2024屆江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測試等級性考試模擬（五）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省2024屆普通高中學(xué)業(yè)水平測試等級性考試模擬（五）歷史試題一、選擇題1.龍山文化初期，陶寺早期聚落興起，最重要的發(fā)現(xiàn)是一處達(dá)四萬平方米以上的大型墓地。墓地以宗族為單位排列布局，其中包含高等級家族的大墓，這些大墓同普通小墓共同混在同一墓區(qū)。這說明，陶寺早期聚落（）A.具備了國家的初始形態(tài) B.父系氏族社會已趨向瓦解C.血緣族群關(guān)系較牢固 D.最高權(quán)力繼承實行世襲制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，宗族是血緣關(guān)系的共同體，墓地以宗族為單位排列，且高等級家族大墓地和小墓地并存，由此可見，陶寺早期聚落血緣族群關(guān)系較為牢固，C項正確；雖然龍山文化處于萬邦時代，但從材料不能看出國家形態(tài)，國家的出現(xiàn)需要包括管理機(jī)構(gòu)、軍隊等要素，排除A項；這一時期正處于父系氏族社會時期，“瓦解”說法錯誤，排除B項；材料并未涉及最高權(quán)力的繼承方式，排除D項。故選C項。2.漢孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律。文帝時，晁錯提出“入粟拜爵”，這在客觀上便利了富商購買爵位。景帝時期，降低了繳納算賦做官的標(biāo)準(zhǔn)，以免使廉潔之士長期不能做官，但商賈之人可從中謀取厚利。漢初這些政策（）A.導(dǎo)致抑商政策的廢弛 B.導(dǎo)致社會風(fēng)氣敗壞C.遲滯了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程 D.有助于商業(yè)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“景帝時期，降低了繳納算賦做官的標(biāo)準(zhǔn)，以免使廉潔之士長期不能做官，但商賈之人可從中謀取厚利?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝成立之初，復(fù)馳商賈之律。文帝時期，實行“入粟拜爵”等政策，有助于商業(yè)的發(fā)展，D項正確；重農(nóng)抑商政策是封建社會的基本政策，延續(xù)了整個封建社會時期，“導(dǎo)致抑商政策的廢弛”的說法不符合史實，排除A項；“導(dǎo)致社會風(fēng)氣敗壞”夸大了漢初商業(yè)政策的消極作用，排除B項；漢初這些政策客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，排除C項。故選D項。3.安史之亂后，戶籍制度及以它為基礎(chǔ)的國家土地分配制度遭到破壞，政府為保持土地使用權(quán)和土地分配控制權(quán)的努力被證明是無效的，土地?fù)碛姓叩耐恋厮袡?quán)和自由處理權(quán)實際上得到承認(rèn)。這一變化導(dǎo)致（）A.國家賦稅制度的調(diào)整 B.基層治理制度的變化C.中央集權(quán)的嚴(yán)重削弱 D.土地制度的根本變革〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時空是：唐朝中國。根據(jù)材料可知，唐朝安史之亂后，土地兼并加劇，均田制遭到破壞。再聯(lián)系所學(xué)知識，政府為了增加財政收入，進(jìn)行了賦稅制度的調(diào)整，實行兩稅法，A項正確；材料所述為兩稅法推行的背景，沒有涉及基層治理制度，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)安史之亂后土地、戶籍、賦稅制度的變化，而非強(qiáng)調(diào)地方藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)，排除C項；唐朝和其他封建朝代一樣實行封建土地私有制，土地制度未發(fā)生根本變革，排除D項。故選A項。4.北宋中后期的筆記小說《邵氏聞見錄》中記載：“五代時陳摶有大志，曾經(jīng)糾集數(shù)百人打算趁著天下大亂攻占汴州，半路聽說（趙匡胤）太祖登極，笑著說：‘天下于是定矣。’便隱入華山為道士?！毙≌f中的這一記述（）A.夸大其詞并明顯具有神話色彩 B.譏諷五代十國時期的社會亂局C.有利于增強(qiáng)文學(xué)作品的可讀性 D.一定程度上有意遮蔽真實歷史〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是北宋時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，歷史文獻(xiàn)和筆記小說在記述歷史事件時，往往會受作者主觀意識、時代背景或傳聞影響，而對歷史事件進(jìn)行一定程度的加工或改編。材料中的記述帶有對宋太祖的吹捧之嫌，給讀者一種天下歸心，宋朝建立順應(yīng)天道民心的意，給人一種宋朝必然建立，肯定建立之意，實際歷史的發(fā)展既有客觀性也有偶然性，例如后周柴榮如果不是早逝，趙匡胤是否一定能建立宋朝，這就很難說，況且還有其他很多因素制約，D項正確；原文中的記述雖然可能有一定的夸張，但并未表現(xiàn)出明顯的神話色彩。它更像是一個具有傳奇色彩的歷史故事，而不是神話，排除A項；實際上，原文并沒有明顯的譏諷意味。陳摶聽說趙匡胤登極后選擇隱退，更多表現(xiàn)的是他對時局的洞察和對個人命運(yùn)的抉擇（特別是表達(dá)出對趙匡胤的信服和認(rèn)同），而不是對五代十國亂局的譏諷，排除B項；具有傳奇色彩的故事往往能吸引讀者，但這并不是原文記述的主要目的或特點。原文更像是一個歷史故事的記述，而不是為了增強(qiáng)文學(xué)作品的可讀性而編寫的，排除C項。故選D項。5.清朝前期，政府多次將官方修纂《明史》這一時政內(nèi)容作為科舉考試的策問試題，一批士子在策答中較為充分地闡發(fā)其史學(xué)見解，最終為官方《明史》的修纂所采納。這從本質(zhì)上反映了清朝統(tǒng)治者（）A.注重輿論宣傳 B.摒棄文化專制 C.提倡儒學(xué)治國 D.強(qiáng)化政治認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：清朝中國。據(jù)材料，清朝前期，政府多次將修纂《明史》作為科舉考試試題，了解士人的史學(xué)見解，并在《明史》修纂中予以吸收采納，目的是爭取士人對《明史》修纂以及清朝統(tǒng)治的認(rèn)同，D項正確；材料體現(xiàn)清朝政府了解和采納士人的主張，而非宣傳政府的主張，排除A項；清朝實行文字獄，加強(qiáng)對思想文化的控制，并未摒棄文化專制，排除B項；材料未強(qiáng)調(diào)選拔儒學(xué)人才和在《明史》修纂中滲透儒學(xué)思想，無法得出儒學(xué)治國，排除C項。故選D項。6.19世紀(jì)中后期，工廠制度進(jìn)入中國。至1913年，工廠數(shù)量已頗具規(guī)模。對1913年以前開辦或投資工廠的202人統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，地主占55.9%、買辦占24.8%、商人占18.3%、華僑占1%。據(jù)此可知，中國近代工廠制度（）A.是實業(yè)救國思潮的產(chǎn)物 B.是主要的生產(chǎn)組織形式C.仍屬于封建經(jīng)濟(jì)的范疇 D.受中國社會性質(zhì)的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)中后期的中國。根據(jù)材料可知，1913年以前我國開辦或投資工廠的202名人員包括地主、商人、買辦和華僑，體現(xiàn)了當(dāng)時我國多階層推動近代化的情況，說明中國近代工廠制度深受半殖民地半封建社會性質(zhì)的影響，D項正確；實業(yè)救國是以發(fā)展實業(yè)作為救國救民主要手段的一種思想，與題干信息不符，排除A項；材料無法得出近代工廠制度是主要生產(chǎn)組織形式的結(jié)論，與史實不符，排除B項；中國近代工廠制度具有資本主義性質(zhì)的特征，排除C項。故選D項。7.有學(xué)者這樣評論五四后的學(xué)生社團(tuán)：“新潮社一派，隱然以胡適之先生為首領(lǐng)；國民雜志社一派，隱然以陳獨秀先生為首領(lǐng)。前派漸漸傾向于國故整理運(yùn)動?！惇毿阆壬囊慌?，現(xiàn)在在做實際的社會革命運(yùn)動?！边@反映出當(dāng)時（）A.社會革命運(yùn)動的蓬勃發(fā)展 B.新文化運(yùn)動中心變化C.學(xué)者大都不看好國故整理 D.新思想精神得以傳承〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料“陳獨秀先生的一派，現(xiàn)在在做實際的社會革命運(yùn)動”可知，陳獨秀宣傳馬克思主義，繼承并發(fā)展新文化運(yùn)動新思想精神，D項正確；社會革命運(yùn)動指的是人們改造社會的重大變革，材料只涉及新思想精神的傳承，沒有涉及革命運(yùn)動的蓬勃開展，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動從上海到北京原因之一經(jīng)濟(jì)中心到政治中心的轉(zhuǎn)移。上海雖然在近代已經(jīng)地位超然，但是當(dāng)時名義上的袁世凱及北洋政府的政治中心是在北京，新文化運(yùn)動要想謀求更大的影響力，自然要從經(jīng)濟(jì)中心過渡到政治中心，材料沒有涉及新文化運(yùn)動中心的變化，排除B項；據(jù)材料“前派漸漸傾向于國故整理運(yùn)動”可知，學(xué)者并非“大都不看好國故整理”，排除C項。故選D項。8.抗戰(zhàn)時期，從事“有意義之史學(xué)”的著述者有相當(dāng)一批人。史學(xué)界在這期間比較突出的研究成果，差不多都集中在宋金、宋元之際及明清之交等異族入侵的特殊時期。該現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)歷史學(xué)者的宏闊視野 B.反映學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律C.揭示抗戰(zhàn)精神的歷史淵源 D.彰揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實需要〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為近代（中國）?？箲?zhàn)時期，中日民族矛盾是主要矛盾，當(dāng)時的史學(xué)家的研究成果集中在宋金、宋元之際及明清之交等異族入侵的特殊時期，并認(rèn)為這是“有意義之史學(xué)”，這實際上表明抗戰(zhàn)時期的史學(xué)研究的目的之一是為了在民族危難之際，團(tuán)結(jié)各族人民，激發(fā)起國人的民族意識，同仇敵愾，共同抗戰(zhàn)，彰揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實需要，D項正確；這一時期史學(xué)研究的范圍較狹窄，而非宏闊視野，排除A項；材料所列史學(xué)研究現(xiàn)象屬于特殊現(xiàn)象，不屬于學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，排除B項；抗戰(zhàn)時期的史學(xué)研究更多的是激發(fā)民眾的民族意識，而非揭示抗戰(zhàn)的歷史淵源，排除C項。故選D項。9.這次會議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范，它宣布：尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、承認(rèn)一切種族的平等、承認(rèn)一切大小國家的平等、不干預(yù)或不干涉他國內(nèi)政、用和平方法解決一切國際爭端等十項原則。這次會議是（）A.1945年聯(lián)合國成立大會 B.1954年日內(nèi)瓦會議C.1955年亞非國際會議 D.1961年不結(jié)盟國家首腦會議〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“這次會議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范”和所學(xué)知識可知，這次會議是1955年亞非國際會議。1955年4月，亞非會議在萬隆舉行，這是戰(zhàn)后第一次沒有西方殖民國家參加的國際會議，萬隆會議主要討論了保衛(wèi)和平，爭取民族獨立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國共同關(guān)心的問題。主要目的是促進(jìn)亞非國家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并共同抵制美國與蘇聯(lián)的殖民主義和新殖民主義活動，萬隆會議有力推動了亞非國家的聯(lián)合自強(qiáng)，鼓舞了廣大發(fā)展中國家爭取民族獨立和解放，開啟了南南合作與不結(jié)盟運(yùn)動的序幕，推動了國際秩序的深刻演變，C項正確；1955年亞非國際會議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范，而1945年聯(lián)合國成立大會標(biāo)志著聯(lián)合國的成立，不符合材料，排除A項；1954年日內(nèi)瓦會議是在瑞士日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議，并不是第三世界興起的標(biāo)志，排除B項；1961年，南斯拉夫召開了第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議，不結(jié)盟運(yùn)動正式誕生。第三世界成為一支獨立的政治力量登上了國際政治舞臺，有力地沖擊了兩極格局，為世界的和平與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。而第三世界興起的標(biāo)志、南南合作的開端和典范首先是1955年亞非國際會議，D項時間相對靠后，排除D項。故選C項。10.下表反映了我國保障婦女權(quán)益的立法情況，《婦女權(quán)益保障法》的制定和修訂（）1992年4月制定（婦女權(quán)益保障法），初步奠定婦女權(quán)益保障的基本框架。2005年8月通過《關(guān)于修改〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉的決定〉，確立男女平等基本國策的法律地位。A.為我國加入世界貿(mào)易組織提供法律保障 B.表明中國特色的社會主義法律體系形成C.順應(yīng)了全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè) D.系統(tǒng)整合了長期實踐形成的民事法律規(guī)范〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：改革開放新時期（中國）。據(jù)材料信息可知，《婦女權(quán)益保障法》制定的時間是1992年，結(jié)合所學(xué)知識可知，1992年十四大提出了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在中國初步確立，2005年“通過《關(guān)于修改〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉的決定〉，確立男女平等基本國策的法律地位”，綜合材料整體信息及所學(xué)知識可知，伴隨著全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，女性更多的參與經(jīng)濟(jì)生活，需要對婦女權(quán)益保障確立相應(yīng)的法律，所以，《婦女權(quán)益保障法》的制定和修訂順應(yīng)了全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，C項正確；保護(hù)婦女權(quán)益與中國加入世貿(mào)組織沒有直接關(guān)系，且中國加入世貿(mào)組織的時間是2001年，而《婦女權(quán)益保障法》早在1992年就已經(jīng)制定，排除A項；材料只涉及一部法律，不能體現(xiàn)“中國特色社會主義法律體系”，排除B項；系統(tǒng)整合了長期實踐形成的民事法律規(guī)范的是《民法典》，并非《婦女權(quán)益保障法》，排除D項。故選C項。11.古希臘神話《俄狄浦斯王》展現(xiàn)了凡人在神靈面前無力的困境。然而，伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時受到追捧。這折射出，當(dāng)時（）A.英雄主義思潮逐漸顯現(xiàn) B.公眾著力批判古希臘文化C.戲劇成為主要娛樂方式 D.反對教會神權(quán)成時代訴求〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（法國）。根據(jù)材料“伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時受到追捧?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，伏爾泰將俄狄浦斯塑造成一個反抗神靈的影響，體現(xiàn)人對于神靈與宗教的反抗，這與啟蒙運(yùn)動反對教會神權(quán)的訴求一致，D項正確；英雄主義思潮表現(xiàn)為完成具有重大意義的歷史任務(wù)而表現(xiàn)出來的英勇、堅強(qiáng)、首創(chuàng)和自我犧牲的精神和行為，但是材料主要描述伏爾泰對于《俄狄浦斯王》的塑造，排除A項；材料主要表現(xiàn)伏爾泰對于俄狄浦斯塑造，沒有提及公眾的批判，排除B項；本題主旨為“啟蒙思想與戲劇”，而“戲劇成為主要娛樂方式”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。12.9世紀(jì)末，法蘭西地區(qū)的宗教會議，多次號召封建主和武士不劫掠教會財產(chǎn)。到11世紀(jì)中葉，此號召在歐洲其他地區(qū)得到推廣，封建武士被要求去支持教會，每周三日落至周一日出期間停止一切爭戰(zhàn)。這反映出西歐（）A.王權(quán)和教權(quán)的長期并立 B.國王與教會沖突不斷C.基督教會強(qiáng)化社會教化 D.封建主義秩序的混亂〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：9世紀(jì)末—11世紀(jì)中葉（西歐）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宗教會議要求封建主和武士不僅不劫掠教會財產(chǎn)，還要求去支持教會，每周三日落至周一日出期間停止一切爭戰(zhàn)，這說明在中世紀(jì)，封建勢力與宗教沖突不斷，當(dāng)時封建主義社會秩序的混亂，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)封建主義秩序的混亂，沒有體現(xiàn)王權(quán)和教權(quán)的長期并立，排除A項；材料中描述的是封建勢力與教會的沖突，沒有描述國王與教會之間的沖突信息，排除B項；基督教會告誡人們逆來順受，忍受世間痛苦是社會教化行為，而材料描述的是封建勢力與教會的沖突，排除C項。故選D項。13.1834—1841年，英國開始在一些規(guī)模較大的行政部門進(jìn)行入門考試。后來，濟(jì)貧辦、教育部、公共建設(shè)工程部的總務(wù)辦等部門也采用考試入職并取得較好成效。隨之，考試開始從中央向地方普及，許多城鎮(zhèn)都不再接受賜官制。上述變化（）A.確認(rèn)了文官政治中立原則 B.擴(kuò)大了行政部門職能C.體現(xiàn)了官僚體系的理性化 D.完善了責(zé)任內(nèi)閣制度〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：英國先嘗試，再推廣，從中央到地方，逐步確立文官考試制度，體現(xiàn)了官僚運(yùn)作體系的理性化趨勢，C項正確；材料并沒有描述政黨與文官之間的關(guān)系，看不出政治中立原則，排除A項；材料中的變化只是行政人員入職考試的演變，并不涉及行政部門的職能，排除B項；責(zé)任內(nèi)閣制主要圍繞內(nèi)閣與議會的關(guān)系，D項材料體現(xiàn)不出，排除D項。故選C項。14.20世紀(jì)20年代，法國洛林州中心城市梅斯市公園內(nèi)，市民們推倒了德皇威廉一世的銅像，重塑了一座身穿法國兵卒軍衣、頭戴法國兵卒軍帽、背著軍用皮包的普通士兵的銅像加以取代。這表明法國（）A.從德國手中收回了洛林 B.君主派與共和派妥協(xié)C.平民化思想已深入人心 D.民主共和政體最終確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代法國。結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)20年代的法國作為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國從德國手中收回了洛林，但題干材料強(qiáng)調(diào)的是市民們用一個普通士兵的銅像取代了德國皇帝的銅像，表明民主化、平民化思想已深入人心，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是平民化思想，非從德國手中收回了洛林，排除A項；題干不能反映君主派與共和派的妥協(xié)，排除B項；法國民主共和政體的最終確立的標(biāo)志是1875年《法蘭西第三共和國憲法》的頒布，排除D項。故選C項。15.1959年7月，美國副總統(tǒng)尼克松對赫魯曉夫說：“談?wù)勎覀兊南匆聶C(jī)各有什么優(yōu)點，豈不比談?wù)撐覀兊幕鸺饔惺裁赐Ω茫磕阆胍牟灰簿褪沁@種競賽嗎？”這從一個側(cè)面說明（）A.美國試圖放棄軍備競賽 B.美蘇爭霸的優(yōu)勢在蘇聯(lián)C.赫魯曉夫改革重點在工業(yè) D.美蘇發(fā)展的側(cè)重點不同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)材料時間信息得出冷戰(zhàn)時期的美蘇。從材料中可以看出當(dāng)時美國注重民用工業(yè)的發(fā)展，而蘇聯(lián)依然側(cè)重發(fā)展重工業(yè)，D項正確；美國當(dāng)時沒有放棄軍備競賽，排除A項；當(dāng)時美蘇爭霸的優(yōu)勢在美國，排除B項；赫魯曉夫改革重點在農(nóng)業(yè)，排除C項。故選D項。16.在第三次科技革命中，新科技革命主導(dǎo)技術(shù)中起主導(dǎo)作用的不是一項技術(shù)，而是由信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、新加工（制造）、激光技術(shù)、海洋開發(fā)技術(shù)、空間開發(fā)技術(shù)等組成的一種技術(shù)綜合。這主要反映了第三次科技革命（）A.促使科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的速度加快 B.高新技術(shù)呈現(xiàn)日益群體化的趨勢C.要求各國加強(qiáng)聯(lián)系形成世界市場 D.推動科學(xué)和技術(shù)的界限日益明確〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)40年代的世界。依據(jù)材料概括可知：第三次科技革命以群體形式出現(xiàn)，并形成多層次的、緊密聯(lián)系的、統(tǒng)一整體的高技術(shù)群，這些技術(shù)的橫向關(guān)聯(lián)性、綜合性、交叉性極為突出，從而使這些技術(shù)又呈現(xiàn)出極強(qiáng)的群體性，B項正確；材料無法體現(xiàn)科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的速度加快，排除A項；世界市場已經(jīng)形成，與材料時間不符，排除C項；材料只是提到了技術(shù)，沒有科學(xué)的概念，排除D項。故選B項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)古籍記載，戰(zhàn)國時期，燕國就與朝鮮、日本有了交往。秦統(tǒng)一六國及其后的楚漢相爭，舊燕國和齊國民眾為逃避戰(zhàn)亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進(jìn)入日本。《日本書紀(jì)》中把這些來自中國的移民稱為漢人或新漢人等，他們被稱為華夏文明的傳播機(jī)。公元57年，位于日本的一個名為“奴國”的部落國家，派遣使者攜帶禮物前來中國朝貢，并獲賜“倭奴國王”金印。此時還有不少日本列島上的部落國家主動遣使，與中原王朝尋求交往。隋唐時期，東北方向前往朝鮮的路線是從營州入安東道經(jīng)河北、遼東到達(dá)朝鮮半島。8—9世紀(jì)，“廣州通海夷道”貫穿南海諸國、印度洋至波斯灣和東非海域，并與航向日本、朝鮮半島的東北亞海路相連接，對東亞各國的發(fā)展影響巨大。——摘編自李慶新：《海洋貿(mào)易、貨幣流通與經(jīng)濟(jì)社會變遷》（1）根據(jù)材料，概括古代中國和東亞鄰國交往的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從三個不同的角度說明華夏文明的傳播影響了東亞的發(fā)展。〖答案〗（1）特征：起源早（歷史悠久）；海陸路線兼?zhèn)?；伴隨著大規(guī)模移民；交往方式多樣；中國的文化輻射作用和文化中介作用對東亞各國影響較大。（2）參考示例：考生可以選擇政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活、建筑藝術(shù)等多個角度進(jìn)行說明即可。例如：政治：朝鮮的政治制度模仿中國；日本大化改新借鑒了中國的中央集權(quán)制度；學(xué)習(xí)中國的科舉制度。經(jīng)濟(jì)：日本大化改新學(xué)習(xí)唐朝的土地制度和賦稅制度。文化：漢字對朝鮮、日本文字的影響；儒學(xué)對朝鮮、日本的影響；佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。建筑：魏晉南北朝時期建筑風(fēng)格對日本法隆寺的影響；中國皇宮對韓國首爾王宮的影響。社會生活：茶文化、服裝、體育活動對東亞的影響?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：古代（中國、東亞）。特征：據(jù)材料“據(jù)古籍記載，戰(zhàn)國時期，燕國就與朝鮮、日本有了交往”可知，起源早（歷史悠久）；據(jù)材料“舊燕國和齊國民眾為逃避戰(zhàn)亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進(jìn)入日本”可知，海陸路線兼?zhèn)?；伴隨著大規(guī)模移民；據(jù)材料“為逃避戰(zhàn)亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進(jìn)入日本”“派遣使者攜帶禮物前來中國朝貢”“還有不少日本列島上的部落國家主動遣使”可知，交往方式多樣；據(jù)材料“他們被稱為華夏文明的傳播機(jī)”可知，中國的文化輻射作用和文化中介作用對東亞各國影響較大?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是：古代（中國、東亞）。結(jié)合所學(xué)知識可知，華夏文明對東亞的影響體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活、建筑藝術(shù)等多個方面。可以結(jié)合所學(xué)中華文化的世界意義知識從這幾個方面中選擇三個角度進(jìn)行說明。在政治方面，主要體現(xiàn)在，朝鮮的政治制度模仿中國；日本大化改新借鑒了中國的中央集權(quán)制度；學(xué)習(xí)中國的科舉制度。在經(jīng)濟(jì)方面，主要體現(xiàn)在，日本大化改新學(xué)習(xí)唐朝的土地制度和賦稅制度。在文字、思想方面，主要體現(xiàn)在，漢字對朝鮮、日本文字的影響；儒學(xué)對朝鮮、日本的影響；佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。在建筑方面，主要體現(xiàn)在，魏晉南北朝時期建筑風(fēng)格對日本法隆寺的影響；中國皇宮對韓國首爾王宮的影響。在社會生活方面，主要體現(xiàn)在，茶文化、服裝、體育活動對東亞的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在南方，“平均需用農(nóng)田三畝，可養(yǎng)一人”，而安徽農(nóng)村平均每人僅得2.5畝。安徽農(nóng)村的地租率在40%以上，佃農(nóng)“有貧苦者，當(dāng)春食糧，即已告匱，每以秋收抵押，借食度日?！刂鞔咦獠坏蒙踔帘浦叟５湟伦鞯帧??！俺┮酝猓右苑N種附捐，一畝地至少總要完納一元以上，現(xiàn)時（指1932年）谷價每石價值一元余，平均每畝即收谷四石或五石，其中差不多就要消耗一石在賦稅項內(nèi)”。"歷年戰(zhàn)亂，皖北無不殃及，無紀(jì)律之軍隊，每至一處，肆行征發(fā)，敲剝良善，無微不至"。“因國內(nèi)政治混亂，內(nèi)爭迭起，對于天災(zāi)之預(yù)防救補(bǔ)絕不注意，故水、旱、風(fēng)災(zāi)亦成農(nóng)民之最大痛苦"?！幾詫O語圣《民國時期安徽災(zāi)荒成因淺析》材料二中共安徽各地方組織發(fā)動的武裝起義，緊緊抓住農(nóng)民這支中國革命隊伍的主力軍。在1929年11月的六霍起義中，15個鄉(xiāng)的數(shù)千農(nóng)民手持大刀、長矛等武器直驅(qū)獨山，匯入起義洪流。在20世紀(jì)20年代末至30年代的56次武裝起義中，參加者達(dá)數(shù)千人的就有26次。這些起義后創(chuàng)建了豫東南、皖西等革命根據(jù)地?！幾悦珂I《中共安徽九十年簡史》（1）根據(jù)材料一，簡析20世紀(jì)20年代至30年代前期安徽農(nóng)民貧困化的成因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)20年代至30年代前期安徽農(nóng)民貧困化的社會影響?！即鸢浮剑?）成因：人均耕地少；地租剝削重；賦稅負(fù)擔(dān)重；國內(nèi)政治混亂和戰(zhàn)亂的破壞；自然災(zāi)害的打擊。（任答3點，言之成理即可）（2）影響：降低農(nóng)民的抗災(zāi)能力，加劇生活痛苦；激化農(nóng)村社會矛盾；增強(qiáng)了農(nóng)民的革命性；有利于發(fā)動群眾參加土地革命，推動農(nóng)村革命根據(jù)地的建立?！冀馕觥健拘?】本題是背景類、列舉類材料分析題。時空是：20世紀(jì)20年代至30年代前期（中國）。據(jù)材料一“安徽農(nóng)村平均每人僅得2.5畝”可知，人均耕地少；據(jù)材料一“安徽農(nóng)村的地租率在40%以上”可知，地租剝削重；據(jù)材料一“除正供以外，加以種種附捐，一畝地至少總要完納一元以上，現(xiàn)時（指1932年）谷價每石價值一元余，平均每畝即收谷四石或五石，其中差不多就要消耗一石在賦稅項內(nèi)”可知，賦稅負(fù)擔(dān)重；據(jù)材料一““因國內(nèi)政治混亂，內(nèi)爭迭起，對于天災(zāi)之預(yù)防救補(bǔ)絕不注意，故水、旱、風(fēng)災(zāi)亦成農(nóng)民之最大痛苦"”可知，國內(nèi)政治混亂和戰(zhàn)亂的破壞；自然災(zāi)害的打擊?！拘?】本題是影響類、列舉類材料分析題。時空是：20世紀(jì)20年代至30年代前期（中國）。據(jù)材料整體分析可知，安徽農(nóng)民較為貧困，進(jìn)一步降低農(nóng)民的抗災(zāi)能力，加劇生活痛苦；據(jù)材料二“中共安徽各地方組織發(fā)動的武裝起義，緊緊抓住農(nóng)民這支中國革命隊伍的主力軍”和“這些起義后創(chuàng)建了豫東南、皖西等革命根據(jù)地”及所學(xué)知識可知，農(nóng)民的貧困激化了農(nóng)村社會矛盾，增強(qiáng)了農(nóng)民的革命性，在這種情況下有利于發(fā)動群眾參加土地革命，推動農(nóng)村革命根據(jù)地的建立。19.閱讀材料，完成下列要求。材料海派京戲，又稱南派京戲，是發(fā)端于清末民初上海的改良京劇。下表所示為近代海派京戲的部分知名劇目的簡介。海派京戲部分知名劇目簡介首映時間劇目簡介1901年《黨人碑》以北宋書生謝瓊仙的故事來影射譚嗣同等“戊戌六君子”被害一事。作者化用譚嗣同的詩歌在劇中痛呼：“他自仰天而笑，我卻長歌當(dāng)哭”1904年《瓜種蘭因》（又名《波蘭亡國慘》）據(jù)波蘭被瓜分的真實歷史改編，影射晚清時期帝國主義瓜分中國的局面1908年《黑籍冤魂》（“黑籍”指鴉片）改編自同名小說，以一個家族五代人的視角展現(xiàn)鴉片在中國泛濫成災(zāi)的情況。采用話劇加唱的演繹方式，并在演出當(dāng)場出售戒煙藥。演出團(tuán)隊遭到鴉片販子來信恐嚇，也收到法國駐上海領(lǐng)事赴法演出的邀約1910年《明末遺恨》取自李自成在西安稱帝后到明朝崇禎皇帝自縊期間的歷史，劇中扮演崇禎帝的演員，后參加辛亥革命，人稱“革命藝人”——摘編自上海通志館《戲劇人生——滬上百年戲苑逸聞》提取材料信息，圍繞“藝術(shù)創(chuàng)新與社會變遷”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）〖答案〗示例論題：社會變遷與藝術(shù)創(chuàng)新相互促進(jìn)。闡述：近代海派京戲創(chuàng)作反映現(xiàn)實，新劇的題材與民族危機(jī)和政治變革密切相關(guān)。上海是中外文化薈萃之地，也是近代中國民族工業(yè)的中心，新興市民階層的精神文化需求不斷增長，這成為藝術(shù)創(chuàng)新的社會根源。清朝末年，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國人的民族民主意識不斷增強(qiáng)，藝術(shù)家的家國情懷被激發(fā)，紛紛通過創(chuàng)作揭露社會現(xiàn)實，表達(dá)理想訴求；這一時期資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的失敗和革命運(yùn)動的興起，促進(jìn)了自由、平等、民主等思想的傳播，藝術(shù)家在創(chuàng)作和表演之余，也積極投身社會運(yùn)動；現(xiàn)實和歷史題材的海派京戲的演出，感染了上海的有志之士，促進(jìn)了民族覺醒，為辛亥革命在上海的勝利營造了有利文化環(huán)境?？傊袊鐣冞w推動了海派京戲的發(fā)展與創(chuàng)新，海派京戲立足現(xiàn)實，呼吁救國的創(chuàng)作和演出傳播了進(jìn)步思想，助推了中國社會的變革。（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題是論述題之選擇觀點（論題）說明題。時空是：20世紀(jì)初（中國）。首先，提取材料信息，圍繞“藝術(shù)創(chuàng)新與社會變遷”，自擬論題。示例論題：社會變遷與藝術(shù)創(chuàng)新相互促進(jìn)。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行對論題進(jìn)行闡述，闡述過程做到史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。闡述：根據(jù)材料“海派京戲，又稱南派京戲，是發(fā)端于清末民初上海的改良京劇?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：近代海派京戲創(chuàng)作反映現(xiàn)實，新劇的題材與民族危機(jī)和政治變革密切相關(guān)。上海是中外文化薈萃之地，也是近代中國民族工業(yè)的中心，新興市民階層的精神文化需求不斷增長，這成為藝術(shù)創(chuàng)新的社會根源。根據(jù)材料“《黨人碑》以北宋書生謝瓊仙的故事來影射譚嗣同等“戊戌六君子”被害一事。”“《瓜種蘭因》據(jù)波蘭被瓜分的真實歷史改編，影射晚清時期帝國主義瓜分中國的局面”“《黑籍冤魂》改編自同名小說，以一個家族五代人的視角展現(xiàn)鴉片在中國泛濫成災(zāi)的情況?！薄啊睹髂┻z恨》取自李自成在西安稱帝后到明朝崇禎皇帝自縊期間的歷史，劇中扮演崇禎帝的演員，后參加辛亥革命，人稱‘革命藝人’”并結(jié)合所學(xué)可得出：清朝末年，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國人的民族民主意識不斷增強(qiáng)，藝術(shù)家的家國情懷被激發(fā)，紛紛通過創(chuàng)作揭露社會現(xiàn)實，表達(dá)理想訴求；這一時期資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的失敗和革命運(yùn)動的興起，促進(jìn)了自由、平等、民主等思想的傳播，藝術(shù)家在創(chuàng)作和表演之余，也積極投身社會運(yùn)動；現(xiàn)實和歷史題材的海派京戲的演出，感染了上海的有志之士，促進(jìn)了民族覺醒，為辛亥革命在上海的勝利營造了有利文化環(huán)境。最后，小結(jié)升華，呼應(yīng)論題。總之，近代中國的社會變遷推動了海派京戲的發(fā)展與創(chuàng)新，海派京戲立足現(xiàn)實，呼吁救國的創(chuàng)作和演出傳播了進(jìn)步思想，助推了中國社會的變革。20.馬克思主義史學(xué)是世界史學(xué)的重要組成部分，它的誕生對現(xiàn)當(dāng)代世界主要的史學(xué)流派都產(chǎn)生了深刻影響，在很大程度上改寫了當(dāng)代史學(xué)地圖。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一從20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束這段時期內(nèi)，年鑒學(xué)派從已然在法國傳播開來的馬克思主義之中汲取了許多觀點。年鑒學(xué)派在歷史研究方法上追尋跨學(xué)科的對話，擴(kuò)展了歷史學(xué)家賴以介入過去的資料來源和問題。他們反對狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史。他們認(rèn)為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時段的經(jīng)濟(jì)和社會力量的影響。同時，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性，反對個人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發(fā)展的規(guī)律性。他們還反對經(jīng)驗主義，試圖尋求構(gòu)建整體歷史知識體系的獨特路徑。——摘編自沈堅《簡論20世紀(jì)法國的馬克思主義史學(xué)》材料二二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代末期，馬克思主義史學(xué)在日本史學(xué)界一直居于主流地位。1945年日本戰(zhàn)敗投降，在戰(zhàn)后民主改革及批判戰(zhàn)前、戰(zhàn)中意識形態(tài)的大背景下，其社會思想意識、歷史教育均面臨重塑。馬克思主義史家首先恢復(fù)了戰(zhàn)時被迫中止的學(xué)會活動，并主導(dǎo)成立了一些新學(xué)會。同時，他們展開了對皇國史觀等錯誤史觀的批判，遠(yuǎn)山茂樹認(rèn)為戰(zhàn)時的日本史學(xué)缺乏客觀性，是“非科學(xué)的”,今后的歷史學(xué)要重視“科學(xué)性”和實證研究。1954年前后出現(xiàn)了“太閣檢地論爭”和“寄生地主論爭”,論爭發(fā)展成為持續(xù)多年的研究熱點。馬克思主義史學(xué)還與當(dāng)時的社會運(yùn)動相結(jié)合，不但在內(nèi)部進(jìn)行活躍的理論探討、著述活動，更著力在國民及學(xué)校教育領(lǐng)域推廣唯物史觀，迅速占據(jù)了歷史研究的核心地位?！幾詮埰G茹《二戰(zhàn)后的日本馬克思主義史學(xué)》（1）根據(jù)材料一，說明馬克思主義史學(xué)對法國年鑒學(xué)派的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代日本馬克思主義史學(xué)研究迅速復(fù)興的表現(xiàn)并分析其原因?！即鸢浮剑?）影響:開展跨學(xué)科研究，豐富了歷史研究的資料；超越了狹隘的歷史敘事，擴(kuò)大了歷史研究的范疇；肯定經(jīng)濟(jì)因素與人民對歷史發(fā)展的作用，有利于揭示歷史演變的規(guī)律；反對經(jīng)驗主義，有利于構(gòu)建整體的歷史認(rèn)知。（2）表現(xiàn):成立馬克思主義史學(xué)研究會，成為史學(xué)研究活動重要陣地；批判皇國史觀等錯誤史觀；開展學(xué)術(shù)研討會，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與辯論；在國民及學(xué)校教育中占據(jù)核心地位。原因：唯物史觀是揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀；作為戰(zhàn)敗國，日本戰(zhàn)后需要重塑社會意識；馬克思主義史學(xué)家的主觀努力；二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動高漲；社會主義運(yùn)動和蘇聯(lián)史學(xué)的影響。〖解析〗【小問1】本題是影響類材料分析題，時空是20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束（法國）。影響：根據(jù)材料一“年鑒學(xué)派在歷史研究方法上追尋跨學(xué)科的對話，擴(kuò)展了歷史學(xué)家賴以介入過去的資料來源和問題”可得法國年鑒學(xué)派開展跨學(xué)科研究，豐富了歷史研究的資料；根據(jù)材料“他們反對狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史”可得超越了狹隘的歷史敘事，擴(kuò)大了歷史研究的范疇；根據(jù)“他們認(rèn)為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時段的經(jīng)濟(jì)和社會力量的影響”“同時，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性，反對個人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發(fā)展的規(guī)律性”可得法國年鑒學(xué)派肯定經(jīng)濟(jì)因素與人民對歷史發(fā)展的作用，有利于揭示歷史演變的規(guī)律；根據(jù)“他們還反對經(jīng)驗主義，試圖尋求構(gòu)建整體歷史知識體系的獨特路徑”可得法國年鑒學(xué)派反對經(jīng)驗主義，有利于構(gòu)建整體的歷史認(rèn)知?！拘?】本題是特點類、背景類材料分析題，時空是二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代（日本）。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“馬克思主義史家首先恢復(fù)了戰(zhàn)時被迫中止的學(xué)會活動，并主導(dǎo)成立了一些新學(xué)會”可得成立馬克思主義史學(xué)研究會，成為史學(xué)研究活動重要陣地；根據(jù)“他們展開了對皇國史觀等錯誤史觀的批判”可得批判皇國史觀等錯誤史觀；根據(jù)“馬克思主義史學(xué)還與當(dāng)時的社會運(yùn)動相結(jié)合，不但在內(nèi)部進(jìn)行活躍的理論探討、著述活動，更著力在國民及學(xué)校教育領(lǐng)域推廣唯物史觀，迅速占據(jù)了歷史研究的核心地位”可得日本馬克思主義史學(xué)研究者們開展學(xué)術(shù)研討會，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與辯論，并在國民及學(xué)校教育中占據(jù)核心地位。原因：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國，日本戰(zhàn)后需要重塑社會意識，同時這一階段第三世界國家民族解放運(yùn)動高漲；根據(jù)所學(xué)知識可知，這一時期社會主義運(yùn)動和蘇聯(lián)史學(xué)有一定影響；唯物史觀是揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀；加之以馬克思主義史學(xué)家的主觀努力。江蘇省2024屆普通高中學(xué)業(yè)水平測試等級性考試模擬（五）歷史試題一、選擇題1.龍山文化初期，陶寺早期聚落興起，最重要的發(fā)現(xiàn)是一處達(dá)四萬平方米以上的大型墓地。墓地以宗族為單位排列布局，其中包含高等級家族的大墓，這些大墓同普通小墓共同混在同一墓區(qū)。這說明，陶寺早期聚落（）A.具備了國家的初始形態(tài) B.父系氏族社會已趨向瓦解C.血緣族群關(guān)系較牢固 D.最高權(quán)力繼承實行世襲制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，宗族是血緣關(guān)系的共同體，墓地以宗族為單位排列，且高等級家族大墓地和小墓地并存，由此可見，陶寺早期聚落血緣族群關(guān)系較為牢固，C項正確；雖然龍山文化處于萬邦時代，但從材料不能看出國家形態(tài)，國家的出現(xiàn)需要包括管理機(jī)構(gòu)、軍隊等要素，排除A項；這一時期正處于父系氏族社會時期，“瓦解”說法錯誤，排除B項；材料并未涉及最高權(quán)力的繼承方式，排除D項。故選C項。2.漢孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律。文帝時，晁錯提出“入粟拜爵”，這在客觀上便利了富商購買爵位。景帝時期，降低了繳納算賦做官的標(biāo)準(zhǔn)，以免使廉潔之士長期不能做官，但商賈之人可從中謀取厚利。漢初這些政策（）A.導(dǎo)致抑商政策的廢弛 B.導(dǎo)致社會風(fēng)氣敗壞C.遲滯了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程 D.有助于商業(yè)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“景帝時期，降低了繳納算賦做官的標(biāo)準(zhǔn)，以免使廉潔之士長期不能做官，但商賈之人可從中謀取厚利?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝成立之初，復(fù)馳商賈之律。文帝時期，實行“入粟拜爵”等政策，有助于商業(yè)的發(fā)展，D項正確；重農(nóng)抑商政策是封建社會的基本政策，延續(xù)了整個封建社會時期，“導(dǎo)致抑商政策的廢弛”的說法不符合史實，排除A項；“導(dǎo)致社會風(fēng)氣敗壞”夸大了漢初商業(yè)政策的消極作用，排除B項；漢初這些政策客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，排除C項。故選D項。3.安史之亂后，戶籍制度及以它為基礎(chǔ)的國家土地分配制度遭到破壞，政府為保持土地使用權(quán)和土地分配控制權(quán)的努力被證明是無效的，土地?fù)碛姓叩耐恋厮袡?quán)和自由處理權(quán)實際上得到承認(rèn)。這一變化導(dǎo)致（）A.國家賦稅制度的調(diào)整 B.基層治理制度的變化C.中央集權(quán)的嚴(yán)重削弱 D.土地制度的根本變革〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時空是：唐朝中國。根據(jù)材料可知，唐朝安史之亂后，土地兼并加劇，均田制遭到破壞。再聯(lián)系所學(xué)知識，政府為了增加財政收入，進(jìn)行了賦稅制度的調(diào)整，實行兩稅法，A項正確；材料所述為兩稅法推行的背景，沒有涉及基層治理制度，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)安史之亂后土地、戶籍、賦稅制度的變化，而非強(qiáng)調(diào)地方藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)，排除C項；唐朝和其他封建朝代一樣實行封建土地私有制，土地制度未發(fā)生根本變革，排除D項。故選A項。4.北宋中后期的筆記小說《邵氏聞見錄》中記載：“五代時陳摶有大志，曾經(jīng)糾集數(shù)百人打算趁著天下大亂攻占汴州，半路聽說（趙匡胤）太祖登極，笑著說：‘天下于是定矣?！汶[入華山為道士。”小說中的這一記述（）A.夸大其詞并明顯具有神話色彩 B.譏諷五代十國時期的社會亂局C.有利于增強(qiáng)文學(xué)作品的可讀性 D.一定程度上有意遮蔽真實歷史〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是北宋時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，歷史文獻(xiàn)和筆記小說在記述歷史事件時，往往會受作者主觀意識、時代背景或傳聞影響，而對歷史事件進(jìn)行一定程度的加工或改編。材料中的記述帶有對宋太祖的吹捧之嫌，給讀者一種天下歸心，宋朝建立順應(yīng)天道民心的意，給人一種宋朝必然建立，肯定建立之意，實際歷史的發(fā)展既有客觀性也有偶然性，例如后周柴榮如果不是早逝，趙匡胤是否一定能建立宋朝，這就很難說，況且還有其他很多因素制約，D項正確；原文中的記述雖然可能有一定的夸張，但并未表現(xiàn)出明顯的神話色彩。它更像是一個具有傳奇色彩的歷史故事，而不是神話，排除A項；實際上，原文并沒有明顯的譏諷意味。陳摶聽說趙匡胤登極后選擇隱退，更多表現(xiàn)的是他對時局的洞察和對個人命運(yùn)的抉擇（特別是表達(dá)出對趙匡胤的信服和認(rèn)同），而不是對五代十國亂局的譏諷，排除B項；具有傳奇色彩的故事往往能吸引讀者，但這并不是原文記述的主要目的或特點。原文更像是一個歷史故事的記述，而不是為了增強(qiáng)文學(xué)作品的可讀性而編寫的，排除C項。故選D項。5.清朝前期，政府多次將官方修纂《明史》這一時政內(nèi)容作為科舉考試的策問試題，一批士子在策答中較為充分地闡發(fā)其史學(xué)見解，最終為官方《明史》的修纂所采納。這從本質(zhì)上反映了清朝統(tǒng)治者（）A.注重輿論宣傳 B.摒棄文化專制 C.提倡儒學(xué)治國 D.強(qiáng)化政治認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：清朝中國。據(jù)材料，清朝前期，政府多次將修纂《明史》作為科舉考試試題，了解士人的史學(xué)見解，并在《明史》修纂中予以吸收采納，目的是爭取士人對《明史》修纂以及清朝統(tǒng)治的認(rèn)同，D項正確；材料體現(xiàn)清朝政府了解和采納士人的主張，而非宣傳政府的主張，排除A項；清朝實行文字獄，加強(qiáng)對思想文化的控制，并未摒棄文化專制，排除B項；材料未強(qiáng)調(diào)選拔儒學(xué)人才和在《明史》修纂中滲透儒學(xué)思想，無法得出儒學(xué)治國，排除C項。故選D項。6.19世紀(jì)中后期，工廠制度進(jìn)入中國。至1913年，工廠數(shù)量已頗具規(guī)模。對1913年以前開辦或投資工廠的202人統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，地主占55.9%、買辦占24.8%、商人占18.3%、華僑占1%。據(jù)此可知，中國近代工廠制度（）A.是實業(yè)救國思潮的產(chǎn)物 B.是主要的生產(chǎn)組織形式C.仍屬于封建經(jīng)濟(jì)的范疇 D.受中國社會性質(zhì)的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)中后期的中國。根據(jù)材料可知，1913年以前我國開辦或投資工廠的202名人員包括地主、商人、買辦和華僑，體現(xiàn)了當(dāng)時我國多階層推動近代化的情況，說明中國近代工廠制度深受半殖民地半封建社會性質(zhì)的影響，D項正確；實業(yè)救國是以發(fā)展實業(yè)作為救國救民主要手段的一種思想，與題干信息不符，排除A項；材料無法得出近代工廠制度是主要生產(chǎn)組織形式的結(jié)論，與史實不符，排除B項；中國近代工廠制度具有資本主義性質(zhì)的特征，排除C項。故選D項。7.有學(xué)者這樣評論五四后的學(xué)生社團(tuán)：“新潮社一派，隱然以胡適之先生為首領(lǐng)；國民雜志社一派，隱然以陳獨秀先生為首領(lǐng)。前派漸漸傾向于國故整理運(yùn)動。……陳獨秀先生的一派，現(xiàn)在在做實際的社會革命運(yùn)動?！边@反映出當(dāng)時（）A.社會革命運(yùn)動的蓬勃發(fā)展 B.新文化運(yùn)動中心變化C.學(xué)者大都不看好國故整理 D.新思想精神得以傳承〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料“陳獨秀先生的一派，現(xiàn)在在做實際的社會革命運(yùn)動”可知，陳獨秀宣傳馬克思主義，繼承并發(fā)展新文化運(yùn)動新思想精神，D項正確；社會革命運(yùn)動指的是人們改造社會的重大變革，材料只涉及新思想精神的傳承，沒有涉及革命運(yùn)動的蓬勃開展，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動從上海到北京原因之一經(jīng)濟(jì)中心到政治中心的轉(zhuǎn)移。上海雖然在近代已經(jīng)地位超然，但是當(dāng)時名義上的袁世凱及北洋政府的政治中心是在北京，新文化運(yùn)動要想謀求更大的影響力，自然要從經(jīng)濟(jì)中心過渡到政治中心，材料沒有涉及新文化運(yùn)動中心的變化，排除B項；據(jù)材料“前派漸漸傾向于國故整理運(yùn)動”可知，學(xué)者并非“大都不看好國故整理”，排除C項。故選D項。8.抗戰(zhàn)時期，從事“有意義之史學(xué)”的著述者有相當(dāng)一批人。史學(xué)界在這期間比較突出的研究成果，差不多都集中在宋金、宋元之際及明清之交等異族入侵的特殊時期。該現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)歷史學(xué)者的宏闊視野 B.反映學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律C.揭示抗戰(zhàn)精神的歷史淵源 D.彰揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實需要〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為近代（中國）?？箲?zhàn)時期，中日民族矛盾是主要矛盾，當(dāng)時的史學(xué)家的研究成果集中在宋金、宋元之際及明清之交等異族入侵的特殊時期，并認(rèn)為這是“有意義之史學(xué)”，這實際上表明抗戰(zhàn)時期的史學(xué)研究的目的之一是為了在民族危難之際，團(tuán)結(jié)各族人民，激發(fā)起國人的民族意識，同仇敵愾，共同抗戰(zhàn)，彰揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實需要，D項正確；這一時期史學(xué)研究的范圍較狹窄，而非宏闊視野，排除A項；材料所列史學(xué)研究現(xiàn)象屬于特殊現(xiàn)象，不屬于學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，排除B項；抗戰(zhàn)時期的史學(xué)研究更多的是激發(fā)民眾的民族意識，而非揭示抗戰(zhàn)的歷史淵源，排除C項。故選D項。9.這次會議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范，它宣布：尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、承認(rèn)一切種族的平等、承認(rèn)一切大小國家的平等、不干預(yù)或不干涉他國內(nèi)政、用和平方法解決一切國際爭端等十項原則。這次會議是（）A.1945年聯(lián)合國成立大會 B.1954年日內(nèi)瓦會議C.1955年亞非國際會議 D.1961年不結(jié)盟國家首腦會議〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“這次會議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范”和所學(xué)知識可知，這次會議是1955年亞非國際會議。1955年4月，亞非會議在萬隆舉行，這是戰(zhàn)后第一次沒有西方殖民國家參加的國際會議，萬隆會議主要討論了保衛(wèi)和平，爭取民族獨立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國共同關(guān)心的問題。主要目的是促進(jìn)亞非國家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并共同抵制美國與蘇聯(lián)的殖民主義和新殖民主義活動，萬隆會議有力推動了亞非國家的聯(lián)合自強(qiáng)，鼓舞了廣大發(fā)展中國家爭取民族獨立和解放，開啟了南南合作與不結(jié)盟運(yùn)動的序幕，推動了國際秩序的深刻演變，C項正確；1955年亞非國際會議的召開不僅是第三世界興起的標(biāo)志，而且是南南合作的開端和典范，而1945年聯(lián)合國成立大會標(biāo)志著聯(lián)合國的成立，不符合材料，排除A項；1954年日內(nèi)瓦會議是在瑞士日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議，并不是第三世界興起的標(biāo)志，排除B項；1961年，南斯拉夫召開了第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議，不結(jié)盟運(yùn)動正式誕生。第三世界成為一支獨立的政治力量登上了國際政治舞臺，有力地沖擊了兩極格局，為世界的和平與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。而第三世界興起的標(biāo)志、南南合作的開端和典范首先是1955年亞非國際會議，D項時間相對靠后，排除D項。故選C項。10.下表反映了我國保障婦女權(quán)益的立法情況，《婦女權(quán)益保障法》的制定和修訂（）1992年4月制定（婦女權(quán)益保障法），初步奠定婦女權(quán)益保障的基本框架。2005年8月通過《關(guān)于修改〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉的決定〉，確立男女平等基本國策的法律地位。A.為我國加入世界貿(mào)易組織提供法律保障 B.表明中國特色的社會主義法律體系形成C.順應(yīng)了全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè) D.系統(tǒng)整合了長期實踐形成的民事法律規(guī)范〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：改革開放新時期（中國）。據(jù)材料信息可知，《婦女權(quán)益保障法》制定的時間是1992年，結(jié)合所學(xué)知識可知，1992年十四大提出了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在中國初步確立，2005年“通過《關(guān)于修改〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉的決定〉，確立男女平等基本國策的法律地位”，綜合材料整體信息及所學(xué)知識可知，伴隨著全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，女性更多的參與經(jīng)濟(jì)生活，需要對婦女權(quán)益保障確立相應(yīng)的法律，所以，《婦女權(quán)益保障法》的制定和修訂順應(yīng)了全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，C項正確；保護(hù)婦女權(quán)益與中國加入世貿(mào)組織沒有直接關(guān)系，且中國加入世貿(mào)組織的時間是2001年，而《婦女權(quán)益保障法》早在1992年就已經(jīng)制定，排除A項；材料只涉及一部法律，不能體現(xiàn)“中國特色社會主義法律體系”，排除B項；系統(tǒng)整合了長期實踐形成的民事法律規(guī)范的是《民法典》，并非《婦女權(quán)益保障法》，排除D項。故選C項。11.古希臘神話《俄狄浦斯王》展現(xiàn)了凡人在神靈面前無力的困境。然而，伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時受到追捧。這折射出，當(dāng)時（）A.英雄主義思潮逐漸顯現(xiàn) B.公眾著力批判古希臘文化C.戲劇成為主要娛樂方式 D.反對教會神權(quán)成時代訴求〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（法國）。根據(jù)材料“伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時受到追捧?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，伏爾泰將俄狄浦斯塑造成一個反抗神靈的影響，體現(xiàn)人對于神靈與宗教的反抗，這與啟蒙運(yùn)動反對教會神權(quán)的訴求一致，D項正確；英雄主義思潮表現(xiàn)為完成具有重大意義的歷史任務(wù)而表現(xiàn)出來的英勇、堅強(qiáng)、首創(chuàng)和自我犧牲的精神和行為，但是材料主要描述伏爾泰對于《俄狄浦斯王》的塑造，排除A項；材料主要表現(xiàn)伏爾泰對于俄狄浦斯塑造，沒有提及公眾的批判，排除B項；本題主旨為“啟蒙思想與戲劇”，而“戲劇成為主要娛樂方式”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。12.9世紀(jì)末，法蘭西地區(qū)的宗教會議，多次號召封建主和武士不劫掠教會財產(chǎn)。到11世紀(jì)中葉，此號召在歐洲其他地區(qū)得到推廣，封建武士被要求去支持教會，每周三日落至周一日出期間停止一切爭戰(zhàn)。這反映出西歐（）A.王權(quán)和教權(quán)的長期并立 B.國王與教會沖突不斷C.基督教會強(qiáng)化社會教化 D.封建主義秩序的混亂〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：9世紀(jì)末—11世紀(jì)中葉（西歐）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宗教會議要求封建主和武士不僅不劫掠教會財產(chǎn)，還要求去支持教會，每周三日落至周一日出期間停止一切爭戰(zhàn)，這說明在中世紀(jì)，封建勢力與宗教沖突不斷，當(dāng)時封建主義社會秩序的混亂，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)封建主義秩序的混亂，沒有體現(xiàn)王權(quán)和教權(quán)的長期并立，排除A項；材料中描述的是封建勢力與教會的沖突，沒有描述國王與教會之間的沖突信息，排除B項；基督教會告誡人們逆來順受，忍受世間痛苦是社會教化行為，而材料描述的是封建勢力與教會的沖突，排除C項。故選D項。13.1834—1841年，英國開始在一些規(guī)模較大的行政部門進(jìn)行入門考試。后來，濟(jì)貧辦、教育部、公共建設(shè)工程部的總務(wù)辦等部門也采用考試入職并取得較好成效。隨之，考試開始從中央向地方普及，許多城鎮(zhèn)都不再接受賜官制。上述變化（）A.確認(rèn)了文官政治中立原則 B.擴(kuò)大了行政部門職能C.體現(xiàn)了官僚體系的理性化 D.完善了責(zé)任內(nèi)閣制度〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：英國先嘗試，再推廣，從中央到地方，逐步確立文官考試制度，體現(xiàn)了官僚運(yùn)作體系的理性化趨勢，C項正確；材料并沒有描述政黨與文官之間的關(guān)系，看不出政治中立原則，排除A項；材料中的變化只是行政人員入職考試的演變，并不涉及行政部門的職能，排除B項；責(zé)任內(nèi)閣制主要圍繞內(nèi)閣與議會的關(guān)系，D項材料體現(xiàn)不出，排除D項。故選C項。14.20世紀(jì)20年代，法國洛林州中心城市梅斯市公園內(nèi)，市民們推倒了德皇威廉一世的銅像，重塑了一座身穿法國兵卒軍衣、頭戴法國兵卒軍帽、背著軍用皮包的普通士兵的銅像加以取代。這表明法國（）A.從德國手中收回了洛林 B.君主派與共和派妥協(xié)C.平民化思想已深入人心 D.民主共和政體最終確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代法國。結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)20年代的法國作為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國從德國手中收回了洛林，但題干材料強(qiáng)調(diào)的是市民們用一個普通士兵的銅像取代了德國皇帝的銅像，表明民主化、平民化思想已深入人心，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是平民化思想，非從德國手中收回了洛林，排除A項；題干不能反映君主派與共和派的妥協(xié)，排除B項；法國民主共和政體的最終確立的標(biāo)志是1875年《法蘭西第三共和國憲法》的頒布，排除D項。故選C項。15.1959年7月，美國副總統(tǒng)尼克松對赫魯曉夫說：“談?wù)勎覀兊南匆聶C(jī)各有什么優(yōu)點，豈不比談?wù)撐覀兊幕鸺饔惺裁赐Ω茫磕阆胍牟灰簿褪沁@種競賽嗎？”這從一個側(cè)面說明（）A.美國試圖放棄軍備競賽 B.美蘇爭霸的優(yōu)勢在蘇聯(lián)C.赫魯曉夫改革重點在工業(yè) D.美蘇發(fā)展的側(cè)重點不同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)材料時間信息得出冷戰(zhàn)時期的美蘇。從材料中可以看出當(dāng)時美國注重民用工業(yè)的發(fā)展，而蘇聯(lián)依然側(cè)重發(fā)展重工業(yè)，D項正確；美國當(dāng)時沒有放棄軍備競賽，排除A項；當(dāng)時美蘇爭霸的優(yōu)勢在美國，排除B項；赫魯曉夫改革重點在農(nóng)業(yè)，排除C項。故選D項。16.在第三次科技革命中，新科技革命主導(dǎo)技術(shù)中起主導(dǎo)作用的不是一項技術(shù)，而是由信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、新加工（制造）、激光技術(shù)、海洋開發(fā)技術(shù)、空間開發(fā)技術(shù)等組成的一種技術(shù)綜合。這主要反映了第三次科技革命（）A.促使科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的速度加快 B.高新技術(shù)呈現(xiàn)日益群體化的趨勢C.要求各國加強(qiáng)聯(lián)系形成世界市場 D.推動科學(xué)和技術(shù)的界限日益明確〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)40年代的世界。依據(jù)材料概括可知：第三次科技革命以群體形式出現(xiàn)，并形成多層次的、緊密聯(lián)系的、統(tǒng)一整體的高技術(shù)群，這些技術(shù)的橫向關(guān)聯(lián)性、綜合性、交叉性極為突出，從而使這些技術(shù)又呈現(xiàn)出極強(qiáng)的群體性，B項正確；材料無法體現(xiàn)科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的速度加快，排除A項；世界市場已經(jīng)形成，與材料時間不符，排除C項；材料只是提到了技術(shù)，沒有科學(xué)的概念，排除D項。故選B項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)古籍記載，戰(zhàn)國時期，燕國就與朝鮮、日本有了交往。秦統(tǒng)一六國及其后的楚漢相爭，舊燕國和齊國民眾為逃避戰(zhàn)亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進(jìn)入日本。《日本書紀(jì)》中把這些來自中國的移民稱為漢人或新漢人等，他們被稱為華夏文明的傳播機(jī)。公元57年，位于日本的一個名為“奴國”的部落國家，派遣使者攜帶禮物前來中國朝貢，并獲賜“倭奴國王”金印。此時還有不少日本列島上的部落國家主動遣使，與中原王朝尋求交往。隋唐時期，東北方向前往朝鮮的路線是從營州入安東道經(jīng)河北、遼東到達(dá)朝鮮半島。8—9世紀(jì)，“廣州通海夷道”貫穿南海諸國、印度洋至波斯灣和東非海域，并與航向日本、朝鮮半島的東北亞海路相連接，對東亞各國的發(fā)展影響巨大?！幾岳顟c新：《海洋貿(mào)易、貨幣流通與經(jīng)濟(jì)社會變遷》（1）根據(jù)材料，概括古代中國和東亞鄰國交往的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從三個不同的角度說明華夏文明的傳播影響了東亞的發(fā)展?！即鸢浮剑?）特征：起源早（歷史悠久）；海陸路線兼?zhèn)?；伴隨著大規(guī)模移民；交往方式多樣；中國的文化輻射作用和文化中介作用對東亞各國影響較大。（2）參考示例：考生可以選擇政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活、建筑藝術(shù)等多個角度進(jìn)行說明即可。例如：政治：朝鮮的政治制度模仿中國；日本大化改新借鑒了中國的中央集權(quán)制度；學(xué)習(xí)中國的科舉制度。經(jīng)濟(jì)：日本大化改新學(xué)習(xí)唐朝的土地制度和賦稅制度。文化：漢字對朝鮮、日本文字的影響；儒學(xué)對朝鮮、日本的影響；佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。建筑：魏晉南北朝時期建筑風(fēng)格對日本法隆寺的影響；中國皇宮對韓國首爾王宮的影響。社會生活：茶文化、服裝、體育活動對東亞的影響?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：古代（中國、東亞）。特征：據(jù)材料“據(jù)古籍記載，戰(zhàn)國時期，燕國就與朝鮮、日本有了交往”可知，起源早（歷史悠久）；據(jù)材料“舊燕國和齊國民眾為逃避戰(zhàn)亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進(jìn)入日本”可知，海陸路線兼?zhèn)?；伴隨著大規(guī)模移民；據(jù)材料“為逃避戰(zhàn)亂逃到朝鮮半島，有些人渡海進(jìn)入日本”“派遣使者攜帶禮物前來中國朝貢”“還有不少日本列島上的部落國家主動遣使”可知，交往方式多樣；據(jù)材料“他們被稱為華夏文明的傳播機(jī)”可知，中國的文化輻射作用和文化中介作用對東亞各國影響較大?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是：古代（中國、東亞）。結(jié)合所學(xué)知識可知，華夏文明對東亞的影響體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活、建筑藝術(shù)等多個方面?？梢越Y(jié)合所學(xué)中華文化的世界意義知識從這幾個方面中選擇三個角度進(jìn)行說明。在政治方面，主要體現(xiàn)在，朝鮮的政治制度模仿中國；日本大化改新借鑒了中國的中央集權(quán)制度；學(xué)習(xí)中國的科舉制度。在經(jīng)濟(jì)方面，主要體現(xiàn)在，日本大化改新學(xué)習(xí)唐朝的土地制度和賦稅制度。在文字、思想方面，主要體現(xiàn)在，漢字對朝鮮、日本文字的影響；儒學(xué)對朝鮮、日本的影響；佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。在建筑方面，主要體現(xiàn)在，魏晉南北朝時期建筑風(fēng)格對日本法隆寺的影響；中國皇宮對韓國首爾王宮的影響。在社會生活方面，主要體現(xiàn)在，茶文化、服裝、體育活動對東亞的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在南方，“平均需用農(nóng)田三畝，可養(yǎng)一人”，而安徽農(nóng)村平均每人僅得2.5畝。安徽農(nóng)村的地租率在40%以上，佃農(nóng)“有貧苦者，當(dāng)春食糧，即已告匱，每以秋收抵押，借食度日。……地主催租不得甚至逼之售牛典衣作抵”?！俺┮酝猓右苑N種附捐，一畝地至少總要完納一元以上，現(xiàn)時（指1932年）谷價每石價值一元余，平均每畝即收谷四石或五石，其中差不多就要消耗一石在賦稅項內(nèi)”。"歷年戰(zhàn)亂，皖北無不殃及，無紀(jì)律之軍隊，每至一處，肆行征發(fā)，敲剝良善，無微不至"。“因國內(nèi)政治混亂，內(nèi)爭迭起，對于天災(zāi)之預(yù)防救補(bǔ)絕不注意，故水、旱、風(fēng)災(zāi)亦成農(nóng)民之最大痛苦"?！幾詫O語圣《民國時期安徽災(zāi)荒成因淺析》材料二中共安徽各地方組織發(fā)動的武裝起義，緊緊抓住農(nóng)民這支中國革命隊伍的主力軍。在1929年11月的六霍起義中，15個鄉(xiāng)的數(shù)千農(nóng)民手持大刀、長矛等武器直驅(qū)獨山，匯入起義洪流。在20世紀(jì)20年代末至30年代的56次武裝起義中，參加者達(dá)數(shù)千人的就有26次。這些起義后創(chuàng)建了豫東南、皖西等革命根據(jù)地?！幾悦珂I《中共安徽九十年簡史》（1）根據(jù)材料一，簡析20世紀(jì)20年代至30年代前期安徽農(nóng)民貧困化的成因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)20年代至30年代前期安徽農(nóng)民貧困化的社會影響?！即鸢浮剑?）成因：人均耕地少；地租剝削重；賦稅負(fù)擔(dān)重；國內(nèi)政治混亂和戰(zhàn)亂的破壞；自然災(zāi)害的打擊。（任答3點，言之成理即可）（2）影響：降低農(nóng)民的抗災(zāi)能力，加劇生活痛苦；激化農(nóng)村社會矛盾；增強(qiáng)了農(nóng)民的革命性；有利于發(fā)動群眾參加土地革命，推動農(nóng)村革命根據(jù)地的建立。〖解析〗【小問1】本題是背景類、列舉類材料分析題。時空是：20世紀(jì)20年代至30年代前期（中國）。據(jù)材料一“安徽農(nóng)村平均每人僅得2.5畝”可知，人均耕地少；據(jù)材料一“安徽農(nóng)村的地租率在40%以上”可知，地租剝削重；據(jù)材料一“除正供以外，加以種種附捐，一畝地至少總要完納一元以上，現(xiàn)時（指1932年）谷價每石價值一元余，平均每畝即收谷四石或五石，其中差不多就要消耗一石在賦稅項內(nèi)”可知，賦稅負(fù)擔(dān)重；據(jù)材料一““因國內(nèi)政治混亂，內(nèi)爭迭起，對于天災(zāi)之預(yù)防救補(bǔ)絕不注意，故水、旱、風(fēng)災(zāi)亦成農(nóng)民之最大痛苦"”可知，國內(nèi)政治混亂和戰(zhàn)亂的破壞；自然災(zāi)害的打擊?！拘?】本題是影響類、列舉類材料分析題。時空是：20世紀(jì)20年代至30年代前期（中國）。據(jù)材料整體分析可知，安徽農(nóng)民較為貧困，進(jìn)一步降低農(nóng)民的抗災(zāi)能力，加劇生活痛苦；據(jù)材料二“中共安徽各地方組織發(fā)動的武裝起義，緊緊抓住農(nóng)民這支中國革命隊伍的主力軍”和“這些起義后創(chuàng)建了豫東南、皖西等革命根據(jù)地”及所學(xué)知識可知，農(nóng)民的貧困激化了農(nóng)村社會矛盾，增強(qiáng)了農(nóng)民的革命性，在這種情況下有利于發(fā)動群眾參加土地革命，推動農(nóng)村革命根據(jù)地的建立。19.閱讀材料，完成下列要求。材料海派京戲，又稱南派京戲，是發(fā)端于清末民初上海的改良京劇。下表所示為近代海派京戲的部分知名劇目的簡介。海派京戲部分知名劇目簡介首映時間劇目簡介1901年《黨人碑》以北宋書生謝瓊仙的故事來影射譚嗣同等“戊戌六君子”被害一事。作者化用譚嗣同的詩歌在劇中痛呼：“他自仰天而笑，我卻長歌當(dāng)哭”1904年《瓜種蘭因》（又名《波蘭亡國慘》）據(jù)波蘭被瓜分的真實歷史改編，影射晚清時期帝國主義瓜分中國的局面1908年《黑籍冤魂》（“黑籍”指鴉片）改編自同名小說，以一個家族五代人的視角展現(xiàn)鴉片在中國泛濫成災(zāi)的情況。采用話劇加唱的演繹方式，并在演出當(dāng)場出售戒煙藥。演出團(tuán)隊遭到鴉片販子來信恐嚇，也收到法國駐上海領(lǐng)事赴法演出的邀約1910年《明末遺恨》取自李自成在西安稱帝后到明朝崇禎皇帝自縊期間的歷史，劇中扮演崇禎帝的演員，后參加辛亥革命，人稱“革命藝人”——摘編自上海通志館《戲劇人生——滬上百年戲苑逸聞》提取材料信息，圍繞“藝術(shù)創(chuàng)新與社會變遷”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）〖答案〗示例論題：社會變遷與藝術(shù)創(chuàng)新相互促進(jìn)。闡述：近代海派京戲創(chuàng)作反映現(xiàn)實，新劇的題材與民族危機(jī)和政治變革密切相關(guān)。上海是中外文化薈萃之地，也是近代中國民族工業(yè)的中心，新興市民階層的精神文化需求不斷增長，這成為藝術(shù)創(chuàng)新的社會根源。清朝末年，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國人的民族民主意識不斷增強(qiáng)，藝術(shù)家的家國情懷被激發(fā)，紛紛通過創(chuàng)作揭露社會現(xiàn)實，表達(dá)理想訴求；這一時期資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的失敗和革命運(yùn)動的興起，促進(jìn)了自由、平等、民主等思想的傳播，藝術(shù)家在創(chuàng)作和表演之余，也積極投身社會