《歸園田居（其一）》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

【晉】陶淵明文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充01了解作者，知人論世陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人、文學(xué)家。因宅邊有五棵柳樹(shù)，故自稱“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。其創(chuàng)作包括詩(shī)與文兩部分，以詩(shī)歌成就最高。他是第一個(gè)大量寫(xiě)作田園詩(shī)的詩(shī)人，被后世稱為“田園詩(shī)人之祖”“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

陶淵明酷愛(ài)菊花，時(shí)常對(duì)菊而歌，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“秋菊有佳色，裛露掇其英”，存隱逸之志，欲相忘于山水田園之間。

《歸園田居（其一）》中意象呈組狀排列，可分為兩組，請(qǐng)結(jié)合上述材料，找出詩(shī)中意象并分類(lèi)，思考這兩組有什么作用呢？（提示：意境、情感、手法等角度入手）

第一組大致可歸納為“塵網(wǎng)、羈鳥(niǎo)、舊林、池魚(yú)、故淵、樊籠”,這一組意象所對(duì)應(yīng)的情境是在如“塵網(wǎng)”和“樊籠”里待久的詩(shī)人就是那被束縛的鳥(niǎo)兒和魚(yú)兒,想回到廣闊無(wú)邊的森林和河流中去。第二組意象則是“方宅、草屋、榆柳、桃李村、煙、狗吠、雞鳴”等,這組意象構(gòu)成了農(nóng)家田園生活圖的主體。兩組意象疊加，整個(gè)意境就凸顯出來(lái)了，不愿與世俗同流合污的詩(shī)人，在脫離黑暗復(fù)雜的官場(chǎng)后,愜意地享受起了清貧但純粹自然的田園生活。抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)恬靜、寧?kù)o生活的向往，對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。短短幾行詩(shī)，幾個(gè)簡(jiǎn)約的意象，就將詩(shī)人心中的愉悅和清新描寫(xiě)得自然美好、情真意切；也表現(xiàn)了詩(shī)人高潔、率真的人格品質(zhì)。為何而歸？少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。02精讀詩(shī)歌，品味揣摩“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違已交病。”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》）翻譯：（我）本性坦率自然，不是造作勉強(qiáng)所能夠改變的；饑凍雖然急迫的事情，但違背自己的意志，身心都會(huì)感到痛苦。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。02精讀詩(shī)歌，品味揣摩“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”（《論語(yǔ)·雍也》）表露作者清高孤傲、超凡脫俗的品行。“愛(ài)丘山”（1）喜愛(ài)自然風(fēng)光

（2）“人性情之自然”“如其所是”“順其自然”辭官歸園的根本原因少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。02精讀詩(shī)歌，品味揣摩用了什么修辭？表達(dá)了作者怎樣的心情？（1）比喻和擬人。（2）“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。是詩(shī)人在官場(chǎng)種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象（3）暗示作者身在宦海，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。特點(diǎn)：失去自由少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。02精讀詩(shī)歌，品味揣摩既然“性本愛(ài)丘山”為何又要出仕？陶淵明是讀書(shū)人,從小受到儒家思想的影響,有修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想和抱負(fù)。精神需要:通過(guò)建功立業(yè),兼濟(jì)天下以實(shí)現(xiàn)自我的需要。生活所迫《歸去來(lái)兮辭》云:“余家貧,耕植不足以自給,幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏,脫然有懷……。公田之利,足以為酒,故便求之?！?2讀山海經(jīng)十三首·其十背景補(bǔ)充----時(shí)代背景背景補(bǔ)充----時(shí)代背景漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代?！诎兹A東晉政局：孫恩、盧循起義，桓玄、劉裕篡逆官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：爾虞我詐，阿諛?lè)畛?/p>

不為五斗米折腰《晉書(shū)·陶潛傳》：“素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》?！?2物質(zhì)之苦竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

弊廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭?！讹嬀啤て浒恕吩谖粼h(yuǎn)游，直至東海隅。道路回且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。此行誰(shuí)使然，似為饑所驅(qū)。傾身營(yíng)一飽，少許便有馀?？执朔敲?jì)，息駕歸閑居。——《飲酒·其十》子云性嗜酒，家貧無(wú)由得。時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。仁者用其心，何嘗失顯默。——《飲酒·其十八》（1）對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說(shuō)明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然塵網(wǎng)樊籠比喻什么？表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？從何而歸？04精讀詩(shī)歌，品味揣摩誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》）歸去何處？開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。02精讀詩(shī)歌，品味揣摩為什么要“守拙”？目的是為了什么？（1）“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對(duì)。陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。（2）其目的是“歸園田”，即是為了保持自己精神上的獨(dú)立與自由。過(guò)渡句方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴、選用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的意境？方宅草屋榆柳桃李村煙狗吠雞鳴寧?kù)o安謐、淳樸自然近景遠(yuǎn)景詩(shī)人是如何描寫(xiě)田園美景的？請(qǐng)從寫(xiě)景順序（角度）和藝術(shù)手法上分析。靜動(dòng)白描視聽(tīng)“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。手法拓展答題格式：采用白描的手法，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物......特點(diǎn)，字里行間表達(dá)了作者......的情感。不求細(xì)致，只求傳神。不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。不寫(xiě)背景，突出主體。一些使用白描手法的作品

張岱的《湖心亭看雪》的描寫(xiě)：“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三?！?。這樣寥寥幾筆,是簡(jiǎn)約的畫(huà),夢(mèng)幻般的詩(shī),傳達(dá)出景物的形與神,給人一種似有若無(wú),依稀恍惚之感。

陶淵明簡(jiǎn)筆勾勒畫(huà)面，用樸實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)景敘事，抒情言志，展現(xiàn)田園生活和農(nóng)家景象畫(huà)卷，平中見(jiàn)奇，淡而有味?？梢?jiàn)陶詩(shī)平淡自然、毫無(wú)斧鑿痕跡之風(fēng)格。歸去如何？02精讀詩(shī)歌，品味揣摩戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！胺怠保横屓?、舒暢，表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神自由,不與世俗同流合污的高潔品格。歸前------無(wú)奈、后悔歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真詩(shī)人形象：固守純真、潔身自好、不同流合污、孤傲、恬淡超逸“中行”也就是符合“中庸之道”(此處指行事得體、端莊雅正，并非當(dāng)代被庸俗化的“中庸”樹(shù)念)的人，是最理想化的人。然而現(xiàn)實(shí)中這樣的人少之又少，如果做不到中庸，那就去做