2023-2024學(xué)年四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)高二下學(xué)期期末歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題本試卷分為第1卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共4頁(yè)，滿分100分。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卷上相應(yīng)位置。2.選擇題〖答案〗使用2B鉛筆填涂在答題卷對(duì)應(yīng)題目號(hào)的位置上，填涂在試卷上無(wú)效。3.非選擇題〖答案〗請(qǐng)使用黑色簽字筆填寫在答題卷對(duì)應(yīng)題目號(hào)的位置上，填寫在試卷上無(wú)效。第I卷（選擇題共48分）本卷共16個(gè)小題，每小題3分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1939年，朱德指出，“在中國(guó)，由議會(huì)選舉政府，決定施政方針，邊區(qū)是第一個(gè)”。1940年，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，這種政權(quán)“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”。這說(shuō)明，邊區(qū)政府（）A.具備了新民主主義的特征 B.脫離了國(guó)民政府管轄C.代表根據(jù)地社會(huì)全體意志 D.仿行蘇聯(lián)的政治制度〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“由議會(huì)選舉政府”體現(xiàn)了人民民主專政，“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)”體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)反帝反封建的社會(huì)大聯(lián)合，所以邊區(qū)政府具備了新民主主義的特征，A項(xiàng)正確；1940年屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共實(shí)行黨外合作，邊區(qū)政府是國(guó)民政府管轄下的特別政府，排除B項(xiàng)；“是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”說(shuō)明邊區(qū)政府是抗日力量的大聯(lián)合，不包括投降分子、漢奸和賣國(guó)賊，排除C項(xiàng)；“由議會(huì)選舉政府”“是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”說(shuō)明邊區(qū)政府代表人民的意志，是民族矛盾占據(jù)主導(dǎo)地位前提下社會(huì)抗日力量的大團(tuán)結(jié)，是特殊國(guó)情下的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.延安時(shí)期，既設(shè)立了抗大、中央黨校一類供干部進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的專門學(xué)校，也設(shè)置了一系列黨員訓(xùn)練班、行政人員訓(xùn)練班、群眾工作干部訓(xùn)練班等各類短期訓(xùn)練班，培訓(xùn)時(shí)間從幾十天到半年不等。這些做法（）A.充分吸納了西方文官制度的長(zhǎng)處 B.為新中國(guó)干部培養(yǎng)積累了經(jīng)驗(yàn)C.反映了干部文化水平不高的國(guó)情 D.是對(duì)“三三制”原則的繼承發(fā)揚(yáng)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：延安時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：設(shè)立抗大、中央黨校、訓(xùn)練班來(lái)培養(yǎng)黨員、干部，這為新中國(guó)干部培養(yǎng)積累了經(jīng)驗(yàn)，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)吸納西方文官制度的長(zhǎng)處，排除A項(xiàng)；培養(yǎng)干部不代表干部文化水平不高，排除C項(xiàng)；“三三制”原則是關(guān)于抗日民主政權(quán)的，材料是培養(yǎng)黨員、干部的，沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.明朝成化年間，休寧知縣頒布的《教民條約》寫道：“父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也。”宗法族譜之設(shè)，所以別族類、明親疏，古人敦本深源之意也。據(jù)此可知，《教民條約》的頒行意在（）A.以法家思想主導(dǎo)地方治理 B.借助封建禮儀強(qiáng)化等級(jí)C.用儒家倫理完善鄰保制度 D.依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也”“宗法族譜之設(shè)，所以別族類、明親疏，古人敦本深源之意也”可知，《教民條約》內(nèi)容滲透了儒家思想和宗親觀念，其目的在于依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；《教民條約》內(nèi)容體現(xiàn)了儒家思想，未涉及法家思想，排除A項(xiàng)；《教民條約》的頒行意在依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里，而不是借助封建禮儀強(qiáng)化等級(jí)，排除B項(xiàng)；《教民條約》的頒行意在依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里，未體現(xiàn)鄰保制度的完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.周恩來(lái)在一次談話中說(shuō)：“我國(guó)許多少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家?！边@一談話直接表明（）A.中國(guó)自古就是統(tǒng)一多民族的國(guó)家 B.聯(lián)邦制的實(shí)行損害了各民族利益C.民族區(qū)域自治制度實(shí)行的必然性 D.我國(guó)民族區(qū)域自治制度不斷完善〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“我國(guó)許多少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家”可知，周恩來(lái)總理總我國(guó)民族分布、發(fā)展等角度出發(fā)，結(jié)合中國(guó)歷史、地理和現(xiàn)實(shí)，明確聯(lián)邦制在中國(guó)并不適用，旨在說(shuō)明我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必然性，C項(xiàng)正確；中國(guó)自古就是統(tǒng)一統(tǒng)一多民族的國(guó)家，但這不是材料所反映的主旨內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制不符合中國(guó)國(guó)情，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦制損害了各民族利益，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必然性，沒(méi)有涉及民族區(qū)域自治制度發(fā)展完善的歷程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1949年11月至12月，亞洲澳洲工會(huì)代表會(huì)議和亞洲婦女代表會(huì)議兩個(gè)區(qū)域性國(guó)際會(huì)議先后在北京召開，各國(guó)參會(huì)代表討論了反帝反殖民族民主運(yùn)動(dòng)和婦女兒童權(quán)益保護(hù)等問(wèn)題，中國(guó)介紹了在工人運(yùn)動(dòng)和婦女解放方面的經(jīng)驗(yàn)。這兩次會(huì)議的召開（）A.打破了美國(guó)的外交孤立政策 B.提升了中國(guó)的國(guó)際影響力C.確立了獨(dú)立自主的外交方針 D.宣傳了和平共處五項(xiàng)原則〖答案〗B〖解析〗由材料“亞洲、澳洲工會(huì)代表會(huì)議和亞洲婦女代表會(huì)議兩個(gè)區(qū)域性國(guó)際會(huì)議先后在北京召開，……中國(guó)介紹了在工人運(yùn)動(dòng)和婦女解放方面的經(jīng)驗(yàn)”可知兩次會(huì)議在成立不久的新中國(guó)召開，且中國(guó)介紹經(jīng)驗(yàn)，提升了中國(guó)的國(guó)際影響力，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有打破了美國(guó)的外交孤立政策，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立之初就確立了獨(dú)立自主的外交方針，排除C項(xiàng)；1953年提出和平共處五項(xiàng)原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《魏書》記載，太和改制以前，“錢貨無(wú)所周流”。太和十九年（495年）鑄行太和五銖，“雖利于京邑之肆，而不入徐、揚(yáng)之市”“不行于天下”，黃河流域的河北諸州“猶以他物交易，錢略不入市也”，河南諸州也是各種貨幣和谷帛雜用。這說(shuō)明北魏時(shí)期（）A.北方商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重衰退 B.實(shí)物稅取代貨幣稅成為主體C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.物物交換成為主要交換形式〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北魏時(shí)期。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：495年北魏統(tǒng)治下的黃河流域民間使用物物交換，貨幣的流通受到阻礙。結(jié)合所學(xué)可知，魏晉以來(lái)到北魏時(shí)期，北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到破壞，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，貨幣的流通就會(huì)受到阻礙，A項(xiàng)正確；材料反映貨幣流通受到阻礙，而不是反映政府的稅收，排除B項(xiàng)；材料反映魏晉以來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到政局動(dòng)蕩的破壞，而不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“主要交換形式”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中河南諸州是貨幣與谷帛共用，因此不能得出物物交換是主要形式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.在中世紀(jì)，一個(gè)勃艮第的農(nóng)奴若想獲得自由，必須向當(dāng)?shù)氐男薜涝涸洪L(zhǎng)繳納1磅胡椒；在15世紀(jì)的英國(guó)，一磅胡椒的價(jià)值與一頭豬相等；在一些表現(xiàn)中世紀(jì)商業(yè)的文藝作品中，人們常常能看到天平上胡椒的另一邊是金子。16世紀(jì)以來(lái)，胡椒逐漸成為歐洲尋常人家的調(diào)料。這一變化反映了當(dāng)時(shí)（）A.百姓生活狀況有極大改善 B.歐洲崇尚東方的生活方式C.東西方商品貿(mào)易快速發(fā)展 D.胡椒充當(dāng)了等價(jià)物的角色〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15、16世紀(jì)歐洲。題干所示為中世紀(jì)和16世紀(jì)以來(lái)，胡椒在英國(guó)價(jià)值的變化，胡椒從中世紀(jì)等同于黃金，到新航路開辟后，進(jìn)入尋常百姓家，得益于東西方商貿(mào)的快速發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)百姓生活狀況極大改善，A項(xiàng)說(shuō)法欠妥，排除A項(xiàng)；胡椒進(jìn)入尋常百姓家，還不能說(shuō)明歐洲崇尚東方的生活方式，排除B項(xiàng)；胡椒在中世紀(jì)價(jià)比黃金，也不能說(shuō)明其充當(dāng)了等價(jià)物的角色，16世紀(jì)以來(lái)，胡椒進(jìn)入尋常百姓家，更不能說(shuō)明其具有了等價(jià)物的功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.18—19世紀(jì)中期，英國(guó)婦女狀況發(fā)生了一系列改變。各郡女孩子離家年齡逐漸降低，1700年是17歲，1855—1860年是14.9歲，她們?cè)?6—25歲期間竟然能夠?yàn)樽约悍e聚價(jià)值不菲的嫁妝。此外，到1866年還有1500名中產(chǎn)階級(jí)婦女簽名請(qǐng)?jiān)?，要求婦女選舉權(quán)。這種狀況（）A.源于技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的革命 B.使婦女獲得廣泛的政治權(quán)力C.影響產(chǎn)生早期啟蒙思想 D.體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“18—19世紀(jì)中期”可知這種狀況發(fā)生的時(shí)代大背景是工業(yè)革命，根據(jù)材料“各郡女孩子離家年齡逐漸降低”“她們?cè)?6—25歲期間竟然能夠?yàn)樽约悍e聚價(jià)值不菲的嫁妝”，結(jié)合所學(xué)可知這種狀況源于技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的革命，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)婦女要求婦女選舉權(quán)，并沒(méi)有體現(xiàn)是否獲得了廣泛的政治權(quán)力，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是17-18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)與該材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1694年，英格蘭銀行獲準(zhǔn)成立，在倫敦商人中大受歡迎，但貴族卻對(duì)它不感興趣。盡管英國(guó)國(guó)王帶頭認(rèn)股，成為最早一批股東，但貴族院卻只有兩人追隨其后。直到1749年，一位英國(guó)政黨領(lǐng)袖還說(shuō)：“國(guó)家是一條船，地主是船主，商人只是乘客?！边@說(shuō)明（）A.英國(guó)的君主立憲制還未確立 B.銀行的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式最早出現(xiàn)于英國(guó)C.新的資本價(jià)值觀念尚未普及 D.“光榮革命”改變了英國(guó)的政權(quán)結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1694年的英國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著新航路開辟以及殖民擴(kuò)張，新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)，英格蘭銀行就屬于其中的佼佼者，但是英國(guó)的貴族并不熱心于參股英格蘭銀行，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)新的資本價(jià)值觀念尚未普及，英國(guó)的貴族依然熱衷于傳統(tǒng)的投資，C項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》頒布之后，英國(guó)的君主立憲制確立，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)，威尼斯和熱那亞的商人創(chuàng)立了銀行，銀行的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式最早出現(xiàn)于意大利威尼斯、熱那亞，排除B項(xiàng)；“光榮革命”發(fā)生于1688年，與材料本身并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1969年，北京地鐵建成，出行大大方便，于是手表成為人們出行的重要計(jì)時(shí)器；21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)高鐵的發(fā)展，人們乘坐高鐵出行更方便，高鐵進(jìn)站只有15分鐘，而對(duì)購(gòu)票和乘車的時(shí)間觀念要求高，于是，手機(jī)不僅代替了手表的計(jì)時(shí)功能，還作為購(gòu)票的工具，因?yàn)槭謾C(jī)購(gòu)票更迅速更節(jié)省時(shí)間。這表明A.現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展打亂了正常生活節(jié)奏B.快捷交通開始把世界聯(lián)系成為整體C.城市交通線路的軸線向四周輻射擴(kuò)展D.現(xiàn)代時(shí)間觀念成為人們生活的一部分〖答案〗D〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)隨著交通技術(shù)的進(jìn)步，時(shí)間觀念也在變化，因此現(xiàn)代社會(huì)交通便捷的背景下，現(xiàn)代時(shí)間觀念也是人們生活的一部分，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“打亂”與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，排除B項(xiàng)；材料主旨是時(shí)間觀念而非交通線路的擴(kuò)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲,尤其是北歐國(guó)家宣布建成“福利國(guó)家”。隨后，醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。同時(shí)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種,有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳.白喉脊髓灰質(zhì)炎肺結(jié)核等重大傳染病。這反映了二戰(zhàn)后（）A.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的服務(wù)意識(shí)增強(qiáng) B.醫(yī)療衛(wèi)生不平衡現(xiàn)象獲得緩解C.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度的普遍推廣 D.現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的巨大進(jìn)步〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，北歐宣布建成“福利國(guó)家”。歐洲的醫(yī)院和專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)醫(yī)療單位大量出現(xiàn)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了一些重大傳染病。這些成就表明二戰(zhàn)后現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只涉及材料中的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，沒(méi)有全面反映材料的意思，排除A項(xiàng)；材料未涉及醫(yī)療衛(wèi)生不平衡，排除B項(xiàng)；材料只涉及歐洲的醫(yī)療保障制度，不能得出普遍推廣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下，強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn)，就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時(shí)期（）A.治國(guó)方略的理性成熟 B.人本思想已初具雛形C.個(gè)體意識(shí)的普遍覺(jué)醒 D.神權(quán)思想居統(tǒng)治地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“周人……強(qiáng)調(diào)人事的重要性……又要適應(yīng)人心……又須‘保民’”，并結(jié)合所學(xué)可知，周人重視民眾的作用，認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)取民心在政治統(tǒng)治中的重要性，體現(xiàn)了人本思想已初具雛形，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人本思想，無(wú)法體現(xiàn)治國(guó)方略的理性成熟，排除A項(xiàng)；材料是站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)，而非“個(gè)體意識(shí)的普遍覺(jué)醒”，排除C項(xiàng)；材料反映的是統(tǒng)治思想的變化，而非強(qiáng)調(diào)神權(quán)思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.14世紀(jì)，意大利暴發(fā)黑死病，造成大量人口死亡。當(dāng)時(shí)，那些看似權(quán)威和正統(tǒng)的部門，尤其是教會(huì)，開始失去人們的信任。在黑死病面前，面對(duì)人們的拷問(wèn)，看似嚴(yán)密而又堅(jiān)固的信仰堡壘開始變得不堪一擊。據(jù)此可知，瘟疫的暴發(fā)（）A.摧毀了天主教會(huì)的精神權(quán)威 B.有利于人文主義思想的產(chǎn)生C.推動(dòng)了近代醫(yī)學(xué)體系的建立 D.加速了歐洲的宗教改革進(jìn)程〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)意大利。根據(jù)材料“那些看似權(quán)威和正統(tǒng)的部門，尤其是教會(huì)，開始失去人們的信任。在黑死病面前，面對(duì)人們的拷問(wèn)，看似嚴(yán)密而又堅(jiān)固的信仰堡壘開始變得不堪一擊”可知，黑死病沖擊了教會(huì)的權(quán)威，使人們的信仰發(fā)生變化，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有利于人文主義的復(fù)興，B項(xiàng)正確；黑死病沖擊了教會(huì)的權(quán)威，但沒(méi)有摧毀，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)人們思想的變化，與近代醫(yī)療體系的建立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的相關(guān)信息，而且16世紀(jì)宗教改革才爆發(fā)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在澳大利亞，英國(guó)人到來(lái)之前原住民人口達(dá)75萬(wàn)人，1901年只剩下9萬(wàn)多人。在新西蘭，18世紀(jì)原住民有25萬(wàn)，19世紀(jì)中葉只剩下5萬(wàn)多人。這一變化客觀上導(dǎo)致大洋洲（）A.難民救助問(wèn)題尤為突出 B.華工成為當(dāng)?shù)氐闹饕用馛.混血人種成為最大族群 D.主流文化出現(xiàn)替代性變化〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，澳大利亞、新西蘭等地受英國(guó)殖民統(tǒng)治影響，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，原住民銳減，白人成為主要居民，客觀上導(dǎo)致大洋洲主流文化出現(xiàn)替代性變化，D項(xiàng)正確；難民救助問(wèn)題尤為突出與原住民銳減等不符，排除A項(xiàng)；華工并非大洋洲的主要居民，排除B項(xiàng)；混血人種成為最大族群與歐洲白人成為大洋洲主要居民的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，羅馬人將西西里島當(dāng)作一個(gè)窗口，更加直接而全面地領(lǐng)略希臘文化的風(fēng)采，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成獨(dú)特的文化。馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有大批希臘人以奴隸身份進(jìn)入羅馬人的家庭擔(dān)任教師，從事文化研究和傳播活動(dòng)。材料表明A.奴隸制帝國(guó)的興起源于文明擴(kuò)展 B.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)人類文明交流C.戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難 D.文明間的交往呈現(xiàn)增多的趨勢(shì)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，羅馬人通過(guò)西西里島這個(gè)窗口，直接而全面地領(lǐng)略希臘文化的風(fēng)采，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成獨(dú)特的文化；馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有大批希臘人以奴隸身份進(jìn)入羅馬人的家庭擔(dān)任教師，從事文化研究和傳播活動(dòng)。說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘文化在羅馬得到了傳播，這表明戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)人類文明的交流，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，未涉及奴隸制帝國(guó)興起的原因，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難，而是強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上的進(jìn)步性，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文明間的交往呈現(xiàn)增多的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B.理性思維的不斷深化C.批判精神備受重視趨勢(shì) D.美術(shù)流派演變的歷程〖答案〗D〖解析〗試題分析：圖片體現(xiàn)的是新古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫派和現(xiàn)代主義，美術(shù)流派演變的歷程。傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，批判精神備受重視的趨勢(shì)，理性思維的不斷深化，屬于干擾項(xiàng)，應(yīng)該排除ABC?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù).美術(shù)的輝煌第II卷（非選擇題共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一我國(guó)糧食儲(chǔ)備的歷史早在新石器時(shí)代即已開始。夏朝，倉(cāng)儲(chǔ)制度已正式成為國(guó)家的一項(xiàng)重要財(cái)政制度。從周朝開始，歷代王朝興建了規(guī)模不等、層次多樣的倉(cāng)儲(chǔ)。漢代，長(zhǎng)安太倉(cāng)一直是王朝的國(guó)家糧倉(cāng)，是保證國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要職能部門。隋代廣置倉(cāng)儲(chǔ)，普遍興建義倉(cāng)，并勸令“諸州百姓及軍人”輸粟儲(chǔ)倉(cāng)。唐代全國(guó)有許多儲(chǔ)糧幾萬(wàn)石、幾十萬(wàn)石甚至幾百萬(wàn)石的倉(cāng)、場(chǎng)，組成了一個(gè)細(xì)密周至的倉(cāng)康網(wǎng)絡(luò)。宋代設(shè)置了多種形式的倉(cāng)庫(kù)，名目繁多，計(jì)有太倉(cāng)、常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)、惠民倉(cāng)、廣惠倉(cāng)、豐儲(chǔ)倉(cāng)、平余倉(cāng)等。明代兩京、直省府州縣、藩府、邊隘、堡站、衛(wèi)所屯戍等均設(shè)倉(cāng)，還在從杭州到都城的漕運(yùn)線上建有一系列臨水大倉(cāng)。清代“各直省則設(shè)有常平倉(cāng)，鄉(xiāng)村則有社倉(cāng)，市鎮(zhèn)則有義倉(cāng)，近邊則有營(yíng)倉(cāng)，瀕海則有鹽義倉(cāng)。”——摘編自施峰《中國(guó)古代倉(cāng)儲(chǔ)制度的作用與弊端及其對(duì)當(dāng)前糧食儲(chǔ)備管理的啟示》材料二民國(guó)時(shí)期糧食安全問(wèn)題尤為突出，糧食倉(cāng)儲(chǔ)日益萎縮，倉(cāng)政廢弛，糧價(jià)飛漲。九一八事變后，國(guó)民政府為備戰(zhàn)備荒，于1933年10月，制定了“興辦倉(cāng)儲(chǔ)計(jì)劃”，將倉(cāng)儲(chǔ)分為國(guó)立儲(chǔ)備倉(cāng)、省立儲(chǔ)備倉(cāng)和縣倉(cāng)、區(qū)倉(cāng)。同時(shí)，明確劃分國(guó)家、省級(jí)、地方不同糧食儲(chǔ)備主體的責(zé)任。1935年，實(shí)業(yè)部制定了《農(nóng)倉(cāng)業(yè)法》及其實(shí)施細(xì)則，大力推動(dòng)新型農(nóng)倉(cāng)的建設(shè)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民銀行、中國(guó)銀行等均在各地設(shè)立了倉(cāng)庫(kù)?！掇r(nóng)倉(cāng)業(yè)法》規(guī)定：“除堆藏及保管農(nóng)產(chǎn)品外，可以兼營(yíng)受寄物調(diào)制改裝及包裝，或介紹借款業(yè)務(wù)，并規(guī)定農(nóng)倉(cāng)于收受寄托物后，應(yīng)發(fā)給倉(cāng)單?！钡捎谡?cái)力匱乏，導(dǎo)致倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋，儲(chǔ)糧損失較大，加之可收購(gòu)糧源有限，使得糧倉(cāng)調(diào)劑余缺，平抑糧價(jià)的功能無(wú)法真正發(fā)揮出來(lái)?！幾越鹈返取都Z食安全與糧食儲(chǔ)備制度的發(fā)展演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)古代糧食儲(chǔ)備的特點(diǎn)與作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括民國(guó)時(shí)期糧食倉(cāng)儲(chǔ)的變化及其不能發(fā)揮作用的原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：歷史悠久、政府重視、倉(cāng)儲(chǔ)制度成熟、倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)模不斷擴(kuò)大。作用：平抑糧價(jià)、調(diào)控市場(chǎng)；賑災(zāi)備荒，安定民心；為軍隊(duì)提供后勤保障；維護(hù)統(tǒng)治，保證社會(huì)穩(wěn)定。（2）變化：糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度化、法制化；確立三級(jí)管理制度；發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用；建倉(cāng)主體多樣化；農(nóng)倉(cāng)功能多樣化，業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大。原因：政局混亂、外來(lái)侵略、自然災(zāi)害、政策不穩(wěn)定、生產(chǎn)力低下、自然經(jīng)濟(jì)瓦解、高利貨和苛捐雜稅盤剝、政府財(cái)政收入頂乏?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“我國(guó)糧食儲(chǔ)備的歷史早在新石器時(shí)代即已開始”得出歷史悠久；根據(jù)“夏朝，倉(cāng)儲(chǔ)制度已正式成為國(guó)家的一項(xiàng)重要財(cái)政制度”得出政府重視；根據(jù)“從周朝開始，歷代王朝興建了規(guī)模不等、層次多樣的倉(cāng)儲(chǔ)”“唐代全國(guó)有許多儲(chǔ)糧幾萬(wàn)石、幾十萬(wàn)石甚至幾百萬(wàn)石的倉(cāng)、場(chǎng)，組成了一個(gè)細(xì)密周至的倉(cāng)康網(wǎng)絡(luò)”可得出倉(cāng)儲(chǔ)制度成熟、倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)模不斷擴(kuò)大。作用：根據(jù)所學(xué)可從平抑糧價(jià)、調(diào)控市場(chǎng)；賑災(zāi)備荒，安定民心；為軍隊(duì)提供后勤保障；維護(hù)統(tǒng)治，保證社會(huì)穩(wěn)定等角度概括。（2）變化：根據(jù)“制定了“興辦倉(cāng)儲(chǔ)計(jì)劃”，將倉(cāng)儲(chǔ)分為國(guó)立儲(chǔ)備倉(cāng)、省立儲(chǔ)備倉(cāng)和縣倉(cāng)、區(qū)倉(cāng)。”得出糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度化、法制化；根據(jù)“同時(shí)，明確劃分國(guó)家、省級(jí)、地方不同糧食儲(chǔ)備主體的責(zé)任。1935年，實(shí)業(yè)部制定了《農(nóng)倉(cāng)業(yè)法》及其實(shí)施細(xì)則”得出確立三級(jí)管理制度；根據(jù)“發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民銀行、中國(guó)銀行等均在各地設(shè)立了倉(cāng)庫(kù)”得出發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用；根據(jù)“將倉(cāng)儲(chǔ)分為國(guó)立儲(chǔ)備倉(cāng)、省立儲(chǔ)備倉(cāng)和縣倉(cāng)、區(qū)倉(cāng)”可得出建倉(cāng)主體多樣化，農(nóng)倉(cāng)功能多樣化，業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大。原因：根據(jù)“民國(guó)時(shí)期糧食安全問(wèn)題尤為突出，糧食倉(cāng)儲(chǔ)日益萎縮，倉(cāng)政廢弛，糧價(jià)飛漲。九一八事變后，國(guó)民政府為備戰(zhàn)備荒”可從政局混亂、外來(lái)侵略、自然災(zāi)害、政策不穩(wěn)定、生產(chǎn)力低下、自然經(jīng)濟(jì)瓦解、高利貨和苛捐雜稅盤剝、政府財(cái)政收入頂乏等角度概括。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一修昔底德是古希臘三大史學(xué)家之一、古典“人本史觀”集大成者，在整個(gè)西方史學(xué)發(fā)展史中占據(jù)重要地位。希臘神話中包含希臘人對(duì)于“人”的觀念的最初思考。公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了“人”。古希臘杰出醫(yī)者希波克拉底強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征。修昔底德親歷了伯利克里時(shí)期雅典民主政治的輝煌和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他寫作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是當(dāng)代人寫當(dāng)代史，既沒(méi)有可供參考、借鑒的前人著述，也沒(méi)有留存的檔案、史料，因此他奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解、多詢問(wèn)，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證。修昔底德在解釋歷史事件時(shí)，能夠從政治、經(jīng)濟(jì)等方面入手，進(jìn)行綜合分析，并認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動(dòng)才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志，極力地贊美人、歌頌人，才使得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》更加可靠，鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位?！幾酝跣瘛墩撔尬舻椎轮髦械摹叭吮臼酚^”》材料二先秦是中國(guó)古代人本思想發(fā)展的重要時(shí)期，以人本思想發(fā)展為線索反觀該時(shí)段史書編撰的變化，能夠更加深入地體會(huì)中國(guó)古代史家獨(dú)特的歷史見(jiàn)解和以人為重的史學(xué)傳統(tǒng)。先秦史書在斷限，即在選擇要記載的人事內(nèi)容范圍上比較模糊，如《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國(guó)史書在斷限方面則變得比較確切。《尚書》之諸多篇目簡(jiǎn)潔卻不明了，集中記敘周君主、周公、召公等少數(shù)人之言語(yǔ)。至春秋戰(zhàn)國(guó)，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)槟浚瑫r(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中，使讀史者能夠更有效地掌握史實(shí)?！蹲髠鳌窌r(shí)，更出現(xiàn)了“君子曰”的論史形式，編者可以在“君子曰”后面提出自己的看法及評(píng)價(jià)等，這是比“春秋筆法”更為明確的以書史的方式介入現(xiàn)實(shí)政治的表述方式?！幾允Y迪《從人本思想的發(fā)展看先秦史書編撰的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括修昔底德“人本史觀”產(chǎn)生的原因，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人本思想影響下的先秦史書撰寫演變的趨勢(shì)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)史學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）原因：雅典獨(dú)特的文化環(huán)境；哲學(xué)家及醫(yī)學(xué)家對(duì)人的關(guān)注；修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)；雅典繁榮的城邦民主制下個(gè)人作用凸顯。評(píng)價(jià)：對(duì)追求歷史真相始終保持堅(jiān)守態(tài)度；否定神的同時(shí)充分肯定了人的作用；對(duì)史學(xué)發(fā)展的意義超出其時(shí)代的局限，為近代“人本主義史學(xué)”奠定了基礎(chǔ)。（2）趨勢(shì)：在斷限上經(jīng)歷了由模糊到明確的變化；在人物形象的塑造上由單一匱乏向生動(dòng)豐富的方向發(fā)展；編目由冗雜向系統(tǒng)的方向發(fā)展；體例編撰上不斷改良精進(jìn)；在遣詞造句中的經(jīng)世致用傾向不斷加強(qiáng)。認(rèn)識(shí)：史學(xué)發(fā)展和當(dāng)時(shí)所處國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)；史學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的宗旨；史學(xué)發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代的希臘。第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料一“希臘神話中包含希臘人對(duì)于‘人’的觀念的最初思考”“智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了‘人’”“強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征”“雅典民主政治的輝煌”“實(shí)地考察”“極力地贊美人、歌頌人”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從雅典獨(dú)特的文化環(huán)境、修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)、雅典城邦民主制下的個(gè)人作用等方面可得出雅典獨(dú)特的文化環(huán)境；哲學(xué)家及醫(yī)學(xué)家對(duì)人的關(guān)注；修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)；雅典繁榮的城邦民主制下個(gè)人作用凸顯。。第二小問(wèn)評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解、多詢問(wèn)，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證”“認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動(dòng)才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志”“鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出對(duì)追求歷史真相始終保持堅(jiān)守態(tài)度；否定神的同時(shí)充分肯定了人的作用；對(duì)史學(xué)發(fā)展的意義超出其時(shí)代的局限，為近代“人本主義史學(xué)”奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。第一小問(wèn)演變趨勢(shì)：根據(jù)材料二“《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國(guó)史書在斷限方面則變得比較確切”“至春秋戰(zhàn)國(guó)，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)槟浚瑫r(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中”“提出自己的看法及評(píng)價(jià)等”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從史書斷限上、人物形象塑造、編目、體例等方面可得出在斷限上經(jīng)歷了由模糊到明確的變化；在人物形象的塑造上由單一匱乏向生動(dòng)豐富的方向發(fā)展；編目由冗雜向系統(tǒng)的方向發(fā)展；體例編撰上不斷改良精進(jìn)；在遣詞造句中的經(jīng)世致用傾向不斷加強(qiáng)。第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)并從國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；原則及宗旨；與時(shí)俱進(jìn)等方面可得出史學(xué)發(fā)展和當(dāng)時(shí)所處國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)；史學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的宗旨；史學(xué)發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。19.閱讀材料，完成下列要求。材料古代中西方的理念有頗多差異。中國(guó)古代的城市并不是圍繞廣場(chǎng)教堂或者從圓心編射出來(lái)的。古代中國(guó)人對(duì)神靈態(tài)度曖昧，更拒斥古希臘、羅馬廣場(chǎng)式的民意體現(xiàn)，因此，占據(jù)中國(guó)古代城市中心的，并不是宗教道場(chǎng)或廣場(chǎng)，而是權(quán)力的殿堂。西方城市在文藝復(fù)興后出現(xiàn)的公共空間增長(zhǎng)，同樣在古代中國(guó)舉步維艱。古代中國(guó)統(tǒng)治者迷戀城墻——無(wú)論是為一座城市選址，還是分割其內(nèi)部格局，首要考慮的往往不是宜居，而是如何凸顯統(tǒng)治的權(quán)威，對(duì)外可以應(yīng)對(duì)軍事沖擊，對(duì)內(nèi)便于社會(huì)管理，城內(nèi)是被各種復(fù)雜關(guān)系捆縛的禮教世界。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中提取中外歷史信息，圍繞“城市與歷史”擬定一個(gè)論題展開論述。（要求：中外相關(guān)、論題合適、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合）?！即鸢浮绞纠?論題：城市的特點(diǎn)反映了不同政治文明的差異。2論述：古代中國(guó)的城市以權(quán)力為中心，凸顯統(tǒng)治權(quán)威，主要是受中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度的影響，也體現(xiàn)了古代中國(guó)應(yīng)對(duì)軍事沖擊和便于社會(huì)管理的目的。古代西方的城市以教堂和民意為中心，比較重視公共空間，體現(xiàn)了宜居的特點(diǎn)，反映了古代西方受到民主制度和民主思想的影響。因此城市建筑的差異反映了不同政治文明的差異。示例2論題：不同文明的歷史發(fā)展會(huì)在的城市的特點(diǎn)上反映出來(lái)。論述：古代中國(guó)以統(tǒng)治者為中心，不斷加強(qiáng)社會(huì)管理，并依靠封建禮教來(lái)進(jìn)行思想上的控制，因此古代中國(guó)的城市以權(quán)力為中心，等級(jí)森嚴(yán)。古代西方宗教蓬勃發(fā)展，希臘地區(qū)的民主制度和民主思想的影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也出現(xiàn)了人文主義思想，以人為本。因此古代西方的城市以教堂和民意為中心，比較重視公共空間，體現(xiàn)了宜居的特點(diǎn)。城市的差異性主要受文化的差異性的影響?！冀馕觥奖绢}屬于開放性題，沒(méi)有固定的〖答案〗。圍繞主題“城市與歷史”，依據(jù)材料可知，反映的是古代中西方的城市建筑理念的差異，由此可以得出論題是城市的特點(diǎn)反映了不同政治文明的差異。然后依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從政治、思想文化等方面進(jìn)行論述。依據(jù)材料“占據(jù)中國(guó)古代城市中心的，并不是宗教道場(chǎng)或廣場(chǎng)，而是權(quán)力的殿堂”、“而是如何凸顯統(tǒng)治的權(quán)威，對(duì)外可以應(yīng)對(duì)軍事沖擊，對(duì)內(nèi)便于社會(huì)管理，城內(nèi)是被各種復(fù)雜關(guān)系捆縛的禮教世界”并結(jié)合所學(xué)可知，政治上，古代中國(guó)的城市受專制主義中央集權(quán)制度的影響，以權(quán)力為中心，凸顯統(tǒng)治權(quán)威，也體現(xiàn)了古代中國(guó)應(yīng)對(duì)軍事沖擊和便于社會(huì)管理的目的；依據(jù)材料“中國(guó)古代的城市并不是圍繞廣場(chǎng)教堂或者從圓心編射出來(lái)的。古代中國(guó)人對(duì)神靈態(tài)度曖昧，更拒斥古希臘、羅馬廣場(chǎng)式的民意體現(xiàn)”“西方城市在文藝復(fù)興后出現(xiàn)的公共空間增長(zhǎng)”、“古代中國(guó)首要考慮的往往不是宜居”并結(jié)合所學(xué)可知，古代西方的城市以教堂和民意為中心，比較重視公共空間，體現(xiàn)了宜居的特點(diǎn)，反映了古代西方受到民主制度和民主思想的影響。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是城市建筑的差異反映了不同政治文明的差異。也可從不同文明的歷史發(fā)展會(huì)在的城市的特點(diǎn)上反映出來(lái)角度提取論題，然后結(jié)合中西方的政治、思想文化狀況進(jìn)行論述，最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論即可。言之有理即可。四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題本試卷分為第1卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共4頁(yè)，滿分100分。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卷上相應(yīng)位置。2.選擇題〖答案〗使用2B鉛筆填涂在答題卷對(duì)應(yīng)題目號(hào)的位置上，填涂在試卷上無(wú)效。3.非選擇題〖答案〗請(qǐng)使用黑色簽字筆填寫在答題卷對(duì)應(yīng)題目號(hào)的位置上，填寫在試卷上無(wú)效。第I卷（選擇題共48分）本卷共16個(gè)小題，每小題3分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1939年，朱德指出，“在中國(guó)，由議會(huì)選舉政府，決定施政方針，邊區(qū)是第一個(gè)”。1940年，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，這種政權(quán)“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”。這說(shuō)明，邊區(qū)政府（）A.具備了新民主主義的特征 B.脫離了國(guó)民政府管轄C.代表根據(jù)地社會(huì)全體意志 D.仿行蘇聯(lián)的政治制度〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“由議會(huì)選舉政府”體現(xiàn)了人民民主專政，“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)”體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)反帝反封建的社會(huì)大聯(lián)合，所以邊區(qū)政府具備了新民主主義的特征，A項(xiàng)正確；1940年屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共實(shí)行黨外合作，邊區(qū)政府是國(guó)民政府管轄下的特別政府，排除B項(xiàng)；“是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”說(shuō)明邊區(qū)政府是抗日力量的大聯(lián)合，不包括投降分子、漢奸和賣國(guó)賊，排除C項(xiàng)；“由議會(huì)選舉政府”“是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”說(shuō)明邊區(qū)政府代表人民的意志，是民族矛盾占據(jù)主導(dǎo)地位前提下社會(huì)抗日力量的大團(tuán)結(jié)，是特殊國(guó)情下的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.延安時(shí)期，既設(shè)立了抗大、中央黨校一類供干部進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的專門學(xué)校，也設(shè)置了一系列黨員訓(xùn)練班、行政人員訓(xùn)練班、群眾工作干部訓(xùn)練班等各類短期訓(xùn)練班，培訓(xùn)時(shí)間從幾十天到半年不等。這些做法（）A.充分吸納了西方文官制度的長(zhǎng)處 B.為新中國(guó)干部培養(yǎng)積累了經(jīng)驗(yàn)C.反映了干部文化水平不高的國(guó)情 D.是對(duì)“三三制”原則的繼承發(fā)揚(yáng)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：延安時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：設(shè)立抗大、中央黨校、訓(xùn)練班來(lái)培養(yǎng)黨員、干部，這為新中國(guó)干部培養(yǎng)積累了經(jīng)驗(yàn)，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)吸納西方文官制度的長(zhǎng)處，排除A項(xiàng)；培養(yǎng)干部不代表干部文化水平不高，排除C項(xiàng)；“三三制”原則是關(guān)于抗日民主政權(quán)的，材料是培養(yǎng)黨員、干部的，沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.明朝成化年間，休寧知縣頒布的《教民條約》寫道：“父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也。”宗法族譜之設(shè)，所以別族類、明親疏，古人敦本深源之意也。據(jù)此可知，《教民條約》的頒行意在（）A.以法家思想主導(dǎo)地方治理 B.借助封建禮儀強(qiáng)化等級(jí)C.用儒家倫理完善鄰保制度 D.依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也”“宗法族譜之設(shè)，所以別族類、明親疏，古人敦本深源之意也”可知，《教民條約》內(nèi)容滲透了儒家思想和宗親觀念，其目的在于依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；《教民條約》內(nèi)容體現(xiàn)了儒家思想，未涉及法家思想，排除A項(xiàng)；《教民條約》的頒行意在依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里，而不是借助封建禮儀強(qiáng)化等級(jí)，排除B項(xiàng)；《教民條約》的頒行意在依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里，未體現(xiàn)鄰保制度的完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.周恩來(lái)在一次談話中說(shuō)：“我國(guó)許多少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家?！边@一談話直接表明（）A.中國(guó)自古就是統(tǒng)一多民族的國(guó)家 B.聯(lián)邦制的實(shí)行損害了各民族利益C.民族區(qū)域自治制度實(shí)行的必然性 D.我國(guó)民族區(qū)域自治制度不斷完善〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“我國(guó)許多少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家”可知，周恩來(lái)總理總我國(guó)民族分布、發(fā)展等角度出發(fā)，結(jié)合中國(guó)歷史、地理和現(xiàn)實(shí)，明確聯(lián)邦制在中國(guó)并不適用，旨在說(shuō)明我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必然性，C項(xiàng)正確；中國(guó)自古就是統(tǒng)一統(tǒng)一多民族的國(guó)家，但這不是材料所反映的主旨內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制不符合中國(guó)國(guó)情，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦制損害了各民族利益，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必然性，沒(méi)有涉及民族區(qū)域自治制度發(fā)展完善的歷程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1949年11月至12月，亞洲澳洲工會(huì)代表會(huì)議和亞洲婦女代表會(huì)議兩個(gè)區(qū)域性國(guó)際會(huì)議先后在北京召開，各國(guó)參會(huì)代表討論了反帝反殖民族民主運(yùn)動(dòng)和婦女兒童權(quán)益保護(hù)等問(wèn)題，中國(guó)介紹了在工人運(yùn)動(dòng)和婦女解放方面的經(jīng)驗(yàn)。這兩次會(huì)議的召開（）A.打破了美國(guó)的外交孤立政策 B.提升了中國(guó)的國(guó)際影響力C.確立了獨(dú)立自主的外交方針 D.宣傳了和平共處五項(xiàng)原則〖答案〗B〖解析〗由材料“亞洲、澳洲工會(huì)代表會(huì)議和亞洲婦女代表會(huì)議兩個(gè)區(qū)域性國(guó)際會(huì)議先后在北京召開，……中國(guó)介紹了在工人運(yùn)動(dòng)和婦女解放方面的經(jīng)驗(yàn)”可知兩次會(huì)議在成立不久的新中國(guó)召開，且中國(guó)介紹經(jīng)驗(yàn)，提升了中國(guó)的國(guó)際影響力，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有打破了美國(guó)的外交孤立政策，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立之初就確立了獨(dú)立自主的外交方針，排除C項(xiàng)；1953年提出和平共處五項(xiàng)原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《魏書》記載，太和改制以前，“錢貨無(wú)所周流”。太和十九年（495年）鑄行太和五銖，“雖利于京邑之肆，而不入徐、揚(yáng)之市”“不行于天下”，黃河流域的河北諸州“猶以他物交易，錢略不入市也”，河南諸州也是各種貨幣和谷帛雜用。這說(shuō)明北魏時(shí)期（）A.北方商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重衰退 B.實(shí)物稅取代貨幣稅成為主體C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.物物交換成為主要交換形式〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北魏時(shí)期。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：495年北魏統(tǒng)治下的黃河流域民間使用物物交換，貨幣的流通受到阻礙。結(jié)合所學(xué)可知，魏晉以來(lái)到北魏時(shí)期，北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到破壞，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，貨幣的流通就會(huì)受到阻礙，A項(xiàng)正確；材料反映貨幣流通受到阻礙，而不是反映政府的稅收，排除B項(xiàng)；材料反映魏晉以來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到政局動(dòng)蕩的破壞，而不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“主要交換形式”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中河南諸州是貨幣與谷帛共用，因此不能得出物物交換是主要形式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.在中世紀(jì)，一個(gè)勃艮第的農(nóng)奴若想獲得自由，必須向當(dāng)?shù)氐男薜涝涸洪L(zhǎng)繳納1磅胡椒；在15世紀(jì)的英國(guó)，一磅胡椒的價(jià)值與一頭豬相等；在一些表現(xiàn)中世紀(jì)商業(yè)的文藝作品中，人們常常能看到天平上胡椒的另一邊是金子。16世紀(jì)以來(lái)，胡椒逐漸成為歐洲尋常人家的調(diào)料。這一變化反映了當(dāng)時(shí)（）A.百姓生活狀況有極大改善 B.歐洲崇尚東方的生活方式C.東西方商品貿(mào)易快速發(fā)展 D.胡椒充當(dāng)了等價(jià)物的角色〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15、16世紀(jì)歐洲。題干所示為中世紀(jì)和16世紀(jì)以來(lái)，胡椒在英國(guó)價(jià)值的變化，胡椒從中世紀(jì)等同于黃金，到新航路開辟后，進(jìn)入尋常百姓家，得益于東西方商貿(mào)的快速發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)百姓生活狀況極大改善，A項(xiàng)說(shuō)法欠妥，排除A項(xiàng)；胡椒進(jìn)入尋常百姓家，還不能說(shuō)明歐洲崇尚東方的生活方式，排除B項(xiàng)；胡椒在中世紀(jì)價(jià)比黃金，也不能說(shuō)明其充當(dāng)了等價(jià)物的角色，16世紀(jì)以來(lái)，胡椒進(jìn)入尋常百姓家，更不能說(shuō)明其具有了等價(jià)物的功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.18—19世紀(jì)中期，英國(guó)婦女狀況發(fā)生了一系列改變。各郡女孩子離家年齡逐漸降低，1700年是17歲，1855—1860年是14.9歲，她們?cè)?6—25歲期間竟然能夠?yàn)樽约悍e聚價(jià)值不菲的嫁妝。此外，到1866年還有1500名中產(chǎn)階級(jí)婦女簽名請(qǐng)?jiān)?，要求婦女選舉權(quán)。這種狀況（）A.源于技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的革命 B.使婦女獲得廣泛的政治權(quán)力C.影響產(chǎn)生早期啟蒙思想 D.體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“18—19世紀(jì)中期”可知這種狀況發(fā)生的時(shí)代大背景是工業(yè)革命，根據(jù)材料“各郡女孩子離家年齡逐漸降低”“她們?cè)?6—25歲期間竟然能夠?yàn)樽约悍e聚價(jià)值不菲的嫁妝”，結(jié)合所學(xué)可知這種狀況源于技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的革命，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)婦女要求婦女選舉權(quán)，并沒(méi)有體現(xiàn)是否獲得了廣泛的政治權(quán)力，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是17-18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)與該材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1694年，英格蘭銀行獲準(zhǔn)成立，在倫敦商人中大受歡迎，但貴族卻對(duì)它不感興趣。盡管英國(guó)國(guó)王帶頭認(rèn)股，成為最早一批股東，但貴族院卻只有兩人追隨其后。直到1749年，一位英國(guó)政黨領(lǐng)袖還說(shuō)：“國(guó)家是一條船，地主是船主，商人只是乘客?！边@說(shuō)明（）A.英國(guó)的君主立憲制還未確立 B.銀行的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式最早出現(xiàn)于英國(guó)C.新的資本價(jià)值觀念尚未普及 D.“光榮革命”改變了英國(guó)的政權(quán)結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1694年的英國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著新航路開辟以及殖民擴(kuò)張，新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)，英格蘭銀行就屬于其中的佼佼者，但是英國(guó)的貴族并不熱心于參股英格蘭銀行，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)新的資本價(jià)值觀念尚未普及，英國(guó)的貴族依然熱衷于傳統(tǒng)的投資，C項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》頒布之后，英國(guó)的君主立憲制確立，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)，威尼斯和熱那亞的商人創(chuàng)立了銀行，銀行的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式最早出現(xiàn)于意大利威尼斯、熱那亞，排除B項(xiàng)；“光榮革命”發(fā)生于1688年，與材料本身并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1969年，北京地鐵建成，出行大大方便，于是手表成為人們出行的重要計(jì)時(shí)器；21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)高鐵的發(fā)展，人們乘坐高鐵出行更方便，高鐵進(jìn)站只有15分鐘，而對(duì)購(gòu)票和乘車的時(shí)間觀念要求高，于是，手機(jī)不僅代替了手表的計(jì)時(shí)功能，還作為購(gòu)票的工具，因?yàn)槭謾C(jī)購(gòu)票更迅速更節(jié)省時(shí)間。這表明A.現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展打亂了正常生活節(jié)奏B.快捷交通開始把世界聯(lián)系成為整體C.城市交通線路的軸線向四周輻射擴(kuò)展D.現(xiàn)代時(shí)間觀念成為人們生活的一部分〖答案〗D〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)隨著交通技術(shù)的進(jìn)步，時(shí)間觀念也在變化，因此現(xiàn)代社會(huì)交通便捷的背景下，現(xiàn)代時(shí)間觀念也是人們生活的一部分，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“打亂”與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，排除B項(xiàng)；材料主旨是時(shí)間觀念而非交通線路的擴(kuò)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲,尤其是北歐國(guó)家宣布建成“福利國(guó)家”。隨后，醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。同時(shí)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種,有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳.白喉脊髓灰質(zhì)炎肺結(jié)核等重大傳染病。這反映了二戰(zhàn)后（）A.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的服務(wù)意識(shí)增強(qiáng) B.醫(yī)療衛(wèi)生不平衡現(xiàn)象獲得緩解C.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度的普遍推廣 D.現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的巨大進(jìn)步〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，北歐宣布建成“福利國(guó)家”。歐洲的醫(yī)院和專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)醫(yī)療單位大量出現(xiàn)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了一些重大傳染病。這些成就表明二戰(zhàn)后現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只涉及材料中的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，沒(méi)有全面反映材料的意思，排除A項(xiàng)；材料未涉及醫(yī)療衛(wèi)生不平衡，排除B項(xiàng)；材料只涉及歐洲的醫(yī)療保障制度，不能得出普遍推廣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下，強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn)，就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時(shí)期（）A.治國(guó)方略的理性成熟 B.人本思想已初具雛形C.個(gè)體意識(shí)的普遍覺(jué)醒 D.神權(quán)思想居統(tǒng)治地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“周人……強(qiáng)調(diào)人事的重要性……又要適應(yīng)人心……又須‘保民’”，并結(jié)合所學(xué)可知，周人重視民眾的作用，認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)取民心在政治統(tǒng)治中的重要性，體現(xiàn)了人本思想已初具雛形，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人本思想，無(wú)法體現(xiàn)治國(guó)方略的理性成熟，排除A項(xiàng)；材料是站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)，而非“個(gè)體意識(shí)的普遍覺(jué)醒”，排除C項(xiàng)；材料反映的是統(tǒng)治思想的變化，而非強(qiáng)調(diào)神權(quán)思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.14世紀(jì)，意大利暴發(fā)黑死病，造成大量人口死亡。當(dāng)時(shí)，那些看似權(quán)威和正統(tǒng)的部門，尤其是教會(huì)，開始失去人們的信任。在黑死病面前，面對(duì)人們的拷問(wèn)，看似嚴(yán)密而又堅(jiān)固的信仰堡壘開始變得不堪一擊。據(jù)此可知，瘟疫的暴發(fā)（）A.摧毀了天主教會(huì)的精神權(quán)威 B.有利于人文主義思想的產(chǎn)生C.推動(dòng)了近代醫(yī)學(xué)體系的建立 D.加速了歐洲的宗教改革進(jìn)程〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)意大利。根據(jù)材料“那些看似權(quán)威和正統(tǒng)的部門，尤其是教會(huì)，開始失去人們的信任。在黑死病面前，面對(duì)人們的拷問(wèn)，看似嚴(yán)密而又堅(jiān)固的信仰堡壘開始變得不堪一擊”可知，黑死病沖擊了教會(huì)的權(quán)威，使人們的信仰發(fā)生變化，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有利于人文主義的復(fù)興，B項(xiàng)正確；黑死病沖擊了教會(huì)的權(quán)威，但沒(méi)有摧毀，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)人們思想的變化，與近代醫(yī)療體系的建立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的相關(guān)信息，而且16世紀(jì)宗教改革才爆發(fā)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在澳大利亞，英國(guó)人到來(lái)之前原住民人口達(dá)75萬(wàn)人，1901年只剩下9萬(wàn)多人。在新西蘭，18世紀(jì)原住民有25萬(wàn)，19世紀(jì)中葉只剩下5萬(wàn)多人。這一變化客觀上導(dǎo)致大洋洲（）A.難民救助問(wèn)題尤為突出 B.華工成為當(dāng)?shù)氐闹饕用馛.混血人種成為最大族群 D.主流文化出現(xiàn)替代性變化〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，澳大利亞、新西蘭等地受英國(guó)殖民統(tǒng)治影響，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，原住民銳減，白人成為主要居民，客觀上導(dǎo)致大洋洲主流文化出現(xiàn)替代性變化，D項(xiàng)正確；難民救助問(wèn)題尤為突出與原住民銳減等不符，排除A項(xiàng)；華工并非大洋洲的主要居民，排除B項(xiàng)；混血人種成為最大族群與歐洲白人成為大洋洲主要居民的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，羅馬人將西西里島當(dāng)作一個(gè)窗口，更加直接而全面地領(lǐng)略希臘文化的風(fēng)采，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成獨(dú)特的文化。馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有大批希臘人以奴隸身份進(jìn)入羅馬人的家庭擔(dān)任教師，從事文化研究和傳播活動(dòng)。材料表明A.奴隸制帝國(guó)的興起源于文明擴(kuò)展 B.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)人類文明交流C.戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難 D.文明間的交往呈現(xiàn)增多的趨勢(shì)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，羅馬人通過(guò)西西里島這個(gè)窗口，直接而全面地領(lǐng)略希臘文化的風(fēng)采，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成獨(dú)特的文化；馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有大批希臘人以奴隸身份進(jìn)入羅馬人的家庭擔(dān)任教師，從事文化研究和傳播活動(dòng)。說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘文化在羅馬得到了傳播，這表明戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)人類文明的交流，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，未涉及奴隸制帝國(guó)興起的原因，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難，而是強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上的進(jìn)步性，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文明間的交往呈現(xiàn)增多的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B.理性思維的不斷深化C.批判精神備受重視趨勢(shì) D.美術(shù)流派演變的歷程〖答案〗D〖解析〗試題分析：圖片體現(xiàn)的是新古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫派和現(xiàn)代主義，美術(shù)流派演變的歷程。傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，批判精神備受重視的趨勢(shì)，理性思維的不斷深化，屬于干擾項(xiàng)，應(yīng)該排除ABC。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù).美術(shù)的輝煌第II卷（非選擇題共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一我國(guó)糧食儲(chǔ)備的歷史早在新石器時(shí)代即已開始。夏朝，倉(cāng)儲(chǔ)制度已正式成為國(guó)家的一項(xiàng)重要財(cái)政制度。從周朝開始，歷代王朝興建了規(guī)模不等、層次多樣的倉(cāng)儲(chǔ)。漢代，長(zhǎng)安太倉(cāng)一直是王朝的國(guó)家糧倉(cāng)，是保證國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要職能部門。隋代廣置倉(cāng)儲(chǔ)，普遍興建義倉(cāng)，并勸令“諸州百姓及軍人”輸粟儲(chǔ)倉(cāng)。唐代全國(guó)有許多儲(chǔ)糧幾萬(wàn)石、幾十萬(wàn)石甚至幾百萬(wàn)石的倉(cāng)、場(chǎng)，組成了一個(gè)細(xì)密周至的倉(cāng)康網(wǎng)絡(luò)。宋代設(shè)置了多種形式的倉(cāng)庫(kù)，名目繁多，計(jì)有太倉(cāng)、常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)、惠民倉(cāng)、廣惠倉(cāng)、豐儲(chǔ)倉(cāng)、平余倉(cāng)等。明代兩京、直省府州縣、藩府、邊隘、堡站、衛(wèi)所屯戍等均設(shè)倉(cāng)，還在從杭州到都城的漕運(yùn)線上建有一系列臨水大倉(cāng)。清代“各直省則設(shè)有常平倉(cāng)，鄉(xiāng)村則有社倉(cāng)，市鎮(zhèn)則有義倉(cāng)，近邊則有營(yíng)倉(cāng)，瀕海則有鹽義倉(cāng)。”——摘編自施峰《中國(guó)古代倉(cāng)儲(chǔ)制度的作用與弊端及其對(duì)當(dāng)前糧食儲(chǔ)備管理的啟示》材料二民國(guó)時(shí)期糧食安全問(wèn)題尤為突出，糧食倉(cāng)儲(chǔ)日益萎縮，倉(cāng)政廢弛，糧價(jià)飛漲。九一八事變后，國(guó)民政府為備戰(zhàn)備荒，于1933年10月，制定了“興辦倉(cāng)儲(chǔ)計(jì)劃”，將倉(cāng)儲(chǔ)分為國(guó)立儲(chǔ)備倉(cāng)、省立儲(chǔ)備倉(cāng)和縣倉(cāng)、區(qū)倉(cāng)。同時(shí)，明確劃分國(guó)家、省級(jí)、地方不同糧食儲(chǔ)備主體的責(zé)任。1935年，實(shí)業(yè)部制定了《農(nóng)倉(cāng)業(yè)法》及其實(shí)施細(xì)則，大力推動(dòng)新型農(nóng)倉(cāng)的建設(shè)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民銀行、中國(guó)銀行等均在各地設(shè)立了倉(cāng)庫(kù)?！掇r(nóng)倉(cāng)業(yè)法》規(guī)定：“除堆藏及保管農(nóng)產(chǎn)品外，可以兼營(yíng)受寄物調(diào)制改裝及包裝，或介紹借款業(yè)務(wù)，并規(guī)定農(nóng)倉(cāng)于收受寄托物后，應(yīng)發(fā)給倉(cāng)單?！钡捎谡?cái)力匱乏，導(dǎo)致倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋，儲(chǔ)糧損失較大，加之可收購(gòu)糧源有限，使得糧倉(cāng)調(diào)劑余缺，平抑糧價(jià)的功能無(wú)法真正發(fā)揮出來(lái)?！幾越鹈返取都Z食安全與糧食儲(chǔ)備制度的發(fā)展演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)古代糧食儲(chǔ)備的特點(diǎn)與作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括民國(guó)時(shí)期糧食倉(cāng)儲(chǔ)的變化及其不能發(fā)揮作用的原因。〖答案〗（1）特點(diǎn)：歷史悠久、政府重視、倉(cāng)儲(chǔ)制度成熟、倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)模不斷擴(kuò)大。作用：平抑糧價(jià)、調(diào)控市場(chǎng)；賑災(zāi)備荒，安定民心；為軍隊(duì)提供后勤保障；維護(hù)統(tǒng)治，保證社會(huì)穩(wěn)定。（2）變化：糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度化、法制化；確立三級(jí)管理制度；發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用；建倉(cāng)主體多樣化；農(nóng)倉(cāng)功能多樣化，業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大。原因：政局混亂、外來(lái)侵略、自然災(zāi)害、政策不穩(wěn)定、生產(chǎn)力低下、自然經(jīng)濟(jì)瓦解、高利貨和苛捐雜稅盤剝、政府財(cái)政收入頂乏?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“我國(guó)糧食儲(chǔ)備的歷史早在新石器時(shí)代即已開始”得出歷史悠久；根據(jù)“夏朝，倉(cāng)儲(chǔ)制度已正式成為國(guó)家的一項(xiàng)重要財(cái)政制度”得出政府重視；根據(jù)“從周朝開始，歷代王朝興建了規(guī)模不等、層次多樣的倉(cāng)儲(chǔ)”“唐代全國(guó)有許多儲(chǔ)糧幾萬(wàn)石、幾十萬(wàn)石甚至幾百萬(wàn)石的倉(cāng)、場(chǎng)，組成了一個(gè)細(xì)密周至的倉(cāng)康網(wǎng)絡(luò)”可得出倉(cāng)儲(chǔ)制度成熟、倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)模不斷擴(kuò)大。作用：根據(jù)所學(xué)可從平抑糧價(jià)、調(diào)控市場(chǎng)；賑災(zāi)備荒，安定民心；為軍隊(duì)提供后勤保障；維護(hù)統(tǒng)治，保證社會(huì)穩(wěn)定等角度概括。（2）變化：根據(jù)“制定了“興辦倉(cāng)儲(chǔ)計(jì)劃”，將倉(cāng)儲(chǔ)分為國(guó)立儲(chǔ)備倉(cāng)、省立儲(chǔ)備倉(cāng)和縣倉(cāng)、區(qū)倉(cāng)?！钡贸黾Z食倉(cāng)儲(chǔ)制度化、法制化；根據(jù)“同時(shí)，明確劃分國(guó)家、省級(jí)、地方不同糧食儲(chǔ)備主體的責(zé)任。1935年，實(shí)業(yè)部制定了《農(nóng)倉(cāng)業(yè)法》及其實(shí)施細(xì)則”得出確立三級(jí)管理制度；根據(jù)“發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民銀行、中國(guó)銀行等均在各地設(shè)立了倉(cāng)庫(kù)”得出發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用；根據(jù)“將倉(cāng)儲(chǔ)分為國(guó)立儲(chǔ)備倉(cāng)、省立儲(chǔ)備倉(cāng)和縣倉(cāng)、區(qū)倉(cāng)”可得出建倉(cāng)主體多樣化，農(nóng)倉(cāng)功能多樣化，業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大。原因：根據(jù)“民國(guó)時(shí)期糧食安全問(wèn)題尤為突出，糧食倉(cāng)儲(chǔ)日益萎縮，倉(cāng)政廢弛，糧價(jià)飛漲。九一八事變后，國(guó)民政府為備戰(zhàn)備荒”可從政局混亂、外來(lái)侵略、自然災(zāi)害、政策不穩(wěn)定、生產(chǎn)力低下、自然經(jīng)濟(jì)瓦解、高利貨和苛捐雜稅盤剝、政府財(cái)政收入頂乏等角度概括。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一修昔底德是古希臘三大史學(xué)家之一、古典“人本史觀”集大成者，在整個(gè)西方史學(xué)發(fā)展史中占據(jù)重要地位。希臘神話中包含希臘人對(duì)于“人”的觀念的最初思考。公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了“人”。古希臘杰出醫(yī)者希波克拉底強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征。修昔底德親歷了伯利克里時(shí)期雅典民主政治的輝煌和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他寫作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是當(dāng)代人寫當(dāng)代史，既沒(méi)有可供參考、借鑒的前人著述，也沒(méi)有留存的檔案、史料，因此他奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解、多詢問(wèn)，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證。修昔底德在解釋歷史事件時(shí)，能夠從政治、經(jīng)濟(jì)等方面入手，進(jìn)行綜合分析，并認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動(dòng)才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志，極力地贊美人、歌頌人，才使得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》更加可靠，鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位?！幾酝跣瘛墩撔尬舻椎轮髦械摹叭吮臼酚^”》材料二先秦是中國(guó)古代人本思想發(fā)展的重要時(shí)期，以人本思想發(fā)展為線索反觀該時(shí)段史書編撰的變化，能夠更加深入地體會(huì)中國(guó)古代史家獨(dú)特的歷史見(jiàn)解和以人為重的史學(xué)傳統(tǒng)。先秦史書在斷限，即在選擇要記載的人事內(nèi)容范圍上比較模糊，如《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國(guó)史書在斷限方面則變得比較確切?！渡袝分T多篇目簡(jiǎn)潔卻不明了，集中記敘周君主、周公、召公等少數(shù)人之言語(yǔ)。至春秋戰(zhàn)國(guó)，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)槟浚瑫r(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中，使讀史者能夠更有效地掌握史實(shí)?！蹲髠鳌窌r(shí)，更出現(xiàn)了“君子曰”的論史形式，編者可以在“君子曰”后面提出自己的看法及評(píng)價(jià)等，這是比“春秋筆法”更為明確的以書史的方式介入現(xiàn)實(shí)政治的表述方式?！幾允Y迪《從人本思想的發(fā)展看先秦史書編撰的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括修昔底德“人本史觀”產(chǎn)生的原因，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人本思想影響下的先秦史書撰寫演變的趨勢(shì)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)史學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）原因：雅典獨(dú)特的文化環(huán)境；哲學(xué)家及醫(yī)學(xué)家對(duì)人的關(guān)注；修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)；雅典繁榮的城邦民主制下個(gè)人作用凸顯。評(píng)價(jià)：對(duì)追求歷史真相始終保持堅(jiān)守態(tài)度；否