語(yǔ)文考點(diǎn)06 文言文閱讀（考點(diǎn)清單）-七年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期中期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)與模擬測(cè)試

考點(diǎn)06文言文閱讀停頓與斷句｜實(shí)詞的理解｜句子翻譯｜課文知識(shí)梳理停頓與斷句讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的基本要求之一。古詩(shī)文的停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；二是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。一、句間停頓句間停頓的方法有多種，有人總結(jié)了利用虛詞斷句口訣：“曰”后冒（：）“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圈圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”之后畫(huà)斜線(xiàn)?；驍嗷蜻B依句意，虛詞輔助做判斷。句間停頓教材上都做了處理，也不是考查的重點(diǎn)，我們重點(diǎn)注意句中的停頓。二、句中停頓（斷句）（一）詩(shī)詞按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分。1.四言詩(shī)，按意義或節(jié)奏可劃分為“二二”如：人生/幾何，去日/苦多。2.五言詩(shī)，按意義單位可劃分為“二三”如：?jiǎn)柵?何所思。按節(jié)奏單位可劃分為“二二一”如:大漠/孤煙/直或是“二一二”如：舉頭/望/明月。“故人具雞黍”按二一二的節(jié)奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍。也可按二三的節(jié)奏形式劃分為：故人╱具雞黍。3.七言詩(shī)按意義可劃分為“四三”如：兩岸青山/相對(duì)出。若按節(jié)奏可劃分為“二二二一”，如：春風(fēng)/不度/玉門(mén)/關(guān)；或“二二一二”如：人生/自古/誰(shuí)/無(wú)死?！罢l(shuí)家新燕啄春泥”按二二三的節(jié)奏形式可以劃分為：誰(shuí)家╱新燕╱啄春泥。也可以按二二一二的節(jié)奏形式劃分為：誰(shuí)家╱新燕╱啄╱春泥。（二）文言文句中停頓1.主謂之間要停頓。如：一狼/洞其中。2.動(dòng)詞與它所帶的賓語(yǔ)之間往往要停頓。如：顧/野有麥場(chǎng)。3.動(dòng)詞與后面狀語(yǔ)（它的補(bǔ)語(yǔ)）間常常要停頓。如：意將隧入/以攻其后也。4.句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。如：骨/已盡矣/而兩狼/之并驅(qū)如故。5.前置狀語(yǔ)和主語(yǔ)之間稍加停頓。如：俄而/雪驟。6.有些議論、推斷、反問(wèn)、總結(jié)等語(yǔ)氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”等詞領(lǐng)起，在該詞后面應(yīng)稍加停頓。如：夫/君子之行。7.句子中間成分省略處要停頓。如：其一（狼）/犬坐于前。8.并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。如：泉香/而酒洌。【方法總結(jié)】解答斷句題，首先要將句子放回語(yǔ)境中，理解其意思，再根據(jù)古文句法進(jìn)行斷句。其次，依據(jù)句子結(jié)構(gòu)來(lái)輔助斷句。再者，依據(jù)關(guān)鍵字的提示來(lái)輔助斷句。“矣”“乎”“者”“也”等語(yǔ)氣詞之后要斷開(kāi)；比如“雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰”一句中有“大家”和“其妻”兩個(gè)陳述對(duì)象，“其妻”前應(yīng)斷開(kāi)。此外，文言文中有些地方不能斷開(kāi)。地名、官名等不斷開(kāi)，比如“端明殿學(xué)士”是官名，中間不可斷開(kāi)。意思相同或相近的兩個(gè)字出現(xiàn)時(shí)，中間一般不斷開(kāi)。文言實(shí)詞的理解實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。在文言文中，實(shí)詞是大量的，掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。這里重點(diǎn)講文言實(shí)詞的幾種特殊形式一、通假字“通”就是通用，“假”就是借用(“假”即“借”)。古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近(有時(shí)形體也相近)的字來(lái)代替，這種現(xiàn)象叫通假。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎“說(shuō)”通“悅”，愉快。二、古今異義詞古漢語(yǔ)中有一些古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。詞匯的發(fā)展體現(xiàn)在實(shí)詞上，最顯著的就是詞義的古今變化?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，古代漢語(yǔ)中有些詞義一直沿用下來(lái)，古今詞義相同，但很詞義已發(fā)生了變化，主要有兩種情況：1.詞義的擴(kuò)大。如：中國(guó)，古義——中原地區(qū)；今義——中華人民共和國(guó)。江、河，古義——長(zhǎng)江、黃河；今義——泛指一般的江河。2.詞義的縮小。如：妻子，古義——妻子和兒女；今義——男子的配偶。此外還有詞義的轉(zhuǎn)移、感情色彩的變化等。三、一詞多義一詞多義指的是詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上意義。也就是說(shuō)，在古漢語(yǔ)中，同樣一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達(dá)不同的意義。文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍。如：過(guò)中不至（讀bù，沒(méi)有）尊君在不（讀fǒu，通“否”，表疑問(wèn)）四、詞類(lèi)活用文言文中，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來(lái)所屬詞類(lèi)的意義和功能，當(dāng)成另一類(lèi)詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類(lèi)活用”。如《狼》：轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中。句中的“洞”本是個(gè)名詞，表示“洞穴”，這里卻臨時(shí)改變了詞性，用為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，表示“打洞”。文言文中的詞類(lèi)活用主要有以下幾種形式：1.名詞活用為動(dòng)詞。如：飯疏食飲水（“飯”為名詞作動(dòng)詞，吃飯）2.名詞作狀語(yǔ)。如：其一犬坐于前。（“犬”像狗一樣）3.形容詞活用為名詞。如：溫故而知新。（故：舊的知識(shí)；新：新的知識(shí)）4.形容詞活用為動(dòng)詞。如：親賢臣，遠(yuǎn)小人（“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)）5.動(dòng)詞活用為名詞。如：傳不習(xí)乎（“傳”動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)）6.使動(dòng)用法。如：汗馬功勞。（“汗”是名詞作使動(dòng)詞，“汗馬”即“使馬出汗”）聞之于宋君（使動(dòng)用法，動(dòng)詞“聞”是“使……聽(tīng)說(shuō)”的意思）7.意動(dòng)用法。如：友人慚（“慚”形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧）文言文句子的翻譯翻譯方法保留保留——古漢語(yǔ)中表示時(shí)間、地點(diǎn)、人名、官職等專(zhuān)用名稱(chēng)的詞語(yǔ)可直接保留在譯文中。對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng)——古漢語(yǔ)中有大量的單音節(jié)詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，與另一個(gè)字組合,或直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)合成詞來(lái)代替，以對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義更換更換——由于時(shí)代的原因，古漢語(yǔ)中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化,這就是常說(shuō)的古今異義詞，翻譯時(shí)應(yīng)注意。還有，凡是通假字，在翻譯時(shí),都要換成本字補(bǔ)充補(bǔ)充——古漢語(yǔ)中常常省略一些成分，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)必須把這些省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去，否則，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)意不清的現(xiàn)象調(diào)序調(diào)序——古漢語(yǔ)中的倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范刪除刪除——古漢語(yǔ)中有不少虛詞起湊足音節(jié)、停頓等作用，沒(méi)有實(shí)際意義，翻譯時(shí)可以不譯記憶口訣:名詞要留，無(wú)義要?jiǎng)h，省略須補(bǔ)，倒裝要調(diào)，更多時(shí)候，用換來(lái)整。直譯為主，意譯為輔。課文知識(shí)梳理第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則【課文朗讀】《詠雪》謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女/曰：“未若/柳絮/因風(fēng)起?！惫?大笑/樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕女，左將軍/王凝之/妻也。《陳太丘與友期行》陳太丘/與友/期行，期/日中。過(guò)中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車(chē)/引之。元方/入門(mén)不顧?！驹~語(yǔ)梳理】《詠雪》=1\*GB4㈠重點(diǎn)詞語(yǔ)1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。即把家里人聚焦到一起。2.兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。3.講論文義：談?wù)撛?shī)文。義，道理，意義，文義，文章的義理，即文章表達(dá)的意思。4.俄而：不久，一會(huì)兒。5.驟：急。6.欣然：高興的樣子。7.何所似：即“所似何”，賓語(yǔ)前置，像什么。何，疑問(wèn)代詞，什么；似，像。8.差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。9.未若：比不上。10.因風(fēng)：乘風(fēng)。因，趁、乘。11.即：是。12.無(wú)奕：謝奕，字無(wú)奕，謝安長(zhǎng)兄。13.女：指東晉詩(shī)人謝道韞，聰慧有才辯。=2\*GB4㈡古今異義1.與兒女講文義（古義，子侄輩，泛指家中年輕的一代；今義，兒子和女兒。）2.與兒女講論文義（古義，文章的義理；今義，文章。）3.未若柳絮因風(fēng)起（古義：憑借，趁，乘；今義：因?yàn)椋?3\*GB4㈢一詞多義俄而雪驟（與“俄”“既”等構(gòu)成副詞性詞組，表示時(shí)間短，不久）《陳太丘與友期行》=1\*GB4㈠重點(diǎn)詞語(yǔ)1.期行：相約同行。期，約定。2.期日中，日中，正午時(shí)分。3.舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。4.乃至：（友人）才到。乃，才。5.戲：玩耍。6.7.非人哉：簡(jiǎn)直不是人啊。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。8.委，丟下、舍棄。去，離開(kāi)。9.家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。10.引：拉，這里有友好的意思。11.顧：回頭看。=2\*GB4㈡通假字尊君在不（不，通“否”） “通假”就是“通用、假借”的意思，即用讀音相同或相近的字代替本字。=3\*GB4㈢古今異義1.陳太丘與友期行（古義：約定。今義：日期）2.太丘舍去（古義：離開(kāi)。今義：前往）3.下車(chē)引之（古義：拉，牽拉。今義：引用）4.元方入門(mén)不顧（古義：回頭看。今義：照顧）5.相委而去古義：舍棄；今義：委任。古今異義是指古漢語(yǔ)中有一些字詞隨著詞匯發(fā)展，詞義發(fā)生了變化轉(zhuǎn)移。如：“去”“委”“引”。=4\*GB4㈣詞類(lèi)活用1.陳太丘與友期行期：名詞作動(dòng)詞，約定。2.元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲門(mén)外：名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外。3.友人慚慚：形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧。=5\*GB4㈤一詞多義相委而去（連詞，表示順承）=6\*GB4㈥敬辭與謙辭尊君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)家君：對(duì)自己父親的謙稱(chēng)【特殊句式】1.判斷句左將軍王凝之妻也（“……也”表判斷）古漢語(yǔ)語(yǔ)法中“……，……也”是常見(jiàn)的判斷句式，還有如“……者，……也”“……，……者也”“……者，……”等形式。2.省略句(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集?！昂┤铡鼻笆÷越樵~“于”，可譯為“在”。(2)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。省主語(yǔ)，應(yīng)為“（謝道韞）即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！?3)元方時(shí)年七歲，（于）門(mén)外戲（省略介詞“于”）(4)太丘舍去“舍”后省略賓語(yǔ)“友人”(5)（家君）待君久不至，（家君）已去（省略主語(yǔ)）3.倒裝句（1）白雪紛紛何所似。疑問(wèn)代詞“何”作“似”的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”（2）撒鹽空中差可擬。即“（于）空中撒鹽差可擬”，將狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之后，處于補(bǔ)語(yǔ)的位置。【課文翻譯】《詠雪》謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撐恼碌牧x理。一會(huì)兒，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得漫天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。謝道韞是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子?！蛾愄鹋c友期行》陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.用一句話(huà)概括《詠雪》講了一個(gè)什么故事？概括：謝家子弟（謝公，兄子，兄女）在下雪日家庭聚會(huì)，比賽詠雪。2.本文中故事發(fā)生的地點(diǎn)是家庭，這個(gè)家庭具有怎樣的家庭氛圍？在你的生活中有沒(méi)有這樣的時(shí)刻？融洽、和睦、歡快、輕松、文化氛圍濃厚。3．說(shuō)說(shuō)你更欣賞誰(shuí)的比喻？用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，各有千秋。示例一：“撒鹽空中”更好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。示例二：“柳絮因風(fēng)起”更好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。4.如何理解作者在文章結(jié)尾交代謝道韞的身份這種寫(xiě)法？這樣寫(xiě)，使讀者在不知道她是誰(shuí)的時(shí)候先領(lǐng)略了她的才華，已經(jīng)暗示了她是一個(gè)不平凡的人。這是一種未見(jiàn)其人先知其才的寫(xiě)作技巧，使謝道韞這個(gè)人物形象和她的才華展現(xiàn)得尤其突出，表明作者非常贊賞她的才氣。5．“公大笑樂(lè)”該如何理解？你認(rèn)為他大笑的內(nèi)涵有哪些？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得更好？既有享受天倫之樂(lè)的愉快，也有自己中途命題獲得成功的得意；有對(duì)兄子的略含貶義的笑，更有對(duì)兄女的贊許之笑。文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。6.《陳太丘與友期》中交代“元方時(shí)年七歲”的目的是什么?交代元方年齡幼小，目的是為下文設(shè)下伏筆，從而突出他雖年幼卻機(jī)智、聰慧。7．“友人慚，下車(chē)引之”說(shuō)明了什么?“慚”字寫(xiě)出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情?！耙弊謩t表明了友人想對(duì)元方表示自己的友好，以示悔意。8.元方面對(duì)父親朋友的粗野言語(yǔ)，針?shù)h相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人?這說(shuō)明元方是一個(gè)聰敏、機(jī)智、善辯、懂得維護(hù)家人的尊嚴(yán)，懂得為人之道的孩子。從元方對(duì)友人的批評(píng)話(huà)語(yǔ)中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。9.討論結(jié)尾處元方入門(mén)不顧的行為。元方對(duì)友人的態(tài)度對(duì)錯(cuò)與否，人們一直存有爭(zhēng)議。你認(rèn)為“元方入門(mén)不顧”是否失禮？示例一：不失禮（友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。）示例二：失禮（元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。）10.閱讀《陳太丘與友期行》，談?wù)勀銖年愄?、友人和元方身上得出哪些道理？本文告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。通過(guò)陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個(gè)言而有信的人。通過(guò)友人的行為，讓我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性。通過(guò)元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人?！菊n文主題】《詠雪》《詠雪》言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。文章通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華?！蛾愄鹋c友期行》文中的友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方聰穎機(jī)智。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。第12課《論語(yǔ)》十二章【課文朗讀】1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜?！?1.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”【詞語(yǔ)梳理】=1\*GB4㈠重點(diǎn)詞語(yǔ)時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。從心所欲：順從意愿逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。罔：迷惑。殆：疑惑。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌堋：茫合矏?ài)，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。川上：河邊。川，河流。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。仁：仁德。=2\*GB4㈡通假字1、不亦說(shuō)乎說(shuō)：通悅，愉快2、吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間=3\*GB4㈢古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間）（習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）4.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）=4\*GB4㈣一詞多義1.為：可以為師矣當(dāng)、做、為人謀而不忠乎替2.志：志于學(xué)立志博學(xué)篤志/不可奪志志向3.而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折溫故而知新表順承（承接）博學(xué)而篤志表并列三十而立表修飾4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎快樂(lè)好之者不如樂(lè)之者以……為快樂(lè)樂(lè)亦在其中矣樂(lè)趣回也不改其樂(lè)樂(lè)趣5.知：人不知而不慍了解溫故而知新懂得=5\*GB4㈤詞類(lèi)活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)2.吾日三省吾身日：名詞作狀語(yǔ)，每天3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)4.傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法。以……為快樂(lè)=6\*GB4㈥文言虛詞1.之學(xué)而時(shí)習(xí)之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象）2.于吾十有五而志于學(xué)（在），于我如浮云（對(duì)于），己所不欲，勿施于人（給）。3.其人不堪其憂(yōu)（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4.而①表轉(zhuǎn)接：表轉(zhuǎn)折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉(zhuǎn)折，可是，但是，卻）②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（表承接，然后）③表并列：并且如：生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。（表并列）④表修飾：如：面山而居。（表修飾）【特殊句式】1.判斷句賢哉，回也！2.省略句①溫故而知新，可以為師矣。（省略了介詞“以”的賓語(yǔ)“之”，即“可以之為師矣”）②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。③人不知（之）而不慍，不亦君子乎？3.固定句式不亦說(shuō)乎？不亦樂(lè)乎？不亦君子乎？（不亦……乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣）【課文翻譯】1．孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”2．曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”3．孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?．孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?．孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！?．孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”7．孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”8．孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！?．孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?0．孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?1．孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?2.子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1．第一章一共有三個(gè)問(wèn)句，每個(gè)問(wèn)句分別講的是哪個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：①句：學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要及時(shí)復(fù)習(xí)。②句：學(xué)習(xí)交流的樂(lè)趣：和遠(yuǎn)方來(lái)的志同道合的人交流學(xué)問(wèn)是快樂(lè)的。③句：為人態(tài)度，也是學(xué)習(xí)態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫無(wú)怨言。2．用自己的話(huà)概括達(dá)到“仁”的方法有哪些？明確：博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）、篤志（堅(jiān)守自己的志向）、切問(wèn)（懇切地提問(wèn)）、近思（多考慮當(dāng)前的事情）。3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？明確：意在闡明加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)道德高尚，胸襟豁達(dá)之人。4．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示了學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂(lè)。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義呢？明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在追求學(xué)問(wèn)時(shí)刻苦鉆研，孜孜以求。5．用自己的語(yǔ)言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談?wù)剰闹蝎@得的啟示。明確：（1）時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，必須只爭(zhēng)朝夕。6．有人說(shuō)，若身為中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人，知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學(xué)完《論語(yǔ)》，請(qǐng)談?wù)効鬃釉谀阈闹械男蜗?。明確：他是一個(gè)道德高尚、立志于學(xué)、善于學(xué)習(xí)、善于思考、安貧樂(lè)道、以學(xué)為樂(lè)、淡泊名利、謙虛好學(xué)、珍惜時(shí)間、堅(jiān)守志向、追求仁德的人。7.課文所選十二章，講了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？明確：1）一是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，包括第一、二、四、五章。學(xué)習(xí)方法有：復(fù)習(xí)法、反省法、學(xué)思結(jié)合法。2）二是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，包括第七、九、十章。學(xué)習(xí)態(tài)度包括：要以學(xué)為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)謙虛、善于取長(zhǎng)補(bǔ)短、珍惜時(shí)間。3）三是關(guān)于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實(shí)守信、順心而為、安貧樂(lè)道、擇善而從、堅(jiān)守志向、博學(xué)仁德?！菊n文主題】本文通過(guò)師徒對(duì)話(huà)或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守貞操的思想品德。第16課誡子書(shū)【課文朗讀】夫\君子之行，靜\以修身，儉\以養(yǎng)德，非淡泊\無(wú)以明志，非寧?kù)o\無(wú)以致遠(yuǎn)。夫\學(xué)須靜也，才\須學(xué)也，非學(xué)\無(wú)以廣才，非志\無(wú)以成學(xué)。淫慢\則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁\則不能治性。年\與時(shí)馳，意\與日去，遂\成枯落，多\不接世，悲守\窮廬，將\復(fù)何及!【詞語(yǔ)梳理】=1\*GB4㈠重點(diǎn)詞語(yǔ)誡：告誡、勸勉、警告，勸人警惕。書(shū)：書(shū)信。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)高尚的品德。淡泊，不追求名利。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。明志：表明自己崇高的志向。寧?kù)o：指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。須：必要、一定要。廣：使……增廣。才：才干。廣才：增長(zhǎng)才干。成：達(dá)成，成就，使……完成。淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：振奮精神。險(xiǎn)躁：偏激浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。治性：陶冶性情、養(yǎng)成平靜的性格。年：年齡。與：跟隨。時(shí)：季節(jié)、時(shí)光。馳：疾行、增長(zhǎng)。日：時(shí)間、時(shí)光、季節(jié)。意：意志。去：離開(kāi)、消逝、逝去。遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世：與外界接觸，融入社會(huì)。窮廬：破房子、偏僻簡(jiǎn)陋的房屋。將復(fù)何及：（后悔）又怎么來(lái)得及呢？=2\*GB4㈡古今異義1.靜以修身古義：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一；今義：安靜。2.淫慢不能勵(lì)精古義：懈??；今義：速度低。3.險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕??；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。4.年與時(shí)馳古義：疾行，指迅速逝去；今義：（車(chē)馬等或使車(chē)馬等）跑得很快。5.意與日去古義：?jiǎn)适В唤窳x：從所在地到別的地方。=3\*GB4㈢一詞多義1.之①學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)②君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的2.以①靜以修身：介詞，表目的②非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：介詞，用來(lái)3.志①非淡泊無(wú)以明志：遠(yuǎn)大志向②非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志4.學(xué)①夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)②非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)詞類(lèi)活用1.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞作名次，遠(yuǎn)大目標(biāo)）

2.非志無(wú)以成學(xué)（使動(dòng)用法，使……成功）（四）重要虛詞1.夫君子之行（助詞，的）2.靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）【特殊句式】1.倒裝句：悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄙe語(yǔ)前置句，正常句式應(yīng)為“將復(fù)及何”）2.判斷句：夫?qū)W須靜也（“……也”表判斷）【課文翻譯】君子的行為操守，以寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不內(nèi)心恬淡就無(wú)法明確志向，不屏除雜念就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須要靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光飛逝，意志隨歲月消失，最終年老志衰，大多不為社會(huì)所用，只能悲哀地守著窮困的陋室，此時(shí)后悔又怎么來(lái)得及呢！【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時(shí)光，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)后代的殷殷期盼之情。2.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”有什么作用？這句話(huà)既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。3.諸葛亮是從哪兩個(gè)方面論述自己的觀點(diǎn)的？論述又是怎樣展開(kāi)的？諸葛亮是從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。先從正面進(jìn)行闡述，他認(rèn)為：無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，要注重的都是一個(gè)“靜”字，修身需要靜，學(xué)習(xí)需要靜，獲得成就也取決于靜；接著又從反面進(jìn)行論證，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果，達(dá)到了論證的目的。4.作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子成才必須具備哪三個(gè)條件？這三個(gè)條件之間是什么關(guān)系？①淡泊（非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）；②立志（非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)）；③惜時(shí)（年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及）。關(guān)系：諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。5.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？①?zèng)Q心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖Γ鄙倭顺志昧?，做事就?huì)半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。②人在少年時(shí)期就應(yīng)該珍惜時(shí)間，發(fā)憤讀書(shū)，因?yàn)闀r(shí)光飛逝，意志力也會(huì)隨著時(shí)間消磨，少年不努力，就會(huì)一事無(wú)成。第20課狼【課文朗讀】一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行/甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已盡矣，而/兩狼/之并驅(qū)/如故。屠/大窘，恐/前后受其敵。顧/野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又?jǐn)?shù)刀/斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞/其中，意將/隧入/以攻其后也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/斷其股，亦/斃之。乃悟/前狼/假寐，蓋以/誘敵。狼/亦黠矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變?cè)p/幾何哉？止增/笑耳?！驹~語(yǔ)梳理】（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)止：僅，只。綴：連接、緊跟。投以骨：把骨頭投給狼。從：跟從。并：一起。驅(qū)：追隨、追趕。如故：跟原來(lái)一樣。窘：處境困迫，為難。受其敵：遭受它的攻擊。顧：看，視。積薪：堆積柴草。苫蔽：覆蓋、遮蓋。弛：解除，卸下。眈眈：注視的樣子。少時(shí)：一會(huì)兒。徑去：徑直離開(kāi)。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久之：時(shí)間長(zhǎng)了。瞑：閉上眼睛。意：神情、態(tài)度。暇：從容、悠閑。暴：突然。洞：洞穴，這里用作動(dòng)詞，指挖洞。隧：通道，這里用作狀語(yǔ)，“從通道”的意思。尻：屁股。久之：假裝睡覺(jué)。假寐：閉上眼睛。意：神情、態(tài)度。蓋：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是。黠：狡猾。頃刻：一會(huì)兒。變?cè)p：巧變?cè)幵p。幾何：多少，意思是能有多少。耳：罷了。（二）古今異義1.去（一狼徑去）

古義：離開(kāi)

今義：到某—地方

2.幾何（禽獸之變?cè)p幾何哉）

古義：多少

今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)

3.耳（止增笑耳）

古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。

今義：耳朵。

4.股（屠自后斷其股）

古義：大腿

今義：大腿，自胯至膝蓋的部分；屁股

5.蓋（蓋以誘敵）

古義：原來(lái)是

今義：遮蔽、覆蓋

6.弛（弛擔(dān)持刀）

古義：卸下

今義：放松、松弛

7.薪（場(chǎng)主積薪其中）

古義：柴草

今義：工資

8.暴（屠暴起）

古義：突然

今義：強(qiáng)大（三）一詞多義1.意：意將隧入以攻其后也企圖意暇甚神情醉翁之意不在酒情趣2.敵：恐前后受其敵敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊蓋以誘敵敵方3.前：狼不敢前向前恐前后受其敵前面

4.止：止有剩骨。通“只”一狼得骨止停止5.積薪：場(chǎng)主積薪其中堆積柴草轉(zhuǎn)視積薪后堆積在那里的柴草（四）詞的活用1.其一犬坐于前：名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣2.一狼洞其中：名詞作動(dòng)詞，打洞3.苫蔽成丘：名詞作狀語(yǔ)，用苫4.狼不敢前：名詞作動(dòng)詞，上前5.恐前后受其敵：名詞做動(dòng)詞，攻擊6.意將隧入以攻其后也：名詞作狀語(yǔ)，從通道7.止增笑耳：動(dòng)詞作名詞，笑料（五）虛詞用法1.之代詞，它，指狼。例句：又?jǐn)?shù)刀斃之。助詞，的。例句：禽獸之變?cè)p幾何哉。助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯。例句：久之。助詞，位于主謂之間取消句子獨(dú)立性。例句：而兩狼之并驅(qū)如故。代詞，代狼。例句：復(fù)投之。2.以介詞，把。例句：投以骨。

介詞，用。例句：以刀劈狼首。

介詞，來(lái)。例句：意將遂入以攻其后也。

介詞，用來(lái)。例句：蓋以誘敵。3.其

1.恐前后受其敵。（指狼）

2.場(chǎng)主積薪其中。（指麥場(chǎng)）

3.屠乃奔倚其下。（指柴草堆）

4.一狼洞其中。（指柴草堆）

5.意將隧入以攻其后也。（指屠戶(hù)）

6.屠自后斷其股。（指狼）4.乃

1.屠乃奔倚其下：于是，就。

2.乃悟前狼假寐：才。5.之

1.久之：調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)意義。

2.亦斃之：代詞，指它。

3.又?jǐn)?shù)刀斃之：代詞，它，指狼。【特殊句式】1.省略句①一狼仍從：“從”后省略了代指屠戶(hù)的賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“一狼仍從之”②顧野有麥場(chǎng)：省略主語(yǔ)“屠”，應(yīng)為“屠顧野有麥場(chǎng)”③一狼洞其中：洞后省略了介詞“于”，應(yīng)為“一狼洞于其中”2.倒裝句投以骨：介詞結(jié)構(gòu)后置兼省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”?！菊n文翻譯】一個(gè)屠戶(hù)傍晚回來(lái)，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下骨頭。屠戶(hù)半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。屠戶(hù)感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟著(屠戶(hù))。屠戶(hù)再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來(lái)了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，可是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠戶(hù)。屠戶(hù)感到處境危急，擔(dān)心前面后面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是跑過(guò)去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，眼瞪著屠?hù)。一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開(kāi)上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來(lái)從后面攻擊屠戶(hù)。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍掉了狼的后腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少??！只是增加笑料罷了。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1．屠夫和狼的搏斗有一個(gè)過(guò)程，按故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以怎樣概括？屠夫遇狼、懼狼、御狼、殺狼是一個(gè)完整的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程恰好是事物發(fā)生、發(fā)展，并走向結(jié)局的全過(guò)程。2．《狼》一