03《得道多助失道寡助》對比閱讀－2022-2023學(xué)年八年級語文上冊知識梳理與能力訓(xùn)練

《得道多助，失道寡助》對比閱讀（一）閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住康玫蓝嘀?，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇糠仓螄?，必先富民凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之?！咀⑨尅竣俎梢裕簯{什么，為什么。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。1．解釋下面各句中加點詞的意思。（1）寡助之至__________（2）必先富民__________2．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．池非不深也/有良田美池桑竹之屬B．然后治之/無絲竹之亂耳，無案牘之勞形C．得道者多助/伐無道誅暴秦D．民富則安鄉(xiāng)重家/然則何時而樂耶3．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天時不如地利，地利不如人和。（2）是以善為國者，必先富民，然后治之。4．【甲】【乙】兩文都是論述治國之道，都強調(diào)了以____________為本，一個從____________的角度來論述，一個從____________的角度來論述?！敬鸢浮?．

至：極點

富：使……富裕2．C3．（1）有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。（2）因此善于治理國家的人一定先讓老百姓富裕，然后再進一步治理國家。4．民

施仁政

富民【解析】1．本題考查文言詞語的理解。（1）句意：支持幫助他的人少到了極點。至：極點。（2）句意：一定要先使人民富裕起來。富：在這里作動詞，“使……富裕”的意思。2．本題考查一詞多義。A.池：這里是指“護城河”/池沼、池塘；B.之：代詞，指代“國家”/用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，無實意；C.道：都解釋為“道義、道德”；D.則：表示順承，相當(dāng)于“就”“便”/連詞“那么”；故選C。3．本題考查文言語句的翻譯。注意：（1）天時：指適宜作戰(zhàn)的時令、氣候。地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。不如：比不上。（2）是以：因此。善：善于。為：治理。者：“……的人”。富：在這里作動詞，“使……富裕”的意思。之：代詞，指代“國家”。4．本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。①空：由【甲】文“天時不如地利，地利不如人和”可知，“天時、地利與人和”三者豐相比，“人和”最重要。“人和”就是人心所向、內(nèi)部團結(jié)。也就是說統(tǒng)治者治理國家要以民為本，正所謂“得民心者，得天下”。由【乙】文“凡治國之道，必先富民”可知，先使人民富裕起來，這是治國之道的關(guān)心所在，也就是以民為本，把老百姓放在第一位。因此①空填“民”。②空：【甲】文孟子通過論述戰(zhàn)爭勝負(fù)的問題，引出了“得道多助，失道寡助”的觀點。“道”就是正義，正義”是指“公正的、有利于人民的道理”，“得道”指的是一國之君施行仁政。仁政，是以德服人，而不是單靠武力來爭奪天下?！暗玫蓝嘀笔且粐┬腥收?，就能得到人民的支持、擁護和幫助?！岸嘀粒煜马樦闭撌龅氖且粐┬腥收湍艿妹裥?，得民心就能得天下。反之，“失道”就會失民心，失民心就會失天下。因此，可提煉概括得出，本文是從“施仁政”這一角度來論述的。③空：【乙】文開頭引出本文中心論點“凡治國之道，必先富民”，接著從民富及民貧正反兩面進行論述，突出治理得好的國家，人民往往是富裕的。最后得出結(jié)論“是以善為國者，必先富民，然后治之”。由此，可以提煉概括得出：本文是從“富民”這一角度來論述的。【參考譯文】【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。(比如一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好)，也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行"仁政"的君王，幫助支持他的人就多，不施行"仁政"的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他;支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，(如果)戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。【乙】但凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。怎么知道這個道理呢？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。（二）閱讀下面的文言文，回答問題。（甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）（乙）駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳①也，能順木之天，以致其性②焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔③也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣……”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好須其令，若甚恰秀，而華以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖④爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏⑤者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）[注]①壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。②致其性：使它按照本性生長。③蒔（shì）：栽種。④勖（xù）：勉勵。⑤輟飧（sūn）饔（yōng）以勞吏：中斷吃飯來慰勞官吏。5．解釋下列句中加點的詞。①寡助之至

至：

②早實以蕃

蕃：③既然已

既：

④則與吾業(yè)者其亦有類乎

類：6．概括兩文反映的一種共同的觀點并分別說明其由來。7．簡要說明兩文在寫法上的不同之處?！敬鸢浮?．①極點

②多

③已經(jīng)

④相似6．順應(yīng)民心，得民心者得天下。甲文孟子提出三個概念——天時地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進，強調(diào)了“人和”的重要性。接著又進步推論，指出“多助之至”則天下歸順，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心。乙文通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。7．示例一

（表達(dá)方式方面）甲文以議論為主，主要運用舉例論證、對比論證等，論證了“人和”的重要性，從而突出了得民心者得天下。乙文以記敘、描寫為主。文章先敘寫郭橐駝種樹專長和種樹之道，然后借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果。示例二

（寫作技巧方面）甲文論證嚴(yán)密有力，觀點鮮明。文章一開頭就用兩個層遞句把“天時”“地利”“人和”排列在一起，以兩個“不如”加以比較，突出“人和”的重要性，統(tǒng)率全篇。接著，分兩個方面進行對比論證，先事實論證，再道理論證，層層推進，環(huán)環(huán)相扣，反復(fù)強調(diào)“人和”的重要性。乙文借事說理。文章借寫郭橐駝種樹轉(zhuǎn)入“官理”，說出番居官治民的大道理。治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申，上下相應(yīng)，事理相生，極富表現(xiàn)力。示例三

（修辭手法方面）甲文主要運用排比手法。在論證“地利不如人和”時，連用了四個并列排比句，每句又用雙重否定的句式，極寫“地利”方面的優(yōu)越條件，為下文蓄勢。后面，連用三個并列排比句，以三個“不以”進一步強調(diào)物質(zhì)條件的不足恃，從反面說明了“人和”的重要。乙文巧用比喻。先是運用比喻的修辭手法形象地寫出了郭橐駝的形貌特征，交代了他名字的由來。接著運用比喻，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，生動形象地突出了郭橐駝種樹成活率高的經(jīng)驗：要像疼愛孩子那樣精心培育，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，樹木的天性才能得以保全?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：幫助他的人少到了極點。至，極點。（2）句意：果實結(jié)得早而且多。蕃，多。（3）句意：這樣做了之后。既，已經(jīng)。（4）句意：它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？類，相似。6．考查比較閱讀。甲：首句直接表明作者觀點：天時不如地利，地利不如人和。強調(diào)了人和的重要性。然后列舉戰(zhàn)爭實例證明了這一觀點?！暗玫勒叨嘀У勒吖阎?。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”進一步進行推論，強調(diào)“得道”君主，即施行仁政的君主就會得到天下人的順從，進一步強調(diào)了人和的重要意義，深化了文章中心。乙：本文以對話展開?！伴荫劮悄苁鼓緣矍益芤?，能順木之天，以致其性焉爾”指出橐駝種樹的法則，強調(diào)了種樹要順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展。根據(jù)末段中的“鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”可知，橐駝運用類比手法，以種樹類比施政，指出為官治民不能“好煩其令”，對當(dāng)時一些地方官吏擾民、傷民的行為進行了批評，指出這樣就會導(dǎo)致人民“病且怠”，表現(xiàn)了作者對勞動人民的同情和改革政治弊端的強烈渴望。7．考查比較閱讀。兩文所用表達(dá)方式不同。甲文以議論為主，“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也”運用舉例論證?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”運用對比論證，突出了人和的重要性，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。乙文第一段為記敘，介紹了橐駝高超的種樹本領(lǐng)。其余三段是對話描寫，借郭橐駝之口，由種樹類比為官治民的道理?！拔嵝∪溯z飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，批評了封建官吏看似愛民，實則擾民的事實，表達(dá)了作者對勞動人民的同情和改革弊政的愿望。兩文寫作技巧不同。甲文首句“天時不如地利，地利不如人和”即亮明自己的觀點，用兩個“不如”，逐層遞進，強調(diào)了“人和”的重要性。接著“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也”列舉融合，證明了作者觀點?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”為道理論證，也是正反對比論證，再次強調(diào)人和的重要性。乙文運用借事說理的用法，借郭橐駝種順應(yīng)樹的自然生長規(guī)律，讓樹的本性充分發(fā)展，說到為官治民的道理，強調(diào)了治理百姓也應(yīng)像郭橐駝種樹一樣，不擾民生活，不傷民根本。由種樹之事說到治民之理，事理相生，富有表現(xiàn)力。兩文所用修辭手法不同。甲文主要運用排比，如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”。三個“不以”連用，從反面進行論證，強調(diào)了治理國家，鞏固國防，應(yīng)以“人和”為重要。乙文則多用比喻，如“其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”，栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展?！緟⒖甲g文】乙：郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展……”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”（三）閱讀下面的文言文，回答問題。（甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《孟子·公孫丑下》）（乙）齊人伐燕①，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。（《孟子·梁惠王下》）注：①齊人伐燕：齊宣王五年，燕王噲把王位讓給國相子之，國人不服，發(fā)生內(nèi)亂。齊宣王乘機出兵伐燕。8．解釋下列句中加點的詞。①親戚畔之

畔：②五旬而舉之

舉：③古之人有行之者

之：④簞食壺漿

壺：9．請你閱讀甲乙兩文，概括孟子對戰(zhàn)爭的看法。10．請簡要說明兩文在寫法上的不同之處?！敬鸢浮?．①同“叛”，背叛

②攻克，占領(lǐng)

③代詞，代指攻打他國這件事

④用壺裝9．孟子認(rèn)為人們?nèi)〉脩?zhàn)爭勝利的主要因素是“人和”，即人心向背，希望統(tǒng)治者能夠施行仁政。甲文主要強調(diào)了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性，乙文孟子則強調(diào)了發(fā)動戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的。兩文都強調(diào)了老百姓的意愿，認(rèn)為戰(zhàn)爭的起點和支點都是“仁政”。10．示例一：表達(dá)方式上，甲文以議論為主，運用舉例和對比論證，逐層推理，有力地論證了“人和”的重要性；而乙文則以記敘為主，通過一問一答的人物對話形式，表明了孟子的政治主張。示例二：甲文用舉例論證和對比論證的方法，論證了“人和”的重要性；乙文則采用借事說理的寫法，借孟子與宣王談?wù)擙R人伐燕，表明了發(fā)動戰(zhàn)爭應(yīng)以救民于水火為目的。示例三：修辭手法方面，甲文長于排比，增強氣勢，論辯如江河之水，一瀉而下；乙文則采用比喻的手法，以生活中常見的“水深”“火熱”比喻老百姓的日子極端艱難，語言樸素，情感真摯，能很好地引起君主共鳴?！窘馕觥?．本題考查理解文言實詞在文中的含義。理解文言實詞的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。①親戚畔之。句意是：連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛。②五旬而舉之。句意是：五十天就能攻克下來。舉：攻克，占領(lǐng)。③古之人有行之者。句意是：古代有人這么做過。之：代詞，代指攻打他國這件事。④簞食壺漿。句意是：用簞裝著食物用壺裝著酒漿。壺：名詞作動詞，用壺裝。9．本題考查對文章內(nèi)容的理解與探究。甲文開頭即提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，強調(diào)了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性；然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)；文章最后以得“得道者多助”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”，即實際仁政，人心向背，是決定戰(zhàn)爭取勝最主要的條件。乙文中，由“取之而燕民悅，則取之”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個國家；由“取之而燕民不悅，則勿取”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個國家。因此“取”與“不取”，是由燕國百姓決定的，而不是齊宣王決定的，要根據(jù)燕國百姓的意志來決定是否兼并他們的國家，發(fā)動戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的，這體現(xiàn)了孟子以民為本、重視民心的思想。兩文都強調(diào)了老百姓的意愿，認(rèn)為戰(zhàn)爭的起點和支點都是“仁政”。10．本題考查文章寫法的不同。1.表達(dá)方式。甲文開頭即提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，并在第②段運用舉例論證，得出“天時不如地利”的觀點，第③段運用舉例論證，得出“地利不如人和”的觀點，第④段以“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”進行對比論證，逐層推理，有力地論證了“人和”的重要性；乙文通過宣王與孟子的對話展開故事情節(jié)，以記敘為主，由“取之而燕民悅，則取之”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個國家；由“取之而燕民不悅，則勿取”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個國家。因此“取”與“不取”，是由燕國百姓決定的，而不是齊宣王決定的，要根據(jù)燕國百姓的意志來決定是否兼并他們的國家，發(fā)動戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的，這體現(xiàn)了孟子以民為本、重視民心的政治主張。2.論證方法。甲文開頭即提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，并在第②段運用舉例論證，得出“天時不如地利”的觀點，第③段運用舉例論證，得出“地利不如人和”的觀點，第④段以“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”進行對比論證，逐層推理，有力地論證了“人和”的重要性；乙文借宣王與孟子談?wù)擙R人伐燕的事例來說理，由“取之而燕民悅，則取之”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩崭吲d就兼并這個國家；由“取之而燕民不悅，則勿取”可知，燕國當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個國家。因此“取”與“不取”，是由燕國百姓決定的，而不是齊宣王決定的，要根據(jù)燕國百姓的意志來決定是否兼并他們的國家，發(fā)動戰(zhàn)爭要以救民于水火為目的。3.修辭手法。甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”運用了排比修辭，增強了說理語言的氣勢，論辯如江河之水，一瀉而下，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密，文章生動形象。乙文中“避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣”運用比喻修辭，孟子把老百姓極端艱難的日子說成“水深”“火熱”，語言樸素，情感真摯，能夠引起宣王的共鳴?！緟⒖甲g文】（乙）齊國攻打燕國，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要吞并燕國，有人勸我吞并燕國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，五十天就能攻克下來，光憑人力是做不到的。不吞并它，必定會有上天降下的災(zāi)禍。吞并它，怎么樣？”孟子回答說：“吞并了，燕國人民高興，那就吞并它。古代有人這么做過，武王就是這樣。吞并了，燕國人民不高興，那就不要吞并。古代也有人這么做過，文王就是這樣。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓帶著酒食來迎接大王的隊伍，難道有別的要求嗎？只是想避開水深火熱的環(huán)境罷了。如果水更深，火更熱，百姓也就只有轉(zhuǎn)望別人去解救他們了?！保ㄋ模╅喿x下面的文言文，回答問題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子》）【乙】高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠７蜻\籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉②，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）【注釋】①子房：即張良，字子房。②饋餉：糧餉。11．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）池非不深也

池：____________

（2）親戚畔之

畔：____________（3）得地而不予人利

予：____________

（4）此所以失天下也

所以：____________12．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。13．乙文中主要通過人物____________（描寫）展開情節(jié)，漢高祖把自己和項羽進行了____________，探究取勝原因，可見劉邦善于反思。14．乙文中大臣們認(rèn)為劉邦戰(zhàn)勝項羽的原因是什么？甲文中哪一句話可以用來概括劉邦勝利的根本原因？【答案】11．

護城河

同“叛”，背叛

給予

……的原因12．（1）棄城而逃，這是因為有利的地勢比不上人心所向。（2）坐在軍帳中運用計謀，就能使千里之外的軍隊獲得勝利。13．

對話（語言）

對比14．劉邦戰(zhàn)勝項羽的原因是能同部屬分享利益和任用賢能。甲文“天時不如地利，地利不如人和”這一重要論斷揭示了劉邦得天下的根本原因。【解析】11．本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。（1）句意為：護城河不是不深。池，護城河。（2）句意為：連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔，同“叛”，背叛。（3）句意為：奪得了土地不給人家好處。予，給予。（4）句意為：這就是他失去天下的原因。所以，……的原因。12．本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。（1）委，放棄。去，離開。地利，指有利于作戰(zhàn)的地形。人和，得人心，上下團結(jié)。（2）運籌，制定策略，籌劃。策，計策。帷幄，軍用帳幕。千里之外，指戰(zhàn)場。決，決定。13．本題考查對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析。通讀全文，找到關(guān)鍵語句進行分析判斷即可。乙文由“高祖曰”“高起、王陵對曰”可知，主要通過人物的語言描寫展開情節(jié)。由“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”可知，漢高祖把自己和項羽進行了對比，探究取勝的原因。14．本題考查的是對文章內(nèi)容的理解與分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。乙文中，由大臣所說“然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”可知，大臣們認(rèn)為劉邦戰(zhàn)勝項羽的原因是項羽妒賢嫉能，不能和天下共享利益，而劉邦心胸開闊，能夠任用賢才，能跟天下人同享利益。甲文中“天時不如地利，地利不如人和”指出有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。這是作者提出的中心論點，用天時、地利、人和三者相互比較，指出“人和”是最重要，即人心所向、內(nèi)部團結(jié)是作戰(zhàn)取得勝利的關(guān)鍵。乙文中“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”等內(nèi)容從側(cè)面表現(xiàn)劉邦的心胸寬廣；“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”等內(nèi)容表現(xiàn)劉邦能利用人所長。劉邦能同部屬分享利益，心胸開闊、能用人所長，所以支持幫助他的人就多，這就是人心所向，內(nèi)部團結(jié)。所以甲文“天時不如地利，地利不如人和”這一重要論斷揭示了劉邦得天下的根本原因?！緟⒖甲g文】乙：高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因為什么呢？項羽之所以失去天下，又是因為什么呢？”高起、王陵回答說：“陛下傲慢而且好侮辱別人，項羽仁厚而且愛護別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅貖Z取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項羽雖然有一位范增卻不能用，這就是他被我擒獲的原因。”（五）閱讀下面的文字，完成小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“以力假仁者霸霸必有大國以德行仁者王王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自東自西，自南自北，無思不服?！酥^也。”（選自《孟子·公孫丑上》）【注釋】①待：須要。②贍：充足。15．解釋文中加點詞語的意思。（1）委而去之（2）固國不以山溪之險（3）寡助之至（4）親戚畔之16．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。17．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是A．心悅而誠服也/豈不誠大丈夫哉B．如七十子之服孔子也/天時不如地利C．詩云/高峰入云D．自東自西/自非亭午夜分18．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。以力假仁者霸霸必有大國以德行仁者王王不待大19．請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題（1）有人認(rèn)為，【甲】文“得道者”就是【乙】文的“王”，你是否同意？請結(jié)合內(nèi)容說說你的看法。（2）結(jié)合兩篇選文，說說孟子在說理方式上有什么特點？【答案】15．（1）放棄（2）鞏固（3）極點（4）同“叛”，背叛。16．（1）能行仁政的的君主，支持、幫助他的人就多，不施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。（2）所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。17．A18．以力假仁者霸/霸必有大國/以德行仁者王/王不待大19．（1）同意。得道者就是能行仁政的君主，而依靠道德，施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做‘王’。他們都依靠道德使天下人歸順服從，人心向背，就是孟子主張的“仁政”。（2）孟子善于在說理時運用舉例論證和對比論證，更加突出其論點；運用排比手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。【解析】15．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：守城一方還是棄城而逃。委：放棄；（2）句意為：鞏固國防不能靠山河的險要。固：鞏固；（3）句意為：支持幫助他的人少到了極點。至：極點；（4）句意為：連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛。16．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語：得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。失道者：不實施“仁政”的君主。寡：少。（2）重點詞語：故：所以。有：要么，或者。勝：取得勝利。17．本題考查文言詞語在文中的含義。A.確實，實在/確實，實在；B.像/比得上；C.說/云彩；D.從/如果不是；故選A。18．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句意為“仗著實力假借仁義征伐天下，可以稱霸諸侯，稱霸一定要憑借國力的強大；依靠道德來實行仁義的，可以使天下歸心，這樣做卻不必憑借強大國力”，“以力假仁者霸”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“霸”后停頓；“霸必有大國”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“國”后停頓；“以德行仁者王”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“王”后停頓。19．本題考查內(nèi)容和寫法理解。（1）【甲】文“得道者”意思是指實施“仁政”的君主，根據(jù)【乙】文“以德行仁者王王不待大”和“以德服人者，心悅而誠服也”可知，依靠施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做“王”，并且舉出湯、文王和孔子的例子，說明依靠道德使天下人歸順服從，這才是人心真正的向背，與甲文“得道者”是一致的，都是實施“仁政”。應(yīng)答同意。（2）根據(jù)【甲】文“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”是舉例論證，【乙】文“湯以七十里，文王以百里”也是舉例論證，可知孟子善用舉例論證，論證自己的觀點；根據(jù)【甲】文“得道者多助，失道者寡助”是對比論證，【乙】文“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，心悅而誠服也”也是對比論證，可知孟子善用對比論證，論證自己的觀點；結(jié)合【甲】“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”和乙文“以力服人者，非心服也，力不贍也”可知，能自還擅長排比手法（或鋪排）說理，使文章氣勢恢宏，汪洋恣肆，具有無可辯駁的力量，令人折服?！緟⒖甲g文】乙孟子說：“仗著實力假借仁義征伐天下，可以稱霸諸侯，稱霸一定要憑借國力的強大；依靠道德來實行仁義的，可以使天下歸心，這樣做卻不必憑借強大國力。湯就僅僅用他方圓七十里的土地，文王也就僅僅用他方圓百里的土地〔實行了仁政，而使人心歸服〕。仗著實力來使人服從的，人家不會心悅誠服，只是因為他本身的實力不夠的緣故；依靠道德來使人服從的，人家才會心悅誠服，就好像七十多位弟子歸服孔子一樣?！对娊?jīng)》說過：‘從西從東，從南從北，沒有哪種想法不心悅誠服?！沁@個意思?！保╅喿x下面的文言文，完成下面小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《〈孟子>三章》【乙】孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也?！保ㄟx自《孟子·論得天下》）【注】①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。20．解釋下列加點詞在句中的含義。（1）兵革非不堅利也

兵革：______________（2）米粟非不多也米粟：_______________（3）所惡勿施爾也

惡：______________

（4）獸之走壙也

走：______________21．翻譯劃線句子。（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。22．下列加點詞的用法和意義相同的一項是（

）A．威天下不以兵革之利

民之歸仁也B．得道者多助

得其民有道C．以天下之所順

可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）D．寡助之至

色愈恭，禮愈至（《送東陽馬生序》）23．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎？說說你的理解?！敬鸢浮?0．

泛指武器裝備

糧食

厭惡、討厭

跑21．①所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。②老百姓歸附仁政，（翻譯為“人民擁護仁政”也可）就像水往下方（或“低處”）流，野獸奔向曠野一樣。22．C23．不一樣。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑?！窘馕觥?0．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：武器裝備也并不是不精良。兵革：泛指武器裝備；（2）句意：糧食供給也并不是不充足。米粟：糧食；（3）句意：他們所厭惡的，不強加給他們。惡：厭惡、討厭；（4）句意：野獸奔向曠野一樣。走：跑。21．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）故：所以；君子：這里指能施行仁政的君主；（2）歸：歸附、擁護；仁：指仁政；猶：像；走：跑；壙：原野。22．A．結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，主謂間取消句子獨立性；B．動詞，指施行/動詞，得到；C．都為介詞，譯為“憑借、靠”；D．動詞，到極點/形容詞，周到；故選C。23．本題考查文言文內(nèi)容理解。明確觀點：不一樣?！炯住课摹暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”意思是：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。這里的“道”是指統(tǒng)治者施行的“仁政”；根據(jù)【乙】文“得天下有道：得其民，斯得天下矣”意思是：獲得天下有辦法：得到人民，就能得到天下。這里的“道”指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑?！緟⒖甲g文】【乙】孟子說：“桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：得到人民，就能得到天下。得到人民的辦法：獲得民心，就能得到人民。獲得民心也有辦法；他們所想要的，就替他們聚集起來，他們所厭惡的，不強加給他們，如此而已。老百姓歸附仁政（人民擁護仁政），就像水往下方（或“低處”）流，野獸奔向曠野一樣。（七）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！献印兜玫蓝嘀?，失道寡助》【乙】楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也。”寧國③曰：“陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多賦斂重也則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，遂取陳焉。——呂不書《呂氏春秋》【注釋】①陳：國名。②洫（xù）：護城河。③寧國：楚國大臣。④罷：通“?！?。24．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（

）A．環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：圍 B．池非不深也

池：城池C．委而去之

委：放棄 D．多助之至

至：極點25．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．多助之至

三里之城 B．見漁人，乃大驚

乃不知有漢C．面山而居

笑而遣之 D．以天下之所順

以順為正者26．下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是（

）A．甲文采用總分總的結(jié)構(gòu)論述了“天時不如地利，地利不如人和”這一中心觀點。B．甲文先用守城面不勝的例子來論證“天時不如地利”，再從攻城而不勝來論證“地利不如人和”的觀點。C．乙文中對楚莊王伐陳這件事，使者和寧國的意見截然相反的原因是二人看問題的角度不同。使者看重的是“地利”，而寧國看重的是“人和”。D．兩篇文章均闡述了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是“得人和”即“得道”，“得道”則“戰(zhàn)必勝”。27．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。寡助之至，親戚畔之。28．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）而蓄積多賦斂重也則民怨上矣【答案】24．B25．C26．B27．支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他。28．而蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣?！窘馕觥?4．本題考查文言實詞的理解。B.句意：護城河并不是不深呀。池：護城河。故選B。25．本題考查文言虛詞的理解。A.動詞，到/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.連詞，于是/副詞，竟然；C.連詞，表修飾/連詞，表修飾；D.介詞，憑著/介詞，把；故選C。26．本題考查文本內(nèi)容的理解。從甲文“夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也”可知，是“攻”沒有取勝，不是“守”沒有取勝。故選B。27．本題考查文言翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。重點詞語：之，到；至，極點；親戚，內(nèi)外親屬；畔：通“叛”，背叛；順：歸順。28．本題考查文言斷句。理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。本句的意思是：財糧積蓄卻很多，(這)是(因為)賦稅沉重，那么老百姓一定會怨恨君主的！“也”表示判斷，其后斷開，“則”是連詞，其前斷開。可推斷正確停頓為：而蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣?！緟⒖甲g文】【乙】楚莊王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察。使者(回來以后)說：“陳國不能夠討伐?！背f王說：“什么緣故呢?”(使者)回答說：“(陳國)城墻筑得高，護城河挖得深，積蓄的財糧很多呀。”寧國說：“陳國可以討伐。陳國是個小國家，卻財糧積蓄很多，(這)是(因為)賦稅沉重，那么老百姓一定會怨恨君主的!城墻筑得高，護城河挖得深，那么老百姓力量衰竭了。派軍隊去討伐它，陳國是可以攻下的?！背f王采納了寧國的建議，于是攻下了陳國。（八）閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（出自《孟子·公孫丑下》）【乙】孟子曰：“桀紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得