2、政治必修四月考考試試卷

樂東思源高中2015-2016學(xué)年度12月份第二次月考考試

高二政治試題（文科）（90分鐘，100分）第I卷本卷共22小題。每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中.只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、 播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)椋?）方法論決定世界觀 B.世界觀與方法論相互轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都具冇相對獨(dú)立性2、 南朝范縝說：“形存則神存，形謝則神滅?！迸c此反映的哲理相同的是（ ）只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖了 B.命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求C.要是嗎兒有宗教的話，那么嗚兒的神一定是長著羽毛的動物D.我思故我在3、 中國古代冇許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“守株待兔”等。這些寓言故事說明哲學(xué)（）A、產(chǎn)生于寓言故事 B、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一C、源于古典文獻(xiàn)的流傳 D、源于對實(shí)踐的追問和對世界的思考4、 馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對這句話可以這樣理?解（ ）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們?；畹酶玫乃囆g(shù)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5、 當(dāng)前，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動正在各級、各部門廣泛開展。Z所以要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀（）在一定的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)上產(chǎn)生②是世界觀和方法論的統(tǒng)一③是時(shí)代精神上的精華 ④是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)A.①②③④ B.②③④C.③④ D.②④6、 根據(jù)國家天文臺太陽活動預(yù)報(bào)屮心的觀測，2013年11月19日到30日內(nèi)將會有太陽耀斑以及黑了事件發(fā)生，同時(shí)還會冇中等短波通訊衰退，同時(shí)提醒冇關(guān)部門密切關(guān)注未來兩周內(nèi)的太陽活動和冇關(guān)預(yù)報(bào)，做好應(yīng)對■預(yù)案。這與古吋人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比，這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上（）思維與存在冇沒冇同一性 B.思維與存在何為第一性C.唯物主義與唯心主義的對立 D.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)-7、 面對新形勢、新任務(wù)、新要求，哲學(xué)社會科學(xué)必須緊扣時(shí)代脈搏、聚集屮國問題，推出更多高水平的研究成果，更好地服務(wù)于黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。從上述要求中我們可以看出（ ）哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代?社會變革的先導(dǎo)，推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革哲學(xué)部是在批判現(xiàn)有的理論過程屮產(chǎn)生的真正的哲學(xué)在于它正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求哲學(xué)能反映社會生活的方方而而8、 科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者。

哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方而來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是哲學(xué)是懸浮于空屮的思想樓閣哲學(xué)是追求智慧Z學(xué)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的A.①②B.①③C.②③D.②④9、 愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架了”是指（ ）A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D、哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論10、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉人變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了（）唯物主義與辯證法的冇機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的冇機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④11、 在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基木特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的（）A、階級性B、革命性C、實(shí)踐性D、科學(xué)性12、 恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！瘪R克思主義哲學(xué)產(chǎn)牛的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（）A、機(jī)械力學(xué) B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)C、天文學(xué)和數(shù)學(xué)D、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論13、 毛澤東思想的梢髓和根本出發(fā)點(diǎn)是（）A、實(shí)事求是 B、群眾路線 C、獨(dú)立自主 D、黨的建設(shè)14、 恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基木問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”從哲學(xué)上看，這是因?yàn)樗菂即竦蔫A一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的H出人們在生活和實(shí)踐活動屮遇到的和無法冋避的基木問題A.①②B.①③C.②③D.②④15、 赫拉克利特說.世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動的③物質(zhì)運(yùn)動是冇規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的A.①②③ B.①②④C.①③④D.②③④16、以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基木形態(tài)演進(jìn)順序的是（ ）①物是觀念的集合①物是觀念的集合③氣者，理之依也A.③-④-②物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇D.②-①-③B.②-③-④ C.③D.②-①-③17、 哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是（ ）“天地Z變，陰陽Z化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，己有此理”（朱熹）“原了是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾）A.①② B.①③ C.①④ D.③④18、 恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的?！边@說明（ ）A、 物質(zhì)和運(yùn)動是一樣的B、 物質(zhì)是運(yùn)動變化的，物質(zhì)和運(yùn)動不可分C、 世界上一切事物都是永怛運(yùn)動，沒有靜止的D、 物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的、冇條件的19、 下列對靜止的看法正確的是（ ）A、 靜止是絕對的不動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)B、 靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)C、 靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對■的運(yùn)動D、 靜止在一定條件下，可以是指永恒不動20、 荀了口：“天行冇常，不為堯存，不為桀亡”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A、 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、 一切從實(shí)際出發(fā)C、 事物運(yùn)動是冇規(guī)律的D、 才盾具有普遍性21、 近年來，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指岀：“地球一肓處于'震動狀態(tài)'，'震動'是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)冇研究水平來看，根據(jù)已冇的歷史地震資料，進(jìn)行中長期的地展預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（）②思維與存在具有同一性④②思維與存在具有同一性④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性D.①③④今年年底前，我市將投入400萬元，實(shí)施10次人工增雨,運(yùn)動是物質(zhì)的固冇屬性和存在方式A.①②③B.①②④C.②③④22、2013年10月6日，武漢市氣象局稱，“訃雨水把城市洗得更干凈”，以便改善我市空氣質(zhì)量。這表明（）。規(guī)律具冇客觀性、普遍性規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用

第II卷本卷共4題.共56分。23、 （12分）2014年在國務(wù)院招考改革意見出臺后，教育部選擇了上海和浙江作為新的試點(diǎn)地區(qū),包括江蘇在內(nèi)的兒個(gè)省維持現(xiàn)行的高考方案不變，但是冇一個(gè)最后時(shí)限，必須要使2017年入學(xué)的高中生最遲在2020年實(shí)施新的高考方案。文理不分科，更多的是給考生提供更多的選擇，同時(shí)也要給髙校一定的選擇。甲同學(xué)說：“我喜歡理工科，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考人學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說：“哲學(xué)對我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐,還可以幫助我們更好地理解理工科的知識?！痹嚪治觥⒃u論上述兩位同學(xué)對哲學(xué)的看法。24、 （12分）2014年4月11H,團(tuán)十七屆中央書記處舉行笫八次集體學(xué)習(xí)。團(tuán)中央書記處第一書記秦宜智主持集體學(xué)習(xí)并講話。他指出，學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只冇堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基木原理和方法論，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是我們更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展人勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更好推進(jìn)各項(xiàng)工作的必然要求。要充分認(rèn)識學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的自覺性和堅(jiān)定性。結(jié)合材料，運(yùn)用“美好生活的向?qū)А钡挠嘘P(guān)知識，說明不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的自覺性和堅(jiān)定性的重要性。25、 （18分）材料一貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)卅界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1） 材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（9分）（2） 材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)冇何局限性？（9分）26、 （14分）霧霾鎖國，折射出人氣污染治理刻不容緩。研究顯示，北京，上海和珠三角地區(qū)，機(jī)動車排放對PM2.5