2020-2021學(xué)年江蘇省常州市新橋某中學(xué)高一（下）期末語文試卷（附答案詳解）

2020-2021學(xué)年江蘇省常州市新橋高級(jí)中學(xué)高一（下）期

末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35.0分）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

冰雪運(yùn)動(dòng)，特別是大眾冰雪運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳

統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動(dòng)中的展演形式，一些冰雪體驗(yàn)的建筑、廟會(huì)和禮

堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)

化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對(duì)冰雪文化的深度發(fā)掘和個(gè)性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

對(duì)于我國(guó)地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、

良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí)，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價(jià)值、歷史傳承、文

創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛?jiǎn)單的“回歸”和“復(fù)舊”，而

是在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力

和生命力。

首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費(fèi)孝通先生曾言，文化自覺是當(dāng)今時(shí)代的要

求，是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，并且對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充

分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通

過當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)文化基因的記憶，實(shí)踐還原冰雪場(chǎng)景，以最大限度保持冰雪文化

的原始性。同時(shí)，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成

治理聯(lián)盟，站在大國(guó)文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，

提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。

其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，

以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)

孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對(duì)中國(guó)人來說，是延綿一生的文化記憶。

因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的

開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對(duì)此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建

設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺(tái)、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的

精神家園。

最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文

化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器

具等來表達(dá)文化生成的價(jià)值理念，我們應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)

文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實(shí)施方案等細(xì)則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)

政策，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）材料二

我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久，我國(guó)北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項(xiàng)與冰

雪共生共存的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰

雪運(yùn)動(dòng)文化。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏

滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動(dòng)物形象線條，現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人

們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料，這個(gè)地

區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

隋唐時(shí)期雪上活動(dòng)在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰，“室韋”“拔悉彌”等古代民族“以

木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為

尖翅狀。而宋代以后的滑雪運(yùn)動(dòng)更增添了競(jìng)技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、

堆雪人雪獅等休閑雪上活動(dòng)，尤其是北方各民族發(fā)展出了各類雪上民俗體育活動(dòng)，

延續(xù)至今，成為極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前都成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。唐代時(shí)期，北方民族以滑冰開展獰獵活動(dòng)，有些以木棍為杖滑行代

步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運(yùn)動(dòng)

被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代時(shí)期,

冰床擴(kuò)展為動(dòng)物牽拉形式，著名的《馬可?波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；

明代以后，冰上運(yùn)動(dòng)發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動(dòng)廣泛應(yīng)用于軍事活動(dòng)中，

清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真部落時(shí)，依靠高超的滑冰技術(shù)贏得了數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)役，滿族的

“軌鞭滑子”（簡(jiǎn)易冰刀鞋）大大增加了冰上活動(dòng)的技術(shù)?！稘M洲老檔秘錄》記載，

努爾哈赤于1625年舉辦了冰上比賽，開展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活

動(dòng)，成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)”；清朝是冰上運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)期，隨著

滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動(dòng)在中原地區(qū)得到廣泛發(fā)展，冰上活動(dòng)的競(jìng)技性、

娛樂性得到了極大的豐富。

我國(guó)傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動(dòng)留下的各類古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華

文化的寶貴財(cái)富，是中國(guó)智慧、中國(guó)精神的具象化表達(dá)。伴隨著北京冬奧會(huì)的到來，

以冰雪運(yùn)動(dòng)為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、互為融合，在國(guó)

際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好

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中國(guó)體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)答卷。

（摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.當(dāng)前，我國(guó)大眾冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展步伐加快，各項(xiàng)冰雪文化活動(dòng)的形式多樣，但對(duì)冰雪文

化內(nèi)涵的挖掘不夠，缺乏個(gè)性色彩。

B.我國(guó)地域傳統(tǒng)冰雪文化所體現(xiàn)的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)等文化傳統(tǒng)的地位很重要，我們要

傳承它，還要活化其中的新內(nèi)涵。

C.冰雪運(yùn)動(dòng)自誕生之初起就與人們的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活相連，而隨著滑雪工具的改良，其

娛樂性、競(jìng)技性則成為了主要作用.

D.我國(guó)有許多傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動(dòng)的古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等，而它們體現(xiàn)了中

國(guó)智慧、中國(guó)精神，意義十分重大。

根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.我們對(duì)于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺意識(shí)，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，通過當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)文化

基因的記憶還原冰雪場(chǎng)景是唯一途徑。

B.地域冰雪文化是村落鄉(xiāng)土文化優(yōu)質(zhì)資源，它以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)紐帶，因

此它的開展會(huì)引發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)愁的記憶。

C.我國(guó)新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的滑雪圖像，是世界上最早反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古發(fā)現(xiàn)，這為

現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)發(fā)源地的認(rèn)定提供了依據(jù)。

D.我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)從地理位置來看北方地區(qū)的發(fā)展要優(yōu)于南方地區(qū)從歷史朝代看清朝是

其黃金時(shí)期，更為專業(yè)化、多樣化。

下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是我國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，做好北京冬奧會(huì)、冬殘奧

會(huì)籌辦工作使命光榮、意義重大。

B.春節(jié)期間，游客來到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗(yàn)冰雪項(xiàng)目，感受冰雪運(yùn)動(dòng)帶來的樂

趣。隨著冬奧會(huì)的臨近，各種各樣的冰雪運(yùn)動(dòng)漸受大眾喜愛。

C.各個(gè)地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計(jì)上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，賦予地域傳統(tǒng)冰雪

文化新的生命，這讓今天的大眾冰雪運(yùn)動(dòng)顯得更加豐富多彩。

D.伊犁冬季開展的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來越多，內(nèi)容更豐富多彩，通過這一系列活動(dòng)的開展，

大大提高了大美伊犁的知名度，促進(jìn)了伊犁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

我國(guó)積極發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)，提出“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的口號(hào)，且在2022年舉辦冬季

奧運(yùn)會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因。

2.閱讀下面的支字，完成各題。

文本一：

非攻

魯迅墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下

來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了。他毫末在意，

仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個(gè)活潑的人，看不

見一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。

待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個(gè)人大叫道：”給他們看看宋國(guó)的民氣！我們

都去死！”

墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，

穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)大漢，推著很重的小

車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面痕藏衣角來揩臉上的

汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。

“是的，防云梯的。”

“別的準(zhǔn)備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……”

墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么'氣‘，嚷什么‘死'

了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀?/p>

要準(zhǔn)備著，不要指望口舌的成功?！?/p>

楚國(guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活

潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老

牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”

墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國(guó)有余的是

地，缺少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能

說是仁……”

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對(duì)的?！?/p>

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“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對(duì)楚王說過了?！?/p>

墨子說，“待拿我的書來請(qǐng)楚王看一看?！?/p>

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大

人們不取的。他可是若王呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”

“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使

白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”

墨子也高興的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”

公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛來鉤，用恭

來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就

等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒

你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！?/p>

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之

后，改口說。

“但也比敲碎呆國(guó)的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！?/p>

不一會(huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。

這倒還可以說是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，

就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的

話?！?/p>

“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說，“不但巧，連天下

也是你的了。真是打擾了你大半天，我們?cè)僖娏T?！?/p>

公輸般送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在

后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺

得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，

就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，

又遭著大畝，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻

子塞了十多天。

一九三四年八月作

（選自《故事新編》，有刪改）文本二：

基于一種新世界觀之上的對(duì)于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是

在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開掘歷史精神，以給著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人們一種

啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小

說的創(chuàng)作過程中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地，歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)

“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。

（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）文本三：

《墨子?公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也。故曰：

“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。”

注：在收入人教版九年級(jí)語文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪

去。

下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為

備戰(zhàn)做好防御工作。

B.針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般

當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。

C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變,

引發(fā)了讀者的深刻思考。

D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對(duì)墨子兼愛非攻思想的認(rèn)同，同

時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。

下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.魯迅善于寫人物對(duì)話，無論是墨子與管黔敖的對(duì)話，還是墨子與公輸般的對(duì)話，都傳

神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性捋征?！?/p>

B.文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成反差；楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托

墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。

C.“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言

輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說的嚴(yán)肅性。

D.小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較

量，樸實(shí)無華，卻極有力量。

結(jié)合對(duì)文本二的理解，從人物刻畫的角度對(duì)《非攻》中的“墨子”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

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對(duì)待文本三中所說的墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻

保留了，且描寫得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）

3.閱讀下面的文言文，完成各題。

鄭沖，字文和，滎陽開封人也。起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史。遂博

究儒術(shù)及百家之言，有姿望，動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不

力n禮。及魏文帝為太子，搜揚(yáng)側(cè)陋①，命沖為文學(xué)累遷尚書郎出補(bǔ)陳留太守沖以儒

雅為德蒞職無干局之譽(yù)簞食編袍不營(yíng)資產(chǎn)世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，

轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，拜司空?及高貴鄉(xiāng)公曹髦講《恂羊》，沖執(zhí)經(jīng)親

授，與侍中鄭小同俱被賞賜。俄轉(zhuǎn)司徒。常道鄉(xiāng)公即位，拜太保，位在三可之上，

封壽光侯。沖雖位階臺(tái)輔，而不預(yù)世事。時(shí)文帝輔政，平蜀之后，命賈充、羊祜等

分定禮儀、律令，皆先瞪于沖，然后施行。

及魏帝告禪，使沖奉策。武帝踐祚，拜太傅，進(jìn)爵為公。頃之，司隸李熹、中丞侯

史光奏沖及何曾、荀^等各以疾病，俱應(yīng)免官。帝不許。沖遂不視事，表且能肯。

優(yōu)詔不許，遣使申喻。沖固辭，上貂蟬印綬，詔又不許。泰始六年，詔曰：“昔漢

祖以知人善任，克平宇宙，推述勛勞，歸美三俊。遂與功臣剖符作誓，藏之宗廟，

副在有司，所以明德庸②勛，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與

之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀

獨(dú)各尚德依仁，明允篤誠(chéng)，翼亮先皇，光濟(jì)帝業(yè)。故司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍銀

平侯羊祜才兼文武，忠肅居正，朕甚嘉之。”九年，沖又抗表致仕。明年薨。帝于

朝堂發(fā)哀，追贈(zèng)太傅，賜秘掰，朝服，衣一襲，錢三十萬，布百匹。謚曰成。咸寧

初，有司奏，沖與安平王孚等十二人皆存銘太常，配食于廟。

（節(jié)選自《晉書?鄭沖傳》）【注】①搜：尋找。揚(yáng)：選拔、舉薦。側(cè)：“仄”。

側(cè)陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。②庸：古同“傭”，雇傭，任用。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.命沖為文學(xué)/累遷尚書郎/出補(bǔ)陳留太守/沖以儒雅為德/蒞職無干局之譽(yù)/簞食縊袍/不營(yíng)

資產(chǎn)/世以此重之

B.命沖為文學(xué)累/遷尚書郎/出補(bǔ)陳留太守/沖以儒雅為德/蒞職無干局之/譽(yù)簞食編袍/不營(yíng)

資產(chǎn)/世以此重之

C.命沖為文學(xué)累/遷尚書郎/出補(bǔ)陳留太守/沖以儒雅為德/蒞職無干局之譽(yù)/簞食縊袍/不營(yíng)

資產(chǎn)/世以此重之

D.命沖為文學(xué)/累遷尚書郎/出補(bǔ)陳留太守/沖以儒雅為德/蒞職無干局之/譽(yù)簞食縊袍/不營(yíng)

資產(chǎn)/世以此重之

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是

A.《尚書》，就是上古的書，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編集。

B.三司，古代官職名，不同時(shí)代職權(quán)不同。文中的“三司”，指的是司寇、太尉、司空。

C.乞骸骨，是古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說法，使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，也簡(jiǎn)作“乞

骸”。

D.秘器，指棺木，“賜秘器”指鄭沖去世時(shí)，武帝為表示對(duì)鄭沖的恩寵，賜給他棺木以

安葬。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.鄭沖出身寒微，真率自守。他不追求同鄉(xiāng)人的贊譽(yù)，在州郡未受禮遇。魏文帝做太子

時(shí)尋訪地位低微的賢能之士，他才走上仕途。

B.鄭沖耽于經(jīng)史，博究儒術(shù)。高貴鄉(xiāng)公曹髦講《尚書》時(shí)，他曾手執(zhí)經(jīng)書親自講授；后

來朝中制定禮儀律令，都先咨詢他的意見。

C.鄭沖聰明真誠(chéng)，受到皇帝稱贊?；实弁ㄟ^贊美漢高祖善于用人，回顧祖輩君臣的通力

協(xié)作，進(jìn)而夸贊鄭沖等人的勛勞，表達(dá)賞識(shí)之意。

D.鄭沖雖患疾病，仍受皇帝重用。在李熹、史光等人以疾病為由奏請(qǐng)免去鄭沖等人的官

職時(shí)，武帝對(duì)鄭沖堅(jiān)信不疑，駁回他的辭職申請(qǐng)。

將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。

②重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

鄭沖晚年屢次上書請(qǐng)求致仕，朝廷都沒有批準(zhǔn)，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

4.閱讀下面這首唐詩，完成各題。

登池州九峰樓寄張祜陽

杜牧

百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。

碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。

睫在眼前長(zhǎng)不見，道非身外更何求。

誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯?！咀ⅰ繐?jù)《云溪友議》載，長(zhǎng)慶年間（821—824）

白居易為杭州刺史時(shí)，張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰當(dāng)首薦。白居易遂出試題

第8頁，共27頁

命二人決賽。結(jié)果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返”。后杜牧頗為張

祜抱不平，寫此詩寄贈(zèng)張祜。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)用“孤起”形容角聲，烘托出詩人獨(dú)自登上九峰樓時(shí)孤寂黯然的心境。

B.頷聯(lián)把無形的離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，顯得豐滿具體，意蘊(yùn)

深長(zhǎng)。

C.翠峰依舊，徒添知己之思；芳草連天，益增離別之恨?！八紵o盡”“恨即休”是本詩

的詩眼。

D.尾聯(lián)的“輕”字使用巧妙，表現(xiàn)了詩人對(duì)張祜的贊賞與慰勉。

講究“興寄”是我國(guó)古代詩歌的重要特點(diǎn)，要求詩歌不正言直述，而是托物（景、事）

興情，有所寄寓。杜牧“興寄深遠(yuǎn)”的詩風(fēng)歷來為人所稱道，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要賞析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

魏征在《諫太宗十思疏》一文中，以“固本浚源”為喻，說明“,”

的重要性。

杜牧在《阿房宮賦》中用對(duì)偶句“，”描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來

的珍寶不知珍惜，生活奢靡浪費(fèi)無度。

關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，也頗多非議。蘇洵在《六國(guó)論》中這樣評(píng)論刺秦事件：

五、名著閱讀（本大題共1小題，共5.0分）

6.《紅樓夢(mèng)》第五回中有這樣的判詞：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二

令三人木，哭向金陵事更哀?！边@是誰的判詞？歷來人們對(duì)“一從二令三人木”有

各種不同的解說，你是如何理解的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

7.閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。

“我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前。二十二

載求學(xué)路一路風(fēng)雨泥濘，許多不容易?！苯眨袊?guó)科學(xué)院大學(xué)工學(xué)博士黃國(guó)平的

博士論文致謝內(nèi)容在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)走紅，作者將自己的家庭變故、坎河求學(xué)等經(jīng)歷

娓娓道來，平靜的文字下，蘊(yùn)藏著直抵人心的精神力量。

出生于小山坳，黃國(guó)平的物質(zhì)生活是匱乏的。面對(duì)坎坷的命運(yùn)，黃國(guó)平并未自怨自

艾，而選擇攥緊“讀書改變命運(yùn)”的信念。走出關(guān)山的渴望讓他數(shù)度扛過現(xiàn)實(shí)重壓,

終于守得花開、夢(mèng)想成真。

黃國(guó)平的故事引發(fā)了你怎樣的感觸和思考，請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄

露個(gè)人信息，不少于800字。

七、其他（本大題共2小題，共15.0分）

8.閱讀下面的文字，完成問題。

由于《紅樓夢(mèng)》本身巨大的藝術(shù),加上《紅樓夢(mèng)》及其作者為我們留下了

太多太多的謎團(tuán)，紅樓夢(mèng)研究從一開始就呈現(xiàn)出撲朔迷離、眾說紛紜的局面。但是

從研究的對(duì)象來看，可分為兩大類:從最早的脂批到清代的評(píng)點(diǎn)到現(xiàn)在的文本研究，

其共同的地方就是研究《紅樓夢(mèng)》本身；而考證派和索隱派的共同點(diǎn)則是

研究《紅樓夢(mèng)》及其作者為后人留下的謎團(tuán)，只是他們所使用的方法和得出的結(jié)論

不一樣。由此來看，當(dāng)考證派走向,新索隱派的出現(xiàn)就不是什么奇怪的事

情了。

20世紀(jì)80年代以后，紅學(xué)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)期，真可謂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

諸多杰出學(xué)者不斷涌現(xiàn)，如余英時(shí)、潘重規(guī)、趙岡、梅節(jié)等紅學(xué)家各自提出了自己

的觀點(diǎn)，（），如戴不凡先生提出了曹雪芹的著作權(quán)問題，歐陽健先生提出了

程前脂后的觀點(diǎn)，還出現(xiàn)了許多曹雪芹的遺物，如壁詩、箱子、畫像、墓碑等

，對(duì)于真?zhèn)螁栴}，學(xué)者們爭(zhēng)論得不亦樂乎，最后不了了之。與盛況空前的

文獻(xiàn)研究相比，文本研究就顯得冷清多了。紅學(xué)界經(jīng)過文本研究的大力提倡，經(jīng)

歷了很大進(jìn)展，但產(chǎn)生的影響不甚明顯。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.魄力著力窮途末路不一而足

B.魄力著重窮形盡相不計(jì)其數(shù)

C.魅力著重窮途末路不一而足

D.魅力著力窮形盡相不計(jì)其數(shù)

下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.越來越多的國(guó)人研究紅學(xué)，在越來越大的范圍內(nèi)展開爭(zhēng)鳴

B.國(guó)內(nèi)研究紅學(xué)的人越來越多，爭(zhēng)鳴的范圍也越來越大

C.越來越多的國(guó)人在越來越大的范圍內(nèi)展開爭(zhēng)鳴

D.不僅爭(zhēng)鳴的范圍越來越大，國(guó)內(nèi)研究紅學(xué)的人也越來越多

文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.紅學(xué)界經(jīng)過文本研究的大力提倡，進(jìn)展很大，但產(chǎn)生的影響不甚明顯。

第10頁，共27頁

B.經(jīng)過紅學(xué)界的大力提倡，文本研究經(jīng)歷了很大進(jìn)展，但產(chǎn)生的影響不甚明顯。

C.文本研究經(jīng)過紅學(xué)界的大力提倡，有了很大進(jìn)展，但產(chǎn)生的影響不甚明顯。

D.紅學(xué)界經(jīng)過文本研究的大力提倡，有了很大進(jìn)展，但產(chǎn)生的影響不甚明顯。

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密。每處不超過】5個(gè)字。

林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，就有不足之癥，眾人問她吃什么藥，黛玉回答“如今還是吃人

參養(yǎng)榮丸”。

人參養(yǎng)榮丸，有益氣補(bǔ)血、養(yǎng)心安神之功效。這雖然是林黛玉“請(qǐng)了多少名醫(yī)修方

配藥，皆不見效”后所試過的藥物中最適合的，卻也是后來促使她“魂歸離恨天”

的因素之一。從中醫(yī)藥學(xué)的觀點(diǎn)來看。人體疾病產(chǎn)生的過程，①o"正”也

叫正氣，是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育、維持人體生命活動(dòng)的基本因素；“邪”即“邪氣”，

②。因此，治療疾病無非“扶正祛邪”，即恢復(fù)人體健康。補(bǔ)藥的主要作用

是增強(qiáng)和補(bǔ)益人體氣血陰陽，從而達(dá)到恢復(fù)正氣、戰(zhàn)勝疾病的目的。然而，任何補(bǔ)

藥都不是萬能的，它對(duì)人體正氣的恢復(fù)及健康保證是有一定條件的，超越或不適合

這個(gè)條件，③______。林黛玉服用人參養(yǎng)榮丸，錯(cuò)在“常服”。林黛玉的不足之癥

屬中醫(yī)的“肺瘩”，即西醫(yī)的“肺結(jié)核”范疇。把補(bǔ)藥當(dāng)成治病的藥長(zhǎng)期服用，可

以說是“成也蕭何，敗也蕭何”。

答案和解析

1.【答案】【小題1]C

【小題2]A

【小題3】C

【小題4】

【小題5】

【解析】（1）C."隨著滑雪工具的改良，其娛樂性、競(jìng)技性則成為了主要作用”分析

不當(dāng)。根據(jù)材料二“古代民族’以木為馬，雪上逐鹿'，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，

且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”以及后面軍事等方面的信息可知，“娛樂性、競(jìng)技

性”并不是主要作用。

（2）A.“要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，通過當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場(chǎng)景是唯一途

徑”以偏概全。根據(jù)材料一中“傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的……實(shí)踐還原冰雪場(chǎng)

景……提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”的信息可知，應(yīng)還有“形成治理聯(lián)盟，站

在大國(guó)文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)

冰雪文化的自覺性”等措施。

（3）材料一的觀點(diǎn)是：冰雪運(yùn)動(dòng)離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。

A.表達(dá)的是辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的重大意義。B.大眾漸漸喜愛各種各樣的冰雪運(yùn)

動(dòng)。C.各地的冰雪設(shè)計(jì)與地域傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而使大眾冰雪運(yùn)動(dòng)更豐富多彩。D.

體現(xiàn)的是冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶來的好處。

因此，A、B、D三項(xiàng)跟文化傳統(tǒng)無關(guān)，只有C項(xiàng)能夠證明材料一中的“冰雪運(yùn)動(dòng)離不

開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”觀點(diǎn)。

故選：Co

（4）第一段先指出我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史和文化十分悠久，“我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠

久”“在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化”；第二段寫我國(guó)冰雪

運(yùn)動(dòng)的起源，“這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是

現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地”；第三段寫我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的材質(zhì)、形狀以及方式的變化；第四

段總結(jié)，點(diǎn)出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”。

（5）題干中已經(jīng)明確了應(yīng)解答“分析其原因”，這個(gè)“其”是指代前面“我國(guó)積極發(fā)

展冰雪運(yùn)動(dòng)，提出'三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)’的口號(hào)，且在2022年舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)”。

因此要從發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)的有利面去篩選與整合信息。

第12頁，共27頁

從材料一“特別是大眾冰雪運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”

和材料二中“我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久……創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化”可提煉

出“有利于弘揚(yáng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史與文化傳統(tǒng)”；

從材料一第三自然段中“站在大國(guó)文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)

代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”可提煉出“增強(qiáng)大國(guó)文化自信和民族認(rèn)

同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力”；

從“地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思……打造村落居民的精

神家園”提煉出“打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升情感同心力”；

從“完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)”和“又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)

展”可提煉出“打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”；

從材料二中“以冰雪運(yùn)動(dòng)為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、互為融

合，在國(guó)際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采”提煉出“促進(jìn)國(guó)際文化交流、世

界文明互鑒”；

從“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國(guó)體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交

出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)答卷”可提煉出“以發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)、舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)為契機(jī),

講好中國(guó)體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神”。

答案：

(1)C

(2)A

(3)C

(4)①開頭指出我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史和文化十分悠久；②主體部分以時(shí)間為序闡釋我

國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史與文化：先寫其起源，再寫其材質(zhì)和工具以及運(yùn)動(dòng)形式的變化；③最

后總結(jié)，點(diǎn)出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”。

(5)①有利于弘揚(yáng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史與文化傳統(tǒng)。②增強(qiáng)大國(guó)文化自信和民族認(rèn)同

感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力。③打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，

提升同心力。④打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤促進(jìn)國(guó)際文化交流、世界文明互鑒。

⑥以發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)、舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，講好中國(guó)體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神。

(1)本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要

求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，

提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

(2)本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得

出正誤。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，

整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些

論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng).

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然

后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，

然后概括。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

2?【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）A.“管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地

為備戰(zhàn)做好防御工作”錯(cuò)，由原文墨子的話“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一

股什么‘氣'，嚷什么‘死'了。你去告訴他：不要弄玄虛”可知，曹公子并沒有繼承

墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。

故選A。

（2）C.“淡化了小說的嚴(yán)肅性”錯(cuò)，小說突出了墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，

主張加強(qiáng)實(shí)力、奮起自衛(wèi)的思想，凸現(xiàn)了墨子勇敢、機(jī)智的性格和忘我的精神。語言輕

松詼諧反而增強(qiáng)了主題的嚴(yán)肅性。

故選C。

（3）結(jié)合“墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，

停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，

仍然走”“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)?/p>

然要準(zhǔn)備著，不要指望口舌的成功”可知，這里運(yùn)用了外貌描寫和語言描寫等正面描寫

第14頁，共27頁

的手法，展現(xiàn)了墨子為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，歷盡艱辛，不辭辛苦，是一個(gè)埋頭苦干、

拼命應(yīng)干的實(shí)干形象。

結(jié)合“草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳”“舊衣破

裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了”“宋有什么罪過呢？楚國(guó)有余的是地，缺

少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁”“這

模樣了，還要來攻它！”可知，這些動(dòng)作、語言、心理等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了墨子

這位平民思想家急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象。

結(jié)合“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個(gè)活潑的人，看不見一片

肥沃的田地”“楚國(guó)的耶城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路

的人，都活潑精悍，衣服也很干凈”這里通過環(huán)境描寫，在對(duì)比中襯托宋國(guó)的貧苦，從

側(cè)面表現(xiàn)墨子關(guān)心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。

結(jié)合“‘那是……’公輸般想著，'先生說得很對(duì)的“公輸般高興的說，'我沒有

見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”這是通

過描寫公輸般側(cè)面襯托墨子的形象。

結(jié)合以上內(nèi)容，從人物形象和塑造人物形象的手法等角度進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)即可.

(4)首先理解文本三所寫結(jié)尾的內(nèi)容，結(jié)合文本一可知，這段文字主要細(xì)致生動(dòng)地描

寫墨子在歸途中的落魄遭遇和尷尬經(jīng)歷。

從人物塑造上，“過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”“眾人不知其功”墨子得不

到別人的理解，卻依然為了民眾而奔波，使墨子急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象更加突

出。

從主題上，結(jié)合材料三“冶于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之”可知，文章

在肯定了墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)這些默默無聞的英雄無人

理解的悲哀，使對(duì)主題的挖掘更深刻。

從藝術(shù)效果看，“子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”，作為作品塑造

的“中國(guó)的脊梁”的形象，這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味，引發(fā)讀者的思考。

答案：

(1)A

(2)C

(3)從人物形象角度評(píng)點(diǎn)：①埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象；②為民請(qǐng)命、扶危

救急的俠義形象。從人物形象塑造方法的角度評(píng)點(diǎn)：①正面描寫。(可從語言、動(dòng)作、

外貌、心理、細(xì)節(jié)等方面分析。)②側(cè)面描寫：可以從學(xué)生表現(xiàn)、環(huán)境烘托等方面分析。

（4）結(jié)尾寫為宋國(guó)奔波的墨子歸來時(shí)，卻在宋時(shí)遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞

的尷尬經(jīng)歷。①從人物塑造上，使墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。②從

主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深

刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。

（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔

細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。

（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主

旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

（3）本題考查文中的人物形象的基本能力。先總體概括人物形象，然后逐點(diǎn)結(jié)合文章

分析。

（4）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時(shí)要重點(diǎn)把握文章的主要特點(diǎn)，從而

分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

"規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

3.【答案】【小題1】A

【小題2】B

【小題3】D

【小題4】

【小題5】

【解析】⑴“累”修飾“遷”，中間不能斷開，排除選項(xiàng)BC；“譽(yù)”做“無”的賓

語，“干局”修飾“譽(yù)”，所以中間不能斷開，排除選項(xiàng)D。

句子翻譯：任命鄭沖為文學(xué)侍從，不斷升遷做了尚書郎，出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒

雅作為（自己追求的）道德境界，任職沒有辦事干練（干局：謂辦事的才干器局）的贊

譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，世人因此而看重他。

故選A。

（2）B.“文中的‘三司'，指的是司寇、太尉、司空”錯(cuò)誤。文中的“三司”指的是

太尉、司空、司徒。

第16頁，共27頁

故選Bo

(3)D.“在李熹、史光等人以疾病為由奏請(qǐng)免去鄭沖等人的官職時(shí)”錯(cuò)誤。由原文“頃

之，司隸李熹、中丞侯史光奏沖及何曾、荀^等各以疾病，俱應(yīng)免官。帝不許”可知，

不久，司隸李熹、中丞侯史光上奏書說鄭沖和何曾、荀獨(dú)等人各自因?yàn)榧膊?，都?yīng)該免

去官職?；实鄄粶?zhǔn)許。由此可知，司隸等奏陳鄭沖等人因病需退休的事情，皇上沒有答

應(yīng)，鄭沖自己辭職是后來的事情。

故選D。

(4)①昔：過去。祖考：祖輩。遭：遇到。攬授：招攬任用。英?。翰胖浅霰姷娜瞬?。

斷金：同心協(xié)力。濟(jì)：成就?？耍耗軌?。譯文為：過去我的祖輩，遇到了世間很多災(zāi)難，

招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。

②實(shí)視遇：看重和厚待。反覆：書信往來。鹵莽：馬虎草率。具：詳細(xì)。冀：希望。譯

文為：后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在

詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

(5)由原文“昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟?，遂?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)”可

知，過去我的祖輩，遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)力，

于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。由此可知，晉武帝認(rèn)為，先輩歷經(jīng)艱難困苦，招

攬任用人才，與他們同心協(xié)力，才奠定了國(guó)家大業(yè)。

由原文“太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀囑各尚德依仁，明允篤誠(chéng),

翼亮先皇，光濟(jì)帝業(yè)”可知，太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀^各自

崇尚德行仁義，明智公允忠誠(chéng)，輔佐先皇，光大帝業(yè)。前司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉗

平侯羊祜才能兼及文武，忠誠(chéng)恭敬正直，朕很賞識(shí)他們.由此可知，鄭沖與何曾、荀獨(dú)

三人品德高尚，輔佐先皇，光大帝業(yè)，有巨大功勞。

答案：

(1)A

(2)B

(3)D

(4)①過去我的祖輩，遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心

協(xié)力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。

②后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)

地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

(5)①晉武帝認(rèn)為，先輩歷經(jīng)艱難困苦，招攬任用人才，與他們同心協(xié)力，才奠定了

國(guó)家大業(yè)。②鄭沖與何曾、荀薇三人品德高尚，輔佐先皇，光大帝業(yè)，有巨大功勞。

翻譯：

鄭沖，字文和，是滎陽開封人。從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬靜

清心寡欲，專心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一

定遵循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加

禮遇。到了魏文帝做太子的時(shí)候，尋找和舉薦地位低微的賢能之士，任命鄭沖為文學(xué)侍

從，不斷升遷做了尚書郎，出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒雅作為（自己追求的）道德境

界，任職沒有辦事干練（干局：謂辦事的才干器局）的贊譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不

營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，世人因此而看重他。大將軍曹爽引薦他為從事中郎，轉(zhuǎn)任散騎常侍、光

祿勛。嘉平三年，被授予司空之職。到高貴鄉(xiāng)公講《尚書》時(shí)，鄭沖手拿經(jīng)書親自講授，

與侍中鄭小同一起被賞賜。不久轉(zhuǎn)任司徒。常道鄉(xiāng)公即位，鄭沖被授予太保之職，職位

在三司之上，進(jìn)封壽光侯。鄭沖官職的品級(jí)雖然達(dá)到宰相一級(jí)，卻不參與塵俗之事（特

指社交應(yīng)酬之事）。當(dāng)時(shí)晉文帝輔佐朝政，平定蜀國(guó)之后，命賈充.羊祜等人分別制定

禮儀、法律制度，（他們）都先向鄭沖咨詢，然后再施行。

到魏元帝宣告禪讓時(shí)，派鄭沖捧策書。晉武帝登上皇位，任命鄭沖做太傅，爵位晉

升為公。不久，司隸李熹、中丞侯史光上奏書說鄭沖和何曾、荀^等人各自因?yàn)榧膊。?/p>

都應(yīng)該免去官職?；实鄄粶?zhǔn)許。鄭沖于是不再處理政事，上表自請(qǐng)退職?；实巯略t美言

勸阻，又派人申明曉諭。鄭沖堅(jiān)決推辭，交上貂蟬印綬（印綬：舊時(shí)稱印信和系印的絲

帶），詔書又不準(zhǔn)許。泰始六年，下詔書說：“過去漢高祖憑借知人善任，因而能平定

天下，追述功勛，把美名歸于三俊。于是與功臣將符節(jié)分拿立下誓言，收藏在宗廟中，

副本留在有關(guān)部門，以此昭明美德任用勛勞，從而保護(hù)輔翼王室。過去我的祖輩（考：

本義是老，年紀(jì)大），遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)

力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨

港公荀各自崇尚德行仁義，明智公允忠誠(chéng)，輔佐先皇，光大帝業(yè)。前司空博陵元公王

沈、衛(wèi)將軍鎮(zhèn)平侯羊祜才能兼及文武，忠誠(chéng)恭敬正直，朕很賞識(shí)他們?！本拍?，鄭沖又

向皇帝呈上奏章辭官。第二年去世?；实墼诔弥掳?，追贈(zèng)鄭沖為太傅，賞賜鄭沖貴族

用棺材.，朝服，一套壽衣，三十萬錢，一百匹布。謚號(hào)為成。咸寧初年，有關(guān)部門啟奏，

鄭沖與安平王司馬孚等十二人全都在太常設(shè)立銘牌，讓他們配食于太廟。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

第18頁，共27頁

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特

殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯

為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，

抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個(gè)步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟。

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。

初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概

即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合

各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用

課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程.

4.【答案】【小題1】C

【小題2】

【解析】⑴C.“‘思無盡''恨即休'是本詩的詩眼”分析錯(cuò)誤，詩歌的詩眼應(yīng)是

“百感衷來不自由”，故選C。

（2）“興”源于《詩經(jīng)》，在教材中出現(xiàn)過，從能力層面講，也在考查學(xué)生的知識(shí)遷

移能力。所謂“興寄深遠(yuǎn)”就是詩人往往不正言直述，而是有意讓它的意味“使人思而

得之”或“以俟人之自得”。在本詩中，首聯(lián)“孤起”一詞，寫角聲凄厲，實(shí)際上也烘

托出詩人獨(dú)自登上九峰樓孤寂黯然的心境。頷聯(lián)把無形的離思別情寄寓在碧山、芳草等

景物中，情景相生，詩人將對(duì)友人的思念之情寄寓在“碧山”“芳草”之中是借景抒情,

將對(duì)白居易的婉諷通過就在眼前而不可見這一生活現(xiàn)象曲折地傳遞出來，暗諷白居易不

擅識(shí)人，將對(duì)友人的勉勵(lì)之情通過“道非身外”這種充滿理趣的句子表現(xiàn)出來，含蓄婉

轉(zhuǎn)而又激情蕩漾。

答案：

(1)c

(2)①善于借景抒情?！敖锹暪缕稹变秩境鲠牌鄥柕姆諊?，更烘托出詩人獨(dú)游時(shí)黯

然神傷的心境。芳草連天，明寫草之繁盛，實(shí)寫愁緒多而難解，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。

②善于婉諷，充滿理趣。以目不見睫這種生活中的常見現(xiàn)象，暗諷白居易不擅識(shí)人，''道

非身外”既稱頌張祜詩藝之高，又委婉規(guī)勸朋友不必過于看重他人評(píng)論等身外之物，以

此來慰藉自傷淪落的詩友，富有哲理，寄意深遠(yuǎn)。

譯文：

多少感慨從內(nèi)心涌上不能自由，一聲畫角夕陽照在樓頭。對(duì)著碧山整日思念無盡，

到哪年愁恨可與芳草一同罷休？睫毛就在眼前卻總是看不見，大道本非身外還去何處求?

有誰能夠比得上你張公子，以上千首詩篇蔑視那萬戶侯。

賞析：

這首詩純乎寫情，旁及景物，也無非為了映托感情。第一句用逆挽之筆，傾泄了滿

腔感喟。眾多的感慨一齊涌上心頭，已經(jīng)難于控制了?！敖锹暋本鋭?shì)遒而意奇，為勾起

偌多感嘆的“誘因”。這一聯(lián)以先果后因的倒裝句式，造成突兀、警聳的藝術(shù)效果?！肮?/p>

起,，二字，警醒俊拔，高出時(shí)流甚遠(yuǎn)。一樣的斜陽畫角，用它一點(diǎn)染，氣格便覺異樣，

似有一種曠漠、凄咽的情緒汩汩從行間流出。角聲本無所謂孤獨(dú)，是岑寂的心境給它抹

上了這種感情色彩。行舊地，獨(dú)憑欄桿，自然要聯(lián)想到昔日同游的歡樂，相形之下，更

顯得獨(dú)游的凄黯了。

三、四句承上而來，抒發(fā)別情。對(duì)面的青山——前番是把臂同游的處所；夾道的芳

草一伴隨著友人遠(yuǎn)去天涯。翠峰依舊，徒添知己之思；芳草連天，益增離別之恨。離

思是無形的，把它寄寓在路遠(yuǎn)山長(zhǎng)的景物中，便顯得豐滿、具體，情深意長(zhǎng)了。詩人正

是利用這種具有多層意蘊(yùn)的詞語暗示讀者，引發(fā)出豐富的聯(lián)想來，思致活潑，宛轉(zhuǎn)關(guān)情。

五、六兩句思筆俱換，由抽繹心中的懷想，轉(zhuǎn)為安慰對(duì)方。目不見睫，喻人之無識(shí)，

這是對(duì)白居易的微詞?！暗婪巧硗狻?，稱頌張祜詩藝之高，有道在身，不必向別處追求。

這是故作理趣語，來慰藉自傷淪落的詩友。自此，詩的境界為之一換，格調(diào)也迥然不同，

可見作者筆姿的靈活多變。

七、八句就此更作發(fā)揮?！罢l人得似”即無人可比之意，推崇之高，無以復(fù)加。末

句“千首詩輕萬戶侯”補(bǔ)足“誰人得似”句意，大開大合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在杜牧看來，張

第20頁，共27頁

祜把詩歌看得比高官厚祿更重，沒有誰及得上他的清高豁達(dá)。

此詩為抒情佳作，氣格清高俊爽，興寄深遠(yuǎn)，情韻悠長(zhǎng)，恰似倒卷簾桃，一種如虹

意氣照徹全篇，化盡涕淡，并成酣暢。這種旋折回蕩的藝術(shù)腕力，是很驚人的。它將對(duì)

朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一，恰到好處地表現(xiàn)出來，含蓄婉轉(zhuǎn)而又激情

蕩漾。

一首詩里表現(xiàn)出這么復(fù)雜的感情，有紛孥的根觸，綿渺的情思，氣類的感憤，理趣

的闡發(fā)和名士所特具的灑脫與豪縱。風(fēng)骨錚錚，窮極變化。喜怒言笑，都是杜牧的自家

面目。小杜的俊邁、拗峭，深于感慨的詩風(fēng)，于此也可略窺究竟了。

（1）本題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩歌的理解，選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形

象、主題的鑒賞，要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后

把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，

思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考核鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩歌的

內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。

詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一

個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義

不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)。語言方面主要是風(fēng)格不正確，

內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題選

項(xiàng)都是內(nèi)容理解錯(cuò)誤。

5.【答案】【小題1］思國(guó)之安者，必積其德義

【小題2］取之盡錨銖，用之如泥沙

【小題3】至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

【解析】故答案為：

（1）思國(guó)之安者必積其德義（重點(diǎn)字：德）

（2）取之盡鐲銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錨、銖）

（3）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（重點(diǎn)字：卿）

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類

型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用

和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。

《阿房宮賦》理解性默寫：

1.言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

2.《阿房宮賦》以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，

又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體

置放在前，先予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為

強(qiáng)烈的語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

4.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句

子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

5.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?，掛念家小，對(duì)秦

統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，

人亦念其家。

6.【答案】王熙鳳是中國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》中人物，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，

賈府通稱鳳姐、璉二奶奶，金陵十二釵之一。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，

身量苗條，體格風(fēng)騷。在賈府掌握實(shí)權(quán)，為人心狠手辣，做事決絕，在高鸚續(xù)后四十回

中最后病逝?！耙粡亩钊四尽?，說法不一，或說賈璉對(duì)王熙鳳始則聽從，繼則對(duì)鳳

姐命令，指手畫腳，這在從前是不可能的。最終休了鳳姐，將平兒扶正（人字和木字和

在一起是個(gè)體字）?；蛘f“休”字應(yīng)作“休矣”講，指王熙鳳死去?；蛘f“一從”是指

王熙鳳在賈府順從最高統(tǒng)治者賈母；“二令”是指她在賈府可以發(fā)號(hào)施令；“三人木”

的“人木”合成一個(gè)“休”字，是指她最終是要被休棄的。

答案：

這段判詞寫的是王熙鳳。其中的“一從”是指王熙鳳在賈府順從最高統(tǒng)治者賈母；“二

令”是指她在賈府可以發(fā)號(hào)施令；“三人木”的“人木”合成一個(gè)“休”字，是指她最

終是要被休棄的。

【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看名著，對(duì)其故事情節(jié)有大致

的了解與掌握。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，

或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度。

第22頁，共27頁

2.命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成

是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更

的陷阱。

3.把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成

乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷

阱。

4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意。

5.注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)。

6.熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。

7.對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題

干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

7.【答案】學(xué)習(xí)黃國(guó)平，做追光少年4月18日，一則“博士生畢業(yè)論文致謝”的博

文刷爆各大社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這篇論文作者是2017年畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)院大學(xué)的工學(xué)博士

黃國(guó)平。

一篇論文致謝，直指人心，看得許多同學(xué)熱淚盈眶。黃國(guó)平博士用自己的努力和成

功回?fù)袅恕昂T難出貴子”和“讀書無用”論調(diào)。是的，沒有什么可以把人輕易打動(dòng)，

除了生活的真實(shí)與奮斗的力量。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息海量。每天，網(wǎng)上都會(huì)產(chǎn)生無數(shù)的10萬+文章，但打動(dòng)人心的，

屈指可數(shù)。黃國(guó)平論文致謝辭之所以經(jīng)典，就是因?yàn)樗幸环N穿越時(shí)空、震撼人心、讓

人淚流滿面的力量。與其說這是經(jīng)典的力量，不如說是真實(shí)與奮斗的力量，這是一個(gè)大

山里的孩子，為了生活拼盡全身力氣的奮斗故事。

寒門真的難出貴子嗎？有網(wǎng)友評(píng)論，“黃國(guó)平的世界本無光，他把自己活成了光”。

在致謝中，黃國(guó)平寫道：“人情冷暖，生離死別，固然讓人痛苦與無奈，而貧窮則可能

讓人失去希望?！彪m然家徒四壁，但在黃國(guó)平看來，在煤油燈下寫作業(yè)或者讀書都是晚

上最開心的事。博士畢業(yè)論文的背后，是黃國(guó)平緊咬牙關(guān)的靈魂。

黃國(guó)平論文致謝道出的道理，就是“寒門真的可以出貴子”“幸福都是奮斗出來

的”。沒有什么比人內(nèi)心的信念更加真切，沒有什么比人內(nèi)心的力量更加堅(jiān)忍。我們能

夠從黃國(guó)平的故事中汲取奮進(jìn)的力量。

讀書或許會(huì)很苦，但不讀書的人卻更苦，試想一下如果黃國(guó)平真的因?yàn)樨毟F而選擇

了放棄，那么他的人生可能會(huì)重蹈他父親的軌跡。

讀書很苦，可苦的不過是這十幾年；不讀書很輕松，可輕松的卻只有這幾年。讀書

或許是我們唯一能跨越階層的方法，只有同學(xué)們努力讀書才能讓自己上到一個(gè)更高的平

臺(tái)。

奮斗是青春的底色?！靶腋６际菉^斗出來的，奮斗本身就是一種幸福?！眽?mèng)想能否

抵達(dá)，奮斗是其路徑。即使曾歷經(jīng)種種磨難，我們應(yīng)該像黃國(guó)平那樣，目光堅(jiān)毅，腳步

堅(jiān)定，以夢(mèng)為馬，以汗為泉，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)事業(yè)中書寫絢爛無悔的

青春華章。

最后，我想說，“寒門也可以出貴子”。同學(xué)們，加油，學(xué)習(xí)黃國(guó)平，做勇敢的追

光少年！

【解析】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。本題是一道材料作文。材料分為兩段，第

一段內(nèi)容講述了黃國(guó)平在論文中致謝而走紅的故事，材料開頭引用了黃國(guó)平致謝中的話

“我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前。二十二載求

學(xué)路一路風(fēng)雨泥濘，許多不容易”，寫出了自己在求學(xué)的路上走了很遠(yuǎn)，也吃了很多的

苦，一路坎坷泥濘，經(jīng)歷了很多的不容易，終于拿到了博士學(xué)位；”作者將自己的家庭

變故、坎河求學(xué)等經(jīng)歷娓娓道來，平靜的文字下，蘊(yùn)藏著直抵人心的精神力量”，寫出

了在求學(xué)路上所經(jīng)歷的“不容易”，關(guān)鍵句是“平靜的文字底下，蘊(yùn)藏著直抵人心的精

神力量”，出題人在引導(dǎo)考生思考，黃國(guó)平的經(jīng)歷給了你哪些“精神力量”。在寫作中

要著重闡述從人物經(jīng)歷中所得到的精神動(dòng)力。

第二段材料，“出生于小山坳，黃國(guó)平的物質(zhì)生活是匱乏的。面對(duì)坎坷的命運(yùn)，黃國(guó)平

并未自怨自艾，而選擇攥緊'讀書改變命運(yùn)’的信念。走出關(guān)山的渴望讓他數(shù)度扛過現(xiàn)

實(shí)重壓，終于守得花開、夢(mèng)想成真”，指出了黃國(guó)平的經(jīng)歷中，物質(zhì)是匱乏的，但是精

神是豐富的；也指出了黃國(guó)平對(duì)待這種物質(zhì)的匱乏所采取的態(tài)度，那