遼寧省沈陽(yáng)市遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)-高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

遼寧省沈陽(yáng)市遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺(jué)誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測(cè)的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過(guò)藝術(shù)的主人?！妒酚洝贰陡]娥冤》《紅樓夢(mèng)》……這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)，上演于舞臺(tái)，或者印刷在書(shū)本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無(wú)形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)。③中國(guó)藝術(shù)的“簡(jiǎn)約”傳統(tǒng)隱含了對(duì)于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號(hào)召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂(lè)節(jié)目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂(lè)節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無(wú)異于對(duì)于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒(méi)有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢(qián)財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無(wú)良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò)，人們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。(選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改)1．下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會(huì)中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過(guò)度應(yīng)用。B．從原因看，技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。C．從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂(lè)節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D．從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無(wú)異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．①段針對(duì)當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對(duì)技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問(wèn)，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)。3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．藝術(shù)生產(chǎn)從來(lái)離不開(kāi)技術(shù)的支持，如果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。B．古代思想家反對(duì)“文勝質(zhì)”的傾向，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢(shì)必干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)關(guān)注。C．技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。D．如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮。參考答案：1．D[解析]本題考查理解文中重要概念的含義。A.縮小范圍，技術(shù)崇拜不只是指“大型文藝晚會(huì)”，原文為“在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中”。B.錯(cuò)在用“藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)”隨意替換原文的“工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)”，原文說(shuō)“以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)”，嫁接后導(dǎo)致意思與原文不相符。C.“技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足”與原文第④段意思相反；“從而讓娛樂(lè)節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者”表述過(guò)于絕對(duì)，原文只是說(shuō)“眾多的娛樂(lè)節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者”。2．C[解析]本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。C.“④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系”分析錯(cuò)誤，從第③段最后一句話“如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式”和第④段開(kāi)頭第一句話“這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)”可以看出，第④段是承接上文；再?gòu)牡冖诙沃械摹斑@些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力”一句，第③段的“他們眾口一詞地告誡‘文勝質(zhì)’可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)”“如果不存在震撼人心的主題”等句，可以知道，它們和第④段一樣，都是議論藝術(shù)的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，所以段落之間應(yīng)該是并列關(guān)系。3．A[解析]本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。B.“反對(duì)‘文勝質(zhì)’”不是原文的觀點(diǎn)，原文是“他們眾口一詞地告誡‘文勝質(zhì)’可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)”。C.“藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)”表述不準(zhǔn)確，原文是“藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)”。根據(jù)作者在文中的表述，不能得出后面“從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義”的結(jié)論。D.過(guò)于絕對(duì)，句意間“如果……就能……”關(guān)系不當(dāng)，選項(xiàng)中“讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野”與“避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)”“實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮”是假設(shè)關(guān)系。

略2.閱讀下面的文字，完成13--15題，欣賞的精神自由朱以撒蘇東坡在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中有句：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”除了反映每一位書(shū)法家的創(chuàng)作有其個(gè)性之外，還有一個(gè)欣賞者審美趣味的差異。世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也不會(huì)有全然相同的欣賞。抱樸子說(shuō)得好：“觀聽(tīng)殊好，愛(ài)憎難同?！笨墒?，具有獨(dú)到的審美眼力卻是不易的。在許多場(chǎng)合上，欣賞如此陳陳相因，甚至把前人的欣賞定論移過(guò)來(lái)，代替自己的賞評(píng)。如此，欣賞之前要“去蔽”則不是庸人自擾。千百年來(lái)，一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論充棟宇而汗牛馬，給后人形成定勢(shì)，無(wú)形中成不二法門(mén)，影響和約束著不同見(jiàn)解的展開(kāi)，以至欣賞循舊轍而無(wú)新意。其次，名流效應(yīng)也給人以消極的影響。每每欣賞作品，先關(guān)注書(shū)者名姓：啊，名流所書(shū)，筆下絕對(duì)精品。有人就對(duì)我說(shuō)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席的書(shū)法是最好的，理由是：“如果不是最好為何讓他當(dāng)主席？為何不讓你當(dāng)？”這類(lèi)欣賞觀的失誤，在于它針對(duì)一個(gè)人的職務(wù)，而忘記了應(yīng)該針對(duì)他的作品——只有面對(duì)作品才是可靠的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決粉碎這種名流觀、職務(wù)觀。當(dāng)我們欣賞秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)時(shí)，那些尋常巷陌人家、守境戍邊兵士、無(wú)名百姓留下的作品，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)美妙的空間，并不遜色于同時(shí)期名家的小篆和隸書(shū)。對(duì)欣賞者而言，尋常心態(tài)，有助于欣賞本真的韻致，摒去那些虛幻的、浮夸的表相。狹隘的欣賞也是需要抵御的。欣賞過(guò)程形成的積弊、陋習(xí)，使欣賞受到局限，格局狹小，浮薄相扇。譬如地域?qū)徝赖木窒?，南朝偏安江南，高談玄理，品第風(fēng)流，登山臨水，流連詩(shī)酒，耳聞絲竹管弦雅樂(lè)艷歌，目遇山清水秀鳥(niǎo)語(yǔ)花香，對(duì)北朝蒼茫剛硬棱角畢露的書(shū)風(fēng)未免不適。而北朝人在朔漠蒼涼胡馬嘶風(fēng)中，感受夠了勞作艱辛悲笳動(dòng)月的粗獷渾厚，也認(rèn)為南朝書(shū)風(fēng)軟媚輕滑。欣賞缺乏兼容的胸襟與視野，走入極端，就成了畸形欣賞、難以轉(zhuǎn)捩的不健康欣賞觀。如果持這種欣賞觀的人同時(shí)又擁有評(píng)判權(quán)柄，則害莫大焉?！皩＜菏貧?，黨同門(mén)，妒道真”，這是古人早已批評(píng)過(guò)的。只有作品對(duì)欣賞產(chǎn)生作用，而不是名氣、職務(wù)這些附加的方面。從作品欣賞出發(fā)，不同的見(jiàn)解都是正常的?；蛘哒f(shuō)，優(yōu)秀的書(shū)法作品都是多義的，可資不同角度、層面的欣賞。晉人衛(wèi)鑠認(rèn)為“多力豐筋者圣”，杜甫則認(rèn)為“書(shū)貴瘦硬方通神”。蕭衍稱王羲之書(shū)“如龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”，韓愈則認(rèn)為“羲之俗書(shū)趁姿媚”，都顯示了不同的審美見(jiàn)解，也給后人營(yíng)造了一個(gè)思考的空間。而那種把書(shū)法欣賞從審美范疇拖曳出來(lái)，納入道德倫理空間，所謂“人品高，書(shū)品亦高；人品低，書(shū)品亦低”的欣賞，既簡(jiǎn)單又粗暴，更達(dá)不到欣賞真諦。生存論的本體把審美視為人的精神生存方式之一。我認(rèn)為最重要的，是欣賞者自身精神的自由。

（選自2005年7月22日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）13、下列各項(xiàng)中，不屬于“欣賞同樣的書(shū)法藝術(shù)作品產(chǎn)生差異”的原因的一項(xiàng)是（

）（3分）A．欣賞者審美趣味有差異。B．對(duì)作品的欣賞長(zhǎng)期以來(lái)形成了諸多的流派。C．一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論卷帙浩繁，已成不二法門(mén)。D．優(yōu)秀的書(shū)法作品是多義的，可資不同角度，層面欣賞。14、本文提及的“精神自由”的含義是什么？（2分）答：________________________________________________________________________15、作者認(rèn)為怎樣才會(huì)有健康的書(shū)法欣賞？（3分）答：________________________________________________________________________

參考答案：13、C（3分）（C項(xiàng)說(shuō)的“欣賞循舊轍而無(wú)新意”的原因。）14、（2分）①對(duì)自身的審美趣味、審美眼力有自信。（不受前人定論、狹隘欣賞觀束縛。）②欣賞活動(dòng)只從審美對(duì)象出發(fā)（或：欣賞活動(dòng)只針對(duì)審美對(duì)象）。（不受名流效應(yīng)、作者職務(wù)、非審美因素的干預(yù)。）（每點(diǎn)各1分）15、（3分）①欣賞者有欣賞的精神自由。②欣賞者具有獨(dú)到的審美眼力，不陳陳相因，不以前人的定論代替自己的賞評(píng)；③欣賞者不受名流效應(yīng)的消極影響，用尋常心態(tài)欣賞本真的韻致；④突破狹隘審美的局限，破除狹隘的派別觀念；⑤堅(jiān)守精神自由，把欣賞對(duì)象置于審美范疇，不混淆不同范疇。（答對(duì)1點(diǎn)1分）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。喝茶楊絳①曾聽(tīng)人講洋話，說(shuō)西洋人喝茶，把茶葉加水煮沸，濾去茶汁，單吃茶葉，吃了咂舌道：“好是好，可惜苦些?！毙陆吹揭槐久绹?guó)人做的茶考，原來(lái)這是事實(shí)。茶葉初到英國(guó)，英國(guó)人不知怎么吃法，的確吃茶葉渣子，還拌些黃油和鹽，敷在面包上同吃。什么妙味，簡(jiǎn)直不敢嘗試。以后他們把茶當(dāng)藥，治傷風(fēng)，清腸胃。不久，喝茶之風(fēng)大行，一六六O年的茶葉廣告上說(shuō)：“這刺激品，能驅(qū)疲倦，除惡夢(mèng)，使肢體輕健，精神飽滿。尤能克制睡眠，好學(xué)者可以徹夜攻讀不倦。身體肥胖或食肉過(guò)多者，飲茶尤宜?！比R登大學(xué)的龐德戈博士（DrCorneliusBontekoe）應(yīng)東印度公司之請(qǐng)，替茶大做廣告，說(shuō)茶“暖胃，清神，健腦，助長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，尤能征服人類(lèi)大敵——睡魔”。他們的怕睡，正和現(xiàn)代人的怕失眠差不多。怎么從前的睡魔，愛(ài)纏住人不放；現(xiàn)代的睡魔，學(xué)會(huì)了擺架子，請(qǐng)他也不肯光臨。傳說(shuō)，茶原是達(dá)摩祖師發(fā)愿面壁參禪，九年不睡，天把茶賞賜他幫他償愿的。胡嶠《飲茶詩(shī)》“沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！睖珱r《森伯頌》：“方飲而森然嚴(yán)乎齒牙，既久而四肢森然?！笨勺C中外古人對(duì)于茶的功效，所見(jiàn)略同。只是茶味的“余甘”，不是喝牛奶紅茶者所能領(lǐng)略的。②濃茶攙上牛奶和糖，香冽不減，而解除了茶的苦澀，成為液體的食料，不但解渴，還能療饑。不知古人茶中加上姜鹽，究竟什么風(fēng)味，盧仝一氣喝上七碗的茶，想來(lái)是葉少水多，沖淡了的。詩(shī)人柯立治的兒子，也是一位詩(shī)人，他喝茶論壺不論杯。約翰生博士也是有名的大茶量。不過(guò)他們喝的都是甘腴的茶湯。若是苦澀的濃茶，就不宜大口喝，最配細(xì)細(xì)品。照《紅樓夢(mèng)》中妙玉的論喝茶，一杯為品，二杯即是解渴的蠢物。那么，喝茶不為解渴，只在辨味，細(xì)味那苦澀中一點(diǎn)回甘。記不起哪一位英國(guó)作家說(shuō)過(guò)，“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。而咱們中國(guó)詩(shī)，酒味茶香，兼而有之，“詩(shī)清只為飲茶多?！币苍S這點(diǎn)苦澀，正是茶中詩(shī)味。③法國(guó)人不愛(ài)喝茶。巴爾扎克喝荼，一定要加白蘭地?！肚瀹愪洝份d符昭遠(yuǎn)不喜茶，說(shuō)“此物面目嚴(yán)冷，了無(wú)和美之態(tài)，可謂冷面草?！辈柚屑泳?，使有“和美之態(tài)”吧？美國(guó)人不講究喝茶，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線，不是為了茶葉稅么？因?yàn)橐种朴?guó)人專利的茶葉進(jìn)口。美國(guó)人把幾種樹(shù)葉，炮制成茶葉的代用品。至今他們茶室里，顧客們吃冰淇淋喝咖啡和別的混合飲料，內(nèi)行人不要茶；要來(lái)的茶，也只是英國(guó)人所謂“迷昏了頭的水”（bewitchedwater）而已。好些美國(guó)留學(xué)生講衛(wèi)生不喝茶，只喝白開(kāi)水，說(shuō)是茶有毒素。代用品茶葉中該沒(méi)有茶毒。不過(guò)對(duì)于這種茶，很可以毫無(wú)留戀的戒絕。④伏爾泰的醫(yī)生曾勸他戒咖啡，因?yàn)椤翱Х群卸舅?，只是那毒性發(fā)作得很慢。”伏爾泰笑說(shuō)：“對(duì)啊，所以我喝了七十年，還沒(méi)毒死?！碧菩跁r(shí)，東都進(jìn)一僧，年百三十歲，宣宗問(wèn)服何藥，對(duì)曰，“臣少也賤，素不知藥，惟嗜茶”。因賜名茶五十斤?？磥?lái)茶的毒素，比咖啡的毒素發(fā)作得更要慢些。愛(ài)喝茶的，不妨多多喝吧。7.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.第①段，作者引用1660年茶葉廣告和龐德戈博士做的茶葉廣告，其用意相同，有重復(fù)之嫌，去掉一處不影響文章的完整。B.符昭遠(yuǎn)之所以在茶中加酒，理由是他認(rèn)為茶的形態(tài)過(guò)冷，完全不符合和美之道，他甚至揶揄茶為冷面草。C.西方人品味不出茶葉的甘甜，一方面固然是因?yàn)椴杼鹞⒌?，另一方面也是因?yàn)樗麄冿嫴璺绞讲划?dāng)，不應(yīng)加牛奶和糖。D.茶不但能驅(qū)疲健體，減肥旺神，還能解口渴，填腹饑，甚至能陶冶情操，觸動(dòng)詩(shī)情，產(chǎn)生清澈的作品。8.英國(guó)作家說(shuō)，“茶只能產(chǎn)生散文”。請(qǐng)分析作者引用這句話的意圖。...9.本文在結(jié)構(gòu)上像一首律詩(shī)，也有起承轉(zhuǎn)合，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。參考答案：7.D

8.①說(shuō)明西方人的飲茶方式，他們加糖和牛奶，茶味甘甜，只能產(chǎn)生平淡的散文。②為下文做鋪墊，引出作者觀點(diǎn)，中國(guó)人喝茶能細(xì)味茶中的苦澀，并寫(xiě)出清澈的詩(shī)。

9.第①段是起段，寫(xiě)喝茶的功效。第②段寫(xiě)喝茶的方式，緊承第①段。第③段筆鋒急轉(zhuǎn)，寫(xiě)古今中外對(duì)喝茶的偏見(jiàn)。第④段表明作者的態(tài)度，即喝茶還能延年益壽，可以多喝，與起段相合。起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，使得文章張弛有度，又渾然一體。7.試題分析：A項(xiàng)，“其用意相同，有重復(fù)之嫌”錯(cuò)誤，雖都是廣告，前者是針對(duì)普通人群，后者是精英學(xué)者，兩者并引，更見(jiàn)喝茶之風(fēng)的大盛。B項(xiàng)，茶中加酒的是巴爾扎克。C項(xiàng)，“他們飲茶方式不當(dāng)，不應(yīng)加牛奶和糖”的表述不符合文意。8.試題分析：注意答出這句話的含義“說(shuō)明西方人的飲茶方式，他們加糖和牛奶，茶味甘甜，只能產(chǎn)生平淡的散文”。然后從結(jié)構(gòu)上分析“為下文做鋪墊，引出作者觀點(diǎn)”的作用。點(diǎn)睛：這是一道分析語(yǔ)句的含義和作用的題目，語(yǔ)句的含義注意抓住語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，然后還要考慮語(yǔ)句的位置，在文章的開(kāi)頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題，文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或或文章的中心主旨有關(guān)。9.試題分析：先打出各段落的內(nèi)容那個(gè)第①段寫(xiě)喝茶的功效，第②段寫(xiě)喝茶的方式，，第③段寫(xiě)古今中外對(duì)喝茶的偏見(jiàn)，第④段表明作者的態(tài)度，然后分析各段之間的關(guān)系。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。殷侑，陳郡人。侑為兒童時(shí)，勵(lì)志力學(xué)。及長(zhǎng)，通經(jīng)。貞元末，以《五經(jīng)》登第，精于歷代沿革禮。元和中，累為太常博士。時(shí)回紇請(qǐng)和親，朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使宣諭，以侑為副。既至虜庭，可汗初待漢使，盛陳兵甲，欲臣漢使而不答拜。侑堅(jiān)立不動(dòng)，宣諭畢，可汗責(zé)其倨，宣言欲留而不遣。行者皆懼，侑謂虜使曰：“可汗是漢家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失禮，非使臣之倨也?！笨珊箲勂溲?，卒不敢逼。遷侑諫議大夫。凡朝廷之得失，悉以陳論。以言激切，出為桂管觀察使。入為衛(wèi)尉卿。文宗初即位，滄州李同捷叛，而王廷湊助逆，欲加兵鎮(zhèn)州，詔五品已上都省集議。時(shí)上銳于破賊，宰臣莫敢異議。獨(dú)侑以廷湊再亂河朔，雖附兇徒，未甚彰露，宜且含容，專討同捷。文宗雖不納，深所嘉之。大和四年，加檢校工部尚書(shū)、滄齊德觀察使。時(shí)大兵之后，遺骸蔽野，寂無(wú)人煙。始至，空城而已。侑攻苦食淡，與士卒同勞苦。周歲之后，流民襁負(fù)而歸。侑上表請(qǐng)借耕牛三萬(wàn)，以給流民，乃詔度支①,賜綾絹五萬(wàn)匹，買(mǎi)牛以給之。數(shù)年之后，戶口滋饒，倉(cāng)廩盈積，人皆忘亡。初州兵三萬(wàn)悉取給于度支侑一歲而賦入自贍其半二歲而給用悉周請(qǐng)罷度支給賜而勸課多方民吏胥悅上表請(qǐng)立德政碑以功加檢校吏部尚書(shū)。六年，入為刑部尚書(shū)，充鄆曹濮觀察等使。自元和末，收復(fù)師道十二州為三鎮(zhèn)②。朝廷務(wù)安反側(cè)，征賦所入，盡留贍軍，貫緡尺帛，不入王府。侑以軍賦有余，賦不上供，非法也，乃上表起太和七年，請(qǐng)歲供兩稅、榷酒等錢(qián)十五萬(wàn)貫、粟五萬(wàn)石。開(kāi)成三年卒，贈(zèng)司空。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·殷侑傳》）【注】①度支：官名。掌管全國(guó)財(cái)賦的統(tǒng)計(jì)與支調(diào)。②三鎮(zhèn)：此處指鄆、曹、濮三州。6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.初/州兵三萬(wàn)/悉取給于度支/侑一歲而賦入/自贍其半/二歲而給用/悉周請(qǐng)罷/度支給賜而勸課多方/民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/B.初/州兵三萬(wàn)/悉取給于度支/侑一歲而賦入自贍其半/二歲而給用悉周請(qǐng)罷/度支給賜而勸課/多方民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/C.初/州兵三萬(wàn)/悉取給于度支/侑一歲而賦入自贍其半/二歲而給用悉周/請(qǐng)罷度支給賜/而勸課多方/民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/D.初/州兵三萬(wàn)/悉取給于度支/侑一歲而賦入/自贍其半/二歲而給用/悉周請(qǐng)罷/度支給賜而勸課/多方民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，文中的貞元、元和、太和、開(kāi)成都是皇帝年號(hào)。B.河朔的“朔”與朔漠、朔風(fēng)中的“朔”都是指北方，另外，“朔”還指農(nóng)歷每月的最后一天。C.加是加封的意思，即在官員原來(lái)的官銜上增加某種榮譽(yù)稱號(hào)，一般可以享受一些特權(quán)。D.榷的意思是專營(yíng)、專賣(mài)，榷酒是我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的酒類(lèi)專賣(mài)以增加國(guó)家財(cái)政收入的制度。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.殷侑少年立志，學(xué)有所成。他兒時(shí)即立志努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后通曉經(jīng)學(xué)，精通歷代禮制沿革，貞元末年科舉登第，后多次升職，任太常博士。B.殷侑堅(jiān)守氣節(jié)，不懼威嚇。在奉命出使回紇時(shí)，面對(duì)回紇可汗的盛兵以待和無(wú)理要求，他毫不畏懼，直言可汗的失禮之處，最終使可汗不敢威脅。C.殷侑性格耿直，敢于進(jìn)諫。文宗即位不久就有地方反叛，當(dāng)時(shí)皇上一心想打敗叛賊，丞相也不敢有異議，唯獨(dú)殷侑直言進(jìn)諫，認(rèn)為應(yīng)對(duì)叛賊寬大為懷。D.殷侑體恤民情，頗有政聲。在任滄齊德觀察使時(shí)，面對(duì)當(dāng)?shù)孛裆虮值那樾?，他和士卒同甘共苦，竭力恢?fù)民生，數(shù)年之后，糧豐倉(cāng)實(shí)，百姓安居樂(lè)業(yè)。9.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)侑堅(jiān)立不動(dòng)，宣諭畢，可汗責(zé)其倨，宣言欲留而不遣。(2)凡朝廷之得失，悉以陳論。以言激切，出為桂管觀察使。參考答案：6.C

7.B

8.C

9.（1）殷侑一直站立著不動(dòng)，（直到）宣布朝廷的旨意完畢，可汗責(zé)備他傲慢，揚(yáng)言要扣留他而不讓他回朝。（2）凡是有關(guān)朝廷的得失，（殷侑）都加以陳述論奏，（終）因言辭激烈切直，而被調(diào)出京城任桂管觀察使。6.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞“州兵”“度支”“侑”“賦”“給用（給養(yǎng)費(fèi)用）”“民吏胥”“表”“德政碑”，虛詞“而”“其”，再結(jié)合本句意思：當(dāng)初，這里有州兵三萬(wàn)，全部靠度支供應(yīng)給養(yǎng)。殷侑治理一年而賦稅的收入就能自己供應(yīng)給養(yǎng)的一半，兩年后給養(yǎng)費(fèi)用全部自給自足，（殷侑）請(qǐng)求度支停止供給。殷侑還多方面鼓勵(lì)百姓耕地種田，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸凸倮舳己芨吲d，上表請(qǐng)求為他立德政碑。句子可以斷開(kāi)為：初/州兵三萬(wàn)/悉取給度支/侑一歲而賦入自贍其半/二歲而給用悉周/請(qǐng)罷度支給賜/而勸課多方/民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/故選C。7.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題B項(xiàng)，“‘朔’還指農(nóng)歷每月的最后一天”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是：“朔”還指農(nóng)歷每月的第一天。故選B。8.試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比較。本題要求選出“不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“認(rèn)為應(yīng)……寬大為懷”理解有誤，原文是說(shuō)殷侑主張對(duì)“助逆”的王廷湊寬容，而對(duì)李同捷則要專力討伐。故選C。9.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中：“宣諭”，宣布命令，曉諭；“倨”，傲慢；“宣言”，揚(yáng)言，宣揚(yáng)。（2）句中：“悉”，都，全；“以”，因，因?yàn)?；“出”，出任，一般指京官外調(diào)。點(diǎn)睛：文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：殷侑，陳郡人。殷侑年幼時(shí)，立志努力學(xué)習(xí)。等到長(zhǎng)大成人，通曉經(jīng)書(shū)。貞元末年，憑借精通《五經(jīng)》科舉登第，他精通歷代禮制沿革。元和年間，多次升遷后任太常博士。當(dāng)時(shí)回紇請(qǐng)求和親，朝廷于是命令宗正少卿李孝誠(chéng)奉命出使宣布朝廷的旨意，讓殷侑任副職。到達(dá)回紇的朝堂后，可汗起初接待殷侑一行唐朝使者時(shí)，擺出了大量手持兵器的士兵，還要唐朝使者向他稱臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立著不動(dòng)，（直到）宣布朝廷的旨意完畢，可汗責(zé)備他傲慢，揚(yáng)言要扣留他而不讓他回朝。同行的人都很恐懼，殷侑對(duì)回紇的使者說(shuō)：“可汗是我們唐朝的女婿，要坐著接受唐朝使臣的禮拜，是可汗失禮，而不是我們使臣傲慢?！笨珊刮窇炙闹毖裕罱K不敢脅迫。后來(lái)殷侑升任諫議大夫。凡是有關(guān)朝廷的得失，他全都加以陳述論奏，（終）因言辭激烈切直，而被調(diào)出京城任桂管觀察使。（后又）召入任衛(wèi)尉卿。文宗即位不久，滄州李同捷叛亂，而王廷湊也幫助叛逆者，打算派兵攻打鎮(zhèn)州，（文宗）下詔叫五品以上官員到都省共同商議對(duì)策。當(dāng)時(shí)皇上堅(jiān)決要打敗叛賊，宰相不敢有異議，唯獨(dú)殷侑認(rèn)為王廷湊在河朔再次叛亂，雖然他依附兇惡之徒，但仍沒(méi)有明顯的表露，朝廷應(yīng)暫且容忍，專一討伐李同捷。文宗雖未采納殷侑的建議，但是還很贊賞他。太和四年，加授他檢校工部尚書(shū)、滄齊德觀察使。當(dāng)時(shí)大的戰(zhàn)亂之后，遺棄的尸骸遍野，荒寂沒(méi)有人煙。殷侑剛到任，只有一座空城而已。殷侑過(guò)艱苦的生活，吃清淡的食物，和士卒同勞共苦。一年以后，流民們用襁褓背負(fù)嬰孩返回。殷侑上表請(qǐng)求借貸耕牛三萬(wàn)頭，來(lái)提供給流民，于是皇帝下詔度支賜給他綾絹五萬(wàn)匹，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)耕牛供給流民。數(shù)年之后，這一帶人口增長(zhǎng)，糧食還有了盈余，人們也都不再逃亡了。當(dāng)初，這里有州兵三萬(wàn)，全部靠度支供應(yīng)給養(yǎng)。殷侑治理一年而賦稅的收入就能自己供應(yīng)給養(yǎng)的一半，兩年后給養(yǎng)費(fèi)用全部自給自足，（殷侑）請(qǐng)求度支停止供給。殷侑還多方面鼓勵(lì)百姓耕地種田，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸凸倮舳己芨吲d，上表請(qǐng)求為他立德政碑。因功加授檢校吏部尚書(shū)。六年，殷侑被召入授任刑部尚書(shū)，充任鄆曹濮觀察使。自從元和末年以來(lái)，朝廷收復(fù)了李師道十二州，又將其分為三個(gè)潘鎮(zhèn)。因朝廷致力于安撫不馴服的官兵，所以將賦稅的收入，全部留在地方用于供養(yǎng)其軍隊(duì)，連一貫錢(qián)一尺帛，也不上交朝廷。殷侑認(rèn)為除軍需之外財(cái)物有多余，卻仍不上交賦稅，那就是非法行為，于是上表請(qǐng)求自太和七年起，每年向上交納兩稅、榷酒等錢(qián)十五萬(wàn)貫、粟米五萬(wàn)石。開(kāi)成三年（殷侑）去世，（朝廷）追贈(zèng)他司空的官銜。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陶淵明,字元亮,或云潛,字淵明,潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃,晉大司馬。淵明少有高趣,博學(xué)善屬文,穎脫不群,任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老,起為州祭酒,不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資,遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之,偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰:“賢者處世,天下無(wú)道則隱,有道則至；今子生文明之世,奈何自苦若此?”對(duì)曰：“潛也何敢望賢,志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉,麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰：“聊欲弦歌,以為三徑之資,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。不以家累自隨,送一力給其子,書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi),自給為難。今遣此力,助汝薪水之勞。此亦人子也,可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫,曰：“吾常得醉于酒,足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳。歲終,會(huì)郡遣督郵至縣,吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎,不就。江州刺史王弘欲識(shí)之,不能致也。淵明嘗往廬山,弘命淵明故人龐通之,赍酒具于半道栗里要之。淵明有腳疾使一門(mén)生二兒舉籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至,亦無(wú)迕也。先是,顏延之為劉柳后軍功曹,在潯陽(yáng)與淵明情款,后為始安郡,經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐,彌日不得。延之臨去,留二萬(wàn)錢(qián)與淵明,淵明悉遣送酒家,稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐,久之,滿手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而歸。淵明不解音律,而蓄無(wú)弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設(shè)。淵明若先醉,便語(yǔ)客：“我醉欲眠,卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之,值其釀熟,取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。自以曾祖晉世宰輔,恥復(fù)屈身后代,自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年,將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。(選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》,有改動(dòng))10.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）A.淵明有腳/疾使一門(mén)生/二兒舉籃輿/既至/欣然便共飲酌B.淵明有腳疾/使一門(mén)生二兒舉籃輿/既至/欣然便共飲酌C.淵明有腳/疾使一門(mén)生二兒舉/籃輿既至/欣然便共飲/酌D.淵明有腳疾/使一門(mén)生/二兒舉籃輿/既至/欣然便共飲酌11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A.刺史，漢初，文帝因?yàn)橛范嗍?，命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。B.三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開(kāi)辟三條小徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后人因以“三徑”代隱士住處。“三徑之資”指隱居的資本。C.督郵，漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng),宣達(dá)政令兼司法等。D.原文“元嘉四年”中的“元嘉”是廟號(hào)?！皬R號(hào)”是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A.陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂(lè)道,這一形象被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來(lái)兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng),起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無(wú)弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。13.把文中畫(huà)橫線的句子及課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）延之臨去,留二萬(wàn)錢(qián)與淵明,淵明悉遣送酒家,稍就取酒。（2）其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。（3）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？參考答案：10.B

11.D

12.B

13.(1)顏延之臨調(diào)走的時(shí)候,留下二萬(wàn)錢(qián)給陶淵明；陶淵明全部交給酒店，以便來(lái)就能喝酒。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。(3)天色深藍(lán)，它真正的顏色是什么？它那么遙遠(yuǎn)盡頭在哪里？【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞代詞“淵明”“腳疾”“門(mén)生”“二兒”“籃輿”，虛詞“既”“然”“于”，“既至”，到了以后，時(shí)間狀語(yǔ)前置，此處前后可斷。排除C項(xiàng)，“腳疾”意思是“腳病”，為一個(gè)完整名詞，不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)，“一門(mén)生”“二兒”并舉，作“使”的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：陶淵明腳上有病,讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子交替抬轎,到了以后,欣然和龐通之一同飲酒。句子可以斷開(kāi)為：淵明有腳疾/使一門(mén)生二兒舉籃輿/既至/欣然便共飲酌。故答案為B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，“‘元嘉’是廟號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“元嘉”是年號(hào)。年號(hào)是古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)，從漢武帝開(kāi)始才有的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，錯(cuò)在“親人去世”，應(yīng)是“親人年邁”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“去”，指調(diào)走；“與”，給；“悉”，全部，都；“遣送”，交給；“稍就取酒”，以便來(lái)就能喝酒。（2）中的“安”：安于；“其”，代詞，代指陶淵明；“同志”，志趣相投。（3）句中“蒼蒼”，形容深藍(lán)色；“正色”，真正的顏色；“極”，盡頭；“其……其”，表選擇，是……還是……；“邪”，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：陶淵明，字元亮，有人說(shuō)名潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)寫(xiě)作《五柳先生傳》形容自己，當(dāng)時(shí)的人稱這篇文章為實(shí)錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，他沒(méi)有接受，親自耕種自給自足，終因勞累得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō):“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世,為什么自己如此糟踐自己呢?”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉,卻被他拒絕了。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍,陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我想姑且做個(gè)縣令，得點(diǎn)薪俸作為隱居的費(fèi)用，可以嗎?”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。(他)不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)傭人給他的兒子,寫(xiě)信說(shuō)：“你每天的用度,要自給自足?，F(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子,你要善待他?！惫俑墓锼甲屓朔N高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食,于是下令二頃五十畝的田地種高粱,五十畝種稻子。年終,恰逢州郡派督郵到彭澤縣,下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō):“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他?！碧諟Y明嘆氣說(shuō):“我怎么能為五斗米官俸去向鄉(xiāng)里小人彎腰行禮!”當(dāng)天就交出官印辭去官職,寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)兮辭》。朝廷征召他為著作郎,沒(méi)有接受。江州刺史王弘打算和他結(jié)交,卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席,在半路田地間邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病,讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子交替抬轎,到了以后,欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)兒王弘到了，陶淵明也沒(méi)有拒絕。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)和陶淵明有交情,后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去,都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴,整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶淵明；陶淵明全部交給酒店，以便來(lái)就能喝酒。曾經(jīng)于(某年)九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一捧菊花,忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律,卻保存了一張無(wú)弦琴,每次喝酒,都彈撥一番寄托心意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉,就告訴客人:“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。”他的天真直率達(dá)到這種地步?？⒃?jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦,和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相,恥于自己作為后代居于人下,自從宋高祖(南北朝時(shí)期的宋,宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛,再也不愿意做官。元嘉四年,將要接受朝廷征召,恰好去世了,時(shí)年六十三歲。后世稱“靖節(jié)先生”。6.閱讀下面的文言文，完成16-19題。（12分）張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。張儀已學(xué)游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門(mén)下意張儀，曰：“儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧?！惫矆?zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，醳①之。其妻曰：“嘻！子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣?！碧K秦已說(shuō)趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約后負(fù)，念莫可使用于秦者，乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善，今秦已當(dāng)路，子何不往游，以求通子之愿？”張儀于是之趙，上謁求見(jiàn)蘇秦。蘇秦乃誡門(mén)下人不為通，又使不得去者數(shù)日。已而見(jiàn)之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子，子不足收也?！敝x去之。張儀之來(lái)也，自以為故人，求益，反見(jiàn)辱，怒，念諸侯莫可事，獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦。蘇秦已而告其舍人曰：“張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨(dú)張儀可耳。然貧，無(wú)因以進(jìn)。吾恐其樂(lè)小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之?！蹦搜在w王，發(fā)金幣車(chē)馬，使人微隨張儀，與同宿舍，稍稍近就之，奉以車(chē)馬金錢(qián)，所欲用，為取給，而弗告。張儀遂得以見(jiàn)秦惠王?；萃跻詾榭颓洌c謀伐諸侯。蘇秦之舍人乃辭去。張儀曰：“賴子得顯，方且報(bào)德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計(jì)謀。今君已用，請(qǐng)歸報(bào)。”張儀曰：“嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時(shí)，儀何敢言。且蘇君在，儀寧渠能乎！”張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國(guó)，我顧且盜而城！”（節(jié)選自《史記·張儀列傳第十》）[注釋]①醳：（shì）通“釋”，釋放。16．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嘗從楚相飲

從：合縱

B．門(mén)下意張儀

意：懷疑C．因而數(shù)讓之

讓：責(zé)備

D．儀寧渠能乎

渠：哪里17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（

）A．以求通子之愿

仆誠(chéng)以著此書(shū)B(niǎo)．且蘇君在，儀寧渠能乎！

彼且奚適也？C．乃誡門(mén)下人不為通

何故深思高舉，自令放為？D．此在吾術(shù)中而不悟

幽于糞土之中而不辭者18．下列語(yǔ)句中都能體現(xiàn)蘇秦對(duì)張儀用計(jì)的一組是（

）①坐之堂下，賜仆妾之食

②而能用秦柄者，獨(dú)張儀可耳③吾又新用，安能謀趙乎

④奉以車(chē)馬金錢(qián)，所欲用⑤又使不得去者數(shù)日

⑥乃使人微感張儀A．①②⑥

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③④⑤19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張儀和蘇秦本為同門(mén)，但在蘇秦?fù)P名之后，張儀才出道，在楚相門(mén)下任職，卻被誣陷偷取了玉璧，并遭鞭笞之辱，但他始終沒(méi)有承認(rèn)，最后楚相只好釋放了他。B．張儀前往趙國(guó)謁見(jiàn)蘇秦，希望能得到他的推薦，實(shí)現(xiàn)自己的理想。不料竟遭到了拒絕和羞辱，張儀一氣之下怒而入秦，并最終成為秦相。C．張儀掌握秦國(guó)大權(quán)后，為報(bào)答蘇秦的知遇之恩，向蘇秦舍人保證，此生決不攻打趙國(guó)。于是決定先向曾經(jīng)羞辱過(guò)自己的楚國(guó)報(bào)復(fù)，并寫(xiě)信告知楚相此事。D．張儀投靠了秦國(guó)，是認(rèn)為只有秦國(guó)才能制約趙國(guó)，為自己贏回尊嚴(yán)，卻沒(méi)想到這全是蘇秦的安排，直到蘇秦舍人點(diǎn)明，他才恍然大悟，并對(duì)蘇秦充滿感激之情，自認(rèn)為不及蘇秦。參考答案：16、A（從：隨從）17、D（A項(xiàng)分別為：連詞，來(lái)；通“已”，已經(jīng)。B項(xiàng)分別為：況且；將。C項(xiàng)分別為：介詞，替；語(yǔ)氣詞，呢。D項(xiàng)都表轉(zhuǎn)折，卻）18、B（②是蘇秦對(duì)張儀的分析和判斷，不是用計(jì)；③是張儀說(shuō)的話，不是蘇秦用計(jì)。）19、C（原文是：張儀表明他不會(huì)在蘇秦在位時(shí)攻打趙國(guó)，而并非一輩子不攻打。）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A、中央財(cái)政將逐年擴(kuò)大向非義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生免費(fèi)提供教科書(shū)，地方財(cái)政也將設(shè)立助學(xué)專項(xiàng)資金。B、六方會(huì)談在危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)的反復(fù)中曲折前進(jìn)，其根本原因是朝美在戰(zhàn)略上存在巨大的差異并相互較量的結(jié)果。C、2012年6月，在墨西哥舉行的G20峰會(huì)上，中國(guó)宣布支持并決定參與對(duì)國(guó)際貨幣基金組織增資的活動(dòng)，中國(guó)此舉得到與會(huì)各方的廣泛贊譽(yù)。D、2012年，在CBA總決賽中，廣東東莞銀行隊(duì)竟然大敗北京金隅隊(duì)奪取了這次籃球比賽的冠軍，這是兩隊(duì)的絕大多數(shù)球迷難以相信的事實(shí)。參考答案：C略8.下面五個(gè)句子中