西安市蓮湖區(qū)慶安初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)歷史上學(xué)期月考試題（解析版）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期十月大練習(xí)歷史試卷一、選擇題（本大題共20小題，共40分）1.某班同學(xué)研究古代亞洲文明搜集了以下圖片資料，其中合適的是（）A. B.C. D.【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，楔形文字是古兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字，古代兩河流域文明屬于亞洲，因此適合古代亞洲文明的是楔形文字，D項(xiàng)正確；金字塔是古埃及的象征，埃及屬于非洲，排除A項(xiàng)；大競技場是古羅馬的代表作建筑，《荷馬史詩》是古希臘的文明成果，羅馬、希臘都屬于歐洲，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列對(duì)應(yīng)正確的是（）①古代埃及——太陽歷和象形文字②古代印度—阿拉伯?dāng)?shù)字③古代巴比倫王國——獅身人面像④古代阿拉伯—《漢謨拉比法典》A①② B.②④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】據(jù)題干和所學(xué)可知，①太陽歷和象形文字是古埃及文明成果；②阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的；③獅身人面像是古埃及文明成果，不是古代巴比倫王國；④《漢謨拉比法典》是古代巴比倫王國文明成果，不是古代阿拉伯。依據(jù)題干組合，①②符合題意，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖是某位同學(xué)的課堂筆記，他可能在學(xué)習(xí)的是（）A.古代絲綢之路 B.佛教的傳播路線C.古印度的對(duì)外擴(kuò)張路線 D.亞歷山大東征路線【答案】B【解析】依據(jù)題干圖示和所學(xué)知識(shí)可知與佛教的傳播路線有關(guān)，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在古印度創(chuàng)立佛教，之后佛教逐漸向外傳播，公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國，此外佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；古代絲綢之路是西漢漢武帝時(shí)期開辟的從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域地區(qū)到達(dá)中亞、西亞等地區(qū)的對(duì)外交通要道，排除A項(xiàng)；亞歷山大東征是指公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大對(duì)東方波斯等國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.吉米是生活在公元前1500年古印度的一個(gè)非常善于經(jīng)營的商人，家財(cái)萬貫，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，你認(rèn)為最可能實(shí)現(xiàn)的是（）A.娶一個(gè)美麗的公主做妻子 B.驅(qū)使首陀羅給自己干活C.向國家多納稅，尋求國王授予爵位 D.雇傭一名武士，保護(hù)財(cái)物不受侵犯【答案】B【解析】根據(jù)題干“吉米是生活在公元前1500年古印度的一個(gè)非常善于經(jīng)營的商人，家財(cái)萬貫，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下”和所學(xué)知識(shí)可知，在古印度種姓制度下，商人屬于吠舍等級(jí)，首陀羅是第四等級(jí)，吠舍可以驅(qū)使首陀羅給自己干活，該項(xiàng)最可能實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)正確；公主一般屬于剎帝利等級(jí)，吠舍不能娶公主為妻，該項(xiàng)不可能實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；在古印度種姓制度下，向國家多納稅也不能獲得國王授予爵位，因?yàn)榉N姓是世襲的，不能通過納稅改變，排除C項(xiàng)；武士一般屬于剎帝利等級(jí)，吠舍不能雇傭武士，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下列三組圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點(diǎn)是（）

A.地理環(huán)境環(huán)海多山 B.農(nóng)業(yè)為主歷史悠久C.利用宗教神化特權(quán) D.建立嚴(yán)格等級(jí)制度【答案】C【解析】根據(jù)題干“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”及“石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕”“印度教傳說神”可知，古埃及、古巴比倫、古印度神化王權(quán)，將世俗統(tǒng)治者賦于神性，利用宗教神化特權(quán)，C項(xiàng)正確；“地理環(huán)境環(huán)海多山”材料無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“農(nóng)業(yè)為主歷史悠久”，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，未涉及等級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。上述材料反映了古代雅典（）A.奴隸主民主政治的局限性 B.從制度上防止專制的出現(xiàn)C.民主政治較長的發(fā)展過程 D.法律具有至高無上的地位【答案】B【解析】根據(jù)材料“雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事”、“處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視”，可以體現(xiàn)出雅典城邦的公職人員收到嚴(yán)格的監(jiān)督，并且可能被罷免，所以這反映了古代雅典從制度上防止專制的出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是雅典奴隸主民主政治的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)雅典民主政治的發(fā)展歷程，排除C項(xiàng)；材料沒有突出法律的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.一位偉人就是一座豐碑。下列選項(xiàng)搭配正確的是（）A.亞里士多德——提出“原子論”——百科全書式的學(xué)者B.凱撒——提出元首制——羅馬帝國統(tǒng)治者C.達(dá)·芬奇——《蒙娜麗莎》——多才多藝的畫家、科學(xué)巨匠D.但丁——《最后的晚餐》——英國著名文學(xué)家【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)·芬奇是意大利著名畫家，他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，繪畫代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等，C項(xiàng)正確；德謨克利特提出“原子論”，排除A項(xiàng)；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，排除B項(xiàng)；但丁是13世紀(jì)末意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長詩《神曲》而聞名，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如圖所示雕塑作品是雕塑藝術(shù)中的杰作之一，它出自（）A.古埃及 B.古希臘 C.古羅馬 D.古印度【答案】B【解析】【分析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是《擲鐵餅者》，是古希臘的著名雕塑藝術(shù)，B項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】9.下列史事與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）A.歐洲封建制度——是以血緣關(guān)系紐帶而形成的封建等級(jí)制度B.《十二銅表法》——今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)C.拜占庭帝國——為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)D.《天方夜譚》——是古印度文學(xué)藝術(shù)的瑰寶【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“史事與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞，北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，歐洲的封建制度是以土地為紐帶而形成的封建等級(jí)制度，以血緣為紐帶說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，與公歷無關(guān)，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，與古印度文學(xué)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所列為世界歷史上有關(guān)地跨歐、亞、非三大洲的帝國的一些史料，其中帝國名稱與對(duì)應(yīng)的史料搭配正確的是（）選項(xiàng)地跨歐、亞、非三大洲的帝國史料A羅馬帝國通過三次布匿戰(zhàn)爭打敗迦太基B亞歷山大帝國促進(jìn)了基督教的傳播C拜占庭帝國被日耳曼人所滅D阿拉伯帝國改造0到9的計(jì)數(shù)法，形成阿拉伯?dāng)?shù)字A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，古印度人發(fā)明了0到9的計(jì)數(shù)法，阿拉伯帝國時(shí)期，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，所以帝國與史料搭配正確的是D，D項(xiàng)正確；羅馬共和國通過三次布匿戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝了北非強(qiáng)國迦太基，控制了西地中海地區(qū)，排除A項(xiàng)；羅馬帝國擴(kuò)張促進(jìn)了基督教的傳播，排除B項(xiàng)；476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，東羅馬帝國即拜占庭帝國最終滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，羅馬成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主是在（）A.① B.② C.③ D.⑤【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年屋大維建立羅馬帝國，2世紀(jì)羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國的版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”，C項(xiàng)正確；公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起古代羅馬的文明，公元前753年到公元前509年是羅馬王政時(shí)代，在這一時(shí)期，古羅馬還沒有成為強(qiáng)大的帝國，只不過是個(gè)微不足道的小鎮(zhèn)，尚未建立共和國，是一個(gè)傳統(tǒng)的君主制國家，與地中海地區(qū)的霸主身份不符，排除A項(xiàng)；公元前509至公元前27年，是羅馬共和國時(shí)期，此時(shí)期羅馬共和國尚未占據(jù)整個(gè)地中海地區(qū)，與地中海地區(qū)的霸主身份不符，排除B項(xiàng)；公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，476年西羅馬被日耳曼人所滅，1453年東羅馬被奧斯曼土耳其所滅，⑤是東羅馬帝國，與地中海地區(qū)的霸主身份不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.建筑是凝固的歷史，見證著歷史的變遷。下列建筑見證了古羅馬歷史變遷的是（）①帕特農(nóng)神廟②奧林匹亞神廟③凱旋門④大競技場⑤萬神廟A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.②③⑤【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，古羅馬人不但崇尚建筑的美觀性，而且更注重建筑的實(shí)用性。它的公共建筑大多宏偉堅(jiān)固，其中以④大競技場和⑤萬神廟最為著名，其次還有③凱旋門。而①帕特農(nóng)神廟和②奧林匹亞神廟則屬于古希臘建筑的代表。依據(jù)題意古羅馬建筑成就組合，③④⑤符合題意，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)組合錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.古希臘人對(duì)智慧的追求與比較寬松的政治環(huán)境相結(jié)合，涌現(xiàn)出許多哲學(xué)巨匠，這些“巨匠”不包括（）A.蘇格拉底 B.德謨克利特 C.亞里士多德 D.荷馬【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，荷馬是古希臘時(shí)期的詩人，不是哲學(xué)家，選項(xiàng)D符合題意；蘇格拉底、德謨克利特、亞里士多德都是古希臘時(shí)期的哲學(xué)家，排除ABC項(xiàng)，故選D。14.圖中持刀者（）A.建立了大和政權(quán) B.主持了大化改新 C.設(shè)立了鐮倉幕府 D.恢復(fù)了天皇統(tǒng)治【答案】C【解析】【分析】根據(jù)圖片及所學(xué)可知，12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。故圖中持刀者設(shè)立了鐮倉幕府，C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)與圖片不符，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】15.識(shí)讀并制作年代尺是培養(yǎng)時(shí)空觀念的重要途徑。與下面年代尺中的活動(dòng)相關(guān)的歷史人物是（）A.屋大維 B.圖特摩斯三世 C.凱撒 D.穆罕默德【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“7世紀(jì)初創(chuàng)立宗教”“622年建立穆斯林公社”“630年占領(lǐng)賣麥加”“632年阿拉伯半島基本統(tǒng)一”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教。他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。故年代尺相關(guān)人物是穆罕默德，D項(xiàng)正確；屋大維是羅馬帝國的第一位元首，公元1世紀(jì)去世，排除A項(xiàng)；圖特摩斯三世是古埃及法老，存在于公元前，排除B項(xiàng)；凱撒是羅馬共和國最后一位執(zhí)政官，公元前44年去世，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2012年我國的城鎮(zhèn)化率達(dá)到52.57%，與世界平均水平大體相當(dāng)。在歷史上西歐的城市化進(jìn)程艱難而曲折，下列關(guān)于西歐封建社會(huì)城市發(fā)展情況的敘述，不正確的是A.西歐的城市重新興起于10世紀(jì)B.隨著城市的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)C.西歐城市規(guī)模比當(dāng)時(shí)中國城市大得多D.隨著城市的發(fā)展，市民階層開始了爭取自治權(quán)的斗爭【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐城市規(guī)模一般比當(dāng)時(shí)中國城市小，C表述錯(cuò)誤，符合題意。ABD項(xiàng)內(nèi)容都是關(guān)于西歐城市的正確表述，不符合題意，故選擇C。17.在從中世紀(jì)到現(xiàn)代世界轉(zhuǎn)化過程中，意大利起了極其重要的作用。下列與意大利有關(guān)的歷史史實(shí)，對(duì)其解讀正確的是（）《十二銅表法》博洛尼亞大學(xué)（創(chuàng)立于1088年）《神曲》A.都形成于意大利從中世紀(jì)到近代的轉(zhuǎn)化時(shí)期B.都對(duì)歐洲近代化產(chǎn)生了重要影響C.都推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.都體現(xiàn)了歐洲古代法制的發(fā)展歷程【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲的法學(xué)淵源；中世紀(jì)大學(xué)奠定了現(xiàn)代大學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)中世紀(jì)的城市發(fā)展也起到了極大的推動(dòng)作用；但丁是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他的作品《神曲》抨擊天主教會(huì)的罪惡，被認(rèn)為是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。因此，《十二銅表法》、博洛尼亞大學(xué)、《神曲》都對(duì)歐洲近代化產(chǎn)生了重要影響，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》形成于羅馬共和國時(shí)期，不是中世紀(jì)到近代的轉(zhuǎn)化時(shí)期，排除A項(xiàng)；僅有《神曲》都推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》體現(xiàn)了歐洲古代法制的發(fā)展歷程，《神曲》與歐洲古代法制的發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化，在一些國家和地區(qū)，土地集中成為一種趨勢。14世紀(jì)中葉以后，出租領(lǐng)主直營地達(dá)到一個(gè)高潮，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。材料主要表明（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展 B.領(lǐng)主脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本主義化【答案】D【解析】根據(jù)材料“一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)時(shí)期出現(xiàn)了租地農(nóng)場，依靠雇傭自由的雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這說明這時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了資本主義化趨勢，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時(shí)期工業(yè)生產(chǎn)的資本主義化趨勢，無法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容并未強(qiáng)調(diào)領(lǐng)主與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的雇傭關(guān)系，不代表城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.他是文藝復(fù)興時(shí)期英國的一位“戲劇全才”，他一生創(chuàng)作了多部戲劇，這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)。下列屬于他的代表作是（）A.《哈姆雷特》 B.《最后的晚餐》 C.《天方夜譚》 D.《荷馬史詩》【答案】A【解析】根據(jù)題干“他是文藝復(fù)興時(shí)期英國的一位‘戲劇全才’，他一生創(chuàng)作了多部戲劇”和所學(xué)知識(shí)可知，他是“莎士比亞”，莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇，《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是他的代表作，A項(xiàng)正確；《最后的晚餐》是達(dá)·芬奇的繪畫代表，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》，是古代阿拉伯民間故事集，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成兩部長篇史詩，即《伊利亞特》《奧德賽》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.掌握歷史事件間的因果聯(lián)系是探究歷史的重要方法，下列選項(xiàng)中因果關(guān)系不正確的是（）選項(xiàng)因果A查士丁尼組織編成《查士丁尼法典》已知世界上第一部較為完整的成文法典B源賴朝獲“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)府邸于鐮倉日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期C生產(chǎn)力提高西歐城市重新興起D622年穆罕默德建立了穆斯林公社阿拉伯國家的雛形由此誕生A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；源賴朝獲“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)府邸于鐮倉，幕府掌握了國家大全，天皇成為幕府的傀儡，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)和商貿(mào)的發(fā)展推動(dòng)了城市的復(fù)興，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；622年穆罕默德建立了穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形由此誕生。D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本部分共三道大題，共60分）21.閱讀材料，回答問題。材料一圖A釋迦牟尼像圖B騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大圖C阿拉伯帝國示意圖材料二作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征?！趪鯐r(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)?！惐蹲鞣焕锏娜毡尽罚?）材料一圖A人物又名________（人名），其所創(chuàng)立的佛教于公元前3世紀(jì)后開始向外傳播。圖B人物所發(fā)動(dòng)的東征具有________性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，但其東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯：伴隨著圖C帝國的擴(kuò)張，________（宗教）向阿拉伯半島以外地區(qū)廣泛傳播，________人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，比如，他們將指南針傳到歐洲，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師”發(fā)生了哪一重大變革？這一變革對(duì)日本有何影響？（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)歷史上文明之間相互交往的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）①.喬達(dá)摩·悉達(dá)多②.侵略③.伊斯蘭教④.阿拉伯人（2）變革：大化改新；影響：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。（3）認(rèn)識(shí)：文明交往是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，不同文明?yīng)相互借鑒和學(xué)習(xí)。（言之有理即可）【解析】【小問1】填空：結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來被稱為“釋迦牟尼”。公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘人移民到了西亞，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時(shí)西方也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。公元7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。之后他的繼任者在至8世紀(jì)中期，建立了阿拉伯帝國。版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴(kuò)張廣為傳播。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的?！拘?】變革：根據(jù)材料二“古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，646年日本推行大化改新，他們仿效中國唐朝的典章制度進(jìn)行了一系列改革，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。影響：結(jié)合所學(xué)可知，646年日本推行大化改新，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家?！拘?】認(rèn)識(shí)：本題屬于開放性試題，可從文明交往的作用方面簡要說明，言之有理即可。如：文明交往是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，不同文明?yīng)相互借鑒和學(xué)習(xí)。22.民主和法制建設(shè)是人類文明的重要組成部分。閱讀材料，回答問題：材料一圖A圖B拉斐爾《雅典學(xué)院》注：此畫名為《雅典學(xué)院》，拉斐爾創(chuàng)作于1509-1510年。它以古希臘哲學(xué)家柏拉圖興辦雅典學(xué)院為題，塑造了許多人物共聚一堂，探討學(xué)術(shù)問題，展現(xiàn)了專家、學(xué)者、大師個(gè)人的學(xué)識(shí)與風(fēng)采，描繪了他們追求真理與智慧的精神。——摘編自彭艷《藝術(shù)與科學(xué)的滲透與交融》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖A所顯示的政治形式在誰主政時(shí)期達(dá)到全盛？圖A所體現(xiàn)的政治制度對(duì)圖B所表現(xiàn)的場景有什么影響？圖B的作者想借助這一時(shí)期的古典文化宣傳什么樣的思想？材料二《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑、此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意屈伸，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！靥m等《西方法文化史綱》材料三皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣，無論在戰(zhàn)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好；皇帝不但能在戰(zhàn)場上取得勝利，而且能采取法律的手段排除違法分子的非法行徑。——查士丁尼《法學(xué)總論法學(xué)階梯》（2）選做題：以下兩個(gè)小題，請任選一個(gè)作答（如果兩個(gè)都，按第①小題計(jì)分）①依據(jù)材料二分析，《十二銅表法》制定的背景是什么？它出現(xiàn)于古羅馬歷史上的哪一時(shí)期？它有什么樣的歷史地位？②依據(jù)材料三分析，查士丁尼編纂法典目的是什么？查士丁尼執(zhí)政時(shí)期所編纂的4部法律，文獻(xiàn)統(tǒng)稱為什么？它有什么樣的地位？材料四13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。莊園法庭檔案還記錄這樣一些事；無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；不按規(guī)定價(jià)格賣酒的人，也要被罰款?！圆烤幘拍昙?jí)上冊《世界歷史》（3）根據(jù)材料四，分析中世紀(jì)的莊園擁有什么樣的權(quán)利，并歸納莊園法庭的作用。（4）綜上所述，你認(rèn)為民主法制建設(shè)和人類文明發(fā)展之間有什么關(guān)系？【答案】（1）伯里克利；雅典民主政治推動(dòng)了文藝復(fù)興發(fā)展；人文主義；（2）選②，鞏固統(tǒng)治；《羅馬民法大全》；奠定歐洲民法基礎(chǔ)，影響后世；（3）莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。（4）民主法制建設(shè)推動(dòng)人類文明發(fā)展；人類文明發(fā)展有利于民主法制建設(shè)?！窘馕觥啃?】誰：結(jié)合材料一圖片可知，雅典伯里克利主政時(shí)期，民主政治達(dá)到全盛。影響：結(jié)合材料一“拉斐爾它以古希臘哲學(xué)家柏拉圖興辦雅典學(xué)院為題，塑造了許多人物共聚一堂，探討學(xué)術(shù)問題”和所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治推動(dòng)了文藝復(fù)興發(fā)展，文藝復(fù)興是以雅典民主政治為基礎(chǔ)的。思想：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是借用古希臘文化，宣揚(yáng)人文主義思想?！拘?】目的：結(jié)合材料三“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固”頒布法律的目是為了鞏固統(tǒng)治。文獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查士丁尼時(shí)期，總共4部法律，統(tǒng)稱《羅馬民法大全》。地位：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬民法大全》奠定歐洲民法基礎(chǔ)，影響后世。【小問3】權(quán)利：結(jié)合材料四“莊園法庭，佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士”可知莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)?！拘?】關(guān)系：結(jié)合材料一“公民大會(huì)”，材料二“《羅馬民法大全》”可知，民主法制建設(shè)推動(dòng)人類文明發(fā)展；人類文明發(fā)展有利于民主法制建設(shè)。23.歐洲的文明發(fā)展，曾經(jīng)對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題?！痉饨ǖ臍W洲】材料一（1）材料一中左圖反映的是哪一種制度？右圖反映是哪一重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織？這一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織有什么特點(diǎn)？材料二城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響……促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化……市民階級(jí)的產(chǎn)生，成為重要的政治力量。同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對(duì)近代西歐的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。（2）依據(jù)材料二分析城市的興起對(duì)西歐社會(huì)的影響?！窘臍W洲】材料三13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化。王商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！浴久馈空材匪埂·湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》中世紀(jì)印刷工場（3）指出與圖三有關(guān)的手工業(yè)方面新的生產(chǎn)組織形式是什么？根據(jù)材料三，概括13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)晚期新的生產(chǎn)組織形式產(chǎn)生的影響。材料四資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件?！R世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出文藝復(fù)興興起的基本條件。并分析文藝復(fù)興對(duì)資本主義的發(fā)展有何影響。（5）綜合上述材料，請用一句話為本次探究活動(dòng)擬定一個(gè)主題名稱。（要求：主題鮮明、語言凝練）【答案】（1）制度：西歐封君封臣制度；組織：西歐莊園；特點(diǎn)：自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位。（2）影響：促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化；市民階級(jí)產(chǎn)生并成為重要的政治力量；新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成。（3）形式：手工工場；表現(xiàn)：工商業(yè)興起；城市生活產(chǎn)生；市民階級(jí)形成并提出政治要求。影響：改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)，沖擊封建統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義興起；推動(dòng)歐洲由中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型等。（4）基本條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；新