貴州省貴陽市開陽縣金中鎮(zhèn)第二中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析

貴州省貴陽市開陽縣金中鎮(zhèn)第二中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：建設(shè)和管理好首都，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。本次城市總體規(guī)劃，以制約首都可持續(xù)發(fā)展的重大問題和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題為導(dǎo)向，以解決人口過多、交通擁堵、房價(jià)高漲、大氣污染等“大城市病”為突破口，以改革發(fā)展為手段，標(biāo)本兼治，綜合施策，全面提高城市治理水平，構(gòu)建超大城市治理體系。到2020年“大城市病”得到緩解，到2035年“大城市病”治理取得顯著成效，到2050年全面形成具有首都特點(diǎn)、與國際一流的和諧宜居之都相適應(yīng)的現(xiàn)代化超大城市治理體系。（摘編自《北京城市總體規(guī)劃（2016-2035）》）材料二：表1：國家城市排名綜合指數(shù)（100=理想）社會(huì)穩(wěn)定醫(yī)療保健文化與環(huán)境教育基礎(chǔ)設(shè)施澳大利亞墨爾本197.59510095.1100100奧地利維也納297.49510094.4100100加拿大溫哥華397.39510010010092.9加拿大多倫多497.210010097.210089.3澳大利亞阿德萊德596.69510094.210096.4

數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫《2017全球宜居城市報(bào)告》表2：評(píng)價(jià)類型評(píng)價(jià)對(duì)象排名最高十大城市綜合評(píng)價(jià)城市宜居指數(shù)青島、昆明、三亞、大連、威海、蘇州、珠海、廈門、深圳、重慶分要素評(píng)價(jià)城市安全性深圳、北京、成都、南京、上海、貴陽、青島、濟(jì)南、廈門、蘇州公共服務(wù)設(shè)施方便性上海、廣州、深圳、南京、青島、北京、成都、濟(jì)南、昆明、沈陽自然環(huán)境宜人性深圳、上海、蘇州、青島、南京、成都、杭州、福州、威海、廈門社會(huì)人文環(huán)境舒適性深圳、上海、廣州、成都、威海、濟(jì)南、北京、南京、武漢、蘇州交通便捷性廈門、蘇州、濟(jì)南、?？凇y川、威海、石家莊、昆明、南京、長春環(huán)境健康性廈門、西寧、銀川、青島、威海、長春、南寧、烏魯木齊、昆明、深圳

數(shù)據(jù)中科院《中國宜居城市研究報(bào)告》材料三：城市化是人口集聚、特別是向大城市和特大城市集聚的過程。隨著城市人口的不斷增長，工業(yè)化思維指導(dǎo)下城市建設(shè)和城市運(yùn)營的諸多弊病暴露無遺，人們對(duì)“宜居城市”的呼聲越來越高。十九大報(bào)告指出，要“以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局”，在新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，城市宜居方案發(fā)生了新變化，中小城市和小城鎮(zhèn)為城市宜居提供了新的可能性。國務(wù)院參事、住建部原副部長仇保興提到德國弗萊堡，這個(gè)城市在法規(guī)體系、交流學(xué)習(xí)機(jī)制和市民參與等方面表現(xiàn)卓越，超越了傳統(tǒng)模式，讓居住者的幸福感可持續(xù)，最后達(dá)到城市居民壽命的延長。關(guān)于生態(tài)宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)，仇保興說，要由城市居民“用腳投票”決定。中國城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心理事長、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家李鐵則表示，外來人口是城市生活中不可或缺的一部分，他們通過市場方式補(bǔ)足了城市的服務(wù)業(yè)短板。李鐵為建設(shè)生態(tài)宜居城市提出了三點(diǎn)建議：首先要增加包容，要?dú)g迎與新經(jīng)濟(jì)模式相關(guān)的市場化主體和外來人口參與城市的發(fā)展和建設(shè)；其次，要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思維排斥任何城市需要的人口和產(chǎn)業(yè)；最后，要適應(yīng)城市的物質(zhì)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，體現(xiàn)出真正的生態(tài)宜居城市理念。（摘編自中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《2017未來城市峰會(huì)：聚焦生態(tài)宜居與城市生命力》）材料四：宜居城市，通俗地講就是適宜人類居住的城市。從學(xué)術(shù)上講宜居城市更加強(qiáng)調(diào)適宜人類居住和生活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境等?！耙司映鞘小笔浅鞘邪l(fā)展和建設(shè)的目標(biāo)?！耙司映鞘小钡慕ㄔO(shè)目標(biāo)具有層次性。較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對(duì)城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；較高層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對(duì)城市的更高要求，如人文和自然環(huán)境的舒適性、個(gè)人的發(fā)展機(jī)會(huì)等。因此，城市建設(shè)要關(guān)注城市安全、健康、舒適、便捷等體現(xiàn)居民生活質(zhì)量的問題，并注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風(fēng)格。同時(shí)要高效和合理利用有限的土地資源，創(chuàng)造更多、更適宜人們居住、生活和工作的空間。（摘編自張文忠等著《和諧宜居城市建設(shè)的理論與實(shí)踐》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.宜居城市指的是適宜人居住的城市，是衡量城市的重要標(biāo)尺，應(yīng)有良好的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境。B.人口過多、交通堵塞、房價(jià)高漲等“大城市病”困擾著越來越多的城市，因此將大城市建設(shè)成宜居城市是我國城市建設(shè)中的首要之務(wù)。C.材料二中兩個(gè)表格來源不同，但評(píng)價(jià)宜居城市的指標(biāo)基本相同，且都將城市環(huán)境作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。D.材料三側(cè)重在建設(shè)宜居城市的過程中應(yīng)滿足不同居民群體的需要，材料四則側(cè)重滿足居民群體不同層次的需求。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.材料三中提到的德國弗萊堡，在城市建設(shè)中，能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新城市治理理念，這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。B.青島能排在中國十大宜居城市之首，是因?yàn)樗诟黜?xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異的成績，北京則因?yàn)榫C合指數(shù)不高而未能入選。C.“宜居城市”的建設(shè)目標(biāo)具有層次性，較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)滿足居民最基本的要求，相較而言，更高層次的建設(shè)目標(biāo)提出了更高的要求，也更重要。D.大城市的城市建設(shè)和運(yùn)營存在諸多弊病，新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，將中小城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)成為宜居城市成為未來的趨勢。9.結(jié)合以上四則材料，請(qǐng)就如何建設(shè)宜居城市提出幾點(diǎn)建議。參考答案：7.B

8.A

9.①統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加大對(duì)醫(yī)療、教育、交通等的投入，為市民生活提供便利。②兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，改善城市環(huán)境，走可持續(xù)化發(fā)展之路。③尊重民意，提高市民建設(shè)宜居城市參與度。④注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“將大城市建設(shè)成為宜居城市是我國城市建設(shè)中的首要之務(wù)”說法屬于無中生有，于文無據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)以及圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的圖文內(nèi)容，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，B項(xiàng)，“在各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異的成績”說法錯(cuò)誤，從表中可以看出青島并不是各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異成績，其中“社會(huì)人文環(huán)境舒適性”和“交通便捷性”青島并未上榜。C項(xiàng)，“也更重要”說法屬主觀臆斷，于文無據(jù)。D項(xiàng)，“將中小城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)成為宜居城市成為未來的趨勢”說法與原文不符，原文說的是“提供了新的可能性”，不能判斷為“未來的趨勢”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究能力。探究類題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文中的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)，首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行。此題屬于向內(nèi)挖掘的類型，題干要求結(jié)合以上四則材料，請(qǐng)就如何建設(shè)宜居城市提出幾點(diǎn)建議。通讀材料，可以從材料中篩選出“人口過多、交通擁堵、房價(jià)高漲、大氣污染”“全面提高城市治理水平，構(gòu)建超大城市治理體系”“首先，要增加包容，要?dú)g迎與新經(jīng)濟(jì)模式相關(guān)的市場化主體和外來人口參與城市的發(fā)展和建設(shè)；其次，要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思維排斥任何城市需要的人口和產(chǎn)業(yè)；最后，要適應(yīng)城市的物質(zhì)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，體現(xiàn)出真正的生態(tài)宜居城市理念”“宜居城市，通俗地講就是適宜人類居住的城市。從學(xué)術(shù)上講宜居城市更加強(qiáng)調(diào)適宜人類居住和生活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境等”“要‘以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局’，在新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，城市宜居方案發(fā)生了新變化，中小城市和小城鎮(zhèn)為城市宜居提供了新的可能性”“國務(wù)院參事、住建部原副部長仇保興提到德國弗萊堡，這個(gè)城市在法規(guī)體系、交流學(xué)習(xí)機(jī)制和市民參與等方面表現(xiàn)卓越，超越了傳統(tǒng)模式，讓居住者的幸福感可持續(xù)，最后達(dá)到城市居民壽命的延長。關(guān)于生態(tài)宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)，仇保興說，要由城市居民‘用腳投票’決定”“城市建設(shè)要關(guān)注城市安全、健康、舒適、便捷等體現(xiàn)居民生活質(zhì)量的問題，并注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風(fēng)格。同時(shí)要高效和合理利用有限的土地資源，創(chuàng)造更多、更適宜人們居住、生活和工作的空間”等信息，根據(jù)這些信息分析概括為如何建設(shè)宜居城市提出幾點(diǎn)建議?！军c(diǎn)睛】探究的題目，答題時(shí)注意首先明確探究的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容具體明確答題的方向。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。本題要求結(jié)合以上四則材料，請(qǐng)就如何建設(shè)宜居城市提出幾點(diǎn)建議。屬于向內(nèi)挖掘類探究題，答題時(shí)，要通讀材料，從材料中篩選出相關(guān)信息進(jìn)行整合概括，提煉建議。2.論述類文本閱讀（9分，每小題3分）禮儀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的價(jià)值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。第一，追求善良的價(jià)值觀念。從個(gè)人的視角看，禮儀是一種“向善”的價(jià)值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價(jià)值觀念。從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“為和”的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對(duì)自我的克制，對(duì)他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價(jià)值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”。孔子以禮為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會(huì)秩序。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會(huì)秩序井然。中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。中國禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢，將核心價(jià)值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來，以禮儀文化教育促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對(duì)善良、和諧、秩序的價(jià)值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來進(jìn)行科學(xué)闡釋，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，從而更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活。將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時(shí)，通過一些儀式和活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過有效的制度設(shè)計(jì)和安排，使禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。1.下列關(guān)于中國禮儀文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。B.從個(gè)人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。C.從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會(huì)秩序井然。D.中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.從儒家對(duì)中國禮儀文化的詮釋來看，儒家已經(jīng)意識(shí)到禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。B.中國禮儀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。C.我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，使其更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活，讓大眾接受。D.將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢，我們應(yīng)該通過禮儀文化教育來促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。B.深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。C.中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。D.有效的制度設(shè)計(jì)和安排，有助于禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞，經(jīng)比較即可得知C．“從社會(huì)的視角看”錯(cuò)，原文第一段中說“從國家的視角看，禮儀是一種‘有序’的價(jià)值追求”，應(yīng)該是“從國家的視角看”而不是“從社會(huì)的視角看”?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：B．“中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”錯(cuò)，原文說“將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉?！薄岸Y儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念”和“禮儀文化”不是一個(gè)概念?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章分析理解的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。C．“我們應(yīng)該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合”錯(cuò)，原文說“我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合”，而“自律”和“中國禮儀文化”不是一個(gè)概念，“他律”和“西方禮儀文化”也不是一個(gè)概念?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成小題一路向暖于艷麗父親坐在輪椅上：他垂著頭，看不到臉，花白稀疏的頭發(fā)掩蓋不住頭皮，一道勒痕從他低垂的后頸處顯露出來，紅紫色的淤血讓人觸目驚心。她“啊”地一聲站起來，埋頭工作的同事抬起頭莫名其妙地望了一眼，復(fù)又低下頭去了。每個(gè)人都有忙不完的事，誰有工夫關(guān)心她的情緒呢？此刻正是中午，一天中最暖的時(shí)候，明媚的陽光從窗戶外鋪展到室內(nèi)，她用手摸索了一下臉，恍惚中做了一個(gè)夢！，她覺得有必要請(qǐng)假回老家一趟，這個(gè)打算已經(jīng)有了好久了。從去年的秋天開始，她知道父親的中風(fēng)更嚴(yán)重了之后，就打算回去?？墒牵ぷ鲗?shí)在是太忙了，一個(gè)任務(wù)套著一個(gè)任務(wù)，她沒有辦法停下來。無論如何必須回去一趟了。這幾天，網(wǎng)絡(luò)里、電視上，輪番轟炸似地播報(bào)一個(gè)關(guān)于保姆弒殺老年雇主的新聞，這讓她時(shí)不時(shí)地做噩夢。伺候父親的保姆是自己在中介找到的，五十歲左右，圓臉，有一雙與年紀(jì)不大相符的清澈的眼睛。她就是看中了她那一雙帶著笑意的眼睛，憑她在社會(huì)上多年歷練的經(jīng)驗(yàn)，那笑不是逢迎的、卑微的，而是從心底里生長出來的善良結(jié)成的笑。把一個(gè)失語的癱瘓?jiān)诖驳睦先私唤o有著這樣善意笑容的人，她覺得自己是能夠放心的?？涩F(xiàn)在，她對(duì)自己的判斷有了懷疑。電視上那個(gè)老女人看起來多憨厚，多無辜，如果不是證據(jù)確鑿，她無論如何也不敢相信，那樣的一個(gè)人竟然會(huì)像掐死一只蚊子一樣，害人！終于還是請(qǐng)了假，頭也不回地?cái)D進(jìn)了火車站。她坐在候車室，心神不寧地盯著候車大廳門口那個(gè)圓形掛鐘上的時(shí)針和分針等車。母親去世后，父親得了腦中風(fēng)，不能自由行動(dòng)，也不能言語，自己又沒有能力將他帶在身邊，只好在老家雇了一個(gè)保姆，伺候他的飲食起居。最近兩年，新?lián)Q了工作，壓力大，而她似乎也有意識(shí)地逃避著那個(gè)有親人卻沒有溫暖的家，直到最近看到那則保姆出事的新聞，她才慌亂起來。她想，應(yīng)該回去看看了，如果父親出事了，那冥冥中她也成了殺人者的同謀?；剜l(xiāng)的路曲折漫長，火車爬過一座山又一座山，越過一道河又一道河，可終點(diǎn)似乎遙遙無期，對(duì)面一個(gè)回鄉(xiāng)的小孩問：媽媽，火車爬得這么慢，為什么不站起來跑呢？她在眾人的驚嘆中，啞然失笑。小時(shí)候，她也問過父母很多這樣那樣的問題，盡管得不到想要的答案，但是父母親無一例外地慈祥地笑她，撫摸她的頭，甚至給她一個(gè)獎(jiǎng)賞性的擁抱，讓她覺得問一些沒頭沒腦的問題雖然沒有答案卻是一件幸福的事情。下了車，神思還在恍惚。有兩年多沒回來，站前的大樓在新廣告牌襯托下，似乎更顯破舊，一輛黃色的出租車恰當(dāng)?shù)赝Ｔ谒纳磉叀Ｋ緳C(jī)師傅按響喇叭，這讓她竟然有了手足無措的感覺，就像偶遇一個(gè)曾經(jīng)十分熟悉卻又被自己疏遠(yuǎn)的朋友。車上，她試探性地提起保姆殺人的案子，司機(jī)師傅打著哈哈說，現(xiàn)在這世道，什么稀奇事都有。前段日子，這里一個(gè)老人死在家里，十幾天才被發(fā)現(xiàn)，等打開家門，發(fā)現(xiàn)人已經(jīng)臭了。她的胃抽搐了一下，嘴里涌出一股酸水，想吐，卻又忍住了。她用一只手扶著頭，轉(zhuǎn)臉看向窗外，馬路邊的老柳樹不知什么時(shí)候已經(jīng)沒了，路邊被水泥和花磚鋪出了停車場，她想起那幾棵老柳樹，想起曾經(jīng)在春天的時(shí)候，它們?cè)缭绲匕汛禾斓南⑸咏o在這個(gè)城市里生活的人們……她拖著行李，走進(jìn)小區(qū)，心臟跟著行李箱的碌碌聲，快節(jié)奏地跳著。一個(gè)小女孩牽著媽媽的手迎面走了過去，一只毛毛狗跟在母女倆的身后搖晃著尾巴。隔著幾十米遠(yuǎn)，她看到了那個(gè)坐在輪椅上的老人。一個(gè)圓臉的老婦人在和旁邊的人攀談，老人坐在輪椅上，春天的陽光照著他黧黑又有幾分紅潤的臉，他正看著前方，想必從視線里發(fā)現(xiàn)了令他驚喜的事物。他的眼神瞬間明亮了起來，嘴角有一絲微笑慢慢地鮮活，慢慢地鮮活，最后連她都覺得那微笑已經(jīng)如這三春暖陽一樣鋪展開，讓她的世界也跟著溫暖鮮活了起來。(選自《羊城晚報(bào)》2016年4月10日）7.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.夢境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲折反映。小說開篇對(duì)女主人公的一段夢境描寫，用意在于表現(xiàn)女主人公長期以來對(duì)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親安危的牽掛。B.女主人公午睡做噩夢，驚心處“啊”的一聲站起來，同事望了一眼又埋頭工作，可見她所在的城市人情冷漠。C.小說中關(guān)于保姆的外貌描寫，暗示這位保姆真誠、善良，表明女主人公的選擇是正確的，也為后文老人被照顧安好做了鋪墊。D.女主人公沒有能力將父親帶在身邊，近兩年又新?lián)Q了工作，壓力大，任務(wù)多，才一直沒辦法擠出時(shí)間回去看父親。8.小說中的女主人公是一個(gè)什么樣的人物形象？對(duì)待生病的父親，她在情感上出現(xiàn)了哪些變化？請(qǐng)簡要分析。9.小說中間為什么要寫在回鄉(xiāng)的火車上女主人公看到一個(gè)小孩向媽媽提問題這個(gè)情節(jié)？請(qǐng)簡要分析。參考答案：7.C

8.第一問：女主人公是一個(gè)有貴任感、孝順、有進(jìn)取心、善于識(shí)人的城市青年女性。第二問：情感變化：①一開始由于工作壓力面對(duì)腦中風(fēng)的父親，在情感上刻意疏遠(yuǎn)；②在聽到保姆弒殺雇主的新聞后，對(duì)父親的安危感到憂心忡忡；③在火車上看到小孩向母親提問的場景后激發(fā)起內(nèi)心對(duì)父親的依戀，產(chǎn)生了愧疚之情；④在聽到的士司機(jī)的話后加深了父親的關(guān)切。

9.①內(nèi)容上，這一情節(jié)使她聯(lián)想起小時(shí)候自己問父母稚氣問題，父母無一例外慈祥地笑她，獎(jiǎng)賞性地?fù)肀?，給她帶來了幸福感，表現(xiàn)她的內(nèi)心有了觸動(dòng)，重新感受到父母對(duì)她的深愛；②手法上，間接體現(xiàn)了父母對(duì)她深沉的愛，與上文寫她在母親去世父親中風(fēng)后，有意識(shí)地逃避那個(gè)有親人卻沒有溫暖的家的行為形成對(duì)比，體現(xiàn)她的愧疚之情；③結(jié)構(gòu)上，與上文寫她請(qǐng)假迫不及待地回家相呼應(yīng)，體現(xiàn)了她對(duì)父母的依戀和牽掛。（或：與下文寫她聽到的士大哥的話后憂慮更深做了鋪墊，向讀者交代了她牽掛父親安危的原因）【7題詳解】試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中ABD考核內(nèi)容，C項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，其中A項(xiàng)，“長期以來”錯(cuò)，女主人公是在聽到保姆弒殺老年雇主的新聞后才加劇了對(duì)父親安危的牽掛。B項(xiàng)，“她所在的城市人情冷漠”錯(cuò)，小說只體現(xiàn)了女主人公單位工作的繁忙。D項(xiàng)，女主人公沒有回鄉(xiāng)看望父親，更多的是因?yàn)樗谀赣H去世、父親中風(fēng)失語癱瘓?jiān)诖埠?，有意識(shí)地逃避那個(gè)有親人卻沒有溫暖的家。【8題詳解】試題分析：這是一道分析人物形象和情感變化的題目，形象注意集合情節(jié)概括，如根據(jù)“她覺得有必要請(qǐng)假回老家一趟，這個(gè)打算已經(jīng)有了好久了”“她想，應(yīng)該回去看看了，如果父親出事了，那冥冥中她也成了殺人者的同謀”等情節(jié)概括“有貴任感、孝順”，概括情感變化注意抓住時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，主要有“一開始”“聽到保姆弒殺雇主的新聞”“在火車上看到小孩向母親提問的場景”“在聽到的士司機(jī)的話”。9題詳解】試題分析：這是一道考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力的題目，答題時(shí)注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題要求回答“在回鄉(xiāng)的火車上女主人公看到一個(gè)小孩向媽媽提問題”這一情節(jié)的作用，注意從內(nèi)容上，這一情節(jié)使她聯(lián)想起小時(shí)候自己問父母稚氣問題，重新感受到父母對(duì)她的深愛；從手法上，與上文形成對(duì)比，體現(xiàn)她的愧疚之情；結(jié)構(gòu)上，與上文寫她請(qǐng)假迫不及待地回家相呼應(yīng)，體現(xiàn)了她對(duì)父母的依戀和牽掛。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成4——7題鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將。籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭君死孝文時(shí)。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃老之言，其慕長者，如恐不見。年少官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算②器食。每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長者。其推轂③士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請(qǐng)治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧’，請(qǐng)治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人、賓客為大農(nóng)僦人④，多逋負(fù)⑤。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。卒后家無余貲財(cái)。（《史記》一二0卷）注：①洗沐：官員休假②算：竹器③推轂：推薦④僦人：這里指承攬運(yùn)輸?shù)娜刷蒎拓?fù)：拖欠款項(xiàng)4.下列各句重點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍

名：稱呼……的名字B.存諸故人，請(qǐng)謝賓客

存：問候C.然其游知交，皆其大父行

行：輩，輩份D.莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守

稍：稍微，略微5.下列句子分別編為四組，都能反映鄭莊禮賢下士的一組是（

）（3分）①又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公②未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之③客至，無貴賤，無留門者④執(zhí)賓主之禮，以其貴下人⑤然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否A.①③④

B.②③④

C.③④⑤

D.①④⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.鄭莊的先祖曾因不奉詔而被逐，鄭莊也以行俠仗義為自豪，因解救張羽而聞名，雖然年小官薄，卻能結(jié)交天下名士。B.鄭莊為人謙和平易，從不擺架子。常利用假日慰問老朋友。C.鄭莊在朝廷上，常常揣測迎合皇帝的意思，不敢明確地決斷是非。但一有機(jī)會(huì)，也總向皇帝薦上士人及下屬好的言論。D.鄭莊在任用官吏的問題上，與司馬安意見不合，后來司馬安乘隙誣陷，使他一度丟了官職。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。（5分）

（2）每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長者。（5分）

參考答案：4.

D（稍，應(yīng)該是“漸漸地”）5.

B6.

D（“意見不合”和“乘隙誣陷”，在文中無根據(jù)。）7.

他對(duì)客人行賓主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對(duì)待別人（“執(zhí)”“貴”“下”各1分）每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說的都是稱贊天下年高望重的人（“候”“間”“說”“長”各1分）參考譯文：鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經(jīng)為項(xiàng)籍的屬將；項(xiàng)籍兵敗而死，不久天下便歸屬了漢。漢高祖劉邦命令那些原項(xiàng)籍的部下直呼項(xiàng)籍的名字。唯獨(dú)鄭君不肯接受詔令。劉邦下詔把直呼項(xiàng)籍名字的人全部任命為大夫，而放逐了鄭君。鄭莊以仗義行俠為自豪。因?yàn)樵趶堄鹄щy時(shí)予以救助，從而聞名于梁、楚地區(qū)。漢景帝時(shí)擔(dān)任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時(shí)候，常在長安的城郊備置馬匹，問侯那些老朋友，拜訪或答謝賓客，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還?？峙聭?yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，那些為他敬慕年長有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕來不及見他們的樣子。雖然年紀(jì)輕輕，官品低微，然而他來往的知心好友，都是他祖父一輩的，在全國很有名氣的人。漢武帝即位之后，鄭莊逐漸晉升為魯國中尉、濟(jì)南太守、江都國相，直到九卿中右內(nèi)史之職。因?yàn)樵u(píng)議武安侯田蚡、魏其侯竇要的爭端是非，（未能始終堅(jiān)持己見），被貶職為詹事，再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡屬下說：“客人到來，無論地位高低，（都要立即通報(bào)），不要讓他滯留在門口等侯?！彼麑?duì)客人行賓主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對(duì)待別人。鄭莊很廉潔，不喜歡購置產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門客。然而贈(zèng)給他人物品，不過一竹籃食物而已。每次朝見皇上。有機(jī)會(huì)便要稱道中國的忠厚長者。他推薦士人及其官屬的丞、史，總是那么親切有味地陳說，常常推重他們的才德，認(rèn)為比自己都強(qiáng)。他從來不直呼屬吏的名諱，與下屬官員談話，好象生怕傷害到他們。聽到他人好的言論，便立即向皇上推薦。唯恐落后耽誤。崤山以東的士人們因此一致稱贊鄭莊。鄭莊被派去巡視黃河決口的情況，自己請(qǐng)求給五天假，準(zhǔn)備行裝。武帝說：“我聽說‘鄭莊出門，即使有千里之遙，也不必帶糧食‘，請(qǐng)求準(zhǔn)備行裝是為什么呢？”然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢明確決斷是否。在晚年時(shí)，漢朝廷征伐匈奴，招降周邊的少數(shù)部族，國家支出的費(fèi)用很多，國家財(cái)政愈來愈匱乏。鄭莊所保舉的人和他的賓客等擔(dān)任大農(nóng)令手下承攬運(yùn)輸?shù)娜?，欠了公家許多債務(wù)。司馬安任淮陽太守。揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖罪后免官為平民百姓。不久，暫時(shí)擔(dān)任丞查長史。武帝認(rèn)為他年紀(jì)太大，任命為汝南太守。幾年之后死于任上，死后家中沒有余下財(cái)物。5.閱讀下面的文言文，完成各題。石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼森然欲搏人/山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人/咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/B.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人/咳且笑于山谷中者或曰/此鸛鶴也/C.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/D.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰/此鸛鶴也/9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是A.長子邁將赴饒之德興尉

之：動(dòng)詞，到B.汝識(shí)之乎

識(shí)：記得C.而言之不詳

言：告訴D.而陋者乃以斧斤考擊而求之

考：推究10.下列各組句子中，文言句式相同的一組是A.①古之人不余欺也

②而大聲發(fā)于水上B.①石之鏗然有聲者

②今以鐘磬置水中C.①得雙石于潭上

②余是以記之D.①此世所以不傳也

②噌呔者，周景王之無射也11.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（2）有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。參考答案：8.C

9.B

10.D

11.（1）能夠發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都（有）這樣的呀，唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？（2）有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來。8.試題分析：本題考查正確斷句的能力。畫線句子中，“如猛獸奇鬼”的本體應(yīng)是“大石”，而“森然欲搏人”的主語也是“大石”，故“猛獸奇鬼”“森然欲搏人”中間應(yīng)斷開，而“咳且笑于山谷中”的主語則是“老人”，故“又有若老人咳且笑于山谷中者”中間不能斷開，據(jù)此可判斷出此題答案應(yīng)為C項(xiàng)。原文加標(biāo)點(diǎn)為：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。9.試題分析：A項(xiàng)，“長子邁將赴饒之德興尉”意思是大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，之：結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，“而言之不詳”意思是但記載的不夠詳細(xì)，言：指用文字表達(dá)、記載。D項(xiàng)，“而陋者乃以斧斤考擊而求之”意思是然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，考：敲，擊。點(diǎn)睛：本題考查文言實(shí)詞和虛詞的含義，考生備考時(shí)要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞和虛詞的詞義，一是識(shí)記和累積，掌握文言實(shí)詞虛詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二是學(xué)會(huì)推斷。只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實(shí)詞虛詞來推斷詞義，②使用組詞法來推斷詞義，③利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義，④借助成語來推斷詞義，⑤根據(jù)字形推斷詞義，⑥語境分析推斷。10.試題分析：本題考查正確理解文言句式的能力。D項(xiàng)，兩個(gè)句子都為判斷句，①“也”表判官，②“者……也”表判斷。A項(xiàng)，①為賓語前置句，“不余欺”應(yīng)為“不欺余”；②為狀語后置句，“發(fā)于水上”應(yīng)為“于水上發(fā)”。B項(xiàng)，①為定語后置句，“者”是定語后置的標(biāo)志；②為省略句，應(yīng)為“以鐘磬置（于）水中”。C項(xiàng)，①為狀語后置句，應(yīng)為“于潭上得雙石”；②為賓語前置句，“是以”應(yīng)為“以是”。11.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“石之鏗然有聲者”定語后置句，“石之鏗然有聲者，所在皆是也”又是判斷句，在翻譯時(shí)要注意句式特點(diǎn)；“以”，用；“名”，命名。（2）“中流”，水流的中央；“空中”，古今異義詞，中間是空的；“竅”，窟窿；“吞吐”，吞進(jìn)去又吐出來。參考譯文：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。　比魏蔚氖虑椴挥醚劬床挥枚渎?，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運(yùn)司事，搜抉蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對(duì)曰：“張雄飛真公輔器?！钡廴恢?，命驛召雄飛至。十六年，拜御史中丞，行御史臺(tái)事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事，阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？”曰：“惟公獨(dú)否?！毙埏w曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆?。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是，朕今從汝。”遂降輕刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器，雄飛受賜，封識(shí)藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄?qǐng)檢核前省錢谷，復(fù)用阿合馬之黨，竟矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员?，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識(shí)以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，盧世榮以言利進(jìn)用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行！卒于官。

(選自《元史·張雄飛傳》，有刪節(jié))4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．十六年，拜御史中丞拜：拜見B．阿合馬用事日久，賣官鬻獄

用事：掌權(quán)C．忽辛遂伏辜

辜：罪D．雄飛受賜，封識(shí)藏于家

識(shí)：作標(biāo)記5．下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉能干的一組是(3分)()①搜抉蠹弊，悉除之②張雄飛真公輔器③惟公獨(dú)否

④雄飛受賜，封識(shí)藏于家⑤決壅滯，黜奸貪⑥汝所言者是，朕今從汝A．①③⑥

B．②③⑤

C．①④⑤

D．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見他，他陳述了當(dāng)時(shí)國家要做的最重要的事情，世祖很高興，授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運(yùn)司的職務(wù)。B．阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔(dān)心兒子不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。C．忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省官員一起審問，忽辛說審問的官員都曾經(jīng)收受過忽辛家的錢物，只有張雄飛沒有收過。D．塔即古阿散等人因犯罪被殺后，皇帝考慮到阿合馬的余黨檢查校實(shí)有誤，命令溫迪罕和丞相安童復(fù)查。張雄飛沒有聽從耶律老哥的建議辯白。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)故赦者，不平之政也