安徽省宿州市靈壁縣漁溝中學(xué)2022年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

安徽省宿州市靈壁縣漁溝中學(xué)2022年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。中華文明的歷史啟示（節(jié)選）袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書(shū)》中就有這樣的話：“有容，德乃大”（《周書(shū)?君陳》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大?！独献印芬舱f(shuō)：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國(guó)人常用“海納百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟，這四個(gè)字也可以用來(lái)形容中華文明的品格。③越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域。越來(lái)越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長(zhǎng)江流域，還有許多文化遺存散布在全國(guó)各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)蚝诵内呁?，核心與周?chē)ハ嘌a(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開(kāi)辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線；滿(mǎn)族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁(yè)。④我們還可以以戰(zhàn)國(guó)和唐代為例進(jìn)一步說(shuō)明中華文明的包容性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等不同的學(xué)說(shuō)和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上。孔子有弟子三千，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說(shuō)明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國(guó)在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。（節(jié)選自2011年《新華文摘》，有改動(dòng)）1.下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《尚書(shū)》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來(lái)統(tǒng)治天下。B.中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，我們可以用“海納百川”四個(gè)字來(lái)形容中華文明的品格。C.中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)蚝诵内呁?，核心與周?chē)ハ嘌a(bǔ)充、互相吸收、互相融合的特點(diǎn)。D.中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.除定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。B.我國(guó)漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。如：山西應(yīng)縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開(kāi)辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線。C.我國(guó)社會(huì)的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說(shuō)和流派多元共存、自由爭(zhēng)辯的局面。D.越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長(zhǎng)江流域外，還散布在全國(guó)各地。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大。B.為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過(guò)科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。C.唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。D.唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說(shuō)明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩(shī)歌中就可見(jiàn)一斑。參考答案：1.D

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中第二、三兩段找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別?；卮鸫祟}，要將各選項(xiàng)文字同文本第二、三兩段有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)比照。不難發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)，“就逐漸消亡了”的說(shuō)法錯(cuò)誤，在原文中無(wú)根據(jù)。故選D。【2題詳解】試題分析：題干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是”。本題考查篩選并整合文中信息的能力?；卮鸫祟}，要將各選項(xiàng)內(nèi)容和文本有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)比照。原文開(kāi)頭第二節(jié)便說(shuō)“包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書(shū)》中就有這樣的話：‘有容，德乃大?！边@說(shuō)明包容思想早在商周時(shí)代就已具備，可C項(xiàng)卻說(shuō)“最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，顯然時(shí)間推斷有誤。故選C?！?題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是”。本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照?；卮鸫祟}的重點(diǎn)，要放在理解和分析正確與否上。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“使得當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大”說(shuō)法有誤。原文第四節(jié)說(shuō)的是“孔子有弟子三千，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說(shuō)明社會(huì)的包容度很大?！惫蔬xA?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2.閱讀下面的文字，完成小題。北京，南京侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以至于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來(lái)覆去。有人說(shuō)，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬(wàn)多頭了還是沒(méi)有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰(shuí)身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話里說(shuō)，說(shuō)他一輩子沒(méi)出過(guò)門(mén)，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開(kāi)開(kāi)眼界，見(jiàn)見(jiàn)世面，想住了就住下來(lái)。老歪到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒(méi)有去過(guò)。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說(shuō)這幾天就把車(chē)票給快遞過(guò)來(lái)，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會(huì)住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說(shuō)不定哪一天蹬腿了，會(huì)讓孩子遺憾終生的。村里人說(shuō)，老歪該享清福了?？刹皇菃?，老歪的一雙兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說(shuō)孩子沒(méi)媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說(shuō)啥也不找。他說(shuō)，有了后媽?zhuān)灰欢ㄊ呛⒆拥母?。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)话咽阂话褱I地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭(zhēng)氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒(méi)少給他打錢(qián)，沒(méi)少給他寄東西，電話里也沒(méi)少說(shuō)話。他們剛參加工作那會(huì)兒，也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒(méi)有成行，他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請(qǐng)他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說(shuō)的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見(jiàn)了老歪，都會(huì)這樣問(wèn)他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說(shuō)北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門(mén)城樓；有的建議他去南京，說(shuō)南京有中山陵，有雨花臺(tái)。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂(lè)。說(shuō)實(shí)話，他也沒(méi)決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說(shuō)寄車(chē)票都寄車(chē)票，說(shuō)不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買(mǎi)在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過(guò)本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽(yáng)先生的說(shuō)法，不宜再去參加婚禮，就沒(méi)有去。他們也沒(méi)回來(lái)過(guò)。也就是說(shuō)，到目前為止，老歪沒(méi)見(jiàn)過(guò)媳婦的面，不能說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)——兒子給老歪買(mǎi)了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見(jiàn)過(guò)，還給他拜過(guò)年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥(niǎo)語(yǔ)。兒子說(shuō)那是問(wèn)候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過(guò)去，視頻了幾次也沒(méi)見(jiàn)媳婦的肚子大起來(lái)，老歪也不好意思問(wèn)兒子，當(dāng)然，更不好意思問(wèn)媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說(shuō)，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無(wú)后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識(shí)的。今年五一結(jié)的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板——去年村里來(lái)了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫(xiě)著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見(jiàn)過(guò)相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說(shuō)他是二婚?？赡芤?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒(méi)把女婿領(lǐng)回來(lái)過(guò)。這個(gè)女婿不是外國(guó)人，是蘇州人，說(shuō)話也聽(tīng)不懂。女兒說(shuō)，這個(gè)老板帶來(lái)兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒(méi)有一個(gè)親生的會(huì)中？都說(shuō)閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過(guò)不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰(shuí)的票到的早去誰(shuí)那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請(qǐng)人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車(chē)票——一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！快遞員的到來(lái)早已把左鄰右舍吸引過(guò)來(lái)了，他們相互傳遞著火車(chē)票，眼里寫(xiě)滿(mǎn)了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會(huì)分身術(shù)，看你這次去哪里！當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿(mǎn)了淚水。去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的。去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.接到兒女都要他進(jìn)城的電話后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很好。B.老歪最后決定哪里都不去，就在家守著妻子的照片，表現(xiàn)出老人孤寂的晚景和內(nèi)心的失望痛楚，讀來(lái)讓人心酸。C.老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對(duì)老父親不聞不問(wèn)，反映出當(dāng)代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.文章運(yùn)用補(bǔ)敘來(lái)介紹老歪獨(dú)自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對(duì)照，很好地表現(xiàn)了文章的主題。5.小說(shuō)中老歪是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)結(jié)尾“去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的。去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的”很有特色。小說(shuō)這樣處理有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。參考答案：4.B

5.一個(gè)疼愛(ài)孩子、為了兒女不惜犧牲自己幸福的好父親形象。怕年幼的孩子受苦決定不再娶妻，怕給兒女們?cè)黾迂?fù)擔(dān)一直沒(méi)有去過(guò)城里。一個(gè)勤勞老實(shí)、沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)民形象。一個(gè)人含辛茹苦養(yǎng)大孩子，連縣城都沒(méi)有去過(guò)。一個(gè)隱忍寡言、孤獨(dú)寂寞的空巢老人形象。老伴去世多年，兒女都在外地工作，獨(dú)自一人寂寞生活。

6.情節(jié)安排上，這一結(jié)尾既照應(yīng)前文，又是對(duì)故事情節(jié)的逆轉(zhuǎn)（出人意表也可），增強(qiáng)了故事的戲劇性，耐人尋味；人物形象塑造上，兒女性格的兩面性和老歪的善良隱忍都在情節(jié)的逆轉(zhuǎn)中得到集中表現(xiàn)；主題表現(xiàn)上，對(duì)虛情假意的孝順進(jìn)行鞭撻，表現(xiàn)了對(duì)留守老人這一社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考，深化主題?！?題詳解】此題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類(lèi)題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。本提要求選出“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，“意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很好”理解錯(cuò)誤，這里只是強(qiáng)化老歪的為難。C項(xiàng)，“卻對(duì)老父親不聞不問(wèn)”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)兒女有寄錢(qián)寄東西，打來(lái)電話，所以“不聞不問(wèn)”不對(duì)。D項(xiàng)，“文章運(yùn)用補(bǔ)敘來(lái)介紹老歪獨(dú)自一人拉扯孩子的艱難情形”理解有誤，不是補(bǔ)敘是插敘。故選B?！?題詳解】本題考查鑒賞人物形象的能力。此類(lèi)題目在解答時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，要理清故事情節(jié)，抓住了故事情節(jié)就抓住了分析人物的突破點(diǎn)；要分析小說(shuō)人物活動(dòng)的環(huán)境，通過(guò)典型環(huán)境可以揭露人物的典型形象；要分析小說(shuō)人物的言行舉止及內(nèi)心世界，小說(shuō)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)都是用來(lái)表現(xiàn)人物形象的主要手段。本題要求簡(jiǎn)要分析老歪是一個(gè)什么樣的人物形象。梳理情節(jié)，“他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)话咽阂话褱I地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)”，說(shuō)他怕年幼的孩子受苦決定不再娶妻，“也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒(méi)有成行，他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)”，表現(xiàn)他怕給兒女們?cè)黾迂?fù)擔(dān)一直沒(méi)有去城里住，以上也同時(shí)表現(xiàn)他老伴去世多年，獨(dú)自一個(gè)人孤單的生活，“老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：┄。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿(mǎn)了淚水”，表現(xiàn)他隱忍寡言，孤獨(dú)寂寞，子女都不在身旁的空巢老人，綜合起來(lái)，老歪是一個(gè)疼愛(ài)子女，為了子女幸福犧牲自己的好父親。把以上材料概括整理，分條作答即可?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生對(duì)情節(jié)作用的鑒賞能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確小說(shuō)情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，總之要綜合圍繞小說(shuō)的幾個(gè)要素考慮。本題要求結(jié)合文本分析小說(shuō)結(jié)尾“去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的。去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的”的特色。本題解答主要從人物形象塑造、主題和情節(jié)方面考慮。從情節(jié)來(lái)看，一方面照應(yīng)開(kāi)頭，另一方面，情節(jié)的突轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了故事的戲劇性，出乎意料合乎情理，耐人尋味；從人物形象方面，兒女買(mǎi)的票都不是自己的住所，點(diǎn)出了他們孝心的虛偽，而老歪決定哪里也不去，凸顯了老歪的善良隱忍，豐富了人物形象；最后從主題方面來(lái)講，兒女買(mǎi)的票都不是自己的住所，對(duì)虛情假意的孝心進(jìn)行鞭撻，表現(xiàn)對(duì)當(dāng)下空巢老人這一社會(huì)現(xiàn)象的思考和關(guān)注，深化主題，引人深思。【點(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類(lèi)題目時(shí)，首先要明確刻畫(huà)人物形象的技巧，一般包括直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫(xiě)，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來(lái)看，考生要從小說(shuō)中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫(xiě)到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類(lèi)題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。3.閱讀下面的文字，完成1—3題。

孔子思想與文化全球化①孔子是中國(guó)思想文化的創(chuàng)立者和奠基者。不可否認(rèn)孔子的思想和實(shí)踐對(duì)他以后的中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了并產(chǎn)生著重要的影響，在某種意義上是構(gòu)成“文化全球化”的重要因子。繼承和弘揚(yáng)孔子的思想文化，有利于促進(jìn)文化全球化實(shí)質(zhì)性發(fā)展。②文化的全球化問(wèn)題始終伴隨著文化的民族性與全球化的矛盾，對(duì)人們的有關(guān)認(rèn)識(shí)加以反思，說(shuō)明了均質(zhì)化的文化全球化是個(gè)文化烏托邦的地球村，是世界文化的災(zāi)難。溝通和對(duì)話，“和而不同”才應(yīng)是世界文化發(fā)展的方向。事實(shí)證明，無(wú)論是被列為文化均質(zhì)化例證的大眾文化，還是文化民族性的堅(jiān)固“堡壘”語(yǔ)言，都在全球化與民族化兩方面此長(zhǎng)彼進(jìn)?？鬃铀枷胛幕妮椛湫?yīng)就是此方面的典型。③有一個(gè)現(xiàn)象令人關(guān)注。孔子學(xué)院作為傳播中國(guó)文化的平臺(tái)和漢語(yǔ)國(guó)際推廣的載體，在短短的幾年間便得到了迅猛的發(fā)展，在令人欣慰的同時(shí)，也的確令人深思。自19世紀(jì)西方文化逐漸成為主導(dǎo)全球的文化以來(lái)，“西學(xué)東漸”以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)而不衰。21世紀(jì)以來(lái)，非常有趣的是，在以西方文化為主流語(yǔ)境的全球化時(shí)代，竟然出現(xiàn)了遍布全球的孔子學(xué)院，而且呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，其原因何在？

④以孔子思想為核心的儒家文化代表了中國(guó)文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普適價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是“仁、和”，這種思想，在儒、釋、道、醫(yī)、易各家的諸多典籍中隨處可見(jiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在追求“和”的同時(shí)，也講究“和而不同”?！熬雍投煌?，小人同而不和。”（《論語(yǔ)子路》）“夫和言生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之。若以同裨同，盡乃棄矣?！保ā秶?guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》）這即是認(rèn)為“和而不同”是萬(wàn)物生長(zhǎng)、發(fā)育的法則和規(guī)律。⑤人類(lèi)社會(huì)也是如此，即世界是多樣性的統(tǒng)一?！昂投煌睂?duì)人類(lèi)社會(huì)而言，倡導(dǎo)的正是承認(rèn)差異、多元共處和相互依存。這種價(jià)值觀不僅是中國(guó)文化的精髓，而且也愈發(fā)為人類(lèi)社會(huì)所接納，成為世界性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)已將孔子定為人類(lèi)十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成為當(dāng)今世界人權(quán)的基礎(chǔ)。文化全球化的發(fā)展需要孔子思想、中國(guó)情懷，需要把中國(guó)核心文化介紹給世界。⑥毋庸諱言，文化全球化意味著文化的同質(zhì)化或趨同化。同時(shí)，文化全球化也意味著文化的殖民化，必須予以謹(jǐn)慎對(duì)待與警惕。但文化全球化更意味著文化的高度互動(dòng)、相關(guān)化。不同文化在全球范圍的展觀、碰撞，強(qiáng)調(diào)文化表現(xiàn)領(lǐng)域的全球性，在審視和探究的意義上，文化全球化應(yīng)是一種兼具同質(zhì)化和民間質(zhì)性的過(guò)程與現(xiàn)象。⑦人類(lèi)文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同體。就文化層面而言，全球化顯然不是單一價(jià)值體系的西方文化，而是世界不同民族的文明互動(dòng)融合呈現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)勢(shì)。因此，“孔子全球化”的根本意義就在于：認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族本位，不斷反思質(zhì)疑，發(fā)展開(kāi)放交流，在主動(dòng)參與世界不同文明間的交流中與其他文化共建人類(lèi)文化。

（本文有刪改）1．下列說(shuō)法中，不屬于“孔子全球化”原因的一項(xiàng)是（

）A．孔子是中國(guó)思想文化的創(chuàng)立者和奠基者，以孔子思想為核心的儒家文化代表了中國(guó)文化的精髓，具有普適價(jià)值。B．孔子“和而不同”的價(jià)值觀是中國(guó)文化的精髓，而且也愈發(fā)為人類(lèi)社會(huì)所接納，成為世界性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。C．文化全球化的發(fā)展需要孔子思想、中國(guó)情懷，同時(shí)也需要把代表著中國(guó)核心文化的儒家思想介紹給世界。D．“孔子全球化”能使國(guó)人認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族本位，不斷反思質(zhì)疑，發(fā)展開(kāi)放交流，與其他文化共建人類(lèi)文化。2．以下理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．均質(zhì)化的文化全球化是不能實(shí)現(xiàn)的，也不應(yīng)提倡的，溝通和對(duì)話，“和而不同”才應(yīng)是世界文化發(fā)展的方向。B．孔子學(xué)院在短短的幾年間便得到了迅猛的發(fā)展，遍布全球，這說(shuō)明以西方文化為主流語(yǔ)境的全球化時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。C．“和而不同”表明世界是多樣性的統(tǒng)一，對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言，倡導(dǎo)的正是承認(rèn)差異，多元共處和相互依存。D．孔子思想文化的輻射效應(yīng)是文化全球化的典型，體現(xiàn)文化表現(xiàn)領(lǐng)域的全球性，也說(shuō)明文化全球化是一種兼具同質(zhì)化和異質(zhì)性的過(guò)程與現(xiàn)象。3．根據(jù)文段信息，下列推斷有誤的一項(xiàng)是（

）

A．“西學(xué)東漸”以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)而不衰，這說(shuō)明在很長(zhǎng)的時(shí)間里，西方文化在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中起了主導(dǎo)作用。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化在追求“和”的同時(shí)，也講究“和而不同”，這說(shuō)明中國(guó)先賢對(duì)世界的統(tǒng)一性和多樣性有一定的認(rèn)識(shí)。C．文化全球化意味著文化的同質(zhì)化或趨同化，也意味著文化的殖民化，因此必須提防西方文化的發(fā)展和擴(kuò)張。D．人類(lèi)文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同體，因而各民族的先進(jìn)文化應(yīng)該在全球范圍展現(xiàn)、碰撞和交流。參考答案：1．D．此選項(xiàng)體現(xiàn)的是孔子全球化的意義，答非所問(wèn)。（3分）2．B．“以西方文化為主流語(yǔ)境的全球化時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了”，文中未有體現(xiàn)。（3分）

3．C．根據(jù)文意，“同質(zhì)化、趨同化、殖民化”是作者對(duì)文化全球化的擔(dān)憂(yōu)，但沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)某種文化的抑制，“全球化顯然不是單一價(jià)值體系的西方文化，而是世界不同民族的文明互動(dòng)融合呈現(xiàn)山來(lái)的一種態(tài)勢(shì)”強(qiáng)調(diào)各民族文化的多元化。（3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-9題。（20分）耶律奴妻蕭氏，小字意辛，國(guó)舅駙馬都尉陶蘇斡之女。母胡獨(dú)公主。意辛美姿容，年二十，始適奴。事親睦族，以孝謹(jǐn)聞，嘗與娣姒①會(huì)，爭(zhēng)言厭魅②以取夫?qū)?，意辛曰：“厭魅不若禮法。”眾問(wèn)其故，意辛曰：“修己以潔，奉長(zhǎng)以敬，事夫以柔，撫下以寬，毋使君子見(jiàn)其輕易。此之為禮法，自然取重于夫。以厭魅獲寵，獨(dú)不愧于心乎！”聞?wù)叽髴M。初，奴與樞密使乙辛有隙。及皇太子廢，被誣奪爵，沒(méi)入興圣宮，流烏古部，上以意辛公主之女，欲使絕婚。意辛辭曰：“陛下以妾葭莩③之親，使免流竄，實(shí)天地之恩。然夫婦之義，生死以之。妾自笄年從奴一旦臨難頓爾乖離④背綱常之道于禽獸何異？幸陛下哀憐，與奴俱行，妾雖死無(wú)恨！”帝感其言。從之。意辛久在貶所，親執(zhí)役事，雖勞無(wú)難色。事夫禮敬，有加于舊。壽隆中，上書(shū)乞子孫為著帳郎君。帝嘉其節(jié)，召舉家還。子國(guó)隱，朝統(tǒng)間始仕。保大中，意辛在臨潢，謂諸子曰：“吾度盧彥倫必叛，汝輩速避，我當(dāng)死之?！辟\至，遇害。

（《遼史?烈女傳·蕭氏意辛傳》）「注」①娣姒（dìsì）：妯娌。古時(shí)婦女稱(chēng)丈夫的弟婦為娣，丈夫的嫂子為姒。②厭（yǎn）魅：用迷信的方法，祈禱鬼神或詛咒。厭，噩夢(mèng)，通“魘”。③葭莩（jiāfú）：蘆葦里的薄膜。古人常用來(lái)比喻雖然疏遠(yuǎn)但還有點(diǎn)聯(lián)系的親戚。④乖離：背叛分離。乖：違背，不諧調(diào)。4.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.年二十，始適奴

適：

女子出嫁B.奴與樞密使乙辛有隙

隙：

空隙C.妾自笄年從奴

笄年：（女子）成年。D．子國(guó)隱，朝統(tǒng)間始仕

仕：

做官，任職5.下列句中劃線詞語(yǔ)的含義和現(xiàn)代漢語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．毋使君子見(jiàn)其輕易 B．使免流竄

C．臣與將軍戮力而攻秦

D．自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．事夫禮敬，有加于舊

佚之狐言于鄭伯曰B．爭(zhēng)言厭魅以取夫?qū)?/p>

皆白衣冠以送之

C．厭魅不若禮法

君王為人不忍，若入前為壽…殺之D．毋使君子見(jiàn)其輕易

府吏見(jiàn)丁寧

7．對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.妾自笄年￥從奴一旦臨難￥頓爾乖離￥背綱常之道￥于禽獸何異B.妾自笄年從奴￥一旦臨難￥頓爾乖離背綱常之道￥于禽獸何異C.妾自笄年￥從奴￥一旦臨難￥頓爾乖離背綱常之道￥于禽獸何異D.妾自笄年從奴￥一旦臨難￥頓爾乖離￥背綱常之道￥于禽獸何異8.對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.本文傳主蕭意辛事親睦族，且重禮儀，反厭魅，教誨妯娌以禮法取寵于丈夫，認(rèn)為女子如果靠厭魅取寵于人則是有愧于心的。B.蕭意辛具有中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德。她拒絕了皇帝讓她免于流竄的好意，反對(duì)在大難臨頭時(shí)棄夫不顧，堅(jiān)持與夫同行，侍奉丈夫更加禮敬。C.蕭意辛得知賊人盧彥倫反叛的消息，坦然應(yīng)對(duì)，無(wú)柔弱女子戚戚之容，而有女中大丈夫從容之風(fēng)，最后為國(guó)死節(jié)。D.蕭意辛的事跡算不上轟轟烈烈，但作為少數(shù)民族政權(quán)下的公主之女，皇帝姻親，蕭意辛也算是中國(guó)歷史上一個(gè)少有的奇女子了。其一言一行，今日讀來(lái)，猶讓人為之?dāng)咳荩屓嗣C然起敬。9.把文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）幸陛下哀憐，與奴俱行，妾雖死無(wú)恨！（5分）譯文：___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________（2）保大中，意辛在臨潢，謂諸子曰：“吾度盧彥倫必叛，汝輩速避，我當(dāng)死之?！保?分）譯文：___________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________參考答案：

略5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門(mén)之管①，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙②，使出師于東門(mén)之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于肴。肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。三十三年春，秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿(mǎn)尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)　］p則寡謀，無(wú)禮則脫。入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師曰寡君聞吾子將步師出于敝邑敢犒從者不腆敝邑為從者之淹居則具一日之積行則備一夕之衛(wèi)且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。

（節(jié)選自《左傳·蹇叔哭師》）【注釋】①管:鑰匙；②孟明、西乞、白乙:秦國(guó)三個(gè)將領(lǐng)的名字；③中壽:指七十歲:④脯資餼牽:脯，肉干；資，財(cái)物；餼牽，牲畜13.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.若潛師以來(lái)，國(guó)可得民。潛師:秘密派兵

B.蹇叔之子與師

與:和C.文王之所辟風(fēng)雨也

辟:通“避”，躲避

D.秦師輕而無(wú)禮，必?cái)　?/p>

輕:輕狂14.下列文中加點(diǎn)詞的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)（

）A.陵（墓），是皇帝死后安葬的地方，其名號(hào)一般根據(jù)大行皇帝生前的功過(guò)和世系而命，開(kāi)國(guó)皇帝之陵一般稱(chēng)“長(zhǎng)陵”，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.公，春秋時(shí)期公、侯、伯、子、男五等爵位中的一種。如虢文公、宋襄公。爵位是古代帝王對(duì)貴戚功臣的封賜，一般是功勞大爵位就高。后代爵位制度往往因時(shí)而異，。C.叔，是兄弟姐妹排行的次序，一般稱(chēng)伯、仲、叔、季。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如左丘明《左傳·昭公二十六年》:“亦唯伯仲叔季圖之?！盌.免胄，指脫下頭盔，這是古代將士的行禮方式。如“左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘”也指戰(zhàn)車(chē)上的左右衛(wèi)士脫胄卷甲，以示對(duì)天子的尊敬；還指決死。15.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.以乘韋先/牛十二犒師曰/寡君聞吾子將步師出于敝邑/敢搞從者/不胰散邑/為從者之淹居則具一日之積行/則備一夕之衛(wèi)/且使遽告于鄭B.以乘韋先牛十二犒師曰/寡君聞吾子將步師/出于敝邑/敢犒從者/不腆敝邑/為從者之淹/居則具一日之積/行則備一夕之衛(wèi)/且使遽告于鄭C.以乘韋先牛十二犒師/曰/寡君聞吾子將步師出于敝邑/敢犒從者/不膜敝邑/為從者之淹/居則具一日之積/行則備一夕之衛(wèi)/且使遽告于鄭D.以乘韋先牛十二犒師/曰/寡君聞吾子將步師/出于敝邑/敢犒從者/不胰敝邑為從者之淹/居則具一日之積/行則備一夕之衛(wèi)/且使遽告于鄭。16.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人物描寫(xiě)，特征鮮明。如文中人物蹇叔的老謀深算，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，秦穆公的剛愎自用，王孫滿(mǎn)和弦高的機(jī)智聰明等。B.弦高犒師，機(jī)智巧妙。弦高對(duì)秦師遠(yuǎn)道而來(lái)的熱情慰問(wèn)，句句是歡迎之詞，處處是弦外之音，巧妙的用了緩兵之計(jì)。C.王孫滿(mǎn)年幼，眼光獨(dú)到。他看到秦國(guó)的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌的現(xiàn)象，就向秦軍統(tǒng)帥說(shuō)輕狂就少謀略，軍隊(duì)就會(huì)招致失敗。D.皇武子言辭，柔中帶剛。他在表示抱款的客氣話語(yǔ)中則婉轉(zhuǎn)而又嚴(yán)厲地揭露了秦國(guó)陰謀，其實(shí)是下達(dá)了逐客令。17.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（2）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。參考答案：13.B

14.C

15.C

16.C

17.(1)軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們?？峙虏豢梢园?？(2)進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒(méi)有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧！【13題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，與：參與。故選B?！?4題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“兄弟姐妹排行的次序”錯(cuò)誤，應(yīng)是兄弟排行的次序。故選C。【15題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“以乘韋先牛十二”是“犒師”的狀語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“居則具一日之積”“行則備一夕之衛(wèi)”句式對(duì)稱(chēng)，注意斷句。故選C?！?6題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項(xiàng)，“就向秦軍統(tǒng)帥說(shuō)輕狂就少謀略”錯(cuò)誤，王孫滿(mǎn)是對(duì)周王說(shuō)的。故選C?！?7題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，勞：勞累不堪；之：我們；無(wú)乃……乎：恐怕……吧；克：取勝；繼：后援的軍隊(duì)；其：還是。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派兵來(lái)襲擊，鄭國(guó)就可以得到了。”秦穆公為這事征求蹇叔的意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方（的國(guó)家），不是我所聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們?？峙虏豢梢园桑浚ㄎ覀儯┸婈?duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道，勞師動(dòng)眾而無(wú)所得，士兵們必然產(chǎn)生怨恨之心。況且行軍千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”秦穆公謝絕（蹇叔的勸告）。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門(mén)外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說(shuō)：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來(lái)啊！”秦穆公（聽(tīng)了）派人對(duì)他說(shuō)：“你知道什么！（假如你只）活七十歲，你墳上的樹(shù)早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”蹇叔的獨(dú)子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說(shuō)：“晉國(guó)人必然在肴山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。肴有南北兩座山：南面一座是夏朝國(guó)君皋的墓地；北面一座山是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”秦國(guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。（魯僖公）三十三年春天，秦軍經(jīng)過(guò)周都城的北門(mén)。（兵車(chē)上）左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下戰(zhàn)盔，下車(chē)（致敬），接著有三百輛兵車(chē)的戰(zhàn)士跳躍著登上戰(zhàn)車(chē)。王孫滿(mǎn)這時(shí)還小，看到這種情形，向周王說(shuō)：“秦國(guó)的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌，一定會(huì)失敗。輕狂就少謀略，沒(méi)禮貌就紀(jì)律不嚴(yán)。進(jìn)入險(xiǎn)境而紀(jì)律不嚴(yán)，又缺少謀略，能不失敗嗎？”經(jīng)過(guò)滑國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)商人弦高將要到周都城去做買(mǎi)賣(mài)，在這里遇到秦軍。（弦高）先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)你們將要行軍經(jīng)過(guò)敝國(guó)，冒昧地來(lái)慰勞您的部下。敝國(guó)不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供給一天的食糧；要走，就準(zhǔn)備好那一夜的保衛(wèi)工作?！辈⑶遗扇肆⒓慈ム崌?guó)報(bào)信。鄭穆公派人到賓館察看，（原來(lái)杞子及其部下）已經(jīng)捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹（準(zhǔn)備好做秦軍的內(nèi)應(yīng)）。（鄭穆公）派皇武子去致辭，說(shuō)：“你們?cè)诒謬?guó)居住的時(shí)間很長(zhǎng)了，只是敝國(guó)吃的東西快完了。你們也該要走了吧。鄭國(guó)有獸園，秦國(guó)也有獸園，你們回到本國(guó)的獸園中去獵取麋鹿，讓敝國(guó)得到安寧，怎么樣？”（于是）杞子逃到劉國(guó)、逢孫、揚(yáng)孫逃到宋國(guó)。孟明說(shuō)：“鄭國(guó)有準(zhǔn)備了，不能指望什么了。進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒(méi)有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧！”（于是）滅掉滑國(guó)就回秦國(guó)去了。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。于仲文，字次武，髫齔①就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。（隋）高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授開(kāi)府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開(kāi)城西門(mén)，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見(jiàn)之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽(yáng)發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼?yè)糁?，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬(wàn)人屯永昌。仲文詐移書(shū)州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬(wàn)，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見(jiàn)仲文軍且至，以為檀讓?zhuān)顺鲇]。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅薄官軍仲文背城結(jié)陣去軍數(shù)里設(shè)伏于麻田中兩陣才合伏兵發(fā)俱曳柴鼓噪塵埃張?zhí)臁Ｅ_軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓?zhuān)瑱懰途?，河南悉平。毗羅匿滎陽(yáng)人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹(shù)于泗上。史臣曰：仲文博涉書(shū)記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。（選自《隋書(shū)?于仲文傳》）注：①髫齔（tiáochèn）：幼年，幼童。②蜀公：指尉迥10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.毗羅薄官軍\仲文背城\結(jié)陣去軍\數(shù)里設(shè)伏\于麻田中兩陣才合\伏兵發(fā)\俱曳柴鼓噪\塵埃張?zhí)霣.毗羅薄官軍\仲文背城結(jié)陣\去軍數(shù)里設(shè)伏\于麻田中兩陣才合\伏兵發(fā)\俱曳柴鼓\噪塵埃張?zhí)霤.毗羅薄官軍\仲文背城結(jié)陣\去軍數(shù)里\設(shè)伏于麻田中\(zhòng)兩陣才合\伏兵發(fā)\俱曳柴鼓噪\塵埃張?zhí)霥.毗羅薄官軍\仲文背城\結(jié)陣去軍數(shù)里\設(shè)伏于麻田中\(zhòng)兩陣才合\伏兵發(fā)\俱曳柴\鼓噪塵埃張?zhí)?1.下列內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，其作者相傳是魯國(guó)史官左丘明。B.“高祖”是皇帝的廟號(hào)，廟號(hào)是指皇帝在太廟立室奉祀時(shí)所稱(chēng)的唯一名號(hào)，再如“太宗”“太祖”“高宗”等。C.變徵、羽是古代音樂(lè)七音中的兩種聲調(diào)。古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。D.《鴻門(mén)宴》中所說(shuō)的“關(guān)中”是指函谷關(guān)以西，今陜西一帶，“山東”指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣宇文威攻打他。B.于仲文擊潰了宇文威的軍隊(duì)之后，尉迥又派遣兩路大軍圍擊于仲文。于仲文因麻痹大意而受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍。C.《孫子兵法》云：“出其不意，攻其不備。”于仲文可謂深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，火速出擊，一舉攻占了城武。D.在平定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷握，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓?zhuān)瑪貧⑾_。因此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）仲文軍次寥堤，去梁郡七里，仲文以羸師挑戰(zhàn)。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（出自《鴻門(mén)宴》）參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）“次”，駐扎；“去”，距離；“羸”，瘦弱；，句子翻譯為：于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，于仲文用（讓?zhuān)┦萑醯氖勘魬?zhàn)。（2）“所以”，“出入”“非常”，句子翻譯：派遣將士把守關(guān)卡的原因，是[為了]防止其他流寇的進(jìn)入和意外事故（的發(fā)生）。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！敖Y(jié)陣”的主語(yǔ)應(yīng)該是“于仲文”，“去”是距離的意思，應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！霸O(shè)伏”的地點(diǎn)是“麻田”，“鼓噪”是擂鼓吶喊的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項(xiàng)。句意：席毗羅迫近官軍，背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿(mǎn)天空。故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“廟號(hào)是指皇帝在太廟立室奉祀時(shí)所稱(chēng)的唯一名號(hào)”表述有誤，有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“于仲文因麻痹大意而受到賊兵兩路合擊”錯(cuò)誤，文中并未有“麻痹大意”之說(shuō)。參看原文“迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開(kāi)城西門(mén)，潰圍而遁”。故選B?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“次”，駐扎；“去”，距離；“以”，介詞，用；“羸”，瘦弱。（2）“所以”，……的原因；“遣”，派遣；“備”，防備；“出入”，進(jìn)入；“非?！保馔馐鹿??！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書(shū)中而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí)，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽(tīng)從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人，因功被授予開(kāi)府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過(guò)石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開(kāi)城池西門(mén)，沖破重圍而逃。（于仲文）被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的戰(zhàn)死的騎兵有十分之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見(jiàn)到于仲文，把他請(qǐng)到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂(lè)隊(duì)給他，讓他乘驛車(chē)火速到洛陽(yáng)去發(fā)兵，來(lái)討伐檀讓。于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)。于仲文用瘦弱的士兵來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說(shuō)：“大將軍來(lái)了，應(yīng)多多聚集糧食。檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬(wàn)軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱(chēng)是席毗羅的使者。對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說(shuō)：“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令。賞賜將士。”金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見(jiàn)于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了。于是出城迎接謁見(jiàn)。于仲文捉拿住他，于是奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿(mǎn)天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓?zhuān)们糗?chē)把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽(yáng)的一戶(hù)人家，被捉出斬首，把他的首級(jí)送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說(shuō)：于仲文博覽群書(shū)，以出眾的謀略稱(chēng)許自己，平定尉迥之亂，于是功成名就。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.2014年某省高考作文閱卷組對(duì)考生作文失分的原因進(jìn)行了隨機(jī)抽查，結(jié)果顯示如下：(4分)項(xiàng)目名稱(chēng)具體內(nèi)容所占比例思想內(nèi)容中心、材料、分析34.2％層次結(jié)構(gòu)層次、過(guò)渡20.3％語(yǔ)言表達(dá)詞匯、句子、修辭40.4％其他書(shū)寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)5.1％(1)從表中數(shù)據(jù)可以得出什么結(jié)論?(不超過(guò)25字)(3分)

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(2)根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，請(qǐng)你對(duì)今年參加高考的同學(xué)提出建議。(不超過(guò)40字)(3分)