專題十五文言文閱讀鑒賞對(duì)比閱讀-2024年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題（原卷版）2

專題十五：文言文閱讀鑒賞對(duì)比閱讀（2023·江蘇鹽城·統(tǒng)考中考真題）班級(jí)開(kāi)展“走近詩(shī)人劉禹錫”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。[材料一：詩(shī)人傳記](méi)劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年擢①進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科，入為監(jiān)察御史。工文章，善五言詩(shī)。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器，太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋舉目殊俗無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，被貶為播州刺史，后易連州。去京師又十余年，連次數(shù)郡，又徙夔州刺史。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常唱和往來(lái)，夢(mèng)得嘗為《西塞山懷古》等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交，會(huì)昌二年七月卒，贈(zèng)戶部尚書(shū)。（選自《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》，有刪改）[材料二：詩(shī)人作品]◎貶謫期間秋詞（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。秋詞（其二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾②人狂。◎晚年生活沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》）[注釋]①擢（zhuó）：提拔，選拔。②嗾（sǒu）：使。1．用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。土風(fēng)僻陋舉目殊俗無(wú)可與言者2．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字文言語(yǔ)句方法提示釋義善五言詩(shī)成語(yǔ)推斷法：多謀善斷（1）執(zhí)政不悅語(yǔ)境推斷法：而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺（2）又徙夔州刺史查閱字典法：①遷移；②調(diào)動(dòng)（官職）（3）嘗為《西塞山懷古》等詩(shī)課內(nèi)遷移法：嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（4）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）去京師又十余年。（2）雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。4．閱讀材料二“貶謫期間”的兩首詩(shī)，完成任務(wù)。（1）發(fā)揮想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪《秋詞》（其二）前兩句的畫(huà)面。（2）兩首《秋詞》都運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)分別聯(lián)系詩(shī)句分析。5．永貞革新失敗后，與劉禹錫一同被貶的柳宗元寫下了《小石潭記》，請(qǐng)聯(lián)系材料二和鏈接材料，分析他們被貶后心境有何不同。[鏈接材料]坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。6．通過(guò)此次主題學(xué)習(xí)，你從劉禹錫身上獲得哪些積極的人生啟示？請(qǐng)結(jié)合材料作答?！敬鸢浮?．土風(fēng)僻陋/舉目殊俗/無(wú)可與言者。2．善于、擅長(zhǎng)高興②曾經(jīng)3．（1）離開(kāi)京城又十多年。（2）雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往。4．（1）霜降時(shí)節(jié)，山明水凈，夜晚白露凝結(jié)為霜；遠(yuǎn)處的樹(shù)木，葉大都變成深紅，間或還有一兩枝淺黃，耀眼奪目，絢爛繽紛。（2）第一首“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”運(yùn)用對(duì)比手法，把人們對(duì)秋天的看法與自己的看法作對(duì)比，熱情贊美秋天，表達(dá)對(duì)秋天的喜愛(ài)；第二首“豈如春色嗾人狂”將春季的輕浮與秋季的端莊素雅作對(duì)比，突出了秋之高潔和沉穩(wěn)，反映了詩(shī)人高尚的情操和積極高昂的精神面貌。5．材料二通過(guò)劉禹錫貶謫期間及晚年作的詩(shī)，表現(xiàn)了劉禹錫樂(lè)觀的人生態(tài)度和不屈的意志；而柳宗元通過(guò)對(duì)小石潭周圍景象的描繪，寫出他被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。6．當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，要有像劉禹錫一樣積極樂(lè)觀的心態(tài)和不屈的意志，要相信自己終能戰(zhàn)勝困難?！窘馕觥?．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。該句意為：地方偏僻民風(fēng)粗陋，滿眼都是不同于文明地區(qū)的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。句中“土風(fēng)僻陋”寫的是當(dāng)?shù)氐臓顩r，“舉目殊俗”與“無(wú)可與言者”是劉禹錫的感受。據(jù)此可斷句為：土風(fēng)僻陋/舉目殊俗/無(wú)可與言者。2．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。（1）該句意為：善于作五言詩(shī)。聯(lián)系成語(yǔ)“多謀善斷”意為：很有智謀，又善于判斷。遷移到此處即知“善”意為：善于、擅長(zhǎng)。（2）該句意為：執(zhí)政的人很不高興。聯(lián)系前一句“而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺”的意思“但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意”可知，此處指看到劉禹錫寫的含有譏諷之意的詩(shī)而不高興，故此處“悅”意為：高興。（3）該句意為：又遷任夔州刺史?！搬恪焙蟾氖枪俾毭Q，聯(lián)系字典含義可知，“徙”在此處應(yīng)為“調(diào)動(dòng)（官職）”之意；故選②。（4）該句意為：劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞山懷古》等詩(shī)。聯(lián)系“嘗趨百里外”中“嘗”是“曾經(jīng)”的意思，此處“嘗”意為：曾經(jīng)。3．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。（1）句重點(diǎn)詞：去：離開(kāi)；京師：指京城。（2）句重點(diǎn)詞：雖：雖然；達(dá)：顯達(dá)；交：交往。4．（1）本題考查詩(shī)歌畫(huà)面的描繪。作答此類題目要理解詩(shī)句大意，然后發(fā)揮合理的想象，用自己的語(yǔ)言描繪畫(huà)面?！吧矫魉畠粢箒?lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”的意思是山明水凈，夜晚下了霜；滿樹(shù)的葉子現(xiàn)在已有紅有黃。然后抓住主要的意象“山”“水”“霜”“樹(shù)”，分析出意象的主要特點(diǎn)，山的特點(diǎn)是“明”，“水”的特點(diǎn)是“凈”，畫(huà)面里還有“霜”；從“數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”可看出葉的特點(diǎn)是“深紅出淺黃”，樹(shù)葉紅黃相間，色彩絢麗、賞心悅目。由此展開(kāi)描繪即可。示例：秋天到了，山色清明溪水清澈，一夜的清寒讓遍地的白露凝結(jié)成霜，在清晨的光芒下盡是一片慘白。遠(yuǎn)山上的樹(shù)葉也由綠色變得一片深黃，其中卻有幾棵樹(shù)葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼。（2）本題考查詩(shī)歌表現(xiàn)手法的對(duì)比分析。由《秋詞》（其一）中的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”可知，“秋日勝春朝”運(yùn)用了對(duì)比手法，將“秋日”和“春朝”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天更勝一籌，這是對(duì)自古以來(lái)那種悲秋的論調(diào)的有力否定，將自己與人們對(duì)秋天的看法進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)秋天景色的熱愛(ài)與贊美。詩(shī)歌《秋詞》（其二）中“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”意為：上高樓一望，便使人感到清澈入骨，思想澄凈，不會(huì)像那繁華濃艷的春色，使人輕狂。這句話將“春色嗾人狂”和秋天的“山明水凈”“清入骨”對(duì)比，突出了秋天的清冷、高潔，表現(xiàn)了詩(shī)人清高、閑淡的情韻和積極高昂的精神狀態(tài)。據(jù)此總結(jié)作答即可。5．本題考查作者情感的分析。根據(jù)材料二中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”可知，作者通過(guò)將自己與他人心境的對(duì)比，言明對(duì)秋天不同于常人的感受，再聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)正值貶謫的人生處境，從這首詩(shī)中能夠看出劉禹錫樂(lè)觀的心態(tài)和不屈的人生態(tài)度。根據(jù)鏈接材料中“凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，本是寄情山水的柳宗元，幽微難明的心境一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，作者那種被貶的憂傷凄苦再次流露出來(lái)，“凄”“寒”兩字表達(dá)作者內(nèi)心的悲愴與凄苦。據(jù)此總結(jié)作答即可。6．本題考查人生啟示。開(kāi)放性試題，結(jié)合劉禹錫積極向上、高昂樂(lè)觀的人生態(tài)度，談對(duì)自己的人生啟示，表達(dá)清晰，語(yǔ)言流暢即可。示例：人生中總要遇到各種挫折與困苦，這是我們無(wú)法預(yù)料的。與其沉溺于悲痛之中，不如鼓起勇氣，樂(lè)觀面對(duì)，反而能夠幫助我們更好的面對(duì)困難，收獲精彩人生。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料一：劉禹錫，字夢(mèng)得，家中世代是儒生。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩(shī)。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國(guó)事），（劉、柳）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納。王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒(méi)到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩(shī)文來(lái)陶冶性情。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史，后來(lái)改調(diào)（劉禹錫）去連州。離開(kāi)京城又十多年，接連在幾個(gè)州任刺史，又遷任夔州刺史。劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩(shī)詞文章，當(dāng)時(shí)沒(méi)有在他們之上的人。白居易常常和劉禹錫相互和詩(shī)酬答，劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞山懷古》等詩(shī)，江南文士稱這些詩(shī)為佳作。雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往，會(huì)昌二年七月（劉禹錫）去世，被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)。鏈接材料：我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖滞瓿上旅嫘☆}?！炯住?jī)?yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，??！請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無(wú)令天下久聞也。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》，有改動(dòng)）【注】①棺?。╣uǒ）：內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿壙（kuàng）：挖掘墓穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”，調(diào)配。⑦屬：交付，委托?！疽摇壳f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！保ㄟx自《莊子與惠子游于濠梁之上》）7．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）馬者王之所愛(ài)也8．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①老弱負(fù)土②諸侯聞之③子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣④請(qǐng)循其本9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①左右爭(zhēng)之，以為不可。②子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？10．【甲】文中楚莊王對(duì)待死馬的處理方式前后有何不同？11．請(qǐng)分別指出優(yōu)孟和莊子語(yǔ)言的高妙之處，并加以闡述。【答案】7．馬者/王之所愛(ài)也8．①背負(fù)②聽(tīng)說(shuō)③完全確定④按照9．（1）左右近臣規(guī)勸此事，認(rèn)為不可以這樣做。（2）你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？10．楚莊王先前想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋它；后來(lái)楚莊王派人把馬交給了主管官中膳食的太官司，按照優(yōu)孟的方式處理。11．甲文：優(yōu)孟以退為進(jìn)，順著楚莊王的意思“哭馬”，以此打消楚莊王戒備心理，警醒楚莊王如此對(duì)待一匹馬會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，引起楚莊王的反思，然后讓自己做出正確的結(jié)果。乙文：莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：馬是大王所喜愛(ài)的。“馬者王之所愛(ài)也”是一個(gè)判斷句式，故“馬者”與“王之所愛(ài)也”要斷開(kāi)，正確的斷句為：馬者/王之所愛(ài)也。8．本題考查文言文實(shí)詞。①句意：老弱士兵背土筑墳；負(fù)：背負(fù)。②句意：諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事；聞：聽(tīng)說(shuō)。③句意：你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的；全：完全確定，肯定。④句意：請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定；循：按照。9．本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）左右：君主左右近侍之臣；爭(zhēng)：直言規(guī)勸，后來(lái)寫作“諍”；以為：認(rèn)為。（2）子：你；安：怎么。10．本題考查文言文內(nèi)容理解與分析。由“欲以棺樟大夫禮葬之”可知，楚莊王想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋它；由“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官，無(wú)令天下久聞也”可知，楚莊王派人把馬交給了主管官中膳食的太官司，按照優(yōu)孟的方式處理。11．本題考查文言文理解與分析。甲文：優(yōu)孟跟其他大臣不一樣，他不是單刀直入進(jìn)行勸諫，而是以退為進(jìn)，順著楚莊王的意思“哭馬”，以此打消楚莊王戒備心理。第二，優(yōu)孟的高明之處警醒楚莊王如此對(duì)待一匹馬會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，引起楚莊王的反思，然后讓自己做出正確的結(jié)果。這樣優(yōu)孟，既達(dá)到了勸諫的目的，又不損楚王的威信。乙文：莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。據(jù)此回答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】?jī)?yōu)孟，原是楚國(guó)的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式勸誡楚莊王。楚莊王時(shí)，他有一匹喜愛(ài)的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒(méi)有帳幔的床上，用蜜餞的棗來(lái)喂它。馬因?yàn)榈梅逝植《懒?，楚莊王派群臣給馬辦喪事，想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋它。左右近臣規(guī)勸此事，認(rèn)為不可以這樣做。楚莊王下令說(shuō)：“有誰(shuí)再敢以葬馬的事來(lái)進(jìn)諫，就處以死刑?！眱?yōu)孟聽(tīng)到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。楚莊王吃驚地問(wèn)他哭的原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王所喜愛(ài)的，就憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，太薄待了，請(qǐng)用人君的禮儀來(lái)埋葬它?！背f王說(shuō)：“怎么辦？”優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用玉石做棺材，用細(xì)致的梓木做棺材套，用楓木、豫木、章木這些上好的木材圍在棺材的外面，派披甲之士挖墓穴，派老弱士兵背土筑墳，讓齊趙兩諸侯國(guó)列于從祭隊(duì)伍的前面，讓韓國(guó)魏國(guó)在后面保護(hù)，在祠廟中用太牢祭饗它，用萬(wàn)戶之邑的收入供祭它。如果諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都知道大王輕視人而重視馬?！背f王說(shuō)：“我的過(guò)錯(cuò)竟到這種地步！怎么辦呢？”優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)求大王按照畜牲來(lái)埋葬它，用土灶作為馬的外槨，用足鍋?zhàn)麟p飛的棺，用棗姜調(diào)和，加進(jìn)木蘭作香料，用干糧祭祀，在火光的照耀下，送到人的嘴里，把它葬在人的腸胃中?！庇谑浅f王派人把馬交給了主管官中膳食的太官司，不讓天下人長(zhǎng)久傳揚(yáng)此事?！疽摇壳f子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定，你說(shuō)：‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’這句話，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！保?023·江蘇宿遷·中考真題）【甲】春題湖上注白居易湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！咀ⅰ看嗽?shī)作于長(zhǎng)慶四年（824），作者杭州刺史任期屆滿之時(shí)?！疽摇垮X塘湖石記錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如下：錢塘湖北有石函①，南有筧②。凡放水溉田，每減一寸，可溉十五余頃；每一復(fù)時(shí)③，可溉五十余頃。先須別選軍吏二人，與本所由④田戶，據(jù)頃畝，定日時(shí)，量尺寸，節(jié)限而放之。若歲旱，百姓請(qǐng)水，須令經(jīng)州陳狀，刺史自便押帖⑤，即日與水。若待狀入司，符下縣，縣帖鄉(xiāng)，鄉(xiāng)差所由，動(dòng)經(jīng)旬日，雖得水，而旱田苗無(wú)所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及時(shí)，即瀕湖千余頃田無(wú)兇年矣。自錢塘至鹽官界，應(yīng)溉夾官河⑥田，須放湖入河，從河入田。準(zhǔn)鹽鐵使舊法又須先量河水淺深待溉田畢卻還本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣。予在郡三年，仍①歲逢早，湖之利害，盡究其由?？謥?lái)者要知，故書(shū)于石。長(zhǎng)慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。（選自《白氏長(zhǎng)慶集》，上海古籍出版社，有刪節(jié)）【注】①石函：石函橋、石函閘。②筧：筧決湖。③復(fù)時(shí)：一晝夜，即二十四小時(shí)。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：書(shū)面說(shuō)明。⑥官河：文中指運(yùn)河。⑦仍：連續(xù)。12．朗誦甲詩(shī)頷聯(lián)，你認(rèn)為要重讀的字（或詞）是：上句，下句。（限各寫一個(gè)）原因是：。13．請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)的文字描繪甲詩(shī)頸聯(lián)所展現(xiàn)的畫(huà)面。14．后人評(píng)論甲詩(shī)“言外正有余情”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析作者表達(dá)的感情。15．請(qǐng)用“/”為乙文中畫(huà)波浪線句子斷句。（限三處）準(zhǔn)鹽鐵使舊法又須先量河水淺深待溉田畢卻還本水尺寸16．請(qǐng)參考表格提示的方法解釋乙文中加點(diǎn)的字。方法指引文中語(yǔ)句字詞解釋【課內(nèi)遷移】具答之（《桃花源記》）具列如下具：（1）【成語(yǔ)推斷】望塵莫及而旱田苗無(wú)所及也及：（2）【借助字形】“決”小篆字形為?！墩f(shuō)文·水部》：“決，行流也。從水，從夬?！眽譀Q也，有所破壞決裂。即更決臨平湖決：（3）17．翻譯乙文中畫(huà)橫線的句子。若堤防如法，蓄泄及時(shí)，即瀕湖千余頃田無(wú)兇年矣。18．范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“嘗求古仁人之心”。根據(jù)上面的詩(shī)文，聯(lián)系下列材料，探究白居易有著怎樣的“古仁人之心”。（1）白居易任杭州刺史時(shí)，疏浚錢塘湖，筑堤修閘，灌溉良田千頃；疏浚六井，保障居民生活用水。（2）白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”?！敬鸢浮?2．排點(diǎn)“排”和“點(diǎn)”兩字都運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)形象地寫出青松生機(jī)盎然，皓月高懸遠(yuǎn)空的優(yōu)美情態(tài)。13．綠色的毛毯絨頭是抽長(zhǎng)的早稻，青色的羅裙飄帶是舒展的新蒲。14．表現(xiàn)出對(duì)西湖美景的喜愛(ài)和贊美之情；表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的留戀之情；表達(dá)詩(shī)人流連美景的閑適以及對(duì)自在生活的向往和追求。15．準(zhǔn)鹽鐵使舊法/又須先量河水淺深/待溉田畢/卻還本水尺寸16．（1）詳細(xì)；（2）趕得上；（3）把水打開(kāi)口子，使水流入。17．如果堤防修筑得合乎規(guī)格，雨季及時(shí)蓄水，旱季及時(shí)放水澆田，那么錢唐湖附近的一千多畝農(nóng)田就不會(huì)有荒年了。18．白居易關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓疾苦；切實(shí)為民著想的好官?！窘馕觥?2．本題考查詩(shī)歌朗讀。重讀的字是最能夠表現(xiàn)情感的字。頷聯(lián)“松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠”的意思是：排排青松裝點(diǎn)著山巒，如重重疊疊的翡翠，皎潔的月亮映入湖心，象一顆閃光的珍珠，這是多么誘人的美景呵！“排”和“點(diǎn)”重讀。頷聯(lián)中的“排”“點(diǎn)”兩字都運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)活潑。山上的松樹(shù)是翠綠色的，“排”字寫出青松生機(jī)盎然，也寫出松樹(shù)的層次美，它隨山巒參差呈現(xiàn)多種層次的翠綠；夜半時(shí)分高而遠(yuǎn)的明月像珍珠一樣點(diǎn)綴在湖中央，“點(diǎn)”字寫出皓月高懸遠(yuǎn)空，好像在著意點(diǎn)綴湖水的情態(tài)。13．本題考查描寫詩(shī)句畫(huà)面。解答此類題，首先要理解大意，然后聯(lián)系語(yǔ)境，發(fā)揮想象，融入情感，用優(yōu)美的語(yǔ)言表述即可。頸聯(lián)句意：綠色的毛毯絨頭是抽長(zhǎng)的早稻，青色的羅裙飄帶是舒展的新蒲。“碧毯線頭”生動(dòng)形象寫出了早稻形態(tài)的整齊和顏色的碧綠，“青羅裙帶”寫出了新蒲的顏色的綠和形態(tài)的飄逸，生動(dòng)傳神地刻畫(huà)出西湖的美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖春景的喜愛(ài)之情。據(jù)此概括即可。14．本題考查詩(shī)歌情感。詩(shī)的前三聯(lián)繪景，尾聯(lián)抒情，全詩(shī)則情景交融，物我合一。詩(shī)人以幽麗華美的筆觸，用一連串精妙的比喻，勾畫(huà)出西湖的旖旎風(fēng)光，由此表現(xiàn)出對(duì)西湖美景的喜愛(ài)和贊美之情。結(jié)合“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的翻譯“我不能離開(kāi)杭州到別處去，有一半原因是留戀西湖”可知，這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的留戀之情。整首詩(shī)描繪出西湖的美景，展現(xiàn)出對(duì)這樣流連美景的閑適、自在生活的向往和追求。15．本題考查文言文斷句。解答時(shí)，應(yīng)根據(jù)句子意思來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句的意思是：按照鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使的老規(guī)矩，又必須首先量好河水的深淺，等農(nóng)田灌溉完后，使運(yùn)河水位還原。故斷句為：準(zhǔn)鹽鐵使舊法/又須先量河水淺深/待溉田畢/卻還本水尺寸。16．本題考查文言詞語(yǔ)的意思。解答此類題，首先弄懂句子意思，再結(jié)合方法指引作答。第（1）空。結(jié)合課內(nèi)遷移法，“具答之”的“具”：詳細(xì)；“具列如下”句意：詳細(xì)地寫在下面；具：詳細(xì)。第（2）空。結(jié)合成語(yǔ)推斷法，“望塵莫及”“及”：趕得上；“而旱田苗無(wú)所及也”句意：而旱田早已來(lái)不及了；及：趕得上。第（3）空。結(jié)合借助字形法，“決”是使水“行流”的意思；“即更決臨平湖”句意：使湖水流入運(yùn)河；決：把水打開(kāi)口子，使水流入。17．本題考查語(yǔ)句翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：若：如果；如法：合乎規(guī)格；瀕：靠近；兇年：荒年。18．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象分析。從“今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣”“余在郡三年，仍歲逢旱，湖之利害，盡究其由?？謥?lái)者要知，故書(shū)于石”可知，白居易恐怕后代的地方官不了解堤壩對(duì)人民的利害關(guān)系，于是寫了《錢塘湖石記》刻在石碑上；結(jié)合白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”可見(jiàn)白居易關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓疾苦；《春題湖上》和《錢塘湖石記》均寫于白居易任杭州刺史時(shí)?！洞侯}湖上》一詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)杭州風(fēng)景的欣賞、贊美以及任職于此的悠然自得；《錢塘湖石記》一文中，“今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣”寫他為了組織當(dāng)?shù)氐墓倜瘢拗骱谭?，解決百姓旱年缺水問(wèn)題，可見(jiàn)他是一個(gè)切實(shí)為民著想的好官?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[乙]關(guān)于錢塘湖（西湖）水利的事，杭州刺史先將幾個(gè)要點(diǎn)陳述如下：錢塘湖北面有石函橋閘，南面有筧決湖。大凡放水灌溉田地時(shí)，湖面水位每降低一寸，可以灌溉十五頃有多；每一晝夜，可以灌溉五十多頃。灌田之前需要挑選兩個(gè)官吏，站在農(nóng)田和湖邊，會(huì)同本地農(nóng)戶，根據(jù)農(nóng)田的面積，約好放水的時(shí)間，算好放水的尺寸，限量放水。如果遭遇旱年，百姓請(qǐng)求放水，必須讓他前往州衙遞交狀紙，刺史立即批給地界，當(dāng)天放水。如果等待狀紙交上州府所屬的各個(gè)部門，州府的公文下達(dá)到各縣，縣里再發(fā)到各鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里再派遣所屬地界的小官，動(dòng)不動(dòng)就要十來(lái)天，即使得到了水，早已來(lái)不及了。杭州這個(gè)地方，往往春天多雨，秋天干旱，如果堤防修筑得合乎規(guī)格，雨季及時(shí)蓄水，旱季及時(shí)放水澆田，那么錢唐湖附近的一千多畝農(nóng)田就不會(huì)有荒年了。從錢塘到海寧鹽官鎮(zhèn)，應(yīng)該依靠運(yùn)河灌溉的農(nóng)田，必須放湖水入河，河水入田。按照鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使的老規(guī)矩，又必須首先量好河水的深淺，等農(nóng)田灌溉完后，使運(yùn)河水位還原。往往干旱嚴(yán)重的時(shí)候，湖水就不足。今年修筑了湖堤，加高了好幾尺，蓄水量隨之增加，就差不多夠用了。如果不夠用，就再挖開(kāi)臨平湖，使湖水流入運(yùn)河，就可以用之有余了。我在杭州三年，連年遇到旱災(zāi)，湖水的益處和災(zāi)害，都弄清了緣由。想到后人應(yīng)該知道，所以寫在石上。長(zhǎng)慶四年三月十日杭州刺史白居易記。（2023·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）古詩(shī)文閱讀課，圍繞“創(chuàng)造之美與文明之光”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成下面小題?！炯住刻崭枨妪忀Y白釉青花一火成，花從釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀?，無(wú)極由來(lái)太極生。（節(jié)選自《龔軾詩(shī)集·景德鎮(zhèn)陶歌》）【乙】慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍鎵，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。（節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八上海古籍出版社2015年版）【丙】凡造竹紙，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山斫伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開(kāi)塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗殼與青皮是名殺青。其中竹穰形同苧麻樣。用上好石灰化汁涂漿，入惶桶①下煮，火以八日八夜為率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之內(nèi)洗凈。其塘底面、四維皆用木板合縫砌完，以防泥污。洗凈，用柴灰漿過(guò)，再入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，燒滾再淋。如是十余日，自然臭爛。取出入臼受舂，舂至形同泥面，傾入槽內(nèi)。槽內(nèi)清水浸浮其面三寸許。入紙藥水汁于其中，則水干自成潔白。兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬(wàn)張。數(shù)滿則上以板壓。使水氣凈盡流干。然后以輕細(xì)銅鑷逐張揭起焙干，揭起成帙。（節(jié)選自《天工開(kāi)物·殺青第十三》中國(guó)社會(huì)出版社2004年版有刪改）【注釋】①楻桶：大木桶，連同下面受火的鐵鍋在內(nèi)的木桶。19．下列對(duì)甲詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“白釉青花一火成”指的是燒制青花瓷時(shí)，先在瓷坯上繪畫(huà)，然后上釉，用火一次性燒成，表明古人高溫制瓷的輕松容易。B．“花從釉里透分明”指的是青色的花紋從釉質(zhì)里透出，純凈中流露著典雅，青花瓷藍(lán)白相間，給人以五彩斑斕的視覺(jué)效果。C．后兩句為議論，稱贊青花瓷雖為后天人造，卻像是天地自然生成的那么美妙，表現(xiàn)出對(duì)青花瓷工藝由衷的贊美。D．詩(shī)歌描繪了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品青花瓷的制作過(guò)程、色澤特點(diǎn)，由虛到實(shí)，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。20．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）瞬息可就

（2）有奇字素?zé)o備者（3）則登山斫伐

（4）火以八日八夜為率21．用斜線（/）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。加功槌洗洗去粗殼與青皮是名殺青22．活板印刷術(shù)和造紙術(shù)的工藝都非常講究。請(qǐng)根據(jù)乙文和丙文畫(huà)橫線的語(yǔ)句，完成相應(yīng)任務(wù)。（1）請(qǐng)寫出活板印刷的流程。（2）請(qǐng)寫出紙漿成紙的過(guò)程。23．《陶歌》中最能體現(xiàn)制瓷工藝創(chuàng)造力的詩(shī)句是哪一句？寫出理由。24．“青花瓷”“活字印刷”“造紙術(shù)”，三種“中國(guó)創(chuàng)造”推進(jìn)了世界文明進(jìn)程，成為“文明之光”。結(jié)合文本，發(fā)表你的看法?！敬鸢浮?9．C20．完成平時(shí)砍用火燒煮21．加功槌洗/洗去粗殼與青皮/是名殺青22．（1）在鐵板上放一個(gè)鐵模具，把泥字布滿鐵模具，靠近火烘烤。等到鐵板上的混合物稍微熔化，用一個(gè)平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。（2）雙手持竹簾慢慢進(jìn)入水槽，輕輕蕩起紙漿。提起抄紙簾，讓水從竹簾四周濾下。然后將紙漿覆蓋在板上，疊放積累到成千上萬(wàn)張。23．（1）“白釉青花一火成”最有創(chuàng)造力，因?yàn)榘子郧嗷ù梢笥没鹨淮涡詿?，最考?yàn)工匠對(duì)高溫工藝的掌握。（2）“花從釉里透分明”最有創(chuàng)造力，因?yàn)榍嗷ù蔁珊?，青色的花紋從釉質(zhì)里透出，藍(lán)白相間給人以晶瑩剔透的感覺(jué)。24．（1）青花瓷以其獨(dú)特的制瓷工藝和色澤特點(diǎn)成為世界文明中最具魅力的中國(guó)元素，成為東西方文化交流的紐帶。（2）活字印刷術(shù)提高了印刷效率，降低了印刷成本，使得文化傳播更快更廣。（3）造紙術(shù)增加了書(shū)籍的信息量和文化的承載力，使得文明得以保存、繼承、流傳。活字印刷術(shù)和造紙術(shù)，作為中國(guó)古代四大發(fā)明之二，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程?！窘馕觥?9．本題考查理解古詩(shī)內(nèi)容。A.“白釉青花一火成”的意思是：帶有白釉的青花瓷是用火烤制而成，燒制青花瓷時(shí)，先在瓷坯上繪畫(huà)，然后上釉，它的工藝非常的精細(xì)，并沒(méi)有體現(xiàn)古人高溫制瓷的輕松容易，這里的“表明古人高溫制瓷的輕松容易”表述不正確；B.青花瓷藍(lán)白相間，是典雅的藍(lán)色和白色組成，并沒(méi)有五彩斑斕的感覺(jué)，這里“給人以五彩斑斕的視覺(jué)效果”表述不正確；D.“白釉青花一火成，花從釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀?，無(wú)極由來(lái)太極生”的意思是：帶有白釉的青花瓷是用火烤制而成，青花從釉質(zhì)里透出分外明晰，這可真是天地造化的美妙啊，這種美是天地所生。由此可知，這里開(kāi)頭兩句是實(shí)寫青花瓷的制作過(guò)程和色澤特點(diǎn)，后面兩句是作者看到青花瓷產(chǎn)生的聯(lián)想發(fā)出的感嘆，是虛寫，因此是由實(shí)到虛，這里“由虛到實(shí)”表述不正確；故選C。20．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。（1）句意：很短的時(shí)間就能完成。就：完成。（2）句意：遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字。素：平時(shí)。（3）句意：就上山砍竹。斫：砍。（4）句意：用火燒煮上八天八夜?；穑河没馃?。21．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。“洗去粗殼與青皮”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，它的前面省略了主語(yǔ)，因此它的前后都要斷開(kāi)；“是名殺青”是完整的句子，因而它的前后也要斷開(kāi)；句意：用木棒不斷捶打，洗掉粗殼和青皮，這個(gè)步驟就叫做“殺青”。故斷句為：加功槌洗/洗去粗殼與青皮/是名殺青。22．本題考查提煉和概括內(nèi)容。結(jié)合乙文“欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍鎵，則以一平板按其面，則字平如砥”可知，想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平，因此活板印刷的流程是：在鐵板上放一個(gè)鐵模具，把泥字布滿鐵模具，靠近火烘烤。等到鐵板上的混合物稍微熔化，用一個(gè)平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。結(jié)合丙文“兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬(wàn)張”可知，兩只手拿著抄紙簾放進(jìn)水中，蕩起竹漿讓它進(jìn)入抄紙簾中。提起抄紙簾，水便從簾眼淋回抄紙槽；然后把簾網(wǎng)翻轉(zhuǎn)，讓紙落到木板上，疊積成千上萬(wàn)張。因此紙漿成紙的過(guò)程是：雙手持竹簾慢慢進(jìn)入水槽，輕輕蕩起紙漿。提起抄紙簾，讓水從竹簾四周濾下。然后將紙漿覆蓋在板上，疊放積累到成千上萬(wàn)張。23．本題考查理解古詩(shī)內(nèi)容。“白釉青花一火成”的意思是：白釉青花瓷是用火一次性燒成。燒制青花瓷時(shí)，先在瓷坯上繪畫(huà)，然后上釉，它的工藝非常的精細(xì)，稍有不慎，則無(wú)法則前功盡棄，因此它對(duì)工匠的要求非常高，因此說(shuō)他最有創(chuàng)造力；“花從釉里透分明”的意思是：青花從釉質(zhì)里透出分外明晰，這種美是天地所生，純潔典雅，給人美的享受，因此說(shuō)他最有創(chuàng)造力。24．本題考查談看法。由甲詩(shī)“白釉青花一火成，花從釉里透分明”可知，青花瓷經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展演變的過(guò)程中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要元素，它以精細(xì)的制造工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為了全球范圍內(nèi)的重要文化代表之一。由乙文“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”“若印數(shù)十百千本，則極為神速”可知，活字印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了印刷效率，為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為傳播知識(shí)和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要作用。印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于唐朝的雕版印刷術(shù)，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。由丙文“凡造竹紙，其竹以將生枝葉者為上料”等可知，造紙術(shù)發(fā)明于漢朝西漢時(shí)期，改進(jìn)于漢朝東漢時(shí)期。紙是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作用?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（乙）宋朝慶歷年間，有個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版(印刷)。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡(jiǎn)便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來(lái)準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，(按照字的韻部分類)每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。（丙）凡是造竹紙，那些要生枝葉的嫩竹是最上等的原料。每年芒種時(shí)節(jié)到來(lái)后就可以上山砍竹，把竹竿截為長(zhǎng)度為五到七尺的竹段，然后在山上挖一個(gè)塘，里面灌滿水用來(lái)浸竹子。浸到一百天以上，把竹子取出來(lái)，用木棒不斷捶打，洗掉粗殼和青皮，這個(gè)步驟就叫做“殺青”，這時(shí)竹莖就會(huì)變得好像苧麻一樣。接下來(lái)就是要用優(yōu)質(zhì)石灰調(diào)成灰漿，跟竹子一起放入木桶，用火燒煮上八天八夜。停止加熱一天后，揭開(kāi)楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干凈。竹麻洗凈之后，用柴灰水浸透，再放入鍋內(nèi)按平，鋪一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，繼續(xù)用草木灰水淋洗。草木灰水冷卻以后，要煮沸再淋洗。這樣經(jīng)過(guò)十多天，竹麻自然就會(huì)腐爛發(fā)臭。把它拿出來(lái)放入臼內(nèi)舂成泥狀，倒入抄紙槽內(nèi)。抄紙槽內(nèi)放置清水，水面高出竹漿約三寸左右，加入紙藥水汁，這樣抄成的紙干后便會(huì)很潔白。兩只手拿著抄紙簾放進(jìn)水中，蕩起竹漿讓它進(jìn)入抄紙簾中。提起抄紙簾，水便從簾眼淋回抄紙槽；然后把簾網(wǎng)翻轉(zhuǎn)，讓紙落到木板上，疊積成千上萬(wàn)張。等到數(shù)目夠了時(shí)，就壓上一塊木板。讓里面的水分都流掉變干，然后用輕的小銅鑷把紙逐張揭起，烘干，再揭下來(lái)放成一疊。1．閱讀下面古詩(shī)文，完成問(wèn)題。甲天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）乙齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)①，威后問(wèn)使者曰：“歲②亦無(wú)恙邪？民亦無(wú)恙邪？王亦無(wú)恙邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍③無(wú)歲何以有民茍無(wú)民何以有君豈有舍本而問(wèn)末者耶？”（改選自《趙威后問(wèn)齊使》）注：①發(fā)：?jiǎn)⒎?。②歲：年成，收成。③茍：如果。(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不同的一項(xiàng)是（

）A．委而去之/成禮而去B．臣奉使使威后/于是上乃使使持節(jié)詔將軍C．書(shū)未發(fā)/與朱元思書(shū)D．使者不說(shuō)/不亦說(shuō)乎(2)請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①得道者多助，失道者寡助。②豈有舍本而問(wèn)末者耶？(3)下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．甲、乙兩文都體現(xiàn)了以民為本的治國(guó)理想。B．劃線句子“茍無(wú)歲/何以有民/茍無(wú)民/何以有君”斷句是正確的。C．乙文圍繞一個(gè)“民”字，以趙威后對(duì)齊國(guó)使者的問(wèn)話一貫到底，問(wèn)而無(wú)答，充分提升了文勢(shì)。D．乙文中趙威后的政治思想與孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”相同。(4)甲文氣勢(shì)非凡，令人信服。乙文趙威后語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不容置辯。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文句，談?wù)劶?、乙兩文用了哪些方法增?qiáng)辯論氣勢(shì)的？閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選）【乙】清河①?gòu)埦龎?mèng)得，謫居齊安②，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)③之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖④無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?。ㄌK轍《黃州快哉亭記》節(jié)選）【注】①清河：張君（張懷民）的家鄉(xiāng)。②齊安：黃州。③會(huì)計(jì)：是指征收錢谷，管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。④蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門；甕牖，用破甕做窗。2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．屬予作文以記之

今張君不以謫為患B．揖西山之白云

予嘗求古仁人之心C．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

以覽觀江流之勝D．或異二者之為

即其廬之西南為亭3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）而況乎濯長(zhǎng)江之清流4．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者欲與古仁人同道的曠達(dá)胸襟。B．甲文第一段主要交代寫作時(shí)間與寫作緣由，“謫”字與下文寫到的遷客騷人相呼應(yīng)。C．乙文圍繞快哉亭，先敘亭子得名緣由，再分析亭子主人實(shí)現(xiàn)快哉的原因，敘議結(jié)合。D．乙文的“自放山水之間”是勸勉被貶士人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離塵世，觀賞自然風(fēng)光，自得其樂(lè)。5．從選文來(lái)看，甲文的“樂(lè)”和乙文的“快哉”體現(xiàn)的人生態(tài)度相同，但內(nèi)涵不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇選文作簡(jiǎn)要分析。閱讀文言文，完成問(wèn)題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！疽摇渴姥詴x王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢。盛以錦囊負(fù)而前驅(qū)及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，專寵伶官，沉溺聲色。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，自然之理也。6．解釋下列加點(diǎn)字。（1）人恒過(guò)：（2）而后喻：（3）入則無(wú)法家拂士：（4）國(guó)恒亡：7．下列句中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．爾其無(wú)忘乃父之志

必先苦其心志B．沉溺聲色

征于色，發(fā)于聲，而后喻C．世言晉王之將終也

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．一夫夜呼

岱宗夫如何8．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢。②憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。9．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。盛以錦囊負(fù)而前驅(qū)及凱旋而納之10．回答問(wèn)題【甲】文中的“生于憂患而死于安樂(lè)也”與【乙】文中的“A”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂患意識(shí)對(duì)國(guó)家或個(gè)人的重要性。乙文中“B”“C”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰。運(yùn)用了“D”的寫法，把興與亡、盛與衰體現(xiàn)的極為強(qiáng)烈，發(fā)人深省。（A、B、C用原文中語(yǔ)句回答）11．閱讀選文，完成問(wèn)題?！炯住??少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。??狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！阉升g《狼》【乙】??有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革。??此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過(guò)遁逸耳，陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？——紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．乃悟前狼假寐

去后乃至（《陳太丘與友期行》）B．意將隧入以攻其后也

意與日去（《誡子書(shū)》）C．信不誣哉！

與朋友交而不信乎（《論語(yǔ)》）D．然野心不過(guò)遁逸耳

公欣然曰（《詠雪》）(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。②再就枕將寐，犬又如前。(3)請(qǐng)用“/”給下面句子斷句，斷三處。乃偽睡以俟則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。(4)甲、乙兩段文字寫出了狼的什么共同特征？作者對(duì)狼分別持怎樣的態(tài)度？閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（蒲松齡《狼》）【乙】有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜①，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事②，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟③，則二狼伺其未覺(jué)，將嚙④其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。狼子野心，信不誣哉⑤！然野心不過(guò)遁逸⑥耳。陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患⑦耶!（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十四）【注釋】①畜：養(yǎng)。②廳事：住所的堂屋。③俟：等待。④嚙：咬。⑤信不誣哉：確實(shí)不虛妄啊。誣，虛假、虛妄。⑥遁逸：逃跑。⑦貽患：留下禍患。12．下面各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．其一犬坐于前

亦與犬相安B．屠自后斷其股

此人何取而自貽患C．乃悟前狼假寐

再就枕將寐D．狼不敢前

犬又如前13．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。（2）稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。14．甲、乙兩段文字寫出了狼的什么共同特征？?jī)晌姆謩e告訴我們?cè)鯓拥牡览?？閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。[甲]湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！盵乙]觀月記張孝祥①月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去②人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無(wú)月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣③；若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地，誠(chéng)有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，蘄④頃刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者與？蓋余以八月之望⑤過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭、青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮⑥，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于懸為備。書(shū)以為金沙堆觀月記。[注]①?gòu)埿⑾椋耗纤稳?，政治家，為人剛正，積極主張抗金北伐。作此文時(shí)，他在靜江府（今廣西桂林）任上遭讒罷職，北歸過(guò)洞庭湖，正當(dāng)中秋，登金沙堆賞月。②去：離。③蓋有之矣：蓋，句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)。之，此代指在臨水的城郭宮室中觀月。④蘄：通“祈”，求。⑤望：農(nóng)歷每月十五為“望”。⑥閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮：泛指仙人所居極遠(yuǎn)荒寒之地。15．下列句子中“絕”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。B．蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。C．若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。D．大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。16．用“/”給乙文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）蓋中

秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。17．把乙文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余系船其下，盡卻童隸而登焉。18．寫出甲文中與“湖中焉得更有此人”相互映襯的一句話。19．下列對(duì)兩篇文章藝術(shù)特色的欣賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《湖心亭看雪》文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，敘事直白而有情韻。B．《湖心亭看雪》中量詞“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡氖褂茫f次微縮，寫出大雪過(guò)后景與人的狀貌，營(yíng)造了物我合一的境界。C．《觀月記》開(kāi)篇先不寫觀月，而是以議論的方式層層遞進(jìn)，提出觀月“四美”之說(shuō)，體現(xiàn)了作者不同凡俗的審美趣味。D．《觀月記》記述了作者為了到金沙堆觀月，遠(yuǎn)赴洞庭湖的經(jīng)歷，層層寫來(lái)，給人以移步換景、身臨其境的感覺(jué)。20．張孝祥“獨(dú)往”金沙堆觀月，張岱“獨(dú)往”湖心亭看雪，兩人的“獨(dú)往”有哪些相同之處？閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住筷愄鹋c友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（《陳太丘與友期行》）21．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）太丘舍去()（2）下車引之()（3）元方入門不顧()22．把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）與人期行，相委而去。（2）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！疽摇亢侮唐邭q，明慧若神，魏武①奇愛(ài)之。以晏在宮內(nèi)因欲以為子晏乃畫(huà)地令方②自處其中。人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還外。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注釋】①魏武：曹操。②畫(huà)地令方：在地上畫(huà)方形。23．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．明慧若神/未若柳絮因風(fēng)起B(yǎng)．因欲以為子/未若柳絮因風(fēng)起C．人問(wèn)其故/客問(wèn)元方D．即遣還外/即公大兄無(wú)奕女24．請(qǐng)用三條“/”給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。以晏在宮內(nèi)因欲以為子晏乃畫(huà)地令方自處其中25．【甲】【乙】?jī)晌挠涊d的都是聰慧孩子的故事，分別說(shuō)說(shuō)元方、何晏的聰慧體現(xiàn)在哪？閱讀下面的文字，完成后面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也。才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書(shū)》）26．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（2）非學(xué)無(wú)以廣才（3）年與時(shí)馳27．把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋見(jiàn)雇工則頤指氣使此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》，有刪改）28．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．不必錦衣玉食而后謂之奢也/學(xué)而不思則罔B．此即日趨于奢矣/日中不至C．爾與諸弟戒之/久之，目似瞑，意暇甚D．傳不習(xí)乎/學(xué)而時(shí)習(xí)之29．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。（斷兩處）見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋見(jiàn)雇工則頤指氣使此即日習(xí)于傲矣30．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題?！炯住课闹兄T葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。31．閱讀下面選文，完成問(wèn)題?！炯住咳舴蛞牿?，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】洞庭兩山①，為吳中勝絕處。有具區(qū)②映帶③，而無(wú)城郭之接，足以遙隅高寄。而靈棲桀構(gòu)④，又多古仙逸民奇跡，信為別境也。余友徐子昌國(guó)⑤近登西山，示余《紀(jì)游》八詩(shī)，余讀而和之。于是西山之勝無(wú)俟手披足躡固已隱然目睫間⑥。恰以事過(guò)湖，遂獲升而游焉。留僅五日，歷有名之跡四。雖不能周覽群勝，固在是矣。一時(shí)觸目抒懷，往往托之吟諷。歸而理詠，俾之繼響⑦。昔皮襲美⑧游洞庭，作古詩(shī)二十篇，而陸魯望⑨和之。其風(fēng)流文雅至于今，千載猶使人讀而興艷。然考之所題，多西山之跡；而東山之勝⑩陸公猶有負(fù)乎？予于陸公不能為役，而庶幾?東山之行，無(wú)負(fù)于徐子。（節(jié)選自《文徵明集》，有刪改）【注釋】①洞庭兩山：即洞庭東山和洞庭西山。在太湖中。②具區(qū)：太湖的別稱。③映帶：（景物）相互關(guān)聯(lián)襯托。④靈棲桀構(gòu)：神仙居住的洞府和優(yōu)美的建筑結(jié)構(gòu)。⑤徐子昌國(guó)：徐禎卿，字昌國(guó)，并稱“吳中四子”。⑥傾企：向往企盼。⑦俾（bǐ）之繼響：使他能唱和。⑧皮襲美：皮日休，唐代詩(shī)人。⑩得微：莫不是。?庶幾：或許可以。(1)下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．屬予作文以記之

去以六月息者也（《北冥有魚(yú)》）B．商旅不行

行拂亂其所為（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C．雖不能周覽群勝

覽物之情（《岳陽(yáng)樓記》）D．為吳中勝絕處

此人——為具言所聞（《桃花源記》）(2)把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭②其風(fēng)流文雅至于今，千載猶使人讀而興艷。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）于是西山之勝無(wú)俟手披足躡固已隱然目睫間(4)甲、乙兩文都是游景、探求“前人”之心之作。甲文的一二段分別寫出洞庭湖A的景色，探求“古仁人之心”悟出了“B”的曠達(dá)胸襟。乙文中文徵明贊美了太湖東山所見(jiàn)之景色，探求出皮襲美與陸魯望所作之詩(shī)“C”的風(fēng)格特點(diǎn)，表達(dá)了D的主題。（AD用自己的話概括，BC用原文回答）學(xué)校文學(xué)社開(kāi)展“永遠(yuǎn)的少年——范仲淹”主題閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與下列活動(dòng)任務(wù)。【材料一】睢陽(yáng)學(xué)舍書(shū)懷①宋·范仲淹白云無(wú)賴帝鄉(xiāng)遙，漢苑誰(shuí)人奏洞簫。多難未應(yīng)歌鳳鳥(niǎo)②，薄才猶可賦鷦鷯③。瓢思顏?zhàn)有倪€樂(lè)，琴遇鐘君恨即銷。但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗④?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是作者年輕求學(xué)時(shí)所作。②歌鳳鳥(niǎo)：楚狂接輿曾以鳳凰作歌勸孔子避世。③賦鵝鷯：晉代張華初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄，被阮籍嘆為“王佐之才”。④化用西晉詩(shī)人左思《詠史》中的詩(shī)句：“郁郁澗底松，離離山上苗”，該詩(shī)表達(dá)了懷才不遇的苦悶之情?！静牧隙勘讼Ｂ曋P皇，亦見(jiàn)譏于楚狂；披不世之麒麟，亦見(jiàn)傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，敦為英瓊。寧鳴而死，不默而生。（范仲淹《靈烏賦》）【材料三】范文正公微時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相乎？”不許。復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志?！保▍窃赌芨凝S漫錄》）【材料四】公以進(jìn)士解褐，為廣德軍司理，日抱具獄，與太守爭(zhēng)是非。守或怒臨之，公不為屈，歸必記其往復(fù)論，編之語(yǔ)于屏上。比去，至字無(wú)所容，貧止一馬，鬻馬徒步而歸。公服中，言朝政得失及民間利病，凡萬(wàn)余言，王曾見(jiàn)而偉之。時(shí)晏殊亦在京師，薦一人為館職，曾謂殊曰：“公知范仲淹，舍不薦，而薦斯人乎？已為公置不行，宜更薦仲淹也?！笔鈴闹?，遂除館職。頃之，冬至立仗，禮官定議，欲媚章獻(xiàn)太后，請(qǐng)?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)壽于庭，仲淹奏以為不可。晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公誤知，常懼不稱，不知己羞，不意今日更以正論得罪于門下也?！笔鈶M無(wú)以應(yīng)。公在杭州，子弟以公有退志，乘間請(qǐng)治第洛陽(yáng)，樹(shù)園圃，以為逸老之地。公曰：茍有道義之樂(lè)，形骸可外，況乎居室哉。吾今年逾六十生且無(wú)幾乃謀樹(shù)第治圃顧何時(shí)而居乎？（朱熹《宋名臣言行錄》）任務(wù)一：【釋詞有法】32．請(qǐng)根據(jù)表格內(nèi)容，完成詞義理解。方法句子方法聯(lián)結(jié)釋義課內(nèi)遷移法不然，愿為良醫(yī)然則何時(shí)而樂(lè)耶查閱字典法守或怒臨之①靠近，對(duì)著；②來(lái)到，到達(dá)；③臨近，臨到；④照著字畫(huà)模仿（填序號(hào)）成語(yǔ)關(guān)聯(lián)法欲媚章獻(xiàn)太后討好、巴結(jié)任務(wù)二：【披文入情】33．請(qǐng)用“/”為下面的句子斷句正確的是（

）A．吾今年逾六十生/且無(wú)幾乃謀/樹(shù)第治圃顧/何時(shí)而居乎B．吾今年逾六十/生且無(wú)幾/乃謀樹(shù)第治圃顧/何時(shí)而居乎C．吾今年逾六十/生且無(wú)幾/乃謀樹(shù)第治圃/顧何時(shí)而居乎D．吾今年/逾六十生且/無(wú)幾乃謀樹(shù)第治圃/顧何時(shí)而居乎34．文言語(yǔ)氣詞意味豐富，值得品味，請(qǐng)仿照示例，批注下面的句子。不意今日更以正論得罪于門下也。示例：不以千里稱也。批注：本句寫出了千里馬被埋沒(méi)的原因，“也”字蘊(yùn)含了作者對(duì)千里馬的無(wú)限同情。35．材料四哪些地方體現(xiàn)了范仲淹“寧鳴而死，不默而生”的風(fēng)骨？任務(wù)三：【知人論世】36．有人評(píng)價(jià)范仲淹：“范夫子出走半生，歸來(lái)仍是少年?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容加以印證。（甲）山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（乙）元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。，，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。37．甲文的作者是，乙文作者是北宋文學(xué)家。38．將乙文中的空白寫在下面橫線上。，，蓋竹柏影也。39．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。曉霧將歇：念無(wú)與為樂(lè)者：40．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。41．甲文所寫景物有什么特征？42．結(jié)合寫作背景談?wù)勀銓?duì)乙文“閑人”的理解？43．面對(duì)風(fēng)景我們要發(fā)現(xiàn)美感受美，任選一篇短文說(shuō)說(shuō)它帶給你什么樣的美感。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坷且煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一大坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈很首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！疽摇磕霖Q兩牧豎①入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹(shù)，相去②數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇。堅(jiān)于樹(shù)上扭小狼蹄耳故令嗥，大狼聞聲仰視怒奔樹(shù)下號(hào)且爬抓。其一豎又在彼樹(shù)致鳴急;狼聞聲四顧，始望見(jiàn)之，乃舍此趨彼，跑③號(hào)如前狀。前樹(shù)又鳴，又轉(zhuǎn)奔之。口無(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱，既而奄奄④僵臥，久之不動(dòng)。豎下視之，氣已絕矣。（選自《聊齋志異》）[注釋]①牧豎：牧童。豎，童仆。②去：距離。③跑：同“刨”用足趴地。④奄奄：氣息微弱的樣子。44．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．恐前后受其敵狼不敢前B．顧野有麥場(chǎng)狼聞聲四顧C(jī)．禽獸之變?cè)p幾何哉謀分捉之也D．狼得骨止止增笑耳45．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文主要表現(xiàn)狼的貪婪、兇殘、狡詐和愚蠢；乙文則從大狼身上體現(xiàn)偉大的母愛(ài)。B．甲文表現(xiàn)狼的狡詐時(shí)主要寫兩狼配合，一明一暗地“誘敵”；乙文中開(kāi)篇寫“謀分捉之”，以下從狼的側(cè)面處處體現(xiàn)了“謀”的結(jié)果。C．甲文第3段寫屠戶御狼，描寫了屠戶情急之下的抉擇和狼的不肯罷休，這是故事的高潮。D．甲乙兩文在刻畫(huà)狼時(shí)，都運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)描寫。46．下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．大狼聞聲仰視/怒奔樹(shù)下/號(hào)且爬抓B．大狼聞聲/仰視怒奔/樹(shù)下號(hào)且爬抓C．大狼聞聲/仰視怒奔樹(shù)下/號(hào)且爬抓D．大狼聞聲仰視/怒奔樹(shù)下號(hào)/且爬抓47．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其一犬坐于前。（2）意甚倉(cāng)皇。48．同是人與狼的較量，甲文中的屠戶和乙文中的豎牧你更贊同誰(shuí)的做法？為什么？請(qǐng)結(jié)合他們所處的情況來(lái)分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。49．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）名之者誰(shuí)()（2）醉翁之意不在酒()（3）野芳發(fā)而幽香()50．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（2）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！疽摇孔钥盛傥髂闲胁荒馨俨?，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍②大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚(yú)。又北曲行紆馀③，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭④，可列坐而庥⑤焉。風(fēng)搖其巔韻動(dòng)崖谷視之既靜其聽(tīng)始遠(yuǎn)。（柳宗元《石渠記》節(jié)選）【注】①渴（hé）：指袁家渴（一條溪水的名字）。②乍：連詞，或者。③紆（yū）馀：曲折伸延。④箭：小竹。⑤庥（xiū）：同“休”，休息。51．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）。A．或倍尺/或異二者之為B．其長(zhǎng)可十許步/可列坐而庥焉C．然卒入于渴/卒獲有所聞D．自渴西南行不能百步/自非亭午夜分52．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。風(fēng)搖其巔韻動(dòng)崖谷視之既靜其聽(tīng)始遠(yuǎn)53．【甲】【乙】?jī)善恼露际怯斡?，雖然文章主題與風(fēng)格有所不同，但在寫作上應(yīng)該有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處，請(qǐng)你舉例說(shuō)說(shuō)兩篇文章寫作手法上相同之處。閱讀下面的文言文，然后完成問(wèn)題。【甲】三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇慷痰翘┥轿粲卸?，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣?！咀⑨尅竣俚冢悍课荩?，家。②冀、雍：古代兩個(gè)州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過(guò)去，從前。54．解釋加點(diǎn)的字。（1）略無(wú)闕處（2）二人對(duì)酌55．選出下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)（

）A．或王命急宣

或異二者之為B．故漁者歌曰

溫故而知新C．雖不能察，必以情

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也D．乙翁欲扶之

送杜少府之任蜀州56．用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！57．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）自日出至薄暮，已至半山矣。閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮《誡子書(shū)》）58．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

（2）淫慢則不能勵(lì)精

（3）年與時(shí)馳59．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】男兒讀書(shū)，本為致君澤民，然四十而仕，尚未為遲。吾兒年方三十，不過(guò)君恩高厚，邀幸①成名，何德能才，而能居此？交友日益多，志氣日益損，閱歷未深，而遽服②官，實(shí)非載福之道。為父平日所以不言者，恐阻汝壯志，長(zhǎng)汝暮氣③。今吾兒既日知汲長(zhǎng)綆短④，思告假回籍，孝以事母，靜以修學(xué)，實(shí)先得吾心，又何阻為？惟有一言囑汝者服官時(shí)應(yīng)時(shí)時(shí)作歸計(jì)勿貪利祿勿戀權(quán)位；而一旦歸家，則又應(yīng)時(shí)時(shí)作用世計(jì)。勿兒女情長(zhǎng)，勿荒棄學(xué)業(yè)，須磨勵(lì)自修。（節(jié)選自林則徐《訓(xùn)長(zhǎng)子汝舟》）【注】①邀幸：僥幸。②遽服：就擔(dān)當(dāng)。③暮氣：萎靡不振的精神狀態(tài)。④汲長(zhǎng)綆短：綆，汲水用的繩子。吊桶的繩子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)。60．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．交友日益多/精益求精B．為父平日所以不言者/為人謀而不忠乎C．汲長(zhǎng)綆短/家無(wú)井而出溉汲D．恐阻汝壯志/非淡泊無(wú)以明志61．用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。惟有一言囑汝者服官時(shí)應(yīng)時(shí)時(shí)作歸計(jì)勿貪利祿勿戀權(quán)位62．根據(jù)兩篇選文，把下面對(duì)話補(bǔ)充完整。小潮：我讀出了諸葛亮和林則徐對(duì)孩子的期待相同：小陽(yáng)：可我卻讀出了他們的告誡不同：【甲文】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（《富貴不能淫》【乙文】①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，