陜西省漢中市龍江中學(xué)高一語文月考試卷含解析

陜西省漢中市龍江中學(xué)高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面各題。①文化是民族內(nèi)部彼此認(rèn)同的核心，是此民族區(qū)別于彼民族的根本標(biāo)志。文化淺層的標(biāo)志包括服飾、語言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)等，深層的標(biāo)志則是基于共同文化的共同心理素質(zhì)。在民族內(nèi)部，無論身份高低、財富多寡、是男是女、年齡長幼，都凝聚在一個共同的文化之下。例如，只要是漢族人，大家都過春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，過年都要吃年夜飯、貼春聯(lián)、放鞭炮，這些都是漢民族成員彼此認(rèn)同的基本依據(jù)。②文化是民族生存發(fā)展之基。一個民族即使領(lǐng)土被敵國占領(lǐng)，只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復(fù)興的希望；反之，如果文化已經(jīng)消亡，即使沒有敵軍入侵，民族實際上就已經(jīng)滅亡。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化的性質(zhì)沒有變化；后者是亡國加上滅種，不僅民族政權(quán)覆滅，而且作為文化意義上的一個種已不復(fù)存在。③在上古時代，埃及、兩河流域、恒河流域誕生了人類最早的文明。大約在公元元年前后，這些地區(qū)的文明被外來文明置換。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外來文明的基礎(chǔ)上重新建立的；當(dāng)?shù)氐纳瞎盼拿?，人們稱之為“古埃及文明”“古巴比倫文明”“古印度文明”，這些屬于被外來侵略者強(qiáng)制消滅的文明。歷史上還有因為自身原因而失落的文明，中國的契丹文明就是典型代表。唐宋時期，契丹是中國北方最強(qiáng)大的民族之一。他們建立的遼國，與宋朝南北對峙，有自己獨特的文化；但在與周邊民族交往的過程中，由于不注意保存文化，喪失了彼此認(rèn)同的核心，最終走向了消亡。④由此來看，延續(xù)中華文脈是振興中華的重要舉措。但是，有人打著多元文化的旗號加以反對，認(rèn)為如今是多元文化的時代，再提主體文化就是狹隘的民族主義的表現(xiàn)。這種說法似是而非，亟須澄清。⑤多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、氣候、物產(chǎn)、歷史等生存條件的差別，各民族的文化面貌異彩紛呈。各民族的文化沒有高低貴賤之別，都有其合理性，應(yīng)享有平等的尊嚴(yán)。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后的大約500年中，西方殖民者壟斷了全世界的資源，長期奴役許多地區(qū)的人民，毀滅了他們的文明。殖民者為了證明自己的行為合理，提出“西方文明中心論”，企圖摧毀異質(zhì)文明的自尊。⑥迄今為止，沒有一種文明是完美無缺的。多元文明并存，正好可以相互樸充、相互學(xué)習(xí)。文化交流的前提，是本土文化的存在：如果本土文化都失落了，又用什么去交交流？當(dāng)今世界，由于交通與傳媒十分發(fā)達(dá)，各國、各民族的交往更為便利，文化之間的交流與傳播也更為頻繁。但有一點始終無法改變：文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個民族必須有屬于自己的文化。在民族國家還將長期存在的人類社會，民族文化的主體性仍要加強(qiáng)。（摘編自彭林《文化是民族生存發(fā)展之基》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.文化是民族內(nèi)部彼此認(rèn)同的核心，同一民族內(nèi)部的所有成員都凝聚在同一文化之下，都有著過春節(jié)、吃年夜飯等基本相同的風(fēng)俗習(xí)慣。B.文化是民族之間相互區(qū)別的根本標(biāo)志，不同的民族在服飾、語言等方面都不相同，但最重要的是缺乏共同文化的共同心理素質(zhì)。C.文化是民族生存發(fā)展的根本。文化在則希望在，即使領(lǐng)土被敵國占領(lǐng)；文化亡則民族亡，即使無外敵入侵。D.在顧炎武看來，“亡國”指民族內(nèi)部政權(quán)興替而文化性質(zhì)不變，“亡夭下”是民族政權(quán)覆滅且伴隨種族消亡。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章第一段和第二段，分別從文化與民族認(rèn)同、文化與民族生存的關(guān)系的角度，闡釋了文化對一個民族存在所具有的重大意義。B.第三段以上古時代誕生的人類最早的文明被外來文明置換，但后來又可以在外來文明的基礎(chǔ)上重新建立來說明文化的更替性。C.第五段，作者以否定殖民者提出的“西方文明中心論”的謬論來說明，各民族的文化沒有高低貴賤之別，都有其合理性，應(yīng)享有平等的尊嚴(yán)。D.文章最后一段重申觀點，文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個民族必須有屬于自己的文化，民族文化的主體性仍要加強(qiáng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.上古時代埃及、兩河流域、恒河流域地區(qū)的文明的消亡和中國的契丹文明的消亡，說明了歷史上文明消亡的兩種途徑。B.我們只有堅決反對多元文化，積極提倡主體文化，大力弘揚(yáng)民族文化，才能延續(xù)中華文脈，從而振興中華。C.西方殖民者為了自己壟斷世界資源、奴役異族人民提出了“西方文明中心論”，企圖證明自己的行為是合理的。D.當(dāng)今世界科技的發(fā)展為文化交流與傳播提供了有利的條件，在這個過程中，我們要保護(hù)本土文化，加強(qiáng)民族文化的主體性。參考答案：1.C

2.B

3.B【1題詳解】試題分析：此題考核理解文中概念的理解的能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，A項，“都有著過春節(jié)、吃年夜飯等基本相同的風(fēng)俗習(xí)慣”錯誤，原文說的是漢民族。B項，“不同的民族在服飾、語言等方面都不相同”說法絕對。D項，“且伴隨種族消亡”分析錯誤，原文說“作為文化意義上的一個種族已不復(fù)存在”。點睛：考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“說明文化的更替性”于文無據(jù)?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。B項，“我們要堅決反對多元文化”的說法錯誤，根據(jù)原文可知，是不能“打著多元文化的旗號”來反對“主體文化”，而不是“堅決反對多元文化”。2.閱讀下面文字，完成下列小題盛開在屋頂?shù)纳徎ǜ鹂】德牳赣H說，奶奶生前喜歡種蓮，并且還是種蓮的高手。每年奶奶都要在家門前的河汊道里種上一大片的蓮藕。奶奶種的蓮，花開得最艷。每天早晨，奶奶總要站在蓮花旁邊，一臉慈祥地看著在河里劃船的父親。父親十八歲那年，從爺爺手中接過船槳，成了村里唯一的擺渡艄公。父親除了擺渡，沒事時，就按奶奶的吩咐，幫人們運(yùn)這運(yùn)那，特別是洪水來的時候。父親說，那年的洪水，來得特別突然，也來得特別猛。半夜里父親聽到奶奶的喊聲，忙跑出門去看，洪水已經(jīng)沖進(jìn)了街道。父親驚呆了，還沒反應(yīng)過來就聽見奶奶喊：“趕緊叫醒大家搬到山上去?！蹦菚r，沒有電話，更沒有手機(jī)，奶奶就和父親分頭邊喊邊敲人家的門。洪水越來越大，奔騰著，躥進(jìn)了院里。父親回來后，馬上開始手忙腳亂地往山坡上搬東西。這時，奶奶忽然想起了生產(chǎn)隊堆放在河邊曬場上的稻谷還沒收拾，那可是全村人的口糧??！在那個吃不飽的年代，糧食顯得特別珍貴，奶奶忙叫父親去找他的船，然后到曬場去運(yùn)糧食，還要他邊跑邊喊人。父親趕到曬場，把船靠過去，聞訊趕來的青壯年一下就圍了過來。幾千斤稻谷少量已經(jīng)裝袋，大多還堆在地上，大家七手八腳，裝袋的裝袋，裝船的裝船，勁大的直接扛上麻袋往山坡上跑。洪水越來越大，父親的心里掛念著奶奶，運(yùn)完一船后，就直接把船劃回了家里。這時，洪水已經(jīng)淹沒了柴樓。奶奶已被逼到了房頂上，看見父親，忙問：“運(yùn)完了嗎？”父親說：“還沒！我想先把你送上山?！蹦棠虆柭晫Ω赣H說：“瞎胡鬧，趕緊回去！運(yùn)完了再來，我沒事!”父親望著奶奶，不敢吭聲，只好又把船劃了回去。曬場上的人們還在忙著，有人抱怨父親咋現(xiàn)在才來，一袋袋稻谷裝好，運(yùn)到山坡前，卸下，背上山坡；返回，再裝。洪水還在上漲，但平穩(wěn)了些。馬上就運(yùn)完了，這是最后一船，看著那一麻袋一麻袋脹鼓鼓的稻谷，父親開始動起了心思。那個年代，糧食是多么金貴??！他看看左右沒人，就把船停了下來，從船上找出一截繩子，把一袋稻谷攔腰捆好，綁在船舷外的掛鉤上，麻袋浸在水中，只有一小節(jié)繩子露在外面，即使是白天，不仔細(xì)看也看不出，何況這鬧洪水的三更半夜呢？船靠岸了，人們很快就把稻谷搬完了，父親懸著的心放了下來，這才想起了奶奶，趕緊劃著船往家趕。但由于一邊吊著稻谷，船傾斜得厲害，走得也很慢。父親回到家，洪水即將浸過房頂，但奶奶還靜靜地坐在屋頂上，像安祥的觀音。父親趕緊跳上房頂去扶奶奶上船，這時船一下子傾斜得幾乎要翻了。奶奶愣住了，問父親：“船咋了？下面掛著啥東西？”洪水還在上漲，父親沒時間跟奶奶解釋，催促她趕緊上船，但奶奶似乎猜出了七八分，盯著父親不放。父親只好說出了實情。奶奶立刻急了：“你咋能這么干？我剛才還尋思，經(jīng)了這場大水，后季的莊稼眼看沒了指望，全村人就指著這點糧食活命呢，這要是誰動了歪心眼，偷偷地往自己家里背，那咱村非有餓死的不可。沒想到我兒子就這么干！”父親慚愧得低頭不語，只是一個勁地催奶奶上船。奶奶用嚴(yán)厲的口氣說：“今天你不送回去，我就不走了！”說完，奶奶掙脫父親的手，盤腿端端正正地坐在了屋頂上。父親答應(yīng)奶奶一定把糧食送回，要奶奶先上船，但生氣的奶奶執(zhí)意不肯：“你不送回糧食，我哪有臉見人？”父親無奈，只好調(diào)轉(zhuǎn)船頭去送糧食。這時天已放亮，父親回頭看時，洪水順著房檐流過，端坐的奶奶像一朵盛開在屋頂?shù)氖嵉纳徎?。突然，轟隆一聲，房架垮了，屋頂上的奶奶掉進(jìn)了洪水里。父親大喊一聲，手忙腳亂地把船又劃了回去。船邊的稻谷浸了水，墜得船怎么也劃不動。父親趕到時，奶奶已不見了蹤影。父親哭喊著，不停地劃，不停地尋找。洪水無情地涌動著，往下游狂奔而去……從此，奶奶那蓮花般圣潔的形象，就一直開在了父親的心里。4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.小說第一段寫奶奶喜歡蓮花，每年在門前河汊里種滿蓮花，還寫到奶奶種的蓮花開得最艷，主要目的是與后文形成呼應(yīng)，展現(xiàn)奶奶高貴純潔的靈魂。B.父親在運(yùn)生產(chǎn)隊糧食時，放心不下奶奶，這顯示出父親對奶奶的孝敬，這種情感令父親不敢違抗奶奶讓他送回糧食的命令。C.父親劃著船到達(dá)曬場時，許多人已經(jīng)到了，大家“七手八腳”忙著搬運(yùn)糧食，這反映出那個時代的人們都有著高尚的情操。D.父親動了歪心眼，將一袋稻谷吊在船側(cè)，致使船走起來很慢，不僅不能及時趕回家，也不能及時將糧食送回集體，這是奶奶遇難的主要原因。5.請概括小說中“奶奶”的形象特點，并簡要分析。6.小說以“盛開在屋頂?shù)纳徎ā睘轭}有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。參考答案：4.C

5.①品質(zhì)高潔，珍惜名譽(yù)。奶奶喜歡蓮花，把名譽(yù)看得比生命重要，因兒子私自占有集體的東西而感到無臉見人。②熱心善良，集體意識強(qiáng)。奶奶總是把他人和集體的事情放在首位，洪水來時，她和兒子分頭叫醒村民；自家東西還沒有收拾，讓自己的兒子先搬村里的糧食。③慈祥而嚴(yán)厲，正直剛強(qiáng)。奶奶是一位好母親，她總是慈祥地望著干活的父親，但孩子犯了錯誤，卻決不寬容。面臨危險，兒子不用行動改正錯誤，奶奶就堅決不讓步。

6.①“蓮花盛開在屋頂”違反常規(guī)，能引起讀者的好奇。②“屋頂”是小說高潮發(fā)生的地點，也是主人公犧牲的地方，重要情節(jié)與屋頂有關(guān)。③“盛開在屋頂?shù)纳徎ā笔潜扔鞫俗谖蓓斏系哪棠滔褚欢涫㈤_的蓮花，這一畫面會定格在讀者的心中，標(biāo)題美化了人物，暗示了主題?！?題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，C項高尚情操固然不能說沒有，但不全“都有”，同時大家要保住活命糧應(yīng)該也是一個很重要的原因?！?題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品形象，對人物形象的分析，應(yīng)把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等，另外還應(yīng)從故事情節(jié)中把握人物形象，人物形象結(jié)合文本用形容詞概括出來，在文中找到這些句子進(jìn)行歸納，可以找到到答案?！懊刻煸绯?，奶奶總要站在蓮花旁邊，一臉慈祥地看著在河里劃船的父親?！笨梢娝且詾榇认榈娜耍?dāng)父親私自占有集體的東西時她卻決不寬容，兒子不用行動改正錯誤，就堅決不讓步，可見奶奶是個倔強(qiáng)、正直、剛強(qiáng)的人；當(dāng)洪水來時，她一家家叫醒村民；自家東西還沒有收拾，讓自己的兒子先搬村里的糧食，可見奶奶熱心善良，品德高尚，總是把集體和他人的事情放在首位；當(dāng)奶奶知道兒子私自占有集體的東西時“奶奶掙脫父親的手，盤腿端端正正地坐在了屋頂上。父親答應(yīng)奶奶一定把糧食送回，要奶奶先上船，但生氣的奶奶執(zhí)意不肯：“你不送回糧食，我哪有臉見人？”可見奶奶品質(zhì)高潔，珍惜名譽(yù)?！?題詳解】試題分析：本題考查標(biāo)題的作用，題干是“小說以‘盛開在屋頂?shù)纳徎ā癁轭}有什么好處？”解答該題可從文章內(nèi)容、主旨、人物以及標(biāo)題本身的作用這幾方面考慮，文章中以“蓮花盛開在屋頂”，從文中可知，“屋頂”是小說高潮發(fā)生的地點，發(fā)洪水時奶奶讓兒子先去救全村的糧食，自己躲在屋頂，父親動了歪心眼，將一袋稻谷吊在船側(cè)，奶奶知道后逼兒子把糧食送回去，因為兒子沒有及時趕到奶奶犧牲了，文中情節(jié)與屋頂有關(guān)；“盛開在屋頂?shù)纳徎ā笔潜扔鞫俗谖蓓斏系哪棠滔褚欢涫㈤_的蓮花，奶奶喜歡蓮花，奶奶具有和蓮花一樣高貴純潔的靈魂，奶奶熱心善良，品德高尚，總是把集體和他人的事情放在首位，因兒子私自占有集體的東西而感到無臉見人，把名譽(yù)看得比生命重要。因此以此為題突出人物形象；從標(biāo)題本身來說“蓮花盛開在屋頂”違反常規(guī)，能引起讀者的好奇。點睛：標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。3.閱讀下面文字，完成1—3題。（9分）浩瀚無垠的海洋似乎永遠(yuǎn)是不會干涸的。大海中的水是怎么來的呢？有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。地球在最初的5億年，火山眾多且活動頻繁，大量的水蒸氣及二氧化碳通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河流、湖泊和海洋，即所謂的“初生水”。為了尋求地球水的淵源，人們把目光投向了宇宙。科學(xué)家托維利提出的假說：地球上的水是太陽風(fēng)的杰作。太陽風(fēng)即太陽刮起的風(fēng)，但它不是流動的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。根據(jù)托維利的計算，從地球形成至今，地球已從太陽風(fēng)中吸收了多達(dá)17億噸的氫，若把這些氫和地球上的氧結(jié)合，就可產(chǎn)生153億億噸水?？茖W(xué)家路易斯?弗蘭克也提出一個新理論：地球上的水可能來自迄今為止還未觀測到的由冰組成的小彗星。他在分析衛(wèi)星圖片時發(fā)現(xiàn)了一些黑色小斑點，而這些黑斑是高層大氣中大量分子聚集而形成的氣體水云。他認(rèn)為，小黑斑現(xiàn)象是許多小彗星不斷地把水從高層注人大氣，形成彗星云團(tuán)，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又發(fā)現(xiàn)了帶狀發(fā)光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而這一高度又恰好是此類彗星可能徘徊的地帶。1990年，一塊冰體從天而降，落在中國江蘇省無錫梅村鄉(xiāng)。我國專家經(jīng)潛心研究后認(rèn)為，此冰塊就是來自彗星。弗蘭克理論還為一些未解之謎提供了解釋。例如可能就是由大量的小彗星傾瀉而下，造成地球氣候劇變，才使恐龍及其他一些物種滅絕。1998年美國科學(xué)家打開了一塊來自彗星的隕石，結(jié)果竟在里面發(fā)現(xiàn)了少量的鹽水水泡！不久又發(fā)現(xiàn)另一塊隕石里布滿了奇怪的紫色晶體，這些晶體里竟然有水！對于小彗星是否為地球帶來過大量降水，科學(xué)家們正在不斷地觀察，不斷地試驗。1、下列對所謂的“初生水”表述準(zhǔn)確的一項是（

）

A．存在于熾熱的地心中的水蒸氣。

B．存于地下巖石中的結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水。

C．大氣層中以氣體形式存在的水分。

D．由火山噴發(fā)的水蒸氣冷卻后形成的水。2、下列選項中，不能支持弗蘭克理論的是（

）

A．地球上的水有可能來自由冰組成的小彗星。

B．在彗星可能徘徊的地帶發(fā)現(xiàn)了含水破碎物留下的“尾流”。

C．經(jīng)我國專家研究，落在中國無錫梅村鄉(xiāng)的冰塊來自彗星。

D．有的隕石里含有鹽水水泡或含水的紫色晶體。3、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（

）

A．根據(jù)托維利假說，人類有可能利用太陽風(fēng)獲取更多的水。

B．根據(jù)弗蘭克理論，人類有可能借助彗星云團(tuán)進(jìn)行人工降雨。

C．對地球水源地研究，有助于預(yù)見地球氣候還將發(fā)生劇變。

D．對地球水源的研究，有助于了解其他行星是否有水存在。參考答案：1、D（ABC三項都在說明水存在于何處，但本題是要求解釋“初生水”的含義，從字面理解是地球表面最初產(chǎn)生的水，結(jié)合語境看，應(yīng)是地球內(nèi)部存在的“水蒸氣通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成”水，所以應(yīng)是D項）2、A（通過分析題干可看出，本題是要求尋找不能支持弗蘭克觀點的論據(jù)。該題的答題區(qū)間在第四段，第1句是整個段落的中心句，是弗蘭克理論的核心觀點，從第2句至結(jié)尾是用事實論據(jù)作具體分析論證。A項恰恰是弗蘭克提出的理論觀點，而題干卻要求回答：不能支持弗蘭克理論觀點的“論據(jù)”，A項顯然屬答非所問）3、C（AB兩項，根據(jù)原文提供的信息來看，依據(jù)現(xiàn)代的科技發(fā)展速度，今后很有可能實現(xiàn)，判斷客觀。D項，人類目前類似的研究很多，自不必贅述。C項錯誤不在于“地球氣候還將發(fā)生劇變”，而在于“對地球水源的研究”能幫助“預(yù)見”地球氣候還將發(fā)生劇變，在文中沒有暗示信息。事實上，從文中可知“地球氣候劇變”，是由于“大量的小彗星傾瀉而下”造成的）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～6題。韓子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城文帝自北門出倉卒闇①夕軍人擾亂文育亦未測文帝所在唯子高在側(cè)文帝乃遣子高自亂兵中往見文育反命酬答于闇中又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導(dǎo)入文育營。明日，與彪戰(zhàn)，彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳，別御一營，單馬入陳，傷項之左，一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進(jìn)爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。注：①闇夕：昏暗的夜晚。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）A．張彪自剡縣夜還襲城￥文帝自北門出￥倉卒暗夕￥軍人擾亂￥文育亦未測文帝所在￥唯子高在側(cè)￥文帝乃遣子高自亂兵中往見￥文育反命酬答于暗中￥又往慰勞眾軍B．張彪自剡縣夜還襲城￥文帝自北門出￥倉卒暗夕軍人擾亂￥文育亦未測文帝所在唯￥子高在側(cè)￥文帝乃遣子高自亂兵中往見文育反命￥酬答于暗中￥又往慰勞眾軍C．張彪自剡縣夜還襲城￥文帝自北門出￥倉卒暗夕￥軍人擾亂￥文育亦未測文帝所在￥唯子高在側(cè)￥文帝乃遣子高自亂兵中往見文育￥反命￥酬答于暗中￥又往慰勞眾軍D．張彪自剡縣夜還襲城￥文帝自北門出￥倉卒暗夕軍人擾亂￥文育亦未測￥文帝所在唯子高在側(cè)￥文帝乃遣子高自亂兵中往見￥文育反命￥酬答于暗中￥又往慰勞眾軍5．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（2分）A．子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝，既常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B．子高聰明機(jī)警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨。文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登。C．子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進(jìn)文育軍營中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，張彪敗走。D．子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時，他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽太守等職。6．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（13分）（1）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（4分）（2）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（4分）（3）及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。（5分）參考答案：4．C.5．B（“文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登”是文帝曾經(jīng)做的夢，并不是事實。）6．(1)燕太子丹及知道這件事的賓客,都穿上白衣戴上白帽來為他送行。（關(guān)鍵詞“白衣冠”翻譯正確1分，定語后置1分，大意2分）(2)我未能早早地重用您,而現(xiàn)在事情危急了才來求您的幫助,這是我的過錯啊!（關(guān)鍵詞“子”“是”各1分，大意2分）⑶等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝把士卒配給了他。（關(guān)鍵詞“稍”“決”的翻譯各1分，介賓后置“以士卒”1分，大意2分）參考譯文:韓子高，會稽山陰人。門第低微。侯景之亂時，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時十六歲，在小時侯他就容貌美麗，看上去像個婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見了，問他說：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。（子高）生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉（文帝），常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。文帝性子急，子高總能領(lǐng)悟其意旨。等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛他，不曾讓他離開身邊。文帝曾經(jīng)夢見騎馬登山，道路險惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。文帝討伐張彪時，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封（子高）為文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時，子高在臺內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當(dāng)時子高兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，（子高）任假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們在建安會師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安之亂被平定后，憑借功績升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府。文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營駐扎在新安寺。5.閱讀下面的文言文，完成各題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評事，簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰:“富民出，民皆動搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營呼卒長曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號“東坡居士”。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。(節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。B.軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。C.軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。D.軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.冠又稱“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說法。B.元昊，黨項族，西夏的開國皇帝，在位時對北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴(kuò)展、確立了西夏的疆域。C.蘇軾的《赤壁賦》中，“七月既望”的“既望”是指農(nóng)歷的十五日。D.生祠是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（

）A.蘇軾家教良好，學(xué)識廣博。母親程氏親口把書上知識傳授他，等到弱冠，博通經(jīng)史，寫文章每天可以寫數(shù)千字。B.蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評事簽書鳳翔府判官時，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。C.蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號“東坡居士”。D.蘇軾一心為民，政績卓著。在杭州首次任職時，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來通航運(yùn)，建造了壩堰閘門，用來作為只積蓄湖水的樞紐。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。(2)軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.(1)蘇軾住在堤上，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。(2)蘇軾二十年中第二次到杭州，對百姓有功德，家家有他畫像，人們飲食時一定向他祝福6.閱讀下面的文言文，完成4?7題。五年、高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下?；搓幒顚⑷f自當(dāng)之，孔將軍居左，費(fèi)將軍居右，皇帝在后，絳侯、柴將軍在皇帝后。項羽之卒可十萬?；搓幭群喜焕麉s孔將軍費(fèi)將軍縱楚兵不利淮陰侯復(fù)乘之大敗垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。魯為楚堅守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降。遂以魯公號葬項羽谷城。還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍。正月，諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。漢王曰：“吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當(dāng)?shù)畚?。”群臣皆曰：“大王起微?xì)，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之?！睗h王三讓，不得已，曰：“諸君必以為便，便國家?！奔孜?，乃即皇帝位氾水之陽。高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！备咦嬗L都洛陽，齊人劉敬說，及留侯勸上入都關(guān)中，高祖是日駕，入都關(guān)中。六月，大赦天下。未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。（節(jié)選自《史記高祖本紀(jì)》）4．對下面句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是()(3分)A．孔將軍、費(fèi)將軍縱

縱：出兵攻擊B．示魯父老項羽頭

示：給……看C．乃即皇帝位氾水之陽

陽：水的北面、山的南面]D．有功者害之

害：殺害5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

()(3分)A．淮陰先合不利∕卻∕孔將軍費(fèi)將軍縱∕楚兵不利∕淮陰侯復(fù)乘之∕大敗垓下B．淮陰先合∕不利卻∕孔將軍∕費(fèi)將軍縱楚兵∕不利∕淮陰侯復(fù)乘之∕大敗垓下C．淮陰先合∕不利∕卻∕孔將軍∕費(fèi)將軍縱∕楚兵不利∕淮陰侯復(fù)乘之∕大敗垓下D．淮陰先合不利∕卻孔將軍∕費(fèi)將軍縱楚兵∕不利淮陰侯∕復(fù)乘之∕大敗垓下6．下列對選段內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是()(3分)A．在垓下之戰(zhàn)中，韓信率兵發(fā)動攻擊，遭遇失利后退卻，孔、費(fèi)兩位將軍又出兵攻擊，楚軍失利，韓信這才乘勝進(jìn)攻，漢軍取得垓下之戰(zhàn)的勝利。B．劉邦取得垓下大捷后，乘勝平定楚地，回軍定陶后，帶兵進(jìn)入韓信營壘，剝奪了韓信的兵權(quán)。C．取得天下后，劉邦與臣下議論自己取得天下的原因，大臣們認(rèn)為劉邦之所以取得天下，主要是他能厚待有功之人，“與天下同利”。D．劉邦與群臣在未央宮宴慶時，劉邦為父親祝酒，當(dāng)眾戲弄老父，顯出一副小人得志的嘴臉。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。(5分)譯文：___________

________________________(2)鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。(5分)譯文：___________

______________________________參考答案：4．D害：嫉恨5.C

6.A“遭遇失利后退卻”是錯誤的，這實際上漢軍佯敗。7.(1)如果大王不稱皇帝尊號，人們(對大王的封賞〉都會疑慮不安。我們這班人愿意以死堅持請求您(稱帝)。(2)鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.將下列句子組成一段話，最連貫的一組是（）（2分）①為了達(dá)到一種萬眾跟隨奧運(yùn)火種的神圣感，國際奧委會對火種和火炬接力的要求十分嚴(yán)格。②國際奧委會相信這種純凈的火種能夠代表奧運(yùn)會所倡導(dǎo)的和平、友誼、團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。③如果火炬熄滅，也只能用火種燈里的火種點燃。④而在火炬接力過程中，只能有一個傳遞隊伍，一條路線。⑤火種必須是在奧林匹亞山腳下用凸透鏡采集的太陽光。A．②①④⑤③

B．②①⑤④③

C．①⑤③②④

D．①⑤④③②參考答案：D試題分析：先確定第①句為首句，排除AB；按第①句“對火種和火炬接力的要求”的內(nèi)容，應(yīng)先談“火種”，再談“火炬”，因而接下來是⑤④兩句，排除C項?！究键c定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案帶回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗。此題注意⑤④銜接緊密不能分開，因此選B。8.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検侨龂鴷r期書法家鐘繇有兩句話，一為“用筆者天也，流美者地也”；一為“筆跡者界也，流美者人也”。

。①他認(rèn)為用筆的神妙莫測，隱蔽難形，就像清氣上騰、塵埃飛揚(yáng)之難言；②他以“天”和“地”來說“用筆”和“流美”，顯示了從《周易》以來自然元氣化生萬物思想的影響。③而玄妙的用筆一旦流注于筆墨，則形成了筆跡，書法的美感遂形于目前，就像濁氣下凝、聚為大地萬物一樣。④所以，書法家就是要吮吸造化的元氣，發(fā)為生機(jī)流蕩的生命形式。⑤書法的美，是一種動感的美，它是隨著筆墨的運(yùn)動而成。⑥書法家以一畫之筆跡，界破虛空，鑿破鴻蒙。A.①②③⑥⑤④B.②①③⑤⑥④C.①③⑤②⑥④D.②③①⑥⑤④參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生語句排序能力。解答此類題，要通讀爭端文字，初步感知文段大體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的語意關(guān)聯(lián)、句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序、關(guān)聯(lián)詞等來分析判斷句子的具體銜接。此類題一般結(jié)合排除法進(jìn)行解答。本題，根據(jù)橫線前“一為‘用筆者天也，流美者地也’；一為‘筆跡者界也，流美者人也’”，而②句是對“用筆者天也，流美者地也”進(jìn)行解說，故②排在首句，排除AC兩項。①句內(nèi)容是對②句中“以來自然元氣化生萬物思想的影響”進(jìn)行進(jìn)一步解說用筆的玄妙，故①在②后，排除D項；③句中“而玄妙的用筆一旦流注于筆墨，則形成了筆跡”緊承①句“用筆的神妙莫測”，所以句在①后；⑤句“書法的美，是一種動感的美”緊承③句“書法的美感遂形于目前，就像濁氣下凝、聚為大地萬物一樣”，所以⑤在③后；⑥句“書法家以一畫之筆跡，界破虛空，鑿破鴻蒙”緊承⑤句“隨著筆墨的運(yùn)動而成”談書法家的筆跡。所以⑥在⑤后；因為“書法家以一畫之筆跡，界破虛空，鑿破鴻蒙”，所以“書法家就是要吮吸造化的元氣，發(fā)為生機(jī)流蕩的生命形式”，所以④句排在⑥句后。故選B。9.閱讀下面的文字，完成各題。金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的

，活潑輕松有時又令人沉重，興趣盎然又啟人深思，作者以寫“義”為核心，富文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，

。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對

，反對濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是

的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，（

），而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個性色彩。16.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.遠(yuǎn)見卓識

相輔相成

小肚雞腸

自成一家B.遠(yuǎn)見卓識

相得益彰

睚眥必報

自成一家C.真知灼見

相輔相成

小肚雞腸

與眾不同D.真知灼見

相得益彰

睚眥必報

與眾不同17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標(biāo)志。B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。C.掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標(biāo)志。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想B.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想C.人生理想也不是體現(xiàn)威福、子女、玉帛這類封建價值觀念D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想?yún)⒖即鸢福?6.D

17.B

18.C【16題詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。真知灼見：比喻不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊。遠(yuǎn)見卓識：遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見解。結(jié)合“體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的”分析，選用“真知灼見”。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合；互相輔助；缺一不可。結(jié)合“做到互為啟發(fā)”分析，選用“相得益彰”。睚眥必報：連瞪了他一眼的小怨小忿都要報復(fù)；形容氣量極其狹小。小肚雞腸：比喻氣量狹小，只計較小事，不顧大局。結(jié)合“《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明”分析，選用“睚眥必報”。自成一家：在某種學(xué)問上或技術(shù)上有獨