2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古名校聯(lián)盟高二下學(xué)期6月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2內(nèi)蒙古名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分．共100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。2．請(qǐng)將各題〖答案〗填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）第一單元+選擇性必修3第五、六單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有-項(xiàng)符合題目要求。1.鳳（鳥(niǎo)）最早為東夷族的圖騰。夏商及西周時(shí)，華夏族等很多部落中也流行崇拜鳳（鳥(niǎo)），商族的神話也以為其先祖與玄鳥(niǎo)有關(guān)。從考古文物看，長(zhǎng)江流域的楚墓中也出土有很多鳳（鳥(niǎo)）圖案的繡品、木雕及帛畫(huà)。這反映出（）A.古代民族關(guān)系重要變化 B.中華文明的多元一體特征C.華夏認(rèn)同觀念的初步形成 D.楚文化的發(fā)展具有滯后性〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是在夏商周時(shí)期，不同地區(qū)均存在對(duì)鳳的崇拜，說(shuō)明的是中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民族關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多元一體特征，并非是華夏認(rèn)同觀念的形成，華夏認(rèn)同觀念的形成是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是楚文化的發(fā)展具有多樣性，并非是滯后性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.夏朝時(shí)期，最高統(tǒng)治者為夏王，中央設(shè)有分別專(zhuān)管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)制度形成 B.官僚系統(tǒng)較完備C.社會(huì)分工趨于細(xì)化 D.具備國(guó)家初始形態(tài)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，夏朝時(shí)期，中央設(shè)有分別專(zhuān)管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官，體現(xiàn)了夏朝時(shí)期的官僚系統(tǒng)較為完備，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度形成是在秦朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料描述的是中央官僚系統(tǒng)的設(shè)置，而非社會(huì)分工，排除C項(xiàng)；夏朝已經(jīng)是奴隸制國(guó)家，其具備國(guó)家初始形態(tài)，與歷史史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.如圖所示為考古工作者在山東臨淄堯王村發(fā)掘的國(guó)子鼎，是春秋晚期齊國(guó)卿大夫國(guó)景子（國(guó)弱）之墓的隨葬品。這組鼎有8件，規(guī)格僅次于周天子。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.宗法制度的瓦解 B.青銅制造業(yè)漸趨發(fā)達(dá)C.分封制徹底崩潰 D.禮樂(lè)制度遭受到破壞〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋晚期中國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)格僅次于周天子”可知，春秋晚期卿大夫國(guó)景子墓葬的規(guī)格超過(guò)了諸侯，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，D項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及宗法制度，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)青銅制造業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，春秋時(shí)期分封制遭到破壞，并沒(méi)有徹底崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.公元前381年，楚國(guó)部分貴族在停放楚悼王遺體的寢殿內(nèi)亂箭射殺了改革家吳起；公元前314年，試圖激進(jìn)改革的燕王噲，因太子引來(lái)的齊軍攻破都城而身死；公元前295年，通過(guò)改革使趙國(guó)軍力大增的趙武靈王，因國(guó)內(nèi)權(quán)力之爭(zhēng)，被圍困于行宮中饑餓而死。這些事件反映出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.多國(guó)變法脫離實(shí)際 B.社會(huì)變革阻力較大 C.禮樂(lè)制度開(kāi)始崩潰 D.君主權(quán)力尚不集中〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)多個(gè)諸侯國(guó)的改革行動(dòng)都遭到反對(duì)派勢(shì)力的阻撓，雖然改革的大勢(shì)不可阻擋，但還是說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的阻力比較大，B項(xiàng)正確；材料反映的是社會(huì)改革的阻力較大，并不能說(shuō)過(guò)多國(guó)比那個(gè)脫離實(shí)際和君主權(quán)力尚不集中，排除AD項(xiàng)；禮樂(lè)制度在春秋時(shí)期就已經(jīng)處于崩潰中，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.秦朝在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道，利用其首領(lǐng)即“臣邦君長(zhǎng)”對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。而在有些地區(qū)還維持其舊的部落組織，“且以其故俗治”。由此可見(jiàn)，秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.民族關(guān)系有待加強(qiáng)C.地方勢(shì)力較為強(qiáng)大 D.郡縣制度推行受阻〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在嶺南地區(qū)，按照當(dāng)?shù)氐那闆r設(shè)置不同機(jī)構(gòu)，治理方式靈活，反映出地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同地區(qū)的管理方式靈活多樣，而不是民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出地方勢(shì)力情況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，郡縣制并未受阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.考古發(fā)現(xiàn)，出土秦漢時(shí)期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠(yuǎn)多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）。由此可推知，秦漢時(shí)期（）A.耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后 B.鐵犁牛耕模式尚未普及C.鐵犁鍛造技術(shù)較為粗糙 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍未成為主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“出土的秦漢時(shí)期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠(yuǎn)多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出土鐵犁的數(shù)量較少可能意味著當(dāng)時(shí)牛耕技術(shù)的普及程度不高，這意味著在秦漢時(shí)期，盡管已經(jīng)有了鐵犁和牛耕的技術(shù)，但“鐵犁牛耕”的耕作方式還沒(méi)有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提供關(guān)于耕畜養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展的具體信息，無(wú)法得出“耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主旨“鐵犁牛耕模式的普及程度”，而“鐵犁鍛造技術(shù)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝時(shí)期，牛耕普及全國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為主流經(jīng)濟(jì)形式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.漢代在云南部分地區(qū)設(shè)立相對(duì)于“內(nèi)郡”而言的邊郡，其郡縣兩級(jí)官員任命實(shí)行土流并行，土官主民事，流官主軍事。此舉旨在（）A.尊重地區(qū)習(xí)俗差異 B.鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家C.促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.傳播中原先進(jìn)文化〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“其郡縣兩級(jí)官員任命實(shí)行土流并行，土官主民事，流官主軍事”可知，漢朝時(shí)期在云南部分地區(qū)設(shè)置的管理措施是將中央行政制度和當(dāng)?shù)刂贫冗M(jìn)行結(jié)合，這種方式有助于增強(qiáng)云南地方對(duì)中央政府的向心力，從而有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，B項(xiàng)正確；這些舉措是為了鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，并不是僅僅是為了尊重地區(qū)習(xí)俗差異，排除A項(xiàng)；這些舉措是為了鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，而不是為了促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳播中原先進(jìn)文化，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.漢代《二年律令》記載：令郵人行制書(shū)、急書(shū)，令為他事；書(shū)不急，擅以郵行，罰金二兩；書(shū)不當(dāng)以郵行者，為送告縣道，以次傳行之：諸獄辟書(shū)五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書(shū)，皆以郵行。據(jù)此可知，漢代（）A.郵傳管理規(guī)范 B.行政運(yùn)行高效 C.行政制度完善 D.法律日益嚴(yán)苛〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“令郵人行制書(shū)、急書(shū)，令為他事……諸獄辟書(shū)五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書(shū)，皆以郵行”可知，漢代通過(guò)立法方式確定了郵傳活動(dòng)的相關(guān)細(xì)節(jié)，說(shuō)明漢代郵傳管理規(guī)范，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有法律實(shí)施狀況，無(wú)法判斷行政效率，排除B項(xiàng)；材料只涉及郵傳制度，不足以說(shuō)明整個(gè)行政制度完善，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有前后對(duì)比，無(wú)法得出法律日益嚴(yán)苛的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中國(guó)古代每個(gè)朝代都選出當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響力的學(xué)者作為博士，并授予他們五品以上或六品以下官銜，由皇帝身邊的近臣太常負(fù)責(zé)管理，朝廷還為其提供比較舒適的教學(xué)環(huán)境和生活條件。所以，這些博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作。這些舉措（）A.促使學(xué)校教育得到普及 B.使儒學(xué)成為社會(huì)主流思想C.利于中華傳統(tǒng)文化的傳承 D.推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“中國(guó)古代每個(gè)朝代都選出當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響力的學(xué)者作為博士……這些博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作”概括得出結(jié)論是：政府給這些博士講學(xué)和研究創(chuàng)造了有利的環(huán)境，這有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承，C項(xiàng)正確；材料中只提到博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作，并沒(méi)有提到學(xué)校教育，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到儒學(xué)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.近年來(lái)，我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕，開(kāi)啟了運(yùn)用超越人眼識(shí)別的多光譜等超高精度采樣技術(shù)，尤其是微痕提取和三維圖像技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文“活”起來(lái)。這反映出（）A.文化的保護(hù)和傳承刻不容緩 B.建設(shè)甲骨文博物館提上日程C.甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化 D.高新技術(shù)拓展文化傳承途徑〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料“我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕”“通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文‘活’起來(lái)。”可知，高新技術(shù)應(yīng)用于甲骨文的研究與保護(hù)，拓展了文化傳承途徑，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有講述文化的保護(hù)和傳承刻不容緩，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有講述建設(shè)甲骨文博物館提上日程，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有講述甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在亞歷山大東征過(guò)程中，一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊(duì)的征服傳播到東方，影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷?。另一方面，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵。材料旨在說(shuō)明亞歷山大東征（）A.為歐洲的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ) B.助力了希臘文化遠(yuǎn)播亞非C.助推了不同文化在碰撞中交融 D.推動(dòng)了世界文化的趨同化〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)本題材料“一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊(duì)的征服傳播到東方，影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷搿Ａ硪环矫?，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵”概括得出結(jié)論是：亞歷山大東征既把希臘文化傳播到東方，又把東方文化傳入到了希臘及歐洲其他地區(qū)，這說(shuō)明亞歷山大東征助推了不同文化在碰撞中交融，C項(xiàng)正確；材料只是提到了亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的傳播，沒(méi)有提及它為歐洲的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料不僅僅提到了希臘文化傳播到了東方，也提到了東方文化傳播到了希臘及歐洲，排除B項(xiàng)；不同地區(qū)文化的碰撞與交融只會(huì)豐富彼此的內(nèi)涵，而不是使不同的文化趨同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1476年，威廉·卡克斯頓將古登堡發(fā)明的西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)，并用英語(yǔ)等替代了原本的拉丁語(yǔ)，他在印刷工廠發(fā)行的90多部圖書(shū)里有74部是英文的。威廉·卡克斯頓的行為（）A.有利于民族語(yǔ)言的發(fā)展 B.顛覆了英國(guó)的宗教信仰C.推動(dòng)了啟蒙思想的傳播 D.提高了英國(guó)的教育質(zhì)量〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1476年（英國(guó)）。據(jù)題干“威廉·卡克斯頓將西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)并用英語(yǔ)替代拉丁語(yǔ)，90多部圖書(shū)里74部是英文的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一行為有利于民族語(yǔ)言英語(yǔ)的傳播和發(fā)展，A項(xiàng)正確；這一行為與顛覆英國(guó)宗教信仰無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)啟蒙思想尚未興起，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響，而非直接體現(xiàn)對(duì)教育質(zhì)量的提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.19世紀(jì)50年代中期至60年代初，俄國(guó)一批革命家曾沿用十二月黨人雷列耶夫和別斯土熱夫創(chuàng)辦的刊物《北極星》名稱(chēng)，出版《北極星》文集，文集封面印著被沙皇政府絞死的五位十二月黨人的側(cè)面像。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.知識(shí)分子接受了馬克思主義 B.啟蒙思想的發(fā)展?fàn)顩rC.報(bào)刊積極推動(dòng)社會(huì)主義革命 D.農(nóng)奴制改革影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代中期至60年代初的俄國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知俄國(guó)十二月黨人受到啟蒙思想影響，希望按照西歐方式改造俄國(guó)，而俄國(guó)一批革命家深受十二月黨人的影響，這說(shuō)明了啟蒙思想在俄國(guó)繼續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；十二月黨人受到啟蒙思想影響，和馬克思主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和社會(huì)主義革命也沒(méi)有關(guān)系，這些革命家是要推翻沙皇封建統(tǒng)治和農(nóng)奴制，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)行農(nóng)奴制改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言。甘地的這些主張（）A.推動(dòng)了民族獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展 B.意在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等C.統(tǒng)一了國(guó)內(nèi)各民族通用語(yǔ)言 D.遏制了印度語(yǔ)言紛爭(zhēng)〖答案〗A〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、目的題。根據(jù)材料“甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言”和所學(xué)可知，甘地在領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立過(guò)程中，主張使用本土語(yǔ)言，反對(duì)使用英語(yǔ)，這在一定程度上助推了印度的民族意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展，A項(xiàng)正確；甘地主張印度獨(dú)立，非實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，排除B項(xiàng)；甘地這一主張并未統(tǒng)一國(guó)內(nèi)各民族語(yǔ)言，排除C項(xiàng)；遏制的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.二戰(zhàn)以來(lái)，韓國(guó)創(chuàng)建了近百個(gè)書(shū)院或其他形式的儒學(xué)學(xué)校。這些學(xué)校主要向青少年講授儒學(xué)典籍和傳統(tǒng)禮儀。成均館大學(xué)以儒家思想為辦學(xué)理念，開(kāi)設(shè)儒學(xué)必修課，以仁、義、禮、智為校訓(xùn)。由此可見(jiàn)，韓國(guó)（）A.排斥西方資本主義文化 B.重視傳承和發(fā)展儒家文化C.形成了獨(dú)有的民族文化 D.積極推動(dòng)民族文化的轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：二戰(zhàn)后韓國(guó)。據(jù)材料，二戰(zhàn)以來(lái)，韓國(guó)創(chuàng)建了近百個(gè)書(shū)院或其他形式的儒學(xué)學(xué)校，開(kāi)設(shè)儒學(xué)相關(guān)課程，體現(xiàn)重視傳承和發(fā)展儒家文化，B項(xiàng)正確；韓國(guó)在傳承和發(fā)展儒家文化的同時(shí)，也吸取西方資本主義文化的成果，排除A項(xiàng)；韓國(guó)形成了儒家文化與西方文化相結(jié)合的民族文化，而材料所述僅涉及傳承儒家文化，排除C項(xiàng)；韓國(guó)注重傳承和發(fā)展儒家文化，是對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承和保護(hù)，而非推動(dòng)文化的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表所示為21世紀(jì)初對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的保護(hù)概況（部分）。這些做法（）時(shí)間概況2004年根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于支持鼓勵(lì)兩國(guó)或多國(guó)聯(lián)合就同一民族文化遺產(chǎn)實(shí)行申報(bào)的方針，中國(guó)政府主動(dòng)向蒙古國(guó)政府正式表達(dá)了聯(lián)合保護(hù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的愿望2007年中蒙兩國(guó)在烏蘭巴托召開(kāi)了保護(hù)長(zhǎng)調(diào)民歌第二次聯(lián)席會(huì)議，簽署了《中蒙兩國(guó)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌聯(lián)合田野調(diào)查協(xié)議》2008年蒙古國(guó)境內(nèi)田野調(diào)查人員由內(nèi)蒙古派出的5名專(zhuān)家和蒙古國(guó)5名專(zhuān)家組成，歷時(shí)32天行走了蒙古國(guó)9個(gè)省，行程6250多公里，采訪了118名民間歌手，錄制了蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌246首A.體現(xiàn)出聯(lián)合國(guó)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的主體責(zé)任 B.拓展了文化與自然雙重遺產(chǎn)保護(hù)的渠道C.凸顯出文化遺產(chǎn)的歸屬是沒(méi)有國(guó)界的 D.提供了跨國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范例〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)初（全球）。據(jù)題干中中國(guó)與蒙古國(guó)對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的聯(lián)合保護(hù)舉措等內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些做法體現(xiàn)了跨國(guó)合作對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的范例，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中蒙兩國(guó)的做法，而非突出聯(lián)合國(guó)的主體責(zé)任，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并非拓展文化與自然雙重遺產(chǎn)保護(hù)渠道，排除B項(xiàng)；文化遺產(chǎn)是有其所屬?lài)?guó)家和民族的，并非沒(méi)有國(guó)界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》。在《史記》中，司馬遷除了介紹項(xiàng)羽生平（“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽”）以及轉(zhuǎn)述項(xiàng)羽的言論之外，均對(duì)項(xiàng)羽以“字”相稱(chēng)，或者稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以“名”相稱(chēng)，很少稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚霸王”，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚伯王”。關(guān)于項(xiàng)羽身死之后的記載，司馬遷在《史記》中這樣寫(xiě)道：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去?！痹凇稘h書(shū)》中，班固沒(méi)有如司馬遷那樣詳細(xì)介紹漢軍占領(lǐng)魯?shù)氐倪^(guò)程，在寫(xiě)完項(xiàng)羽烏江自刎一段之后，班固僅用一句話交代了項(xiàng)羽的后事——“漢王乃以魯公號(hào)葬羽于谷城”。——摘編自張春巍《項(xiàng)羽生平記述差異分析—基于〈史記〉和〈漢書(shū)〉的考察》（1）根據(jù)材料，概括《史記》和《漢書(shū)》記述項(xiàng)羽的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響《史記》和《漢書(shū)》對(duì)項(xiàng)羽記述的因素。〖答案〗（1）差異：傳記體例的安排；項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；項(xiàng)羽的形象。（學(xué)生從具體角度作答亦可）（2）因素：作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。差異：根據(jù)材料“司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》”可得出傳記體例的安排；根據(jù)材料“在《史記》中，司馬遷……《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以‘名’相稱(chēng)”可得出項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；根據(jù)材料“在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚霸王’，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚伯王’”可得出項(xiàng)羽的形象。【小問(wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料主要信息和司馬遷與班固所處的時(shí)代可知影響因素主要有作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一些外國(guó)商人和傳教士在租界內(nèi)創(chuàng)辦了藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”，這是近代中國(guó)圖書(shū)館的最初形態(tài)。在此刺激之下，洋務(wù)派官員興建了一些小規(guī)模的藏書(shū)樓。1895年，康有為上書(shū)光緒皇帝，“請(qǐng)皇上大開(kāi)便殿，廣陳圖書(shū)，三年之后，書(shū)藏遍設(shè)……百?gòu)U舉而風(fēng)俗成”。隨著光緒末年教育改革的進(jìn)行，官辦圖書(shū)館發(fā)展的步伐加快?！幾詮垥浴缎梁ジ锩暗慕鷪D書(shū)館事業(yè)》材料二在辛亥革命的推動(dòng)下，全國(guó)興起了一股建立新式圖書(shū)館的運(yùn)動(dòng)。民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館，這對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育起到極大的促進(jìn)作用。民國(guó)時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，碩學(xué)通才都在圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象。民國(guó)時(shí)期公共圖書(shū)館的發(fā)展，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)，隨著圖書(shū)館藏書(shū)的增多，管理逐漸科學(xué)化，我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)也在發(fā)展。——摘編自權(quán)偉新《中國(guó)近代圖書(shū)館：從私人藏書(shū)樓到公共圖書(shū)館》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)晚清圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)時(shí)期圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及意義?！即鸢浮剑?）因素：外國(guó)商人和傳教士創(chuàng)辦藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”的刺激；洋務(wù)派的參與；康有為等維新派的提議；教育改革的推動(dòng)。（2）表現(xiàn)：民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館。意義：圖書(shū)館的建立促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育；民國(guó)時(shí)期的人才也從圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象；增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)；圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】因素：本題是背景類(lèi)材料〖解析〗題。時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料一“一些外國(guó)商人和傳教士在租界內(nèi)創(chuàng)辦了藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”，這是近代中國(guó)圖書(shū)館的最初形態(tài)”可得出，外國(guó)商人和傳教士創(chuàng)辦藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”的刺激；據(jù)材料一“在此刺激之下，洋務(wù)派官員興建了一些小規(guī)模的藏書(shū)樓”可得出，洋務(wù)派的參與；據(jù)材料一“1895年，康有為上書(shū)光緒皇帝，‘請(qǐng)皇上大開(kāi)便殿，廣陳圖書(shū)，三年之后，書(shū)藏遍設(shè)……百?gòu)U舉而風(fēng)俗成’”可得出，康有為等維新派的提議；據(jù)材料一“隨著光緒末年教育改革的進(jìn)行，官辦圖書(shū)館發(fā)展的步伐加快”可得知，教育改革的推動(dòng)?！拘?wèn)2】表現(xiàn)：本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料〖解析〗題。時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料二“民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館”可得出，民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館。意義：據(jù)材料二“這對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育起到極大的促進(jìn)作用”可得出，圖書(shū)館的建立促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育；“民國(guó)時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，碩學(xué)通才都在圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象”可得出，民國(guó)時(shí)期的人才也從圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象；“ 民國(guó)時(shí)期公共圖書(shū)館的發(fā)展，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)”可得出，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)；“隨著圖書(shū)館藏書(shū)的增多，管理逐漸科學(xué)化，我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)也在發(fā)展”可得知，圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代印度政治單元的分散和不統(tǒng)一、導(dǎo)致了傳統(tǒng)政治文化的多元化和復(fù)雜化。一個(gè)意見(jiàn)、利益、沖突和權(quán)力多元化的社會(huì)正是民主制形成的基礎(chǔ)和切實(shí)保障。另外，印度教超自然主義傳統(tǒng)使印度對(duì)專(zhuān)制君主缺乏絕對(duì)服從和擁戴的文化思想基礎(chǔ)，把社會(huì)分割為許多種姓集團(tuán)，眾多種姓之間政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的爭(zhēng)斗制約了國(guó)家的權(quán)力。從18世紀(jì)中葉開(kāi)始，英國(guó)對(duì)印度傳統(tǒng)的一些政治制度進(jìn)行了強(qiáng)力改造并輸入英式政治文化，從而使帶有西方特色的政治創(chuàng)度和政治文化漸漸在印度扎下了根。此外，不斷接受西式教育的印度政治精英們的推崇和模仿，使他們逐漸接受了英式政治理念?！幾在w鳴歧《印度獨(dú)立以來(lái)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的抉擇與實(shí)踐》材料二印度1950年憲法規(guī)定，印度的立法機(jī)構(gòu)分為代表各邦的聯(lián)邦院（上院）與代表人民的人民院（下院）。在權(quán)利分配上，上院比下院的權(quán)利要小得多。印度的聯(lián)邦院尺是“從法律上講，與人民院的地位是平等的”，但事實(shí)上幾乎不具有監(jiān)督政府的職能和財(cái)政權(quán)，而且權(quán)力越來(lái)越小，與英國(guó)上院的轉(zhuǎn)化有異曲同工之處。在立法與行政的關(guān)系上，印度也與英國(guó)一樣，都貫徹行政對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的原則。與近代英國(guó)一樣，印度的總理同樣來(lái)自占議會(huì)多數(shù)的政黨，他召集的內(nèi)閣同樣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！幾悦丁墩撚?guó)在印度的殖民政治體制及其影響》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出印度現(xiàn)代政治文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析印度現(xiàn)代政治文化形成的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)動(dòng)《日维F(xiàn)代化的啟示?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：實(shí)行議會(huì)民主制；多黨競(jìng)選，權(quán)力相對(duì)分散；帶有印度傳統(tǒng)政治文化因素；政治與宗教分離，多元化、復(fù)雜化、受英國(guó)政治影響較大。（2）原因：英國(guó)殖民統(tǒng)治的影響；印度傳統(tǒng)政治文化的特殊性與復(fù)雜性；受過(guò)近代西方教育的現(xiàn)代知識(shí)分子群體的興起。（3）啟示：尊重歷史與傳統(tǒng)；強(qiáng)調(diào)民主與法治；秉持開(kāi)放、包容的態(tài)度，促進(jìn)各群體的和諧共處；關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)；注重政治教育和公民意識(shí)培養(yǎng)。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代印度。特點(diǎn)：根據(jù)材料“在立法與行政的關(guān)系上，印度也與英國(guó)一樣，都貫徹行政對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的原則。與近代英國(guó)一樣，印度的總理同樣來(lái)自占議會(huì)多數(shù)的政黨，他召集的內(nèi)閣同樣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！笨芍獙?shí)行議會(huì)民主制；多黨競(jìng)選，權(quán)力相對(duì)分散；根據(jù)材料“古代印度政治單元的分散和不統(tǒng)一、導(dǎo)致了傳統(tǒng)政治文化的多元化和復(fù)雜化。一個(gè)意見(jiàn)、利益、沖突和權(quán)力多元化的社會(huì)正是民主制形成的基礎(chǔ)和切實(shí)保障?！笨傻贸鰩в杏《葌鹘y(tǒng)政治文化因素；根據(jù)材料“英國(guó)對(duì)印度傳統(tǒng)的一些政治制度進(jìn)行了強(qiáng)力改造并輸入英式政治文化，從而使帶有西方特色的政治創(chuàng)度和政治文化漸漸在印度扎下了根。此外，不斷接受西式教育的印度政治精英們的推崇和模仿，使他們逐漸接受了英式政治理念?！笨傻贸稣闻c宗教分離，多元化、復(fù)雜化、受英國(guó)政治影響較大?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代印度。原因：根據(jù)材料“從18世紀(jì)中葉開(kāi)始，英國(guó)對(duì)印度傳統(tǒng)的一些政治制度進(jìn)行了強(qiáng)力改造并輸入英式政治文化，從而使帶有西方特色的政治創(chuàng)度和政治文化漸漸在印度扎下了根?！笨傻贸鲇?guó)殖民統(tǒng)治的影響；根據(jù)材料“古代印度政治單元的分散和不統(tǒng)一、導(dǎo)致了傳統(tǒng)政治文化的多元化和復(fù)雜化?！笨傻贸鲇《葌鹘y(tǒng)政治文化的特殊性與復(fù)雜性；根據(jù)材料“不斷接受西式教育的印度政治精英們的推崇和模仿，使他們逐漸接受了英式政治理念?！笨傻贸鍪苓^(guò)近代西方教育的現(xiàn)代知識(shí)分子群體的興起。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代印度。啟示：從印度的歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展具體歷程來(lái)看，從學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)保持民族傳統(tǒng)等角度回答。例如尊重歷史與傳統(tǒng)；強(qiáng)調(diào)民主與法治；秉持開(kāi)放、包容的態(tài)度，促進(jìn)各群體的和諧共處；關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)；注重政治教育和公民意識(shí)培養(yǎng)。20.閱讀材料。完成下列要求。材料一拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了德意志的諸侯法帝制度，推翻了“神圣羅馬帝國(guó)”；它掃蕩了各小邦國(guó)，削弱了德意志的封建勢(shì)力；它傳播了法國(guó)大革命的精神，并將《拿破侖法典》在德意志推而廣之。最重要的是，對(duì)德意志而言，反對(duì)拿破侖侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)“實(shí)際上成了一場(chǎng)民族抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)這場(chǎng)革命的整個(gè)斗爭(zhēng)就成了提高民族覺(jué)悟和加深民族情感的根源”?！幾晕湮某赌闷苼鰬?zhàn)爭(zhēng)與德意志民族的覺(jué)醒》材料二在意大利，法國(guó)軍隊(duì)過(guò)后，共和國(guó)像雨后春筍般建立起來(lái)了。它們根據(jù)法國(guó)革命的原則。廢除了封建貴族的特權(quán)；沒(méi)收了教會(huì)土地，宣稱(chēng)公民一律平等；保護(hù)出版自由。在拿破侖統(tǒng)治下的十四年里，意大利建立了良好的道路、橋梁、建筑、學(xué)校、公園?！半S著舊的國(guó)家界限的消失，人民開(kāi)始把自己看做意大利人……于是一種民族自覺(jué)的輪廓開(kāi)始顯露出來(lái)”。——摘編自劉書(shū)林《拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲的作用》材料三拿破侖還用戰(zhàn)爭(zhēng)手段把法國(guó)革命的影響帶到了波蘭、比利時(shí)、荷蘭、西班牙。比利時(shí)史學(xué)家讓東特指出：“比利時(shí)并入法國(guó)時(shí)期，確實(shí)是比利時(shí)歷史上決定性的時(shí)期。從制度方面看，這一時(shí)期經(jīng)受了一次深刻的革命?！薄幾訹比]讓東特（比利時(shí)史）等作為歷史研究者，根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)與歐洲歷史發(fā)展，就某一角度自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：主題具體明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練。）〖答案〗示例論題：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒。闡述：法國(guó)革命遭到多次反法聯(lián)盟的干涉，拿破侖不僅一次次打敗了反法聯(lián)盟，而且橫掃歐洲多國(guó)。在四分五裂的德意志，由于法國(guó)革命精神的傳入和反抗拿破侖入侵與統(tǒng)治的需要，一些邦國(guó)進(jìn)行了順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的改革。在這一過(guò)程中，德意志民族意識(shí)提高，情感得到升華。拿破侖統(tǒng)治下的意大利，一些割據(jù)政權(quán)間的界限消失，這使人們對(duì)自己、國(guó)家、民族的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，形成了對(duì)意大利人的身份、民族認(rèn)同，從而促進(jìn)了意大利民族自覺(jué)意識(shí)的增強(qiáng)。在其他經(jīng)受了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)與統(tǒng)治的國(guó)家，也存在不同程度的反侵略意識(shí)、民族意識(shí)的增強(qiáng)?？傊?，拿破侖軍隊(duì)進(jìn)入歐洲其他國(guó)家具有侵略性，反抗拿破侖入侵和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)促成了歐洲多國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題是論述題之結(jié)論探究題，時(shí)空是近代歐洲。根據(jù)“它掃蕩了各小邦國(guó)，削弱了德意志的封建勢(shì)力；它傳播了法國(guó)大革命的精神，并將《拿破侖法典》在德意志推而廣之”、“法國(guó)軍隊(duì)過(guò)后，共和國(guó)像雨后春筍般建立起來(lái)了。它們根據(jù)法國(guó)革命的原則。廢除了封建貴族的特權(quán)；沒(méi)收了教會(huì)土地，宣稱(chēng)公民一律平等；保護(hù)出版自由”、“拿破侖還用戰(zhàn)爭(zhēng)手段把法國(guó)革命的影響帶到了波蘭、比利時(shí)、荷蘭、西班牙”等信息可擬定論題為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒。結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程、帶來(lái)的影響等信息進(jìn)行闡述。最后得出結(jié)論，拿破侖軍隊(duì)進(jìn)入歐洲其他國(guó)家具有侵略性，反抗拿破侖入侵和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)促成了歐洲多國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒。內(nèi)蒙古名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分．共100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。2．請(qǐng)將各題〖答案〗填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）第一單元+選擇性必修3第五、六單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有-項(xiàng)符合題目要求。1.鳳（鳥(niǎo)）最早為東夷族的圖騰。夏商及西周時(shí)，華夏族等很多部落中也流行崇拜鳳（鳥(niǎo)），商族的神話也以為其先祖與玄鳥(niǎo)有關(guān)。從考古文物看，長(zhǎng)江流域的楚墓中也出土有很多鳳（鳥(niǎo)）圖案的繡品、木雕及帛畫(huà)。這反映出（）A.古代民族關(guān)系重要變化 B.中華文明的多元一體特征C.華夏認(rèn)同觀念的初步形成 D.楚文化的發(fā)展具有滯后性〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是在夏商周時(shí)期，不同地區(qū)均存在對(duì)鳳的崇拜，說(shuō)明的是中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民族關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多元一體特征，并非是華夏認(rèn)同觀念的形成，華夏認(rèn)同觀念的形成是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是楚文化的發(fā)展具有多樣性，并非是滯后性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.夏朝時(shí)期，最高統(tǒng)治者為夏王，中央設(shè)有分別專(zhuān)管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)制度形成 B.官僚系統(tǒng)較完備C.社會(huì)分工趨于細(xì)化 D.具備國(guó)家初始形態(tài)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，夏朝時(shí)期，中央設(shè)有分別專(zhuān)管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官，體現(xiàn)了夏朝時(shí)期的官僚系統(tǒng)較為完備，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度形成是在秦朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料描述的是中央官僚系統(tǒng)的設(shè)置，而非社會(huì)分工，排除C項(xiàng)；夏朝已經(jīng)是奴隸制國(guó)家，其具備國(guó)家初始形態(tài)，與歷史史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.如圖所示為考古工作者在山東臨淄堯王村發(fā)掘的國(guó)子鼎，是春秋晚期齊國(guó)卿大夫國(guó)景子（國(guó)弱）之墓的隨葬品。這組鼎有8件，規(guī)格僅次于周天子。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.宗法制度的瓦解 B.青銅制造業(yè)漸趨發(fā)達(dá)C.分封制徹底崩潰 D.禮樂(lè)制度遭受到破壞〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋晚期中國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)格僅次于周天子”可知，春秋晚期卿大夫國(guó)景子墓葬的規(guī)格超過(guò)了諸侯，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，D項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及宗法制度，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)青銅制造業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，春秋時(shí)期分封制遭到破壞，并沒(méi)有徹底崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.公元前381年，楚國(guó)部分貴族在停放楚悼王遺體的寢殿內(nèi)亂箭射殺了改革家吳起；公元前314年，試圖激進(jìn)改革的燕王噲，因太子引來(lái)的齊軍攻破都城而身死；公元前295年，通過(guò)改革使趙國(guó)軍力大增的趙武靈王，因國(guó)內(nèi)權(quán)力之爭(zhēng)，被圍困于行宮中饑餓而死。這些事件反映出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.多國(guó)變法脫離實(shí)際 B.社會(huì)變革阻力較大 C.禮樂(lè)制度開(kāi)始崩潰 D.君主權(quán)力尚不集中〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)多個(gè)諸侯國(guó)的改革行動(dòng)都遭到反對(duì)派勢(shì)力的阻撓，雖然改革的大勢(shì)不可阻擋，但還是說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的阻力比較大，B項(xiàng)正確；材料反映的是社會(huì)改革的阻力較大，并不能說(shuō)過(guò)多國(guó)比那個(gè)脫離實(shí)際和君主權(quán)力尚不集中，排除AD項(xiàng)；禮樂(lè)制度在春秋時(shí)期就已經(jīng)處于崩潰中，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.秦朝在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道，利用其首領(lǐng)即“臣邦君長(zhǎng)”對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。而在有些地區(qū)還維持其舊的部落組織，“且以其故俗治”。由此可見(jiàn)，秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.民族關(guān)系有待加強(qiáng)C.地方勢(shì)力較為強(qiáng)大 D.郡縣制度推行受阻〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在嶺南地區(qū)，按照當(dāng)?shù)氐那闆r設(shè)置不同機(jī)構(gòu)，治理方式靈活，反映出地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同地區(qū)的管理方式靈活多樣，而不是民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出地方勢(shì)力情況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，郡縣制并未受阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.考古發(fā)現(xiàn)，出土秦漢時(shí)期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠(yuǎn)多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）。由此可推知，秦漢時(shí)期（）A.耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后 B.鐵犁牛耕模式尚未普及C.鐵犁鍛造技術(shù)較為粗糙 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍未成為主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“出土的秦漢時(shí)期農(nóng)具中，木牛犁俑極少，錳、鋤、鏟等起土農(nóng)具較多。各地秦漢墓葬、村落遺址、冶鐵遺址出土的起土鐵農(nóng)具的數(shù)量遠(yuǎn)多于鐵犁（特指牛耕所用之犁）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出土鐵犁的數(shù)量較少可能意味著當(dāng)時(shí)牛耕技術(shù)的普及程度不高，這意味著在秦漢時(shí)期，盡管已經(jīng)有了鐵犁和牛耕的技術(shù)，但“鐵犁牛耕”的耕作方式還沒(méi)有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提供關(guān)于耕畜養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展的具體信息，無(wú)法得出“耕畜養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展滯后”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主旨“鐵犁牛耕模式的普及程度”，而“鐵犁鍛造技術(shù)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝時(shí)期，牛耕普及全國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為主流經(jīng)濟(jì)形式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.漢代在云南部分地區(qū)設(shè)立相對(duì)于“內(nèi)郡”而言的邊郡，其郡縣兩級(jí)官員任命實(shí)行土流并行，土官主民事，流官主軍事。此舉旨在（）A.尊重地區(qū)習(xí)俗差異 B.鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家C.促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.傳播中原先進(jìn)文化〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“其郡縣兩級(jí)官員任命實(shí)行土流并行，土官主民事，流官主軍事”可知，漢朝時(shí)期在云南部分地區(qū)設(shè)置的管理措施是將中央行政制度和當(dāng)?shù)刂贫冗M(jìn)行結(jié)合，這種方式有助于增強(qiáng)云南地方對(duì)中央政府的向心力，從而有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，B項(xiàng)正確；這些舉措是為了鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，并不是僅僅是為了尊重地區(qū)習(xí)俗差異，排除A項(xiàng)；這些舉措是為了鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，而不是為了促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳播中原先進(jìn)文化，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.漢代《二年律令》記載：令郵人行制書(shū)、急書(shū)，令為他事；書(shū)不急，擅以郵行，罰金二兩；書(shū)不當(dāng)以郵行者，為送告縣道，以次傳行之：諸獄辟書(shū)五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書(shū)，皆以郵行。據(jù)此可知，漢代（）A.郵傳管理規(guī)范 B.行政運(yùn)行高效 C.行政制度完善 D.法律日益嚴(yán)苛〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“令郵人行制書(shū)、急書(shū)，令為他事……諸獄辟書(shū)五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書(shū)，皆以郵行”可知，漢代通過(guò)立法方式確定了郵傳活動(dòng)的相關(guān)細(xì)節(jié)，說(shuō)明漢代郵傳管理規(guī)范，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有法律實(shí)施狀況，無(wú)法判斷行政效率，排除B項(xiàng)；材料只涉及郵傳制度，不足以說(shuō)明整個(gè)行政制度完善，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有前后對(duì)比，無(wú)法得出法律日益嚴(yán)苛的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中國(guó)古代每個(gè)朝代都選出當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響力的學(xué)者作為博士，并授予他們五品以上或六品以下官銜，由皇帝身邊的近臣太常負(fù)責(zé)管理，朝廷還為其提供比較舒適的教學(xué)環(huán)境和生活條件。所以，這些博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作。這些舉措（）A.促使學(xué)校教育得到普及 B.使儒學(xué)成為社會(huì)主流思想C.利于中華傳統(tǒng)文化的傳承 D.推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“中國(guó)古代每個(gè)朝代都選出當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響力的學(xué)者作為博士……這些博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作”概括得出結(jié)論是：政府給這些博士講學(xué)和研究創(chuàng)造了有利的環(huán)境，這有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承，C項(xiàng)正確；材料中只提到博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作，并沒(méi)有提到學(xué)校教育，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到儒學(xué)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.近年來(lái)，我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕，開(kāi)啟了運(yùn)用超越人眼識(shí)別的多光譜等超高精度采樣技術(shù)，尤其是微痕提取和三維圖像技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文“活”起來(lái)。這反映出（）A.文化的保護(hù)和傳承刻不容緩 B.建設(shè)甲骨文博物館提上日程C.甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化 D.高新技術(shù)拓展文化傳承途徑〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料“我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕”“通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文‘活’起來(lái)。”可知，高新技術(shù)應(yīng)用于甲骨文的研究與保護(hù)，拓展了文化傳承途徑，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有講述文化的保護(hù)和傳承刻不容緩，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有講述建設(shè)甲骨文博物館提上日程，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有講述甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在亞歷山大東征過(guò)程中，一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊(duì)的征服傳播到東方，影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷?。另一方面，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵。材料旨在說(shuō)明亞歷山大東征（）A.為歐洲的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ) B.助力了希臘文化遠(yuǎn)播亞非C.助推了不同文化在碰撞中交融 D.推動(dòng)了世界文化的趨同化〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)本題材料“一方面，希臘文化隨著馬其頓軍隊(duì)的征服傳播到東方，影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷?。另一方面，東方文化也得以傳入希臘及歐洲其他地區(qū)，豐富了西方文化的內(nèi)涵”概括得出結(jié)論是：亞歷山大東征既把希臘文化傳播到東方，又把東方文化傳入到了希臘及歐洲其他地區(qū)，這說(shuō)明亞歷山大東征助推了不同文化在碰撞中交融，C項(xiàng)正確；材料只是提到了亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的傳播，沒(méi)有提及它為歐洲的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料不僅僅提到了希臘文化傳播到了東方，也提到了東方文化傳播到了希臘及歐洲，排除B項(xiàng)；不同地區(qū)文化的碰撞與交融只會(huì)豐富彼此的內(nèi)涵，而不是使不同的文化趨同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1476年，威廉·卡克斯頓將古登堡發(fā)明的西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)，并用英語(yǔ)等替代了原本的拉丁語(yǔ)，他在印刷工廠發(fā)行的90多部圖書(shū)里有74部是英文的。威廉·卡克斯頓的行為（）A.有利于民族語(yǔ)言的發(fā)展 B.顛覆了英國(guó)的宗教信仰C.推動(dòng)了啟蒙思想的傳播 D.提高了英國(guó)的教育質(zhì)量〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1476年（英國(guó)）。據(jù)題干“威廉·卡克斯頓將西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)并用英語(yǔ)替代拉丁語(yǔ)，90多部圖書(shū)里74部是英文的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一行為有利于民族語(yǔ)言英語(yǔ)的傳播和發(fā)展，A項(xiàng)正確；這一行為與顛覆英國(guó)宗教信仰無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)啟蒙思想尚未興起，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響，而非直接體現(xiàn)對(duì)教育質(zhì)量的提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.19世紀(jì)50年代中期至60年代初，俄國(guó)一批革命家曾沿用十二月黨人雷列耶夫和別斯土熱夫創(chuàng)辦的刊物《北極星》名稱(chēng)，出版《北極星》文集，文集封面印著被沙皇政府絞死的五位十二月黨人的側(cè)面像。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.知識(shí)分子接受了馬克思主義 B.啟蒙思想的發(fā)展?fàn)顩rC.報(bào)刊積極推動(dòng)社會(huì)主義革命 D.農(nóng)奴制改革影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代中期至60年代初的俄國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知俄國(guó)十二月黨人受到啟蒙思想影響，希望按照西歐方式改造俄國(guó)，而俄國(guó)一批革命家深受十二月黨人的影響，這說(shuō)明了啟蒙思想在俄國(guó)繼續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；十二月黨人受到啟蒙思想影響，和馬克思主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和社會(huì)主義革命也沒(méi)有關(guān)系，這些革命家是要推翻沙皇封建統(tǒng)治和農(nóng)奴制，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)行農(nóng)奴制改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言。甘地的這些主張（）A.推動(dòng)了民族獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展 B.意在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等C.統(tǒng)一了國(guó)內(nèi)各民族通用語(yǔ)言 D.遏制了印度語(yǔ)言紛爭(zhēng)〖答案〗A〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、目的題。根據(jù)材料“甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言”和所學(xué)可知，甘地在領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立過(guò)程中，主張使用本土語(yǔ)言，反對(duì)使用英語(yǔ)，這在一定程度上助推了印度的民族意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展，A項(xiàng)正確；甘地主張印度獨(dú)立，非實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，排除B項(xiàng)；甘地這一主張并未統(tǒng)一國(guó)內(nèi)各民族語(yǔ)言，排除C項(xiàng)；遏制的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.二戰(zhàn)以來(lái)，韓國(guó)創(chuàng)建了近百個(gè)書(shū)院或其他形式的儒學(xué)學(xué)校。這些學(xué)校主要向青少年講授儒學(xué)典籍和傳統(tǒng)禮儀。成均館大學(xué)以儒家思想為辦學(xué)理念，開(kāi)設(shè)儒學(xué)必修課，以仁、義、禮、智為校訓(xùn)。由此可見(jiàn)，韓國(guó)（）A.排斥西方資本主義文化 B.重視傳承和發(fā)展儒家文化C.形成了獨(dú)有的民族文化 D.積極推動(dòng)民族文化的轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：二戰(zhàn)后韓國(guó)。據(jù)材料，二戰(zhàn)以來(lái)，韓國(guó)創(chuàng)建了近百個(gè)書(shū)院或其他形式的儒學(xué)學(xué)校，開(kāi)設(shè)儒學(xué)相關(guān)課程，體現(xiàn)重視傳承和發(fā)展儒家文化，B項(xiàng)正確；韓國(guó)在傳承和發(fā)展儒家文化的同時(shí)，也吸取西方資本主義文化的成果，排除A項(xiàng)；韓國(guó)形成了儒家文化與西方文化相結(jié)合的民族文化，而材料所述僅涉及傳承儒家文化，排除C項(xiàng)；韓國(guó)注重傳承和發(fā)展儒家文化，是對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承和保護(hù)，而非推動(dòng)文化的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表所示為21世紀(jì)初對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的保護(hù)概況（部分）。這些做法（）時(shí)間概況2004年根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于支持鼓勵(lì)兩國(guó)或多國(guó)聯(lián)合就同一民族文化遺產(chǎn)實(shí)行申報(bào)的方針，中國(guó)政府主動(dòng)向蒙古國(guó)政府正式表達(dá)了聯(lián)合保護(hù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的愿望2007年中蒙兩國(guó)在烏蘭巴托召開(kāi)了保護(hù)長(zhǎng)調(diào)民歌第二次聯(lián)席會(huì)議，簽署了《中蒙兩國(guó)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌聯(lián)合田野調(diào)查協(xié)議》2008年蒙古國(guó)境內(nèi)田野調(diào)查人員由內(nèi)蒙古派出的5名專(zhuān)家和蒙古國(guó)5名專(zhuān)家組成，歷時(shí)32天行走了蒙古國(guó)9個(gè)省，行程6250多公里，采訪了118名民間歌手，錄制了蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌246首A.體現(xiàn)出聯(lián)合國(guó)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的主體責(zé)任 B.拓展了文化與自然雙重遺產(chǎn)保護(hù)的渠道C.凸顯出文化遺產(chǎn)的歸屬是沒(méi)有國(guó)界的 D.提供了跨國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范例〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)初（全球）。據(jù)題干中中國(guó)與蒙古國(guó)對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的聯(lián)合保護(hù)舉措等內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些做法體現(xiàn)了跨國(guó)合作對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的范例，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中蒙兩國(guó)的做法，而非突出聯(lián)合國(guó)的主體責(zé)任，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并非拓展文化與自然雙重遺產(chǎn)保護(hù)渠道，排除B項(xiàng)；文化遺產(chǎn)是有其所屬?lài)?guó)家和民族的，并非沒(méi)有國(guó)界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》。在《史記》中，司馬遷除了介紹項(xiàng)羽生平（“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽”）以及轉(zhuǎn)述項(xiàng)羽的言論之外，均對(duì)項(xiàng)羽以“字”相稱(chēng)，或者稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以“名”相稱(chēng)，很少稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚霸王”，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚伯王”。關(guān)于項(xiàng)羽身死之后的記載，司馬遷在《史記》中這樣寫(xiě)道：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去?！痹凇稘h書(shū)》中，班固沒(méi)有如司馬遷那樣詳細(xì)介紹漢軍占領(lǐng)魯?shù)氐倪^(guò)程，在寫(xiě)完項(xiàng)羽烏江自刎一段之后，班固僅用一句話交代了項(xiàng)羽的后事——“漢王乃以魯公號(hào)葬羽于谷城”?！幾詮埓何　俄?xiàng)羽生平記述差異分析—基于〈史記〉和〈漢書(shū)〉的考察》（1）根據(jù)材料，概括《史記》和《漢書(shū)》記述項(xiàng)羽的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響《史記》和《漢書(shū)》對(duì)項(xiàng)羽記述的因素?！即鸢浮剑?）差異：傳記體例的安排；項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；項(xiàng)羽的形象。（學(xué)生從具體角度作答亦可）（2）因素：作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。差異：根據(jù)材料“司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》”可得出傳記體例的安排；根據(jù)材料“在《史記》中，司馬遷……《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以‘名’相稱(chēng)”可得出項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；根據(jù)材料“在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚霸王’，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚伯王’”可得出項(xiàng)羽的形象?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料主要信息和司馬遷與班固所處的時(shí)代可知影響因素主要有作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一些外國(guó)商人和傳教士在租界內(nèi)創(chuàng)辦了藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”，這是近代中國(guó)圖書(shū)館的最初形態(tài)。在此刺激之下，洋務(wù)派官員興建了一些小規(guī)模的藏書(shū)樓。1895年，康有為上書(shū)光緒皇帝，“請(qǐng)皇上大開(kāi)便殿，廣陳圖書(shū)，三年之后，書(shū)藏遍設(shè)……百?gòu)U舉而風(fēng)俗成”。隨著光緒末年教育改革的進(jìn)行，官辦圖書(shū)館發(fā)展的步伐加快?！幾詮垥浴缎梁ジ锩暗慕鷪D書(shū)館事業(yè)》材料二在辛亥革命的推動(dòng)下，全國(guó)興起了一股建立新式圖書(shū)館的運(yùn)動(dòng)。民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館，這對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育起到極大的促進(jìn)作用。民國(guó)時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，碩學(xué)通才都在圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象。民國(guó)時(shí)期公共圖書(shū)館的發(fā)展，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)，隨著圖書(shū)館藏書(shū)的增多，管理逐漸科學(xué)化，我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)也在發(fā)展?！幾詸?quán)偉新《中國(guó)近代圖書(shū)館：從私人藏書(shū)樓到公共圖書(shū)館》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)晚清圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)時(shí)期圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及意義?！即鸢浮剑?）因素：外國(guó)商人和傳教士創(chuàng)辦藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”的刺激；洋務(wù)派的參與；康有為等維新派的提議；教育改革的推動(dòng)。（2）表現(xiàn)：民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館。意義：圖書(shū)館的建立促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育；民國(guó)時(shí)期的人才也從圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象；增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)；圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】因素：本題是背景類(lèi)材料〖解析〗題。時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料一“一些外國(guó)商人和傳教士在租界內(nèi)創(chuàng)辦了藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”，這是近代中國(guó)圖書(shū)館的最初形態(tài)”可得出，外國(guó)商人和傳教士創(chuàng)辦藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”的刺激；據(jù)材料一“在此刺激之下，洋務(wù)派官員興建了一些小規(guī)模的藏書(shū)樓”可得出，洋務(wù)派的參與；據(jù)材料一“1895年，康有為上書(shū)光緒皇帝，‘請(qǐng)皇上大開(kāi)便殿，廣陳圖書(shū)，三年之后，書(shū)藏遍設(shè)……百?gòu)U舉而風(fēng)俗成’”可得出，康有為等維新派的提議；據(jù)材料一“隨著光緒末年教育改革的進(jìn)行，官辦圖書(shū)館發(fā)展的步伐加快”可得知，教育改革的推動(dòng)?！拘?wèn)2】表現(xiàn)：本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料〖解析〗題。時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料二“民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館”可得出，民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館。意義：據(jù)材料二“這對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育起到極大的促進(jìn)作用”可得出，圖書(shū)館的建立促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育；“民國(guó)時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，碩學(xué)通才都在圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象”可得出，民國(guó)時(shí)期的人才也從圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象；“ 民國(guó)時(shí)期公共圖書(shū)館的發(fā)展，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)”可得出，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)；“隨著圖書(shū)館藏書(shū)的增多，管理逐漸科學(xué)化，我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)也在發(fā)展”可得知，圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代印度政治單元的分散和不統(tǒng)一、導(dǎo)致了傳統(tǒng)政治文化的多元化和復(fù)雜化。一個(gè)意見(jiàn)、利益、沖突和權(quán)力多元化的社會(huì)正是民主制形成的基礎(chǔ)和切實(shí)保障。另外，印度教超自然主義傳統(tǒng)使印度對(duì)專(zhuān)制君主缺乏絕對(duì)服從和擁戴的文化思想基礎(chǔ)，把社會(huì)分割為許多種姓集團(tuán)，眾多種姓之間政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的爭(zhēng)斗制約了國(guó)家的權(quán)力。從18世紀(jì)中葉開(kāi)始，英國(guó)對(duì)印度傳統(tǒng)的一些政治制度進(jìn)行了強(qiáng)力改造并輸入英式政治文化，從而使帶有西方特色的政治創(chuàng)度和政治文化漸漸在印度扎下了根。此外，不斷接受西式教育的印度政治精英們的推崇和模仿，使他們逐漸接受了英式政治理念。——摘編自趙鳴歧《印度獨(dú)立以來(lái)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的抉擇與實(shí)踐》材料二印度1950年憲法規(guī)定，印度的立法機(jī)構(gòu)分為代表各邦的聯(lián)邦院（上院）與代表人民的人民院（下院）。在權(quán)利分配上，上院比下院的權(quán)利要小得多。印度的聯(lián)邦院尺是“從法律上講，與人民院的地位是平等的”，但事實(shí)上幾乎不具有監(jiān)督政府的職能和財(cái)政權(quán)，而且權(quán)力越來(lái)越小，與英國(guó)上院的轉(zhuǎn)化有異曲同工