第01講 鑒賞古代詩(shī)歌的形象（講義）（含答案解析）

第01講鑒賞古代詩(shī)歌的形象目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情分析·備考策略 202知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 303考點(diǎn)突破·考法探究 404熱考題型·解題策略 405真題感悟·命題洞見(jiàn) 5古代詩(shī)歌的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的，具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)、狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公(可以是人，也可以是物)是形象。景物形象、事物形象、人物形象，這三類(lèi)考法的解題思路異中有同，同中有異，需仔細(xì)揣摩辨別。詩(shī)歌形象把握不準(zhǔn)，詩(shī)意就會(huì)理解偏頗。所以說(shuō)，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象是詩(shī)歌鑒賞的必備基本知能?？记槲⒂^年份卷別篇名提問(wèn)方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)2022全國(guó)甲卷《畫(huà)眉鳥(niǎo)》《畫(huà)眉禽》這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)物象作用分析①物象多考查分析概括物象特征和情志。②人物形象多考查概括人物形象特點(diǎn)。③屬于輪考點(diǎn)。2020全國(guó)Ⅲ卷《苦筍》詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)形象(物象與人物形象)分析2017全國(guó)Ⅱ卷《送子由使契丹》本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析。(6分)性格分析考情微觀年份卷別篇名提問(wèn)方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)2022全國(guó)甲卷《畫(huà)眉鳥(niǎo)》《畫(huà)眉禽》這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)意象作用①意象、意境為?？键c(diǎn)，以意象為重點(diǎn)，多考查對(duì)其內(nèi)涵及作用的理解。②意境內(nèi)容復(fù)雜，很少直接命題考查，常以考查景象、畫(huà)面、氛圍特點(diǎn)為主。北京卷《病柏》詠物詩(shī)注重通過(guò)意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說(shuō)明這些意象有何意蘊(yùn)。(6分)意象內(nèi)涵2021天津卷《念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻》“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫(huà)面？(2分)概括畫(huà)面(意境)2020新高考Ⅰ卷《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)意象作用【考點(diǎn)梳理】鑒賞人物形象高考對(duì)古詩(shī)中人物形象的考查，就形象內(nèi)容而言，有辨識(shí)形象、把握形象的特征、概括形象作用三方面內(nèi)容。高考重點(diǎn)是把握形象特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。鑒賞人物形象“4角度”1．看標(biāo)題、注釋?zhuān)醪酱π蜗笥械脑?shī)歌標(biāo)題有極強(qiáng)的暗示性，對(duì)于形象、情感都有提示。如安徽卷《最?lèi)?ài)東山晴后雪》，很明顯通過(guò)標(biāo)題就可以大體揣測(cè)出本詩(shī)塑造了一個(gè)熱愛(ài)自然美景的詩(shī)人形象。有的詩(shī)歌注釋也有暗示性。如湖北卷《勞停驛》(歐陽(yáng)修)的注釋“此詩(shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名”，據(jù)此可以揣摩，詩(shī)中所塑造的人物形象大體是“被貶蠻荒、漂泊在外”的形象。2．賞景物(意象)，分析形象要抓住詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景物、運(yùn)用的意象來(lái)分析形象。景物描寫(xiě)能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔?，是人物心境的直接流露。比如?shī)歌中若出現(xiàn)“菊”“三徑”“柴門(mén)”等意象，則極可能是“遠(yuǎn)離官場(chǎng)、熱愛(ài)自然的隱者形象”。3．抓描寫(xiě)，分析形象要抓住詩(shī)歌中人物的“肖像”“動(dòng)作”“語(yǔ)言”“神情”“心理”等描寫(xiě)，特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，仔細(xì)分析相應(yīng)的關(guān)鍵詞，探尋人物的形象特點(diǎn)?！白硌矍Х屙斏?，世間多少秋毫”一句中“醉眼”就是一個(gè)神態(tài)描寫(xiě)，很明顯這個(gè)描寫(xiě)能夠體現(xiàn)出人物的“曠達(dá)灑脫”。4．析典故，分析形象引用古籍中的故事或詞句，借他人(事)來(lái)比況自己，為用典。比如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”一句用典，作者以廉頗自比，雄心不減當(dāng)年，渴望為國(guó)效力，嘆無(wú)人前來(lái)問(wèn)訊，徒有英雄豪情。識(shí)記詩(shī)歌人物形象類(lèi)型1．傲視權(quán)貴、傲岸不羈、豪放瀟灑李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，表現(xiàn)了他淡泊富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈的豪邁性格。2．心系社稷、憂國(guó)憂民杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”，詩(shī)人并不停留在個(gè)人的哀怨中，而是推己及人，其憂國(guó)憂民的精神可見(jiàn)一斑?！皣?guó)破山河在，城春草木深”(杜甫《春望》)描寫(xiě)了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。3．懷才不遇、壯志難酬陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫、悠悠無(wú)垠，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。本詩(shī)塑造了一個(gè)空懷抱國(guó)為民之心卻不得施展的、懷才不遇的知識(shí)分子形象?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”(陸游《書(shū)憤》)，詩(shī)人大志落空，而攬鏡自照，卻發(fā)現(xiàn)年華不再，衰鬢先斑。此二句刻畫(huà)了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。4.寄情山水、歸隱田園陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，寫(xiě)的就是悠游自在的隱居生活，塑造了一個(gè)安貧樂(lè)道、寄情山水的詩(shī)人形象。5．愛(ài)恨情長(zhǎng)、感時(shí)傷別柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)了與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)多情才子形象。6．矢志報(bào)國(guó)陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們一心報(bào)國(guó)卻不被重用的情感，如陸游的《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等。7．情感真摯、依依惜別李白《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以比物手法形象地表達(dá)了李白與汪倫間真摯純潔的深情。8．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》都表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情；而杜甫的《兵車(chē)行》則表現(xiàn)了作者體察人民疾苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感情。9．天真頑皮辛棄疾《清平樂(lè)·村居》：“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”，寫(xiě)出了小兒的天真、活潑和頑皮。10．寂寞惆悵、身世飄零李清照的《聲聲慢》中，描繪出一個(gè)天涯淪落、形影相吊、漂泊孤獨(dú)的詞人形象。亡國(guó)之痛、身世之悲、淪落之苦齊上心頭。11．閑適自傲李白《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@首詩(shī)塑造了一個(gè)閑適而孤傲的人物形象。12．顧影自憐溫庭筠《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！痹~中的女主人公正是一個(gè)顧影自憐的閨中婦人形象。13．零落漂泊杜甫《旅夜書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@首詩(shī)塑造了一個(gè)流落江湖、漂泊無(wú)依的詩(shī)人形象。14．怡然自得范成大《夏日田園雜興(其七)》：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這首詩(shī)描寫(xiě)的就是一個(gè)怡然自得的勞動(dòng)者形象。15．安閑寧?kù)o王維《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月山驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！边@首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)安閑寧?kù)o的詩(shī)人形象。16．羈旅他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，樸質(zhì)而真切地道出了一位異鄉(xiāng)客對(duì)故鄉(xiāng)親人的深切思念。17．歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”(屈原《離騷》)再現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污，執(zhí)著追求真理的志士形象。18．胸懷寬廣、豪放灑脫“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”(蘇軾《定風(fēng)波》)讓我們看到一個(gè)在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著草鞋，吟嘯徐行，豪放灑脫的詞人形象。19．征戰(zhàn)沙場(chǎng)、保家衛(wèi)國(guó)“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”(王昌齡《從軍行七首〈其五〉》)中我們仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難也不能改變他們保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。分析人物形象常用術(shù)語(yǔ)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂天下、憂國(guó)憂民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世、送別友人、思念故鄉(xiāng)、反對(duì)征伐、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)、熱愛(ài)山川、英姿颯爽、武藝超凡、斗志昂揚(yáng)、不拘禮節(jié)、天真頑皮、勇猛剽悍、干練果決、英武豪邁、寂寞惆悵、飽經(jīng)磨難、百無(wú)聊賴(lài)、零落漂泊、懷才不遇、安閑寧?kù)o、幽獨(dú)苦悶、輾轉(zhuǎn)漂泊、不慕權(quán)貴、傲岸不羈、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、建功報(bào)國(guó)、哀嘆昔盛今衰……詩(shī)歌中的事物形象古代詩(shī)歌七大類(lèi)意象集釋?zhuān)ㄒ唬┧蛣e類(lèi)意象或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念。主要意象有：1.楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?.長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅駐足休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。3.南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。4.酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。（二）思鄉(xiāng)類(lèi)意象或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛。主要意象有：1.月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫(xiě)兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，通過(guò)深邃無(wú)垠而又美妙澄空的自然境界體會(huì)人生。2.鴻雁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，情意濃烈，成千古絕唱。3.莼羹鱸膾。典出《晉書(shū)·張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”表達(dá)思鄉(xiāng)之情。如宋代劉辰翁《秋景·秋風(fēng)思鱸莼》詩(shī)：“秋風(fēng)已如此，游子復(fù)何為。蕉鹿空形役，莼鱸繞夢(mèng)思?！边@首詩(shī)使多少思鄉(xiāng)思親的人灑下熱淚。4.雙鯉。鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)。隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”5.搗衣。屬于行為類(lèi)意象，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌·秋歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”（三）愁苦類(lèi)意象或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛。主要意象有：1.梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹煸偎肌丁搽p調(diào)〕水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。2.芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照的《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情?！卑褌?、愁?lèi)炓还赡X兒傾吐出來(lái)。3.流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如唐代李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a的《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！崩铎稀独颂陨沉睢罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?！崩铎系摹队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”秦觀的《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”4.猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元的《水經(jīng)注·三峽》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ摹兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！碧拼w嘏的《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”5.杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白的《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易的《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^的《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”等等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。6.斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）。多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱的《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩摹豆鹬ο恪罚骸罢鞣ヨ堦?yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗。”（四）抒懷類(lèi)意象或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨。主要意象有：1.菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花寄托自己玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸顯了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)香遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉?lái)寫(xiě)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。3.松柏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。三國(guó)魏人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒？松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已零落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！睆埦琵g的《和黃門(mén)盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《于潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?.冰雪。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼洹?.草木。古代詩(shī)歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫的《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。（五）愛(ài)情類(lèi)意象用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情。主要意象有：1.紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。2.蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。3.連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！保?zhàn)爭(zhēng)類(lèi)意象或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往。主要意象有：1.投筆。《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭·落日古城角》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?.長(zhǎng)城。《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?.樓蘭?！稘h書(shū)》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?.柳營(yíng)。指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫的治軍有方。后代則多以“柳營(yíng)”稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。5.請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。如岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?.羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜娴摹兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹的《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。（七）閑適類(lèi)意象或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往。主要意象有：1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！焙髞?lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?.東籬。陶淵明的《飲酒》中有：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?.三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！本拔镄蜗笾笇?xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的一般景物。抒情詩(shī)往往借助客觀事物來(lái)表達(dá)感情，這種承載主觀感情的客觀事物也是景物形象。高考中對(duì)景物描寫(xiě)的考查一般有兩種方式：即意象類(lèi)和意境類(lèi)。意象是指融入了作者主觀情感的客觀事物,意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，它通常指整首詩(shī)、幾句詩(shī)或一句詩(shī)所造成的境界。意象只是構(gòu)成意境的一些具體的細(xì)小單位,意境是由一個(gè)個(gè)意象及其交互作用而形成的。景物形象鑒賞概說(shuō)1.關(guān)于“意·象”的理解大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維說(shuō)過(guò)一句非常經(jīng)典的名言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！钡拇_是這樣。抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象，比如山川、草木等，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情。詩(shī)歌中的客觀景物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有“意”這種詩(shī)人的情感的形象，即“意象”。意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。所以，鑒賞詩(shī)歌中的自然景物形象，首先要能造出意象，并能夠分析出其表現(xiàn)出的詩(shī)人的內(nèi)心情感。2.關(guān)于“意·境”的理解在詩(shī)歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)——意境，它是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩(shī)中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一?！耙狻笔窃?shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中所描繪的生活圖景。如陶淵明的《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者那種淡泊寧?kù)o的思想蘊(yùn)含在這種生活場(chǎng)景中。意境常見(jiàn)的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂3.意象的作用（1）渲染氣氛、奠定基調(diào)，營(yíng)造意境，如《楓橋夜泊》。（2）塑造環(huán)境或背景，一般表現(xiàn)為多個(gè)意象組成群，為人物活動(dòng)提供環(huán)境，如《尋陸鴻漸不遇》。（3）表情達(dá)意上的作用，一些傳統(tǒng)意象在表情達(dá)意上形成了基本固定的作用，如松梅竹菊寓高潔。（4）襯托人物節(jié)操或性格，多表現(xiàn)在詠物詩(shī)中，如《石灰吟》。（5）結(jié)構(gòu)上的線索，貫穿始終，如《春江花月夜》。（二）表達(dá)技巧中國(guó)古典詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直說(shuō)恨，而是借助于外界事物來(lái)表達(dá)，詩(shī)人慣用的手法便是借景達(dá)情，于是就產(chǎn)生了為數(shù)眾多的寫(xiě)景詩(shī)。但寫(xiě)景因抒情的不同而方式各異，常用寫(xiě)景方式有以下幾種。（1）正與側(cè)的結(jié)合景物描寫(xiě)：可以從正面入手，直接描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫(xiě)起，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，同時(shí)還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明突出。（2）動(dòng)與靜的結(jié)合：在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，詩(shī)人往往獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，用以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，又往往與襯托不可截然分開(kāi)。（3）聲與色的結(jié)合：古詩(shī)寫(xiě)景常涉及聲音與顏色，這種詩(shī)人利用感官進(jìn)行多角度寫(xiě)景的方法，讓讀者如臨其境，收到了很好的藝術(shù)效果。（4）虛與實(shí)的結(jié)合：“虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體地說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具體，想象、回憶與現(xiàn)實(shí)。如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”“舴艋舟”“春草萋萋”“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔菍?shí)的，古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來(lái)抒發(fā)某種感情，寄托某種情懷，或借助想象、回憶來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。同學(xué)們?cè)阼b賞時(shí)要注意詩(shī)中哪是實(shí)、哪是虛。以及詩(shī)人著意要表現(xiàn)的是實(shí)還是虛。弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想象而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。（5）點(diǎn)與面的結(jié)合：萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，詩(shī)人在寫(xiě)景狀物時(shí)，不是孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。（6）遠(yuǎn)與近的結(jié)合：看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì)使讀者對(duì)所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。（7）白描手法：白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。注意事項(xiàng)1.分析景物的特點(diǎn)或者作用（1）總說(shuō)形象：概說(shuō)塑造了什么樣的形象。（2）具體分析：結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容或表達(dá)技巧具體分析形象特點(diǎn)。（3）形象意義：揭示形象表現(xiàn)的意義（情感、理想、追求、品性等）。2.意境類(lèi)題目（1）繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。描述時(shí)既要忠實(shí)于原詩(shī)，又要力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美。（2）用兩個(gè)雙音節(jié)詞概括景物的特點(diǎn)。例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)。（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出怎樣“感傷”。景物形象指寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的一般景物。抒情詩(shī)往往借助客觀事物來(lái)表達(dá)感情，這種承載主觀感情的客觀事物也是景物形象。詩(shī)中的景物主要有季節(jié)、時(shí)令、地域等景物描寫(xiě)，農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等場(chǎng)面描寫(xiě)，以及色彩描寫(xiě)等。3.情與景的關(guān)系（1）正襯關(guān)系：描寫(xiě)之景與作者之情相一致，即以哀景寫(xiě)哀情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情。實(shí)際詩(shī)歌寫(xiě)作中，主要是哀景寫(xiě)哀情。答題時(shí)可用術(shù)語(yǔ)：寓情于景，情景交融，借景抒情，以景結(jié)情。（2）反襯關(guān)系：描寫(xiě)之景與作者之情不一致，即以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情。實(shí)際詩(shī)歌寫(xiě)作中，主要是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。答題時(shí)可用術(shù)語(yǔ)：以樂(lè)景襯哀情。物象與人物命題特點(diǎn)①?gòu)目疾閮?nèi)容上看，該考點(diǎn)主要包括概括人物、事物形象的特點(diǎn)，把握人物心理變化。②從考查題型上看，既可以通過(guò)主觀簡(jiǎn)答題的形式考查，也可以在客觀題選項(xiàng)中考查。一、古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的人物形象類(lèi)型形象類(lèi)型舉例分析憂國(guó)憂民，心系社稷“國(guó)破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）描寫(xiě)了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”（屈原《離騷》）展現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污、執(zhí)著追求真理的志士形象。胸懷寬廣，豪放灑脫“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”（蘇軾《定風(fēng)波》）讓我們看到一個(gè)在風(fēng)雨中拄著竹杖、穿著草鞋、吟嘯徐行、豪放灑脫的詞人形象。征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”（王昌齡《從軍行七首（其五）》）中我們仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難也不能改變他們保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。寄情山水，熱愛(ài)田園“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”（陶淵明《歸園田居（其三）》），表現(xiàn)了一個(gè)歸隱田園、從事農(nóng)耕、熱愛(ài)田園生活的詩(shī)人形象。藐視權(quán)貴，傲岸不羈“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、傲視權(quán)貴的品質(zhì)，也反映了詩(shī)人傲岸不羈、豪放灑脫的性格。懷才不遇，壯志難酬“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（陸游《書(shū)憤》），詩(shī)人大志落空，而攬鏡自照，卻發(fā)現(xiàn)年華不再，衰鬢先斑。此二句刻畫(huà)了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。羈旅他鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（思念故鄉(xiāng)王維《九月九日憶山東兄弟》）塑造了一個(gè)思念故鄉(xiāng)、親人的詩(shī)人形象。寂寞愁苦、身世飄零李清照的《聲聲慢》中，我們看到了一個(gè)流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的詞人形象。亡國(guó)之痛、孀居之悲、淪落之苦齊上心頭。詩(shī)歌中的人物形象有兩類(lèi)。一類(lèi)是主人公形象，即詩(shī)歌中塑造的人物形象。如《氓》刻畫(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象，王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞的形象。另一類(lèi)是詩(shī)人形象，詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。古典詩(shī)歌中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，對(duì)其描繪可以是一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或者一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。這些形象往往以片段的形式表現(xiàn)出來(lái)，需要讀者用自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)一步補(bǔ)充。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。請(qǐng)概括詩(shī)中人物形象的主要特點(diǎn)，并結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。參考答案：一個(gè)窮困潦倒、漂泊無(wú)依，具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登高的所見(jiàn)所聞所感，描繪了長(zhǎng)江邊的深秋景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)艱難身世的感慨，展現(xiàn)了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”足見(jiàn)詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦。國(guó)難家仇，使自己白發(fā)日添，再加上因病斷酒，悲愁更難排遣。解析：分析人物形象的特點(diǎn)，既要聯(lián)系本詩(shī)的寫(xiě)作背景和作者的生平經(jīng)歷，又要抓住詩(shī)的主要內(nèi)容，如長(zhǎng)年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家仇和日見(jiàn)白發(fā)增多而壯志未酬之慮。閱讀下面這首明詩(shī)，完成后面的題目。諸門(mén)人送至龍里道中①（其一）王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑。花燭夜堂還共語(yǔ)，桂枝秋殿聽(tīng)躋攀②。相思不作勤書(shū)禮，別后吾言在訂頑?！咀ⅰ竣倜魑渥谡略辏?506年）冬，王守仁謫貴州龍場(chǎng)驛驛丞，與諸生講學(xué)不輟，三年期滿離開(kāi)。②桂枝句：秋殿，朝廷在秋天舉行的殿試。躋攀，上升。舊時(shí)把登科及第喻為折桂?！咀x懂詩(shī)歌】高低不平的小路穿行于亂山之間，諸位賢人相送這么遠(yuǎn)真令我不安。小溪上空烏云壓頭更增添了離別的愁緒，風(fēng)吹動(dòng)著衣服雪花沾滿了鬢發(fā)。什么時(shí)候還能在燃著花燭的草堂上共敘情誼，我呀等著聽(tīng)你們登科及第的喜訊。只要互相思念也用不著太多的書(shū)信問(wèn)候，分別之后我希望你們更深入地研究學(xué)問(wèn)。這首詩(shī)展現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。參考答案：這首詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)愛(ài)學(xué)生、重情重義、重學(xué)善教的形象。首、頷兩聯(lián)，重在表達(dá)詩(shī)人在離別時(shí)對(duì)學(xué)生們的感激、難舍之情，展現(xiàn)詩(shī)人關(guān)愛(ài)學(xué)生、重情重義的一面；頸、尾兩聯(lián)，重在表達(dá)對(duì)學(xué)生們的殷殷期望和要求，展現(xiàn)詩(shī)人重學(xué)善教的一面。解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。詩(shī)人把希望離開(kāi)龍場(chǎng)卻又舍不得與諸子分離的茫然情愫如實(shí)寫(xiě)來(lái)，詞情深婉，依依惜別之情通過(guò)山路、溪云、風(fēng)雪的襯托，勾勒出一種蒼涼的氛圍。從詩(shī)中可以看出王守仁與學(xué)生感情之凝重。前兩聯(lián)寫(xiě)面對(duì)學(xué)生依依不舍的送別，王守仁心懷感激。他稱(chēng)學(xué)生為“諸賢”，描寫(xiě)他們?cè)趤y山高低不平的小路上相送，用“愧”字表達(dá)自己的感情，展現(xiàn)詩(shī)人關(guān)愛(ài)學(xué)生、重情重義的一面。后兩聯(lián)表達(dá)依依惜別的深情，更重要的是勉勵(lì)學(xué)生。“桂枝秋殿聽(tīng)躋攀”，期望學(xué)生能在科舉中蟾宮折桂；“別后吾言在訂頑”，勉勵(lì)學(xué)生要努力研究學(xué)問(wèn)。表達(dá)對(duì)學(xué)生們的殷殷期望和要求，展現(xiàn)詩(shī)人重學(xué)善教的一面。鑒賞人物形象“三角度”角度一，看背景。關(guān)注詩(shī)人生活的時(shí)代，關(guān)注詩(shī)人創(chuàng)作的人生時(shí)期，關(guān)注詩(shī)歌后面對(duì)背景的注釋。角度二，看描寫(xiě)。對(duì)人物形象的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的直接描寫(xiě)；烘托、陪襯人物的側(cè)面描寫(xiě)。角度三，看意圖。關(guān)注詩(shī)中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實(shí)言彼的語(yǔ)句，體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖。鑒賞人物形象題答題“三步驟”第一步，概括形象特點(diǎn)。采用“性格＋身份”的格式，概括多種性格和形象身份。第二步，具體分析形象。結(jié)合詩(shī)句，抓關(guān)鍵詞，要點(diǎn)化分析形象特點(diǎn)。第三步，概括形象意義。點(diǎn)明形象中詩(shī)人所寄寓的感情或蘊(yùn)含的哲理。（此步驟有時(shí)不涉及）詩(shī)歌的事物形象，指詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的意象。如駱賓王《詠蟬》中“蟬”的形象，陸游《卜算子·詠梅》中“梅”的形象。鑒賞事物形象往往由物及人，從物、人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)。高考設(shè)題角度一是理解意象含義（內(nèi)涵），二是分析意象的作用。屈原《離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”兩句中，“江離”“辟芷”“秋蘭”有何寓意？參考答案：“江離”“辟芷”“秋蘭”都是幽香美好的花草植物，詩(shī)人在這里將它們制成精美的裝飾，其實(shí)是在比擬詩(shī)人自己的美好品德和高尚節(jié)操。解析：對(duì)于事物形象，要在分析其表層特點(diǎn)及形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去探求深層的意蘊(yùn)。特別要聯(lián)系詩(shī)人的精神品質(zhì)和思想感情等?？疾榻嵌?理解意象含義（內(nèi)涵）理解意象含義（內(nèi)涵）“三方法”1.積累古詩(shī)中常見(jiàn)意象的寓意意象的寓意是古今文人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中約定俗成的，如松、竹、梅分別象征傲岸不屈的精神、高風(fēng)亮節(jié)的品行、不與世俗同流合污的人格。如“梅”既有傳統(tǒng)文人的高潔清雅，還承載了詩(shī)人賦予的特殊象征意義，這需要結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容來(lái)體會(huì)。2.要準(zhǔn)確把握意象在詩(shī)歌中的特征性用語(yǔ)這需要考生積累記憶，也要求考生針對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容加以選擇。如詩(shī)人在描述核心意象“梅”時(shí)，常擬人化地表現(xiàn)梅花遇雪、不與群芳爭(zhēng)春、無(wú)人欣賞的寂寞、引發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)愁等重要特點(diǎn)，使之極為生動(dòng)形象，感人至深。3.要明確命題的要求要明確命題是要求回答意象的寓意，還是寄托了詩(shī)人怎樣的情感；是表現(xiàn)意象的方法，還是分析意象在詩(shī)歌中的作用等。以梅花為例，如果要求回答梅花寓意，就從梅花角度陳述，如不畏嚴(yán)寒、不與群芳爭(zhēng)春、悼惜年華等；如果要求回答寄托了詩(shī)人怎樣的情感，就要從詩(shī)人的角度陳述，如表達(dá)詩(shī)人不畏權(quán)貴、傲岸不屈、清高孤傲、不與凡俗爭(zhēng)寵、感慨年華流逝、珍惜友情等；如果要求分析意象在詩(shī)歌中的作用，除了闡述梅花的寓意，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感外，還要闡述表達(dá)效果，如表達(dá)情感含蓄蘊(yùn)藉、真摯感人等。解答意象含義（內(nèi)涵）題“三步驟”第一步，概括形象表層特點(diǎn)（自然屬性）。提煉體現(xiàn)物象描寫(xiě)特征（形態(tài)、色澤及所處的環(huán)境等）的詞語(yǔ)，概括其外在特點(diǎn)。第二步，分析物象內(nèi)涵。找出“物”與“人”品格的連接點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句分析。第三步，點(diǎn)出物象意義（社會(huì)屬性）。依據(jù)物象內(nèi)涵，注意聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷或相關(guān)背景，點(diǎn)明詩(shī)人借助物象所抒發(fā)的情感或表現(xiàn)的寓意。分析意象作用閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。從軍行（其一）李白從軍玉門(mén)①道，逐虜金微山②。笛奏梅花曲，刀開(kāi)明月環(huán)。鼓聲?shū)Q海上③，兵氣擁云間。愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)④?！咀ⅰ竣儆耖T(mén)：指玉門(mén)關(guān)，故址在今甘肅敦煌地區(qū)。②金微山：今阿爾泰山，東漢竇憲曾在此擊破北匈奴。③海上：大漠之上。④鐵關(guān)：指鐵門(mén)關(guān)，在今新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)?！咀x懂詩(shī)歌】在玉門(mén)關(guān)從軍，曾在金微山擊破匈奴，驅(qū)逐胡虜。邊塞上吹奏了一曲《梅花落》，這是戰(zhàn)士們?cè)趹c祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。鼓聲在大漠荒海上鳴起，士兵們的英勇豪氣充斥在云間。只愿能親取單于的首級(jí)，直驅(qū)入鐵關(guān)靖虜安邊。詩(shī)的首尾兩句分別寫(xiě)到玉門(mén)關(guān)、鐵門(mén)關(guān)兩座關(guān)隘，對(duì)表情達(dá)意有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：①玉門(mén)關(guān)位于甘肅，鐵門(mén)關(guān)位于新疆，都是邊塞要地，突出戰(zhàn)士們雖從軍艱苦但仍然殺敵靖邊的豪情；②戰(zhàn)士們不懼千里跋涉，愿意長(zhǎng)驅(qū)直入鐵門(mén)關(guān)，表達(dá)了在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。解析：“從軍玉門(mén)道”寫(xiě)玉門(mén)關(guān)位于西北邊疆，路途遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們從軍的艱苦，聯(lián)系第二句“逐虜金微山”，即在金微山擊破匈奴，驅(qū)逐胡虜，表現(xiàn)了雖然路途遙遠(yuǎn)，但戰(zhàn)士們依然斗志昂揚(yáng)，展現(xiàn)了他們戍邊的豪情。“長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)”寫(xiě)直驅(qū)入鐵關(guān)靖虜安邊，聯(lián)系上一句“愿斬單于首”，即只愿能親取單于的首級(jí)，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望。準(zhǔn)確分析意象作用“四角度”1.營(yíng)造意境意象的作用之一是造境，眾多意象組合在一起，渲染了某種氛圍，奠定了感情基調(diào)。思考的著力點(diǎn)在于營(yíng)造了什么樣的意境。如冷清的意象營(yíng)造的是凄清的氛圍，奠定的是傷感的情調(diào)。2.表情達(dá)意一些傳統(tǒng)意象在表情達(dá)意上的作用往往是固定的，如“江湖扁舟”“月落烏啼”傳達(dá)出“詩(shī)人的羈旅之苦”，“空城落花”傳達(dá)出“作者對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆”“一腔的愛(ài)國(guó)情”。意象在傳達(dá)情感方面的作用由具體詩(shī)歌而定。3.襯托人物一是為人物的活動(dòng)提供環(huán)境和背景，二是襯托人物節(jié)操或性格。4.結(jié)構(gòu)作用或?yàn)榍昂笳諔?yīng)，或?yàn)槿?shī)線索。意象與意境命題特點(diǎn)從高考命題來(lái)看，對(duì)意象、意境的考查主要有三種類(lèi)型：一是寫(xiě)景畫(huà)面描繪題，二是寫(xiě)景作用分析題，三是情景關(guān)系賞析題。古代詩(shī)歌中?？疾榈囊饩程攸c(diǎn)特點(diǎn)舉例雄渾壯麗王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。壯闊蒼茫李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。蒼涼悲壯杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗”。閑適恬淡陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。清幽明凈王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”。明麗清新劉禹錫《竹枝詞二首（其一）》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。蕭疏凄寂韋應(yīng)物《淮上即事寄廣陵親故》“秋山起暮鐘，楚雨連滄海”。安謐美好王維《辛夷塢》“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。高遠(yuǎn)深邃晏殊《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。淡雅幽遠(yuǎn)秦觀《浣溪沙》“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。清冷幽靜王維《過(guò)香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”。課堂活動(dòng)鑒賞景物形象景物形象指古代詩(shī)歌中描繪的自然景觀和人文景觀，如湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類(lèi)。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了詩(shī)人主觀情感的客觀形象，是詩(shī)人內(nèi)在的思想感情與外在客觀物象的統(tǒng)一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是詩(shī)人主觀情感的真實(shí)流露。意境是指寄托詩(shī)人情感的景象（意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三方面，由景與景、景與人、景與情構(gòu)成，情景交融。意境是詩(shī)（某幾句詩(shī)）中所有意象的“總和”。意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)、幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所營(yíng)造的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這個(gè)建筑的一些磚石。如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”中，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家就是意象，這些意象組合在一起，就構(gòu)成了彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)的悲涼意境。閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！敖痫L(fēng)玉露”是什么意思？運(yùn)用這個(gè)意象有什么好處？參考答案：“金風(fēng)”是指秋風(fēng)，“玉露”是指白露，“金風(fēng)玉露”就是指秋風(fēng)白露。連相逢時(shí)候的“風(fēng)”都如“金”，“露”都如“玉”，可見(jiàn)相聚的寶貴難得。詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。解析：分析詩(shī)歌意象要根據(jù)詩(shī)歌描繪的具體物象和畫(huà)面識(shí)別其性質(zhì)，并在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上概括出詩(shī)歌意象的象征意義。畫(huà)面描述畫(huà)面描述“三步驟”第一步，描繪畫(huà)面。描繪時(shí)抓住詩(shī)歌中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一定忠實(shí)于原詩(shī)歌，然后再用自己的聯(lián)想和想象加以創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。第二步，概括畫(huà)面。一般用一兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。第三步，分析情感。分析作者的思想情感，切忌空洞，要答具體。比如只答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不可以的，應(yīng)答出為什么感傷?！菊f(shuō)明】單純問(wèn)“描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面”，可不分析情感。意境賞析閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。度破訥沙①二首（其二）李益破訥沙頭雁正飛，鵜泉②上戰(zhàn)初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣?！咀ⅰ竣倨圃G沙：沙漠名。②鵜泉：泉水名?！咀x懂詩(shī)歌】在破訥沙沙漠上大雁正在飛翔，在鵜泉上戰(zhàn)勝了敵軍的將士們剛剛歸來(lái)。一輪紅日從東南方的地平線上噴薄而出。在廣袤的平沙之上，行進(jìn)的部隊(duì)宛如游龍，戰(zhàn)士的盔甲銀鱗一般，在日照下寒光閃閃。請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度賞析全詩(shī)。參考答案：全詩(shī)描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來(lái)的圖景。前兩句寫(xiě)大漠遼遠(yuǎn)、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思；后兩句寫(xiě)日出東南、鐵衣生寒，既表現(xiàn)了壯闊背景下軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩(shī)歌擷取極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的意象，通過(guò)喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營(yíng)造出雄健、壯美的意境。抒寫(xiě)了征人慷慨悲壯的情懷。解析：第一步：篩選詩(shī)歌中的典型景物（意象）。前兩句的主要意象有遼遠(yuǎn)的大漠、高飛的大雁。后兩句的主要意象有日出、鐵衣。第二步：描述詩(shī)歌中所呈現(xiàn)的圖景畫(huà)面。把第一步中篩選出來(lái)的主要意象組合，描摹畫(huà)面。全詩(shī)描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來(lái)的圖景。第三步：概括畫(huà)面氛圍特征（意境特征）。遼遠(yuǎn)的大漠、高飛的大雁，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思，構(gòu)成喜憂對(duì)比；日出東南、鐵衣生寒，既表現(xiàn)了壯闊背景下軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛，詩(shī)歌擷取極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的意象構(gòu)成喜憂、暖冷、聲色等的比照。由此可概括出雄健、壯美的意境。第四步：據(jù)氛圍特征分析情感。根據(jù)上面的意境分析，不難概括出征人慷慨悲壯的情懷。意境賞析“四步驟”第一步，篩選詩(shī)歌中的典型景物（意象）。篩選標(biāo)準(zhǔn)：（1）體現(xiàn)詩(shī)歌風(fēng)貌；（2）構(gòu)成和諧統(tǒng)一畫(huà)面。第二步，描述詩(shī)歌中所呈現(xiàn)的圖景畫(huà)面。（1）具體環(huán)境；（2）主體形象。（作者重點(diǎn)描摹的景物）第三步，概括畫(huà)面氛圍特征（意境特征）。概括意境特征需運(yùn)用術(shù)語(yǔ)。第四步，據(jù)氛圍特征分析情感。（1）注意意象本身的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵；（2）注意意象的修飾語(yǔ)。【說(shuō)明】有時(shí)個(gè)別步驟需要整合，作答時(shí)要根據(jù)題目的具體情況靈活處理。分析概括物象特征和情志物象，就是被詩(shī)人人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)人塑造物象是為了言志、言情、言心聲。物象與景物形象有所不同，從描寫(xiě)對(duì)象上看，物象是詠物詩(shī)中的主體形象，而景物形象在其他詩(shī)中無(wú)主次之分；從作用上看，物象是詩(shī)人用來(lái)寄托思想感情的象征性形象，景物形象在詩(shī)中主要是通過(guò)一幅畫(huà)面，渲染一種氣氛，從側(cè)面烘托詩(shī)人的思想感情。同一種事物，可以是事物形象，也可以是景物形象。如“柳”，在賀知章的《詠柳》中是事物形象，而在柳永的《雨霖鈴》中則是景物形象。(2020·全國(guó)Ⅲ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)?？喙S陸游藜藿盤(pán)中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見(jiàn)魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。注①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說(shuō)，別人認(rèn)為魏征言行無(wú)禮，我卻覺(jué)得他很嫵媚。鑒賞食粗茶淡飯之時(shí)，被藜和藿占據(jù)的盤(pán)中，剝開(kāi)的苦筍如退去襁褓膚白如玉的嬰兒，讓詩(shī)人眼前為之一亮。面對(duì)盤(pán)中白而有節(jié)的苦筍，詩(shī)人不禁想到性情耿介之人，筍之節(jié)與生俱來(lái)，人之耿介又何嘗不是？詩(shī)人定然讀過(guò)黃庭堅(jiān)的《苦筍賦》，自然而然地想到了耿介敢諫的魏征。魏征與苦筍確有諸多相似之處。二者品性相似，都正直清高：魏征剛正不阿，直言進(jìn)諫；苦筍如同白玉般高潔的品格也是與生俱來(lái)的。二者經(jīng)歷相似，都備受磨難而后成才：魏征命運(yùn)多舛，先后侍奉過(guò)多個(gè)主君，最終才受到唐太宗的賞識(shí)，成為國(guó)之棟梁；苦筍自小在林間長(zhǎng)成，雖然歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，但是仍保持著堅(jiān)韌的品格。二者價(jià)值相似，都各盡其功用：魏征輔佐君王，直言勸諫，奠定了唐朝盛世的基業(yè)；苦筍可做食材，被人食用，長(zhǎng)成后還能制作成各種竹器被人使用。將苦筍與魏征類(lèi)比，既貼切自然，又相得益彰，既是對(duì)魏征剛直又充滿智慧的才干的贊賞，也是對(duì)苦筍清淡苦澀的節(jié)操的贊揚(yáng)。無(wú)論是苦筍還是魏征，都與詩(shī)人自己有著相似之處。這位“位卑未敢忘憂國(guó)”，至死還在告誡兒孫“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人在官場(chǎng)也是耿介敢諫的，只是生于南宋，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)罷了。同時(shí)苦竹還具有“苦節(jié)”等象征意蘊(yùn)。對(duì)苦節(jié)的崇尚，讓詩(shī)人發(fā)出了“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”的感慨。全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。又讓我們看到了一個(gè)把抱怨拋擲而去，努力修身，磨煉自我，積極而為的陸游。下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①內(nèi)心耿介，具有苦節(jié)②戰(zhàn)風(fēng)雨，方成才1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人看到盤(pán)中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B．詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫(xiě)，又有所引申，使苦筍人格化。C．詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍，但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食。D．全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。答案C解析“吃起來(lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食”分析有誤。“我見(jiàn)魏征殊媚嫵，約束兒童勿多取”的意思是，我看到苦筍想到了魏征美好的品行，就管束兒童不要過(guò)多挖取苦筍。2．(原創(chuàng)題)詩(shī)的首聯(lián)表現(xiàn)了苦筍的什么特征？是如何表現(xiàn)的？答：________________________________________________________________________答案(1)潔白鮮嫩。(2)主要是通過(guò)對(duì)比(襯托)、比喻手法表現(xiàn)的，用藜和藿作對(duì)比(襯托)；把苦筍比作脫去襁褓膚白如玉的嬰兒。3．詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱(chēng)，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來(lái)的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。解析這是一首托物抒懷詩(shī)，借歌詠苦筍告訴人們做人應(yīng)高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿。由物及人，找出苦筍、魏征二者的相似點(diǎn)進(jìn)行分析，組織語(yǔ)言作答即可。如：苦筍“苦節(jié)乃與生俱生”，口感苦澀，一些人不喜歡；魏征常常“犯顏直諫”，其言行常令人難以接受?！皹O知耿介種性別”的意思是，深知苦筍耿介的性格與別的品種不同，苦筍象征耿介性格，魏征方正不阿，二者相似。賞析詠物詩(shī)中物象的方法和步驟，關(guān)鍵在于因物尋志，從物人一體的角度把握其特點(diǎn)。抓住語(yǔ)言，分析物象的外在特征與內(nèi)在情志①抓住描寫(xiě)事物特征的“情狀語(yǔ)”，如《苦筍》首聯(lián)中的“明”“白”。②抓住能夠由外在形狀體現(xiàn)出的具有內(nèi)在精神的“情狀語(yǔ)”，如《苦筍》頷聯(lián)中的“苦節(jié)”。③抓住連接物與人的雙關(guān)語(yǔ)，如《苦筍》一詩(shī)中的“苦節(jié)”“戰(zhàn)風(fēng)雨”。知人論世，結(jié)合背景或作者的閱歷作答很多詩(shī)歌有著較深的時(shí)代背景，作者情感的抒發(fā)與其閱歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在鑒賞物象時(shí)，還要結(jié)合作者的處境及身世，分析作者所塑造的物象的意義。注意托物言志與借景抒情的區(qū)別①“物”與“景”的區(qū)別：托物言志是指借助某物的一些特性，表達(dá)自己的志向、意愿。但所借是“物”非“景”，是詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。②“志”與“情”的區(qū)別：“志”可以指志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”則指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等情感。分析概括人物形象特點(diǎn)古詩(shī)中的人物形象有兩種：一種是自我形象(主觀形象)，即作者自己；一種是他人形象(客觀形象)，即詩(shī)中塑造的人物形象，是作者表情達(dá)意的寄托。每首詩(shī)都有自我形象，但不一定有他人形象。類(lèi)型形象特點(diǎn)關(guān)聯(lián)教材愛(ài)國(guó)者心懷天下；憂國(guó)憂民；矢志報(bào)國(guó)《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》勞動(dòng)者勤勞繁忙，熱愛(ài)勞動(dòng)；躬耕自食，其樂(lè)融融；生活困苦，處境悲慘；艱苦勞作，不畏辛苦范成大《四時(shí)田園雜興(其二十五)》、白居易《賣(mài)炭翁》、范仲淹《江上漁者》征夫積極：矢志報(bào)國(guó)，建功立業(yè)消極：厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，思鄉(xiāng)念親王翰《涼州詞》、高適《燕歌行》隱士厭惡官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵囂；寄情山水，曠達(dá)悠閑，超然物外；年華易逝，壯志難酬王維《山居秋暝》、陶淵明《飲酒(其五)》、賈島《尋隱者不遇》、孟浩然《歲暮歸南山》游子孤獨(dú)寂寞，羈旅愁思，漂泊無(wú)依；思鄉(xiāng)懷親，熱愛(ài)故鄉(xiāng)；贊美母親李白《送友人》、杜甫《月夜憶舍弟》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)(其一)》、孟郊《游子吟》謫客憂國(guó)傷時(shí)，哀嘆民生；懷才不遇，自傷身世；思念故友，惜別牽掛杜甫《江漢》、白居易《琵琶行》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》志士蔑視權(quán)貴，傲岸不羈；胸懷寬廣，豪放灑脫；歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求；閑適自得，安閑寧?kù)o屈原《離騷》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、蘇軾《定風(fēng)波》(2017·全國(guó)Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③。注①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱(chēng)。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”鑒賞首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。盡管兄弟情誼頗深，樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾卻不作兒女之態(tài)。“那因遠(yuǎn)適更沾巾”化用王勃的詩(shī)句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。頷聯(lián)勸勉。上句勉勵(lì)子由要不辭辛苦?！傲栾L(fēng)雪”寫(xiě)出了路途的艱辛。下句鼓勵(lì)子由要不辱使命，要讓契丹國(guó)王認(rèn)識(shí)仁德之國(guó)派出的使臣，不要失了大國(guó)風(fēng)范。頸聯(lián)思念。上句要求身居沙漠的子由，時(shí)時(shí)回望故國(guó)的月亮，不要忘記故國(guó)。下句設(shè)想子由夢(mèng)境，夢(mèng)中的湖光山色應(yīng)該是杭州之景。尾聯(lián)囑托。這里用李揆代指子由，這不僅因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)的名位與聲望很高，而且以此告誡子由，出使契丹，絕不可追求盛名，須小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。聯(lián)系當(dāng)時(shí)契丹每每扣押宋朝使臣的事實(shí)，蘇軾的擔(dān)心并非多余。這首詩(shī)以送別為題，寫(xiě)出了蘇軾對(duì)弟弟子由出使契丹的復(fù)雜心理，寫(xiě)尋常之題材，寄兄弟之親情，明國(guó)家之大義，實(shí)乃蘇詩(shī)中抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷之佳作。1．下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①寄居他鄉(xiāng)，隔云相望；哪因遠(yuǎn)行，淚濕衣裳②若問(wèn)家世，謹(jǐn)慎回復(fù)；莫要自夸朝中第一2．送別詩(shī)1．(改編題)本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是()A．本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。B．從李揆的故事推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。C．蘇軾告誡蘇轍，作為大國(guó)使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度。D．蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。答案C解析結(jié)合題目“送子由使契丹”和蘇軾兄弟的生平可知，蘇軾兄弟與李揆非常相似，聲名卓著，舉世皆知，故化用此典。據(jù)此可推斷，蘇轍如果被契丹知道自己家世第一，很可能被扣留。所以蘇軾用此典，一是囑咐蘇轍切勿承認(rèn)蘇氏父子是最佳的人才；二是暗含對(duì)遠(yuǎn)行的弟弟的擔(dān)心，希望他能小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)?？芍狝、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)“切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度”有誤。2．本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析。答：________________________________________________________________________答案表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的性格。蘇軾兄弟情誼深重，但詩(shī)人遠(yuǎn)在杭州，與在京城的蘇轍已是天各一方。這次雖是遠(yuǎn)別，詩(shī)人表示也不會(huì)作兒女之態(tài)，悲傷落淚。解析該題只針對(duì)首聯(lián)兩句，要求分析詩(shī)人的性格?！霸坪Ｏ嗤拇松?，那因遠(yuǎn)適更沾巾?！边@兩句先講兄弟倆云海相隔不能團(tuán)聚，又要遠(yuǎn)行異地分別了，雙方都孤身相思，但后面一轉(zhuǎn)，用反問(wèn)的方式“哪能傷心落淚呢？”來(lái)否定這種悲傷的做法，既是勸慰弟弟，也是勸慰自己，表達(dá)了詩(shī)人在分別時(shí)那種樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。僅從這兩句詩(shī)就可以看出詩(shī)人有著曠達(dá)的性格。3．(原創(chuàng)題)從本詩(shī)頷聯(lián)可以看出詩(shī)人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)加以分析。答：________________________________________________________________________答案詩(shī)人是一個(gè)重視親情、有家國(guó)情懷的形象。對(duì)子由的擔(dān)心表現(xiàn)了他重視親情；鼓勵(lì)子由要不辱使命，不失大國(guó)風(fēng)范，則表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家的大愛(ài)。解析子由要“遠(yuǎn)適”，“不辭驛騎凌風(fēng)雪”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)子由出使的擔(dān)憂，是其重視親情的表現(xiàn)。但出使契丹是為國(guó)出力，故詩(shī)人囑咐子由要不辱使命，不失大國(guó)風(fēng)范，這是詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)。4．(原創(chuàng)題)該詩(shī)除了塑造詩(shī)人自身形象外，還塑造了另外一個(gè)怎樣的人物形象？答：________________________________________________________________________答案還塑造了一個(gè)與自己兄弟情深、不畏艱辛、富有才華、熱愛(ài)國(guó)家、堪當(dāng)大任的使者形象。解析該題要求分析概括詩(shī)中客觀人物形象。詩(shī)中直接描寫(xiě)蘇轍的文字并不多，他的形象特點(diǎn)更多的是從蘇軾的思念與囑咐中來(lái)推測(cè)。在詩(shī)中，蘇轍首先是詩(shī)人的兄弟，對(duì)哥哥充滿了思念，這從首、頸兩聯(lián)中可以讀出。其次，他是一國(guó)使者，遠(yuǎn)使契丹，要不辭辛勞，為國(guó)擔(dān)責(zé)，這從頷、尾兩聯(lián)中可以讀出。分析概括人物形象特點(diǎn)，要從四個(gè)關(guān)鍵處閱讀、思考：借助詩(shī)作，了解人物的基本情況借助詩(shī)題、正文、注釋等信息，大致了解他是何人、有何事，為“解人”做鋪墊。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析人物特征緊緊抓住詩(shī)中關(guān)于人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神情、裝束等描寫(xiě)性語(yǔ)言，關(guān)注反映人物心情的詞語(yǔ)，借助環(huán)境描寫(xiě)(包括時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周?chē)拔锏?，揣摩人物形象特點(diǎn)。結(jié)合技巧，歸納人物形象由詩(shī)中人物多側(cè)面、多素描、多背影的特點(diǎn)，借助鋪墊、烘托、反襯等手法，歸納人物形象。聯(lián)系詩(shī)人處境，輔助理解人物詩(shī)人在異地他鄉(xiāng)、羈旅途中、貶謫路上，也許有著一些牢騷和不滿，在其他處境中詩(shī)人的內(nèi)心也許充滿正能量。選入高考的作品，大都體現(xiàn)了古代詩(shī)人的正面形象。聯(lián)系時(shí)，一定要將此處境兼顧到理解人物形象中去。另外，要關(guān)注分析概括兩類(lèi)人物形象的“大同小異”?！按笸敝傅氖巧厦嫠姆N方法。“小異”指的是分析概括詩(shī)中人物形象(客觀人物形象)，更多要借助其自身的描寫(xiě)；而分析概括詩(shī)人自我形象(作者)，還要借助詩(shī)人的生平經(jīng)歷、寫(xiě)作背景及緣由等外部因素。分析意象內(nèi)涵和作用(一)積累古詩(shī)常見(jiàn)意象的內(nèi)涵意象(景象)是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物，是詩(shī)人感情的載體。像湖光山色、田園桑植、大漠孤煙之類(lèi)，只要灌注了詩(shī)人的思想感情，均可叫意象。意象有單個(gè)的，也有群組的。下列詩(shī)句中的意象在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，都形成了自己固定的內(nèi)涵。請(qǐng)根據(jù)自己的積累與理解，填寫(xiě)常見(jiàn)意象的固定內(nèi)涵。類(lèi)別意象內(nèi)涵植物柳惜別、懷遠(yuǎn)落花①動(dòng)物鴻雁②子規(guī)(杜鵑)③器物舟④笛聲⑤地理三徑⑥長(zhǎng)亭(短亭)⑦氣象月亮⑧流水⑨露⑩春風(fēng)?答案①失意、傷感②孤獨(dú)、漂泊、思?xì)w③悲慘、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思④漂泊、自由⑤思鄉(xiāng)、思?xì)w⑥隱士之所⑦送別之所⑧思鄉(xiāng)思親、圓滿⑨無(wú)情無(wú)奈、時(shí)光流逝⑩人生短促、生命易逝?美好、舒暢古詩(shī)常見(jiàn)意象內(nèi)涵松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。(二)分析意象內(nèi)涵與作用Ⅰ.(2022·北京)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面任務(wù)。病柏①杜甫有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞②。出非不得地③，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿④，養(yǎng)子穿穴內(nèi)?？蛷暮梧l(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪。靜求元精理⑤，浩蕩難倚賴(lài)。注①此詩(shī)作于上元二年(761)秋，杜甫時(shí)居成都草堂。②中路：中途。③出：生長(zhǎng)。④鴟鸮：貓頭鷹。⑤元精理：事物根本的道理。鑒賞這是一首采用比興手法的詠物詩(shī)。題為“病柏”，詩(shī)人卻從其盛時(shí)寫(xiě)起。“崇岡”“車(chē)蓋”“龍虎姿”“風(fēng)云會(huì)”不僅是意象，也是典故，與古代的“政治話語(yǔ)”相關(guān)。比如“車(chē)蓋”是皇權(quán)的象征，出自《蜀志》：先主(劉備)少孤，與母販履織席為業(yè)。舍東南角籬上有桑樹(shù)生高五丈余，遙望見(jiàn)童童如小車(chē)蓋，往來(lái)者皆怪此樹(shù)非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)，與宗中諸小兒于樹(shù)下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車(chē)。”“龍虎姿”與“風(fēng)云會(huì)”出自《后漢書(shū)·耿純傳》：“大王以龍虎之姿，遭風(fēng)云之會(huì)?！钡谖寰渲?，“正直”指代柏樹(shù)?！肚f子》中說(shuō)：“松柏，其生也正?！倍蹲髠鳌酚钟校骸吧?，聰明正直而一者也?！边@句詩(shī)表達(dá)了“神靈依附在柏樹(shù)上”的意思。第六句中的“故老”一詞是巧妙的雙關(guān)，既指鄉(xiāng)里見(jiàn)多識(shí)廣的老人，又暗指元老舊臣。前六句都在鋪墊“古柏王朝”的蓬勃與神圣。第七、八句“突轉(zhuǎn)”：誰(shuí)又能料到這植根深厚而悠遠(yuǎn)的“古柏王朝”卻半道變了“顏色”呢？第九至十二句緊承第七、八句“豈知千年根，中路顏色壞”的具體描述。第十三至十六句從“柏”的層面講柏“病”后的結(jié)果：因?yàn)榇髽?shù)將枯，“領(lǐng)九雛”的鳳凰無(wú)枝可憩，只能上下盤(pán)旋，哀哀其鳴；而對(duì)于惡鳥(niǎo)鴟鸮而言，則正中下懷，它們志得意滿地率領(lǐng)眾子孫穿穴打洞，立身其中。深刻揭示國(guó)“病”的原因：能臣志士被排擠在外，無(wú)法建功立業(yè)，只能眼睜睜地看著“大廈將傾”；而得勢(shì)的宵小之輩則興高采烈地穿鑿著大廈的根基，肆無(wú)忌憚。最后四句中，“吁怪”即疑怪，“元精”即自然造化，“浩蕩”即渺?；蚧奶?。這四句的意思是，一個(gè)不知從哪里來(lái)的外鄉(xiāng)人從此經(jīng)過(guò)，久立于樹(shù)前長(zhǎng)吁訝然。他痛感所謂的自然之理原來(lái)是那么荒唐，讓人再難相信?？梢?jiàn)詩(shī)人抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無(wú)常、難以意料的感慨。1．下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①神依人敬②鴟鸮穴其內(nèi)③盛衰無(wú)常2．詠物詩(shī)1．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．前六句寫(xiě)柏樹(shù)枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩(shī)人的贊美之情。B．“豈知”兩句寫(xiě)柏的衰敗，“歲寒”兩句寫(xiě)凋零，流露出惋惜之情。C．“客從何鄉(xiāng)來(lái)”兩句，詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。D．這首詩(shī)在結(jié)尾兩句抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無(wú)常、難以意料的感慨。答案C解析“客從何鄉(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪”兩句是說(shuō)，一個(gè)不知從哪里來(lái)的外鄉(xiāng)人從此經(jīng)過(guò)，久立于樹(shù)前長(zhǎng)吁訝然。詩(shī)人是感慨盛衰無(wú)常。2．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人善用比興手法，此詩(shī)中的病柏與劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有相同的寄托。B．文似看山不喜平，此詩(shī)運(yùn)用轉(zhuǎn)筆形成了詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，其色調(diào)也從明朗轉(zhuǎn)為黯淡。C．杜甫借物抒懷，用柏樹(shù)的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。D．此詩(shī)情感復(fù)雜而深沉，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也有對(duì)未來(lái)的希望，可謂沉郁頓挫。答案B解析A項(xiàng)“有相同的寄托”錯(cuò)。此詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，情感深沉。而劉詩(shī)“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”是對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。C項(xiàng)“隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)”錯(cuò)?！绑磽?jù)亦高大”是形容衰時(shí)之柏，“得地”“蟠據(jù)”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生長(zhǎng)淺薄，卻變得枝葉枯燥，了無(wú)生機(jī)，隱喻國(guó)家衰落。D項(xiàng)“也有對(duì)未來(lái)的希望”無(wú)中生有。3．詠物詩(shī)注重通過(guò)意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說(shuō)明這些意象有何意蘊(yùn)。答：________________________________________________________________________答案①這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。②病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強(qiáng)盛到衰落的滄桑巨變；丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外；鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。詩(shī)人借助這些意象表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)時(shí)局的憂慮。解析柏樹(shù)生長(zhǎng)有兩個(gè)階段，前四句寫(xiě)柏樹(shù)的不凡，象征著強(qiáng)盛時(shí)的唐王朝；“豈知千年根，中路顏色壞。出非不得地，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改”形容衰時(shí)之柏，了無(wú)生機(jī)，象征著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。丹鳳，因?yàn)榇髽?shù)將朽，“領(lǐng)九雛”的鳳凰無(wú)枝可憩，只能上下盤(pán)旋，哀哀其鳴。丹鳳哀鳴，象征了正直、有才華之人被擯斥在外。鴟鸮，它們志得意滿地率領(lǐng)眾子孫穿穴打洞，立身其中。鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。Ⅱ.(2020·新高考Ⅰ)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面任務(wù)。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際，柴門(mén)老病身。把君詩(shī)過(guò)日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。注①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。鑒賞這是一首贈(zèng)別詩(shī)。首聯(lián)敘時(shí)危身老。上句交代兵荒馬亂的時(shí)代背景，下句說(shuō)明詩(shī)人年老多病的艱難境況。首聯(lián)既傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，也暗含著對(duì)自身年老多病的惆悵。頷聯(lián)抒寫(xiě)離別之情。詩(shī)人拜讀友人鄭煉的詩(shī)以度時(shí)日，但是一想到和友人分別，詩(shī)人內(nèi)心便不能平靜，依依不舍之情溢于言表。頸聯(lián)借景抒情。上句寫(xiě)詩(shī)人自己所處的環(huán)境，下句想象友人所去之地的景色。地闊天高，詩(shī)人與友人兩地相思，情誼深厚。尾聯(lián)借詩(shī)人對(duì)友人的囑托，寄寓了詩(shī)人自己的志趣。詩(shī)人希望友人為自己尋訪像龐德公那樣的高士，寄寓了詩(shī)人渴望自己能有像龐德公一樣的志趣。1．下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①地闊天高②囑托友人2．送別詩(shī)1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B．雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷。C．詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D．全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。答案B解析此詩(shī)是杜甫贈(zèng)別友人鄭煉之作，不僅表達(dá)了對(duì)友人的依依惜別之情，也表達(dá)了對(duì)先賢的敬仰之情?！鞍丫?shī)過(guò)日，念此別驚神”意思是，手拿著您的詩(shī)篇拜讀以度時(shí)日，想到此次分別深感不安和震驚。所以“雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴”分析有誤，不是“日后陪伴”，而是“現(xiàn)在正在拜讀”。2．詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽(yáng)，二者相距遙遠(yuǎn)；②以?xún)缮较嗑嘀h(yuǎn)代指自己與朋友的遠(yuǎn)離，不舍之情見(jiàn)于言外。解析該題考查意象對(duì)表達(dá)感情的作用。答題宜先明確意象的含義，再說(shuō)它表達(dá)什么情感。峨眉和峴首二山分別代指詩(shī)人所處之蜀地和鄭煉遠(yuǎn)行之襄陽(yáng)。詩(shī)人于“地闊峨眉晚”想象“天高峴首春”，這一別就是天各一方，山川異域，戰(zhàn)亂頻仍，老邁多病，相逢無(wú)期，所以詩(shī)人含蓄地借地域的遙遙阻隔來(lái)表達(dá)離別的依依不舍。解答此題不可機(jī)械地由兩座山照搬“借景抒情”等手法，而要讀懂分處兩地的二山之間深重的阻隔意味，這個(gè)難以相見(jiàn)的阻隔都是滿心的不舍與牽掛??！關(guān)聯(lián)高考·類(lèi)題延讀詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。[2018年全國(guó)Ⅱ卷《題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)》第15題]答案①第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書(shū)之前，詩(shī)人把它比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓，起到醞釀情緒、積蓄氣勢(shì)的作用；②第二個(gè)“酒”則用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩(shī)人的心理狀態(tài)，他“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，似乎贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，心滿意足、躊躇滿志。意象“三考”：一是找意象。意象大都是一個(gè)名詞或名詞性短語(yǔ)。如果詩(shī)中描述為主謂式或動(dòng)賓式，則轉(zhuǎn)化為名詞結(jié)構(gòu)，如“柳細(xì)花紅”，可轉(zhuǎn)化為“細(xì)柳”“紅花”。二是析內(nèi)涵。分析意象內(nèi)涵要注意以下幾點(diǎn)：(1)找出描寫(xiě)意象的動(dòng)詞、形容詞。動(dòng)詞要從動(dòng)態(tài)感、形象感、包孕性上去體味。形容詞要抓住形容描摹的聲、形、色、味等去體味。(2)抓住“意”“象”契合點(diǎn)，由外在特征入手，挖掘其內(nèi)在品質(zhì)及獨(dú)有情味。(3)注意共性與個(gè)性。意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性，即意象的共性。如“柳”寓“惜別懷遠(yuǎn)”之意。在把握意象的時(shí)候，既要了解意象的共性，又要喚醒個(gè)人的生活底蘊(yùn)、人生閱歷，深入分析詩(shī)歌意境，以便了解意象在詩(shī)歌中的寓意，即意象的個(gè)性。如賀知章《詠柳》中的“柳”就是一種個(gè)性，它表現(xiàn)的不是“惜別懷遠(yuǎn)”，而是爛漫的春光。三是說(shuō)作用。說(shuō)作用要注意以下角度：①渲染氣氛，奠定基調(diào)，營(yíng)造意境；②創(chuàng)