重慶萬州第三中學(xué)高三語文期末試題含解析

重慶萬州第三中學(xué)高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。（25分）從超越自我到貢獻(xiàn)大美張焱劉亦凡1961年，剛從北京大學(xué)西方語言文學(xué)系德語專業(yè)畢業(yè)的葉廷芳留任助教，三年后，又隨恩師馮至從北大調(diào)任社科院外文所。在外文所，葉廷芳第一次從內(nèi)部發(fā)行刊物上讀到了在當(dāng)時(shí)被視為“毒草”的西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，包括卡夫卡和迪倫馬特的作品?！拔铱戳诉@些‘頹廢派’作品，覺得它們并不頹廢啊，里頭甚至還有些很健康的東西。”對(duì)當(dāng)時(shí)主流定性的懷疑，促使葉廷芳萌發(fā)了翻譯、研究現(xiàn)代派作品的念頭。“文革”結(jié)束恢復(fù)工作以后，愛好詩歌的葉廷芳曾一度將德國(guó)詩人海涅作為研究重點(diǎn)，擬定了一份詳細(xì)的提綱，請(qǐng)時(shí)任外文所所長(zhǎng)的馮至給予指點(diǎn)。馮至瀏覽提綱后，向葉廷芳傳達(dá)了一個(gè)令他耳目一新的信息：時(shí)任社科院院長(zhǎng)的胡喬木希望研究人員能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題，不要總是做“研究的研究、死人的研究”?；鸹ㄔ谌~廷芳的頭腦中瞬間點(diǎn)燃：“卡夫卡、迪倫馬特對(duì)于大家來說不是比較生疏嗎?大家對(duì)他們的作品甚至還有誤解?！彼尖庠偃瑳Q定放棄從少年時(shí)代就鐘情的詩歌領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇。1978年，葉廷芳在國(guó)內(nèi)率先翻譯了迪倫馬特的戲劇代表作之一《物理學(xué)家》，很快被上海的《外國(guó)文藝》發(fā)表，并迅速被上海戲劇學(xué)院采用，交給表演系畢業(yè)班排練、演出，引發(fā)了意想不到的良好效應(yīng)。葉廷芳花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間，洋洋灑灑揮就一萬多字，將介紹與小說一起，發(fā)表在1979年的《世界文學(xué)》第一期上。葉廷芳認(rèn)為，卡夫卡藝術(shù)上的深刻不僅在于敏感地覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)潮流和走向，更在于懷揣著自身的負(fù)疚意識(shí)，寫出了人性當(dāng)中的多重可能。而后者，正是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所缺乏的。葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡的關(guān)系不僅僅局限于研究者與被研究者的層面，而是更深層次的“精神相遇”，是生命體驗(yàn)的一種“共振”?！氨热缯f《變形記》里，格里高爾本來是家里得力的生活來源提供者，后來他病了———‘變形’是病的一種喻意表達(dá)———不能再給家里提供生活來源了，家人對(duì)他的態(tài)度也慢慢變了。中國(guó)有句俗話叫‘久病無孝子’，一個(gè)人病久了，對(duì)家里沒有好處了，家人與他的關(guān)系也就慢慢淡漠了?！薄蹲冃斡洝防锏那楣?jié)時(shí)常讓他感懷于年少時(shí)自己在家中的處境。1936年，葉廷芳出生于浙江衢州農(nóng)村的一個(gè)中農(nóng)家庭。葉廷芳十歲那年的一次貪玩，斷送了一條左臂。致殘后，父親對(duì)葉廷芳的態(tài)度發(fā)生了很大變化，一有不高興的事情就拿他來出氣。家里的兄弟姐妹看見父親的表現(xiàn)，也慢慢改變了對(duì)待他的態(tài)度?！拔以诩依锫涞搅俗畹讓樱l都可以隨便來罵我、歧視我?！比~廷芳說。像卡夫卡一樣，葉廷芳越來越害怕父親，畏父情結(jié)加上社會(huì)歧視，造成了他一度的自卑心理，同時(shí)又孕育著他的某種叛逆情緒。自卑心理轉(zhuǎn)變的契機(jī)，是一次違抗父命擅自“逃家上學(xué)”的舉動(dòng)。1949年初，小學(xué)畢業(yè)后，葉廷芳并未像其他同學(xué)那樣考慮升中學(xué)的事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)殘疾人還抱有普遍的歧視態(tài)度，公立中學(xué)不可能接收他。解放后，考慮到自己以種田為生確有困難，葉廷芳決定去報(bào)名處一試。可是，老師看到葉廷芳的身體狀況后連連搖頭，拒絕他報(bào)名。葉廷芳在走廊里轉(zhuǎn)了幾個(gè)來回，心里不服氣，就去問老師：“不是都說共產(chǎn)黨和國(guó)民黨不一樣了，怎么對(duì)待我還是一樣的呢?”這一問讓對(duì)方愣住了，說：“讓我們重新討論一下。”討論的結(jié)果：“共產(chǎn)黨和國(guó)民黨是不一樣的，你可以考。”葉廷芳終于走入了夢(mèng)寐以求的課堂。此后的十余年，雖有挫折，葉廷芳再?zèng)]有放棄過對(duì)學(xué)業(yè)的追求，一路讀到中國(guó)的最高學(xué)府之——北京大學(xué)。從初中起，葉廷芳就利用寒暑假組織村里的年輕人，為缺乏文娛生活的鄉(xiāng)親們建起了一個(gè)戲劇班子，叫“農(nóng)村劇團(tuán)”，利用當(dāng)?shù)亓餍械脑絼∏{(diào)來填詞，義務(wù)為大家演出，很受歡迎。改革開放以來，在德語文學(xué)研究之外，他更多地關(guān)注公共事務(wù)，并嘗試通過傳播來啟悟民眾。例如在圓明園復(fù)建的問題上，葉廷芳曾連發(fā)數(shù)文，主張保持圓明園遺址的歷史原貌和“廢墟之美”，強(qiáng)烈反對(duì)復(fù)建。他認(rèn)為拼命花錢修舊如新、大拆大建，是對(duì)文物的破壞而非保護(hù)。（有刪改）相關(guān)鏈接：我一直都在努力去做一切我能做的事情。有些事情不會(huì)做可能對(duì)我的生活并沒有什么影響，但我還是要努力去做，因?yàn)檫@對(duì)于一個(gè)人所追求的精神境界來講是非常重要的?！~廷芳（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．20世紀(jì)60年代初，葉廷芳大學(xué)畢業(yè)后留校任教，后調(diào)到社科院工作，在導(dǎo)師馮至的推薦下，他讀了卡夫卡和迪倫馬特等人的作品。B．“文革”結(jié)束后，葉廷芳打算重點(diǎn)研究德國(guó)詩人海涅，并擬定了詳細(xì)提綱，請(qǐng)馮至指點(diǎn)，胡喬木卻要葉廷芳不要總是研究舊的東西。C．葉廷芳在國(guó)內(nèi)率先翻譯了迪倫馬特的戲劇作品《物理學(xué)家》，并在《外國(guó)文藝》上發(fā)表，被搬上戲劇舞臺(tái)，取得了意料之外的良好的效應(yīng)。D．葉廷芳認(rèn)為，卡夫卡覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)的潮流和走向，寫出了人性當(dāng)中可能的多重性，這種多重人性對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有借鑒作用。E．解放前，葉廷芳因殘疾被公立中學(xué)拒絕，解放后，他決定報(bào)名讀書，但是老師看到他的身體情況，拒絕他報(bào)名，經(jīng)過努力，他終于如愿以償。[KS5UKS5U]（2）葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇，有哪些原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）為什么葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡是生命體驗(yàn)的一種“共振”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）作為一個(gè)名著作家、學(xué)者，葉廷芳具有很高的精神境界。請(qǐng)結(jié)合材料分析。（8分）參考答案：（1）答D給3分，答C給2．分答E給1分；答A．B不給分。（2）①葉廷芳讀到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，感覺這些作品不僅不頹廢，而且有很健康的東西；②導(dǎo)師馮至傳達(dá)胡喬木的話，期望他能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題。（3）卡夫卡的《變形記》里的情節(jié)讓葉廷芳感懷于年少時(shí)自己在家中的處境，并且像卡夫卡一樣，葉廷芳也害怕父親，他們都有畏父情結(jié)。（4）①挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑當(dāng)時(shí)主流對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品的定性；②挑戰(zhàn)自己，大膽放棄從少年時(shí)代就鐘情的詩歌轉(zhuǎn)而研究小說與戲??；③自強(qiáng)不息，幼時(shí)不幸殘廢，在艱難困頓的生活中與命運(yùn)抗?fàn)?；④社?huì)責(zé)任感強(qiáng)，積極參與各種社會(huì)公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)。（每點(diǎn)2分，其他答案，言之成理的，酌情給分）（1）試題分析：本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。E項(xiàng)“葉廷芳因殘疾被公，立中學(xué)拒絕”，表述不嚴(yán)密；應(yīng)是葉廷芳想到會(huì)被公立中學(xué)拒絕而沒有考慮升中學(xué)。A項(xiàng)“在導(dǎo)師馮至的推薦下”原文無據(jù)。B項(xiàng)胡喬木沒有直接要葉廷芳不要總是研究舊的東西。【考點(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯(cuò)誤選項(xiàng)多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對(duì)應(yīng)，張冠李戴等。答題時(shí)注意和文章仔細(xì)對(duì)讀尋找細(xì)微的差別。注意1分選項(xiàng)，1分選項(xiàng)多為絕對(duì)、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征。如本題E項(xiàng)“葉廷芳因殘疾被公，立中學(xué)拒絕”，表述不嚴(yán)密；應(yīng)是葉廷芳想到會(huì)被公立中學(xué)拒絕而沒有考慮升中學(xué)。A項(xiàng)“在導(dǎo)師馮至的推薦下”原文無據(jù)。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。[KS5UKS5UKS5U]【技巧點(diǎn)撥】信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，如此題的“葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇的原因”，應(yīng)該是一些具體葉廷芳本人的原因和一些外部的影響等。通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；如本題葉廷芳讀到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，感覺這些作品不僅不頹廢，而且有很健康的東西；導(dǎo)師馮至傳達(dá)胡喬木的話，期望他能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題。（3）試題分析：真實(shí)一道文意概括的題目，要求葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡是生命體驗(yàn)的一種“共振”的原因進(jìn)行概括，立足文本，“像卡夫卡一樣，葉廷芳越來越害怕父親，畏父情結(jié)加上社會(huì)歧視，造成了他一度的自卑心理，同時(shí)又孕育著他的某種叛逆情緒?！焙?jiǎn)單概括即可?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點(diǎn)，首先對(duì)題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡是生命體驗(yàn)的一種“共振”的原因進(jìn)行概括，實(shí)際就是傳主和卡夫卡的共同點(diǎn)，擁有行為、思想，明確只一點(diǎn)題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對(duì)事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含。如本題卡夫卡的《變形記》里的情節(jié)讓葉廷芳感懷于年少時(shí)自己在家中的處境，并且像卡夫卡一樣，葉廷芳也害怕父親，他們都有畏父情結(jié)。（4）試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足文本“作為一個(gè)名著作家、學(xué)者，葉廷芳具有很高的精神境界”的內(nèi)涵，用文中的事例進(jìn)行說明，然后談對(duì)自己的啟示。注意“精神境界”的內(nèi)容，如挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)自己，自強(qiáng)不息，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)，本題理解“葉廷芳的精神境界”的內(nèi)涵，就是如此，答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。如挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑當(dāng)時(shí)主流對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品的定性；挑戰(zhàn)自己，大膽放棄從少年時(shí)代就鐘情的詩歌轉(zhuǎn)而研究小說與戲劇；自強(qiáng)不息，幼時(shí)不幸殘廢，在艱難困頓的生活中與命運(yùn)抗?fàn)幍取?.神奇的“人體光”

作者：竹韻1911年一位叫基爾納的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)：一名裸體病人的體表出現(xiàn)了15毫米厚的模糊光圈。后來，基爾納又多次看到了這種情景，于是他宣稱：人體能放射出類似月暈和日暈的光圈，并把它命名為，“人體輝光”。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)科學(xué)家基利安夫婦在一次電學(xué)實(shí)驗(yàn)中，驚奇地發(fā)現(xiàn)人體的各部位也能發(fā)出不同顏色的光：手臂是藍(lán)色，心臟是深藍(lán)，而臀部是綠色。更有趣的是，人體相對(duì)發(fā)光比較明顯的一些部位，恰好與古代中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的七百多個(gè)穴位相對(duì)應(yīng)。近些年，科學(xué)家利用專門的儀器對(duì)不同年齡、性別、職業(yè)和健康狀況的人進(jìn)行了數(shù)萬次測(cè)試，結(jié)果無一例外地測(cè)出了每個(gè)人體表的每個(gè)部位都在發(fā)出極其微弱的可見光。這種光不是紅外線，也和人的體溫?zé)o關(guān)，而是一種藍(lán)色的類似螢火蟲發(fā)出的超微弱冷光?？茖W(xué)家的研究還證實(shí)，人體體表各部位發(fā)出的冷光強(qiáng)弱不同。比如，手指尖發(fā)出的光比虎口強(qiáng)，虎口發(fā)出的光又比手心強(qiáng)。伴隨人的年齡增長(zhǎng)和健康狀況的變化，以及饑餓、睡眠等生理變化，冷光也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變?？茖W(xué)家認(rèn)為，人體散發(fā)冷光，很可能是由于人體內(nèi)藏有發(fā)光細(xì)胞的緣故。最近，安徽醫(yī)科大學(xué)的課題小組經(jīng)多年研究，初步揭示了“人體冷光”的奧秘。他們創(chuàng)立了對(duì)人體眾多細(xì)胞的化學(xué)發(fā)光測(cè)定方法，并研究了這種發(fā)光現(xiàn)象的內(nèi)在原因。根據(jù)大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)：人的細(xì)胞能夠發(fā)光，并可以被儀器所接收；人體細(xì)胞發(fā)光是細(xì)胞活性氧自由基在細(xì)胞中運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，它體現(xiàn)了細(xì)胞的氧化功能和活性，因此人的細(xì)胞發(fā)光的強(qiáng)弱與人體的健康狀況有很大關(guān)系。科學(xué)家認(rèn)為，“人體輝光”很可能是人體發(fā)出的二次輻射與空氣電離產(chǎn)生的熒光現(xiàn)象。因?yàn)闇囟忍幱诮^對(duì)零度以上的物體，均能發(fā)射輻射波，只不過種輻射波極其微弱，并且它們的波長(zhǎng)不能被肉眼識(shí)別而已。人當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生輻射波。人在接受來自宇宙空間的可見光、紫外線，以及來自地球本身的射線等輻射的同時(shí)也在發(fā)出輻射波。研究發(fā)現(xiàn)，人、動(dòng)物、植物等有機(jī)物，甚至礦物、巖石等無機(jī)物，都有一個(gè)固定的能量吸收帶，該吸收帶一旦在比較特殊的電磁場(chǎng)里受到電磁能量的激發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生比原來所吸收的輻射波波長(zhǎng)更長(zhǎng)的二次輻射。這種二次輻射的輻射波能使空氣發(fā)生電離現(xiàn)象，形成有色離子，大量有色離子的匯聚就會(huì)發(fā)出可見光。也正因如此，“人體輝光”的發(fā)出需要比較特殊的環(huán)境和苛刻的條件，在一般的情況下，人們很難看到“人體輝光”。目前，各國(guó)科學(xué)家正試圖將對(duì)“人體光”的研究應(yīng)用到健康保健、疾病治療、體育競(jìng)技、刑事偵查等眾多領(lǐng)域。比如人體不同部分“冷光”的強(qiáng)弱變化可表明該部分器官是否患有疾??；在審問犯人時(shí)，犯人的“輝光”閃耀跳動(dòng)出現(xiàn)斑點(diǎn)，說明他在說謊?？茖W(xué)家堅(jiān)信，如果人類能完全揭開“人體光”之謎，那將會(huì)創(chuàng)造出更多的人間奇跡。(《知識(shí)窗》)6、下面對(duì)“人體冷光”的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、活性氧自由基在細(xì)胞中運(yùn)動(dòng)而使細(xì)胞發(fā)光是其產(chǎn)生的內(nèi)因。B、它在人體的各個(gè)部位呈現(xiàn)的顏色不同。C、它在人體各個(gè)部位的強(qiáng)弱不同，以手指最強(qiáng)。D、它的強(qiáng)弱與人體的健康狀況有很大關(guān)系。7、對(duì)科學(xué)家推測(cè)“人體輝光”產(chǎn)生的過程分階段表述不夠具體準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、第一階段：人體接受來自外界的可見光、紫外線以及x射線等輻射。B、第二階段：人體在特殊的電磁場(chǎng)里受電磁能量的激發(fā)產(chǎn)生波長(zhǎng)較長(zhǎng)的二次輻射。C、第三階段：人體二次輻射的輻射波使空氣發(fā)生電離，形成有色離子。D、第四階段：有色離子大量匯聚在人體表面形成可見光。8、下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是A、不論年齡、性別、職業(yè)、健康狀況，每個(gè)人的每個(gè)部位都會(huì)發(fā)出可見光。B、“人體光”不是紅外線，也和人體溫度無關(guān)。C、溫度處絕對(duì)零度以上的物體均能產(chǎn)生二次輻射，只不過人以外的物體不能產(chǎn)生“輝光”。D、安徽醫(yī)科大學(xué)經(jīng)過多年研究，已經(jīng)揭示了“人體冷光”的奧秘。9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A、人的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)都可能對(duì)“人體光”產(chǎn)生影響。B、“人體冷光”產(chǎn)生的原因來自人體內(nèi)部，“人體輝光”產(chǎn)生的原因來自人體之外。C、人體發(fā)光較明顯的部位同古代中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的人體經(jīng)穴相對(duì)應(yīng)，說明我國(guó)的古人早已發(fā)現(xiàn)“人體光”。D、“人體光”之謎的完全揭開之日就是人類完全認(rèn)識(shí)自身之時(shí)，“我是誰”的問題也將迎刃而解了。

參考答案：6.C

7.B

8.A

9.A3.閱讀下面的文字，完成各題。讓我們從一個(gè)中國(guó)美學(xué)界非常熟悉的概念說起，這就是“距離”。這里的距離，主要指“心理距離”。時(shí)間與空間都可有距離，但只有當(dāng)時(shí)空距離轉(zhuǎn)化為“心理距離”時(shí)，才能成為審美的條件?！靶睦砭嚯x”的一個(gè)經(jīng)典例子是“海上大霧”。海上航行如遇到大霧，會(huì)使人呼吸不暢，耽誤行期，甚至可能出事故，讓人憂心忡忡。但如果人們?cè)谛睦砩吓c這些切身的考慮拉開距離，就會(huì)看到，遠(yuǎn)近的景色都被大霧罩上了朦朧而神秘的面紗，仿佛你被帶入夢(mèng)幻境界，一時(shí)難分天上人間。“心理距離”說的優(yōu)點(diǎn)在于，它對(duì)傳統(tǒng)的來自于康德和叔本華的審美和藝術(shù)“無功利”的觀點(diǎn)作了很大的修正。審美與藝術(shù)欣賞，并不在于追求一種純而又純的無概念和無功利，更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”，相反，它所做的，是通過拉開“心理距離”使概念和功利得到暫時(shí)的消除，在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利?！盁o功利”是說審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮，這實(shí)際上是不可能的。概念、道德和功利，這些因素實(shí)際上無時(shí)無刻不在影響我們的知覺?！靶睦砭嚯x”的觀點(diǎn)提供了一個(gè)可能，這就是將這些思考和體驗(yàn)放在—定距離中來看。不是幸福本身，而是我們對(duì)幸福的回味可以成為歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成為詩。拉開一定的距離來觀看最切身的感受，可使它們成為審美欣賞的對(duì)象。當(dāng)然，“心理距離”觀點(diǎn)也存在一些缺陷。其中最重要的一點(diǎn)是，“心理距離”說實(shí)際上仍是一種“審美態(tài)度”說。依據(jù)這種學(xué)說，討論對(duì)象的美是無意義的，只要主體有了審美態(tài)度，就可以從對(duì)象中獲得審美的感受。實(shí)際上，人不可能像打開電燈開關(guān)，或者扳動(dòng)汽車離合器一樣，依賴于一個(gè)簡(jiǎn)單的、有意識(shí)的操作就可以形成或改變對(duì)待對(duì)象的態(tài)度。面對(duì)大霧，不想行程耽誤和危險(xiǎn)可能降臨，只是幻想進(jìn)入了仙境，一般人沒有這番修煉功夫，也不應(yīng)把審美寄托在這種修煉功夫上。我們還是需要保持對(duì)審美對(duì)象的狀況和環(huán)境狀況等因素的考慮，否則就會(huì)將美學(xué)研究指向一個(gè)純主觀的對(duì)心理狀況和心理調(diào)適能力的要求，這樣的美學(xué)是有缺陷的。因此，與其談?wù)摗皩徝谰嚯x”，不如說“審美視角”。我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能一下子就能憑空拉開距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說，生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。(摘編自高建平《從審美距離到審美視角》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)的審美觀認(rèn)為審美是“無功利”的，而“心理距離”說的主張則與之相反。B.拉開與生活和實(shí)用的“心理距離”，在審美欣賞時(shí)可以暫時(shí)消除概念和功利等的影響。C.“心理距離”說認(rèn)為，討論對(duì)象的美是無意義的，只要主體有了審美態(tài)度就可以獲得審美感受。D.拉開一定的距離，對(duì)幸福的回味、最切身的痛苦都可以成為如歌如詩的審美欣賞對(duì)象。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從“心理距離’’的概念入手，逐層分析其優(yōu)缺點(diǎn)，最后提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章分析了“心理距離”說存在的主要缺陷，同時(shí)指出了其可能帶來的危害。C.文章最后提出“審美視角”說，是對(duì)“心理距離”說及“無功利”觀的缺陷的修正。D.文章多次提到“海上大霧”這個(gè)經(jīng)典例子，但表述方式不同，論證目的各異。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.人不可能輕易形成或改變對(duì)待對(duì)象的態(tài)度，所以我們需要考慮對(duì)象和環(huán)境狀況等因素。B.要避免美學(xué)研究中可能存在的指向性錯(cuò)誤，最好是以“審美視角”代替“審美距離”。C.藝術(shù)教會(huì)我們發(fā)現(xiàn)美，沒有接受過藝術(shù)教育的人缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，無法感受生活中的美。D.擺出一種審美態(tài)度固然可以發(fā)現(xiàn)美，但對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)本質(zhì)上是一種能力而不是態(tài)度。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“與之相反”錯(cuò)。與“無功利”相反即“有功利”，“心理距離”說的觀點(diǎn)是審美時(shí)不可能完全拋開功利，但在審美的那一瞬間要通過“心理距離”不想到功利，是“去功利”，“去功利”不是“有功利”。C項(xiàng)，“‘心理距離’說認(rèn)為”錯(cuò)。該項(xiàng)表述的內(nèi)容不是“心理距離”說的觀點(diǎn)，而是作者基于它推演出來用以指出其缺陷的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“痛苦都可以成為如歌如詩的審美欣賞對(duì)象?！卞e(cuò)誤，痛苦本身不會(huì)成為詩一樣的審美對(duì)象，原文說“不是痛本身，而是痛定思痛可以成為詩”，強(qiáng)調(diào)“成為詩”一樣的審美對(duì)象的不是“痛苦”本身，而是“思痛”時(shí)獲得的感悟或情感升華等。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“審美視角”說并未涉及審美的功利問題，與傳統(tǒng)的審美“無功利”的觀點(diǎn)并無直接聯(lián)系，更無修正其缺陷的表現(xiàn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，因果不成立。即使人們能輕易形成或改變對(duì)待對(duì)象的態(tài)度，也依然要考慮審美對(duì)象和狀況和環(huán)境狀況等因素，原文說“一般人沒有這番修煉功夫，也不應(yīng)把審美寄托在這種修煉功夫上”，“……否則就會(huì)將美學(xué)研究指向一個(gè)純主觀的對(duì)心理狀況和心理調(diào)適能力的要求，這樣的美學(xué)是有缺陷的”。B項(xiàng)，“最好”之說絕對(duì)化。C項(xiàng)，說法武斷，“沒有接受過藝術(shù)教育的人缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，無法感受生活中的美”錯(cuò)誤，藝術(shù)固然能教會(huì)我們發(fā)現(xiàn)美，但并非一定要接受藝術(shù)教育才能感受生活中的美。故選D。[點(diǎn)睛]解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下列小題。宗澤字汝霖，婺州義烏人。澤自幼豪爽有大志，登元祐六年進(jìn)士第。廷對(duì)極陳時(shí)弊，考官惡直，置末甲。調(diào)衢州龍游令。民未知學(xué)，澤為建庠序，設(shè)師儒，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗一變，自此擢科者相繼。通判登州。境內(nèi)官田數(shù)百頃，皆不毛之地，歲輸萬余緡，率橫取于民，澤奏免之。朝廷遣使由登州結(jié)女真，盟海上，謀夾攻契丹，澤語所親曰：“天下自是多事矣。”退居?xùn)|陽，結(jié)廬山谷間。靖康元命知磁州時(shí)太原失守官兩河者率托故不行澤曰食祿而避難不可也即日單騎就道從嬴卒十余人。磁經(jīng)敵騎蹂躪之余，人民逃徙，帑廩枵然。澤至，繕城壁，浚湟池，治器械，募義勇，始為固守不移之計(jì)。上言：“邢、洺、磁、趙、相五州各蓄精兵二萬人，敵攻一郡則四郡皆應(yīng)，是一郡之兵常有十萬人?！鄙霞沃?。時(shí)金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，澤入見，涕泗交頤，陳興復(fù)大計(jì)。金人謀攻汴京。金人自鄭抵白沙，去汴京密邇，都人震恐。僚屬入問計(jì)，澤方對(duì)客圍棋，笑曰：“何事張皇，劉衍等在外必能御敵?！蹦诉x精銳數(shù)千，使繞出敵后，伏其歸路。金人果敗，自是不復(fù)犯東京。澤威聲日著，北方聞其名，常尊憚之，對(duì)南人言，必曰宗爺爺。澤疏言：“丁進(jìn)數(shù)十萬眾愿守護(hù)京城，李成愿扈從還闕，即渡河剿敵，楊進(jìn)等兵百萬，亦愿渡河，同致死力。臣聞‘多助之至，天下順之’。陛下及此時(shí)還京，則眾心翕然，何敵國(guó)之足憂乎？”上乃降詔擇日還京。澤前后請(qǐng)上還京二十余奏，每為潛善等所抑，憂憤成疾，疽發(fā)于背。諸將入問疾，澤矍然曰：“吾以二帝蒙塵，積憤至此。汝等能殲敵，則我死無恨?！北娊粤魈樵唬骸案也槐M力！”諸將出，澤嘆曰：“‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币钊?，風(fēng)雨晝晦。澤無一語及家事，但連呼“過河”者三而薨。都人號(hào)慟。遺表猶贊上還京。贈(zèng)觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚忠簡(jiǎn)。（節(jié)選自《宋史親澤傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.靖康元年/命知磁州時(shí)/太原失/守官兩河者率托故不行/澤曰/食祿面避難/不可也/即日單騎就道從贏卒十余人/B.靖康元年/命知磁州時(shí)/太原失守/官兩河者率托故不行/澤曰/食祿而避難/不可也/即日單騎/就道從贏卒十余人/C.靖康元年/命知磁州/時(shí)太原失守/官兩河者率托故不行/澤曰/食祿而避難/不可也/即日單騎/就道從贏卒十余人/D.靖康元年/命知磁州/時(shí)太原失守/官兩河者率托故不行/澤曰/食祿而避難不可也/即日單騎就道/從贏卒十余人/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.末甲，古代科舉制度殿試中一種等級(jí)，殿試錄取的等級(jí)稱甲，最低一等叫末甲。B.庠序，指古代的地方學(xué)校，在商周時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。C.疏也稱“奏疏”，與作為文體的“表”不同，是古代臣子向君王陳情說理的文章。D.闕是皇宮前面兩邊的樓臺(tái)，中間空缺為道路，這里指宮殿，可理解為“舊都”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.宗澤興學(xué)重教，開啟民智。他在擔(dān)任衢州龍游令時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)民眾不知學(xué)習(xí)，遂興辦學(xué)校，聘請(qǐng)老師，講論經(jīng)學(xué)，不僅轉(zhuǎn)變了風(fēng)俗，也使考上科舉的人不斷涌現(xiàn)。B.宗澤高瞻遠(yuǎn)矚，頗有政治遠(yuǎn)見。他在擔(dān)任登州通判期間對(duì)朝廷結(jié)交女真、與它結(jié)盟并謀劃夾攻契丹的舉措不以為然，認(rèn)為天下將大亂，遂辭官隱居，不再出仕。C.宗澤精明能干，富于軍事才能。他在擔(dān)任磁州知州期間采取一系列切實(shí)有效的防備措施，為堅(jiān)守磁州作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，井為此向朝廷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使五郡互為援助。D.宗澤盡忠報(bào)國(guó)，至死不渝。他從宋王朝利益出發(fā)，一再上書請(qǐng)求朝廷返都東京；病重之際他不把家事放在心上，仍念念不忘收復(fù)失地，叮囑將領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)其遺愿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）境內(nèi)官田數(shù)百頃皆不毛之地，歲輸萬余緡，率橫取于民。（2）陛下及此時(shí)還京，則眾心翕然，何敵國(guó)之足憂乎？參考答案：10.D

11.C

12.B

13.①（登州）境內(nèi)有幾百頃官田，都是不長(zhǎng)草木的地方，但每年卻要交稅一萬多緡，都是向百姓橫征暴斂來的。②陛下趁這時(shí)返回京城，那么眾人團(tuán)結(jié)心，敵國(guó)有什么值得擔(dān)憂的呢？10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，再根據(jù)主謂或動(dòng)賓關(guān)系及文言虛詞斷句。本題抓住關(guān)鍵時(shí)間詞“靖康元年”“即日”，關(guān)鍵詞虛詞“曰”，結(jié)合動(dòng)賓結(jié)構(gòu)斷句。本句翻譯為“靖康元年(26)，任命他為磁州知州。當(dāng)時(shí)太原失守，出任兩河地區(qū)的官員都借故不到任。宗澤說：“受朝廷俸祿卻逃避困難，是不行的。”宗澤受命，當(dāng)日就獨(dú)自騎馬上路，隨從的只有十幾名老弱士卒”。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中C項(xiàng)，錯(cuò)誤，奏疏是臣子向皇帝陳述意見或說明，其方式一般是感恩戴德，憶苦思甜，發(fā)誓賭咒，最后言事。奏疏中可以報(bào)告工作、歌功頌德、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事、進(jìn)諫、彈幼等等，其使用范圍相當(dāng)之廣泛。奏疏同時(shí)也是有為之士關(guān)注社會(huì)人生、宣揚(yáng)政治主張、馳騁王佐之才的重要渠道。選項(xiàng)中“與作為文體的‘表’不同”錯(cuò)誤，二者同屬奏章。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中B項(xiàng)，“后來練兵打仗，攻破了遼陽”錯(cuò)誤，由原文“朝廷遣使由登州結(jié)女真，盟海上，謀夾攻契丹，澤語所親曰：‘天下自是多事矣?！司?xùn)|陽，結(jié)廬山谷間?！笨梢灾?，“不再出仕”錯(cuò)誤，后文有出仕做官。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13.試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意計(jì)分點(diǎn)：（1）“輸”，交稅；“率”，都；“橫取于民”，狀語后置，向百姓橫征暴斂來的；（2）“翕然”，團(tuán)結(jié)；“及”，趁；“何敵國(guó)之足憂乎”，敵國(guó)有什么值得擔(dān)憂的呢。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來翻譯句子。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：宗澤，字汝霖，是婺州義烏人。母親劉氏，夢(mèng)見天上發(fā)生大的雷電，光芒照射在她的身上，第二天宗澤（澤有雨水的意思）就出生了。澤自幼就性情豪爽有大的志向，在元佑六年進(jìn)士及第。在廷對(duì)的時(shí)候極力陳述當(dāng)時(shí)的流弊，考官厭惡耿直的人，把他的考試成績(jī)置于末位。宗澤被調(diào)任衢州龍游縣令。龍游百姓不知學(xué)，宗澤為他們?cè)O(shè)立學(xué)校，聘請(qǐng)儒學(xué)老師，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗為之一變，自此龍游相繼有人登科中舉。宗澤任登州通判。登州境內(nèi)有官田幾百頃，都是不毛之地，每年上交賦稅萬余緡，大多是向老百姓強(qiáng)行征取的，宗澤上奏請(qǐng)求加以罷免。朝廷派遣使者由登州聯(lián)結(jié)女真，結(jié)盟于海上，圖謀夾攻契丹，宗澤對(duì)他的親友說：“天下從此多事了?！弊跐赏司?xùn)|陽，在山谷間建造草屋而居。靖康元年(26)，任命他為磁州知州。當(dāng)時(shí)太原失守，出任兩河地區(qū)的官員都借故不到任。宗澤說：“受朝廷俸祿卻逃避困難，是不行的?！弊跐墒苊?，當(dāng)日就獨(dú)自騎馬上路，隨從的只有十幾名老弱士卒。磁州經(jīng)過敵兵蹂躪之后，百姓逃亡，倉庫空虛。宗澤到達(dá)，修繕城墻，疏浚隍池，整治器械，招募義勇，開始做固守不動(dòng)的打算。他上奏說：“邢、洛、磁、越、相五州各屯精兵二萬人，敵進(jìn)攻一郡，則其余四郡都應(yīng)援，這樣一郡的兵力經(jīng)常保有十萬人?！被噬媳硎痉Q贊。當(dāng)時(shí)金人脅迫徽、欽二帝北去。康王在南京即皇帝位，宗澤入朝相見，涕淚交流，提出復(fù)興國(guó)家大計(jì)。金人從鄭州抵達(dá)白沙，離汴京很近，都城之人感到驚恐。僚屬進(jìn)來問計(jì)策，宗澤正在與客人一起圍坐交談，他笑著回答說：“什么事這么慌張，劉衍等在外肯定能夠抵御敵人?！庇谑翘暨x幾千精銳兵士，讓他們繞到敵后，埋伏在其退路上。當(dāng)金人正與劉衍戰(zhàn)斗時(shí)，伏兵突起，兩面夾擊，金人果然被打敗。從此金人不再進(jìn)犯東京。宗澤聲望日著，金人聽到他的名字，常常既尊敬又害怕，他們與宋人談到宗澤，必定稱他為宗爺爺。宗澤上疏說“：丁進(jìn)幾十萬人愿意守護(hù)京城，李成愿意扈從皇上回朝，然后渡河討伐敵人，楊進(jìn)等擁兵百萬，也愿意渡過黃河，共同抗敵。臣聽說‘多助之至，天下順之’。陛下趁這時(shí)返回京城，則眾人團(tuán)結(jié)一心，敵國(guó)有什么值得擔(dān)憂的呢？”他又上奏說“：圣人愛自己的父母并推及別人的父母，所以教人孝；尊敬自己的兄長(zhǎng)并推及別人的兄長(zhǎng)，所以教人悌。陛下應(yīng)當(dāng)與忠臣義士合謀進(jìn)行討伐，以迎回徽、欽二圣?，F(xiàn)在太上皇居住的龍德宮依然如舊，只有淵圣皇帝沒有宮室，希望改修寶宮以作為迎回淵圣皇帝后的居住之所，使天下人知道對(duì)父親孝順，對(duì)兄長(zhǎng)賢悌，這是以身為教。”皇上于是下詔擇日回京。宗澤先后上了二十多道奏章，請(qǐng)求皇上回京，每每被黃潛善等人所阻礙，憂憤成疾，背上長(zhǎng)毒瘡。諸將入室問候病情，宗澤看著諸將說：“我因?yàn)榛?、欽二帝遭受不幸，積憤成這樣。你們?nèi)绻軌蛳麥鐢橙耍瑒t我死而無恨了。”諸將都流著淚說：“怎敢不效力！”諸將出去后，宗澤嘆息道“：‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！钡诙?，刮風(fēng)下雨，天色陰暗，宗澤沒一句話談及家事，只是連呼三聲“過河”便去世了。都城之人聞知痛哭。宗澤所留下的遺書仍然主張皇上返回京城。朝廷贈(zèng)宗澤觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚他為忠簡(jiǎn)。5.閱讀下面的文言文，完成各題。李覺，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉《九經(jīng)》，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學(xué)，遷《禮記》博士，賜緋魚。雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國(guó)家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對(duì)御講。覺曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递?，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺累上書言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易之。”及成，果精簡(jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史·列傳第一百九十》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐左右/言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講B.太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門顧見/講坐左右/言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講C.太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講D.太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.緋魚：指緋衣與魚符袋，舊時(shí)朝官的服飾。唐制，五品以上佩魚符袋。宋代因襲之。B.《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C.國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。D.秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李覺學(xué)問精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。B.李覺涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C.李覺仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D.李覺關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。（2）淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）皇上于是下了輦車,讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕,另外設(shè)置座位,令李覺講解《周易》中的《泰卦》,隨從的大臣都依次而坐。（2）吳淑懷疑(猜測(cè))他是預(yù)先做好的,就用其他的方法來測(cè)試他,他都能夠立即完成,在座的人都贊嘆佩服?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１绢}，根據(jù)名詞代詞“太宗”“國(guó)子監(jiān)”“文宣王”“輦”“西門”“左右”“覺（李覺）”“徒”“書”“上”“御”，動(dòng)詞“幸”“謁”“升”“出”“顧見”“講”“言”“聚”“召”“令”，“左右”指身邊的侍臣，作主語，排除A、B兩項(xiàng)；“畢”是結(jié)束的意思，排除D項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門出去，回頭看見有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經(jīng)書，皇上就召來李覺，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。句子可以斷開為：太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講。故答案為C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中B項(xiàng)，“是儒、釋、道思想的資料匯編”說法錯(cuò)誤，《禮記》是儒家思想的資料匯編。故選B?！?2題詳解】題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”，是考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析能力。文章內(nèi)容分析概括類題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中C項(xiàng)，“王禹偁也大力舉薦他”說法錯(cuò)誤，王禹偁奏言,李覺不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）句中的“因”，于是；“降輦”，下了輦車；“張”，張?jiān)O(shè)，設(shè)置；“帟幕”，帳幕；“別”，另外；“坐”，通“座”，座位；“詔”，下詔命令；“從臣”，隨從的大臣；“列坐”，依次而坐。（2）句中的“意”，懷疑，猜測(cè)；“宿”，預(yù)先；“即”，就；“試以別法”，介詞結(jié)構(gòu)后置，用其他的方法來測(cè)試；“就”，完成；“嘆伏”，贊嘆佩服?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:李覺,字仲明,本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦,開始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判,任期將滿,建州百姓請(qǐng)求讓他留下,皇上下詔書褒獎(jiǎng)他,晉升做左贊善大夫,掌管泗州,轉(zhuǎn)任秘書丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊,命令李覺布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州。孔維推薦李覺,認(rèn)為他有學(xué)問,李覺升遷為《禮記》博士,賞賜緋袍魚袋(五品官職)。雍熙三年,和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州,黎桓對(duì)他說:“這地方山川艱險(xiǎn),中原的人忽然到這里,難道不疲倦嗎?”李覺說:“我們的國(guó)家疆土有萬里之廣,郡縣有四百個(gè),土地有平坦的,也有險(xiǎn)峻的,這樣的地方哪里值得說呀!”黎桓不說話,神色沮喪。李覺出使回來,很久之后晉升為國(guó)子博士。端拱元年春天,剛讓學(xué)官講學(xué),李覺首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束,登上輦轎要從西門出去,回頭看見有人在座位上講學(xué),左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經(jīng)書,皇上就召來李覺,讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺說:“您高高在上,我怎么敢就登上講說之位呢。”皇上于是下了輦車,讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕,另外設(shè)置座位,令李覺講解《周易》中的《泰卦》,隨從的大臣都依次而坐。李覺于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨,皇上非常高興,特意賞賜他百匹布帛。不久李覺進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策,皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天,憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說:“李覺只是能通曉經(jīng)書,不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)?！崩钣X模仿韓愈的《毛穎傳》寫了一篇《竹穎傳》來獻(xiàn)給皇上,宋太宗贊許他,因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年,皇上因?yàn)榻?jīng)書的版本被田敏擅自刪去了許多字,任命李覺和孔維詳細(xì)校定。淳化二年,詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了,改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年,升任司門員外郎,遭受疾病。請(qǐng)假期滿,皇上下詔不斷絕他的俸祿,直到去世。李覺多次上書談?wù)摃r(shí)務(wù),闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事,宋太宗贊許他寫得詳細(xì)齊備,讓人把奏章送交史館。李覺的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳,曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開封府的秋賦舉人,談及雉兔首足的計(jì)算方法,李覺說:“這個(gè)方法太繁瑣,我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易。”等到完成,果然精巧簡(jiǎn)便了。吳淑懷疑(猜測(cè))他是預(yù)先做好的,就用其他的方法來測(cè)試他,他都能夠立即完成,在座的人都贊嘆佩服。6.閱讀以下文言文，完成22—25題（11分）

古人治軍之道，未有不本于廉恥者。《吳子》曰：“凡制國(guó)治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣?！薄段究澴印费裕骸皣?guó)必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生?！倍珜?duì)武王：“將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三約止欲將。故禮者，所以班朝治軍而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴于百姓者哉！”《后漢書》：張奐為安定屬國(guó)都尉，“羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長(zhǎng)又遺金鐻八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：‘使馬如羊，不以入廐；使金如粟，不以入懷?！ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財(cái)貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行”。嗚呼！自古以來，邊事之?dāng)?，有不始于貪求者哉？吾于遼東之事有感。

杜子美詩：安得廉頗將，三軍同晏眠！一本作“廉恥將”。詩人之意，未必及此，然吾觀《唐書》，言王佖為武靈節(jié)度使，先是，土蕃欲成烏蘭橋，每于河壖先貯材木，皆為節(jié)帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成。蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之，然后并役成橋，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今為患，由佖之黷貨也。故貪夫?yàn)閹浂叧峭黹_。得此意者，郢書燕說，或可以治國(guó)乎！

[清]顧炎武22．以下是顧炎武名言的一項(xiàng)是（

）（2分）

A．位卑未敢忘憂國(guó)

B．機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命

C．天下興旺，匹夫有責(zé)

D．臣心一片磁針石，不指南方不肯休23．與“郢書燕說”意思相關(guān)的成語是（

）（2分）

A．鸚鵡學(xué)舌

B．穿鑿附會(huì)

C．道聽途說

D．文過飾非24．孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?！闭?qǐng)選翻譯此句，然后用上文中的例子作具體說明（3分）

25．如何理解“得此意者，……或可以治國(guó)乎”？（4分）

參考答案：22．C（2分）23．B（2分）24．孟子說：“人不可以沒有恥，對(duì)可恥的事不感到羞恥，便是無恥了?！保?分）25．“凡是統(tǒng)治國(guó)家和管理軍隊(duì)，必須教軍民知道守禮，勉勵(lì)他們守義，這是為了使之有恥。當(dāng)人有了恥，從大處講就能戰(zhàn)攻，從小處講就能退守了?！薄耙粋€(gè)國(guó)家必須有慈孝廉恥的習(xí)尚，那就可以用犧牲去換得生存。”（4分）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，請(qǐng)將主要內(nèi)容概括為三句話，且三句話都以“大豆”為敘述對(duì)象。每句話不超過15個(gè)字。（5分）大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體