

留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興

替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。

C我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路，不為伐木，是準(zhǔn)備開展原始

森林游。

8.下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者

思想情感。

B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說明作者

一行造訪原始林興致濃厚。

C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無境界，在這里可以與

自然親密接觸。

D.結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始

森林游，作者為此感到欣喜。

9.下列對散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開，有

頭有尾，脈絡(luò)分明。

B.作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貴州天星橋是為了在對比中突出原始林里的石

頭野性十足的特點。

C.文章非常注意段落間的過渡，比如第九段開頭運(yùn)用過渡句，起到承上啟下的作用，使上

下段落內(nèi)容自然銜接。

D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭/苔辭，大樹步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了

一個立體的世界，讓人如臨其境。

【分析句段作用】10.文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么第⑥段花了很多筆墨寫石頭？

閱讀下面的小說，完成小題。

莊子：一個飛翔的人

朱以撒

①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條，看到掛在樹杈上的一個個

空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，

拋棄當(dāng)時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空

巢就日漸一日地殘破了。

②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。

③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時候。當(dāng)時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的

作品比較起來讀。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會后

來的發(fā)展明顯地遵循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動莊子的

文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何飛翔。

④莊子的生動詼諧無所拘囿，使他從歷史的迷霧中走了出來，讓我們點滴感受。我當(dāng)然也

品味了老子的玄乎、孔子孟子的實在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管現(xiàn)實的人

要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來把諸子篇章略過，

只余莊子。飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達(dá)。他的筆墨

華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢魘、夢幻般的色彩，

創(chuàng)造出超現(xiàn)實的幻覺氛圍來。那時候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，才

生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有

人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無事愛胡思亂想。錯了，莊子的日子潦倒得很，“處

窮閭阪巷，困窘織屣，槁項黃讖”，奇妙的想象卻由此而生而長。莊子是那般地崇尚宇宙自然

自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔、無始無終。

⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過，日子是越過越實在了。

⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時代的碩果。那個時節(jié)是我們情感上牽絆

頗深的時節(jié)，百家爭鳴，百花齊放，極一時之秀。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴、靈氣

沖天的長詩。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象。姑射山神人、

蝴蝶、水、鏡，都成了超時空的象征。而現(xiàn)實中的他，即使是夫人過世，也敲著瓦盆歌唱。他

眼中的死與生相等，都無所謂憂樂。這是常人難以理喻的。那個時節(jié)的人用他們爭鳴的高低聲

響，張揚(yáng)著他們的個性，讓我們難以忘記。

⑦在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛

翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈戴著鐐銬

在飛，不惜以自己的血肉之軀據(jù)住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢，

他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、淑浦、湘水還

有汨羅江，那時是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來。朝廷是回不去的，

思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多個神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也

生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟

芷、姜荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應(yīng)該是屈原最快樂的時候。他在這

個瑰麗的世界飛翔的時日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到葷鼓動地干戈交

響，這時他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動彈了。

⑧如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分

英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開他們的文字，一

不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死

如同他的夢，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的

屈原不是讓自然界的代謝法則來執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉

重。

⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢。時光綿長得讓人暈眩，莊子和

屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪

漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸

濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢影。

11.下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A.在作者眼中，莊子是“一只鳥”“一首詩”，是因為莊子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深

吸引和打動了同樣具有浪漫主義氣息的作者。

B.文章第④段中說“但在精神上，我還是更傾向莊子”，不僅因為莊子的文章讓作者怡悅與

自在，而且莊子在精神上少牽絆。

C.文章在突出莊子本身具有與眾不同的性情的同時，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時代對他的影響，

可以說時代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時代的精神。

D.本文寫了老子、孔子、孟子等人的作品，主要是為了襯托莊子精神上的自由境界，同

時也豐富了文章的內(nèi)容。

12.下列對本文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.“莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔”形象地表現(xiàn)了莊子的文章特點和莊子的人格精神。

B.“他的心靈戴著鐐銬在飛”用比喻的手法生動地展現(xiàn)了屈原所描摹的瑰麗夢幻的理想世界,

盡管附著其不自由的色彩。

C.文中大量列舉莊子和屈原作品中的意象，使文章充滿了濃郁的文化氣息和浪漫主義色

彩。

D.本文充滿意趣，這得益于作者運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對莊

子的認(rèn)識逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。

【分析句段作用】13.文章題目是“莊子：一個飛翔的人”，但為什么要用大量的篇幅寫屈原？

14.這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請欣賞它的妙處。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

愛爾克的燈光①

巴金②

傍晚，我靠著逐漸暗淡的最后的陽光的指引，走過十八年前的故居。這條街、這個建筑物

開始在我的眼前隱藏起來，像在躲避一個久別的舊友。但是它們改變了的面貌于我還是十分親

切。我認(rèn)識它們，就像認(rèn)識我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平缸和

石獅子，那一對常常做我們坐騎的背脊光滑的雄獅也不知逃進(jìn)了哪座荒山。然而大門開著，照

壁上“長宜子孫”四個字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕。我望著那同樣的

照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過去的十九個年頭，不，我仿佛要在

這里尋找十八年以前的遙遠(yuǎn)的舊夢。

守門的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我。他不了解我的心情。他不會認(rèn)識十八年前的年輕人。他卻

用眼光驅(qū)逐一個人的許多親密的回憶。

黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增

加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)

頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中的一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落

在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，

我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用這燈光來給她航海的兄

弟照路，每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待——那個出遠(yuǎn)門的兄弟回來。最后

她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

街道仍然是清靜的。忽然一個熟悉的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這

里不會有人歌詠這樣的故事。應(yīng)該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的

事情。

十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾

答應(yīng)過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個

出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。

然而人的安排終于被“偶然”破壞了。這應(yīng)該是一個“意外”。但是這“意外”卻毫無憐憫地打擊

了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘

說一個善良女性的悲慘的結(jié)局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個做過她丈夫的所謂

溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到

了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀(jì)

念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個地方的舊式女

子的命運(yùn)。

我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過我的姐姐。只有偶爾在夢里我看見了愛爾克

的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片

大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢壓住我的心靈，我

好像在跟許多無形的魔鬼手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒有翅膀。我只有一個渴

望：飛！飛！那些煎熬著心的日子！那些可怕的夢魘！

但是我終于出來了。……

我?guī)状巫哌^那所已經(jīng)易了幾個主人的公館，所看見的只有那四個字：“長宜子孫③?！?/p>

“長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西吧。最近在

家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的

生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的書畫。但是兒孫們回答他的還是

同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長

宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路，“家”這個小圈子只能摧毀

年輕心靈的發(fā)育成長；倘使不同時讓他們睜起眼睛去看廣大世界，財富只能毀滅崇高的理想和

善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面。

“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字！許多可愛的年輕生命被摧踐了，許多有為的年輕心

靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”！“甜蜜的家”！這不是我

應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。

于是在一個春天的早晨，依舊是十八年前的那些人把我送到門口，這里面少了幾個，也多

了幾個。還是和那次一樣，看不見我姐姐的影子，那次是我沒有等待她，這次是我找不到她的

墳?zāi)?。一個叔父和一個堂兄弟到車站送我，十八年前他們也送過我一段路程。

我高興地來，痛苦地去。汽車離站時我心里的確充滿了留戀。但是清晨的微風(fēng)，路上的塵

土，馬達(dá)的叫吼，車輪的滾動和廣大田野里一片盛開的菜籽花，這一切驅(qū)散了我的離愁。我不

顧同行者的勸告，把頭伸到車窗外面，去呼吸廣大天幕下的新鮮空氣。我很高興，自己又一次

離開了狹小的家，走向廣大的世界中去！

忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間，我仿佛又看見了一線光、一個亮，這還

是我常?？匆姷臒艄?。這不會是愛爾克的燈里照出來的，我那個可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一

定是我的心靈的燈，它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路。

（有刪改）

［注］①愛爾克的燈光源于歐洲一個古老的傳說，哈立希島上的姐姐愛爾克為航海遠(yuǎn)去的

弟弟點了一盞長夜孤燈，姐姐最終死去也沒有等到弟弟回來。②巴金出生于一個封建官僚地主

家庭，19歲時，他沖破封建家庭阻力，外出求學(xué)。十八年后他重返故鄉(xiāng)，百感交集，寫下此

文。③長宜子孫，適宜子子孫孫長久過上優(yōu)越、富足的生活，這是舊式大家庭家長常有的觀念。

15.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.這是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論性散文，散文采用第一人稱，主要寫了“我”重返故鄉(xiāng)的感受。

文章既有批判性，又有哲理性。

B.“似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕”表面上寫舊居，實則暗示難以撼動的封建遺教，透露著

作者對現(xiàn)狀無變化的悲哀。

C.文中多次提到故居照壁上“長宜子孫”四個字，給讀者以啟示：物質(zhì)上的財富并不能使子

孫永享安樂、富貴。

D.這篇散文將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合起來，使得散文中的“情”真摯感人，“理”精辟

透徹，充滿了魅力。

16.關(guān)于文中姐姐的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.姐姐“寂寞地活著，寂寞地死去”，她是被封建家庭、封建禮教吞噬的千萬“舊式女子”的

典型代表。

B.姐姐的悲劇提示我們，女子只有嫁給一個性情溫良、不喪失人性的丈夫，才會獲得長

久的幸福。

C.姐姐悲慘的現(xiàn)實與故居照壁上“長宜子孫”四個字形成反差，這無疑是對封建家族制的極

大嘲諷。

D.“也曾答應(yīng)過有一天回來看她”與后文“這次是我找不到她的墳?zāi)埂毕嗾諔?yīng)，平淡的語言中

蘊(yùn)含著無限的凄涼。

17.請賞析文中畫橫線的句子。

【分析線索】18.這篇散文是如何以愛爾克的燈光為線索來敘事、抒情的？請結(jié)合文本簡要

分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

重返鄉(xiāng)下

陳忠實