2024-2025學(xué)年湖北省麻城市實(shí)驗(yàn)高中下學(xué)期高三語(yǔ)文試題聯(lián)考考試試卷含解析

2024-2025學(xué)年湖北省麻城市實(shí)驗(yàn)高中下學(xué)期高三語(yǔ)文試題聯(lián)考考試試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成小題。天文學(xué)并不是新開(kāi)拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來(lái)的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如《尚書(shū)·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥(niǎo)星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)圖時(shí)期，流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來(lái)準(zhǔn)確推算太陽(yáng)的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來(lái)處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書(shū)·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見(jiàn)吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到了中國(guó)歷法的巔峰；觀測(cè)數(shù)據(jù)最精。許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無(wú)幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。進(jìn)入明代后，中國(guó)天文學(xué)開(kāi)始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來(lái)看，首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問(wèn)題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討。與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘自陳久金、楊怡《中國(guó)古代天文與歷法》）1．下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。B．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。C．上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行，以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來(lái)確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。D．對(duì)于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長(zhǎng)度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。B．古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。C．唐代大衍歷的產(chǎn)生說(shuō)明中國(guó)古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書(shū)·歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。D．宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．史料記載表明，我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。B．比起天體測(cè)量精度來(lái)，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測(cè)能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C．在明代，中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D．中國(guó)古代天文學(xué)擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問(wèn)題上，只注意表象，不能深入探討。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關(guān)民族問(wèn)題有兩大立場(chǎng)：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無(wú)外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問(wèn)題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表著文明與先進(jìn)，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進(jìn)程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進(jìn)文明過(guò)渡，最終實(shí)現(xiàn)大同的理想，而國(guó)家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當(dāng)然，對(duì)這種諸夏本位觀，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時(shí)中行說(shuō)與漢廷使節(jié)辯論時(shí)亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長(zhǎng)，稱說(shuō)：“約束徑，易行；君臣簡(jiǎn)，可久。一國(guó)之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類似的見(jiàn)解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無(wú)禮義之書(shū)，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無(wú)疑是一種博大寬宏的胸襟，實(shí)際上成為了各民族開(kāi)展交流與融合，實(shí)現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而言，“王者無(wú)外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛(ài)遠(yuǎn)施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來(lái)祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國(guó)，重譯自至。方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個(gè)邏輯，國(guó)內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進(jìn)而走向融合，統(tǒng)一于天子的號(hào)令之下。這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實(shí)體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”。夷狄因文明程度提高而可以進(jìn)為中國(guó)，中國(guó)也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點(diǎn)更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見(jiàn)之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名?！焙茱@然，這是種具有明顯的平等意識(shí)，視天下為一家的民族觀。至于“王者無(wú)外”，則是致力于化解國(guó)內(nèi)不同民族的對(duì)立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)?！巴跽咧辛⒍?tīng)乎天下，德施方外，絕國(guó)殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹(shù)，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠(chéng)也。范蠡出于越，由余長(zhǎng)于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無(wú)不可化之民。《詩(shī)》云：‘酌彼行潦，挹必注茲?！使珓⑻幦?、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來(lái)。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改。”中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問(wèn)在促進(jìn)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國(guó)古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進(jìn)化程度有關(guān)。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關(guān)民族問(wèn)題的兩種立場(chǎng)均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開(kāi)明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，中國(guó)長(zhǎng)期大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，因而“王者無(wú)外”的思想強(qiáng)調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問(wèn)題兩大立場(chǎng)的異同。B．文中引用較多，既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，也增強(qiáng)了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場(chǎng)的含義，接著論證它們的關(guān)系、影響。D．文章對(duì)兩種立場(chǎng)并無(wú)偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對(duì)，有些漢族人士也不贊同。B．民族關(guān)系是很復(fù)雜的問(wèn)題，中華文化有關(guān)民族問(wèn)題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進(jìn)步性。D．中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在歷史上對(duì)促進(jìn)我國(guó)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。3、閱讀下面的文字，完成小題。田野里出世的嬰孩[土耳其]奧爾漢·凱馬爾在一望無(wú)際的棉田里，太陽(yáng)似乎主宰著一切，農(nóng)場(chǎng)工人們汗水涔涔，有節(jié)奏地不斷揮動(dòng)鋤頭。隨著鋤頭均勻的起落聲，農(nóng)場(chǎng)工人們哼著歌。法爾霍那雙腫脹的手滿是汗水，他把汗都揩在那條寬松的黑褲子上，掉過(guò)頭去用布滿血絲的眼睛瞧著他身旁揮鋤頭的妻子，說(shuō)：“怎么？你怎么啦？”古麗沙是一個(gè)肩膀?qū)拰挼慕Y(jié)實(shí)女人，干癟的臉上淌著亮晶晶的汗珠。由于劇痛，臉已經(jīng)不成樣兒，而且露出一道道的皺紋。她沒(méi)有回答。法爾霍用胳膊狠狠推她的腰部：“你到底怎么啦？”古麗沙用疲倦的眼神瞥了丈夫一眼。她的眼睛深深地陷在眼窩里，怪嚇人的。這時(shí)鋤頭忽地從她手中滑落，掉在地上，她用手緊緊按住大肚子，俯下身去，在紅棕色的土地上跪了下來(lái)。監(jiān)視他們干活的漢子撐著黑色的太陽(yáng)傘站在一旁，這時(shí)叫了起來(lái)：“古麗沙！不要再干了，走開(kāi)吧！”她痛得死去活來(lái)，使出常人罕有的力氣，咬緊牙關(guān)控制自己。她突然呻吟起來(lái)：“哎喲……”對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)時(shí)被陌生人聽(tīng)到這種聲音真是丟臉。法爾霍咒罵起來(lái)，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳。女人馴服地蹲在地上。她知道這副樣子丈夫是不會(huì)寬恕的。她兩手撐著地掙扎著站起來(lái)時(shí)，監(jiān)工又說(shuō)：“古麗沙！快走！娘兒！現(xiàn)在你趕快走，快！”她朝離她一千英尺光景遠(yuǎn)的溝渠走去，這是農(nóng)場(chǎng)的邊界。法爾霍咆哮著，看到九歲的女兒赤腳站在監(jiān)工的身旁，吩咐她說(shuō)：“你得代你媽干活！”女孩知道現(xiàn)在該輪到她了。她拿起和自己身子一般高的鋤頭，走到行列里。鋤頭的起落聲依舊和農(nóng)場(chǎng)工人們的歌聲相應(yīng)和。古麗沙挺直身子站在溝渠里，她環(huán)顧四周，在炙人的熱浪中側(cè)耳細(xì)聽(tīng)?？床坏绞裁慈??？諘绲耐恋厣蠠釟獗迫?，這片土地向遠(yuǎn)處延伸，似乎沒(méi)有盡頭。她把寬大的黑褲子口袋里的物件全部倒空，取出一些東西。她知道自己分娩期已近，早就張羅好這些東西。她正想蹲下身去，忽聽(tīng)到后面有走動(dòng)聲。原來(lái)是一條狼狗！她撿起一塊石頭向它扔去。那條狼狗吃了一驚逃開(kāi)了，但沒(méi)有消失。古麗沙焦急極了，又向那條狼狗看了一眼。狼狗在她的目光下退了幾步，但還是盯著她，眼睛射出異樣的光芒……這時(shí)古麗沙肚子又痛了起來(lái)，這是最厲害的一次陣痛。她裸著膝蓋蹲下來(lái)，兩手撐住地面呻吟起來(lái)，脖子上靜脈粗得像手指一般，顫動(dòng)著。“法爾霍，莊稼漢，”監(jiān)工說(shuō)，“跑去瞧瞧那個(gè)女人……她也許會(huì)送命的?！狈柣舫拮釉诳嗫鄴暝哪莻€(gè)溝渠望去，搖搖頭，恨恨地罵了幾聲，繼續(xù)干活。他怒火中燒，怨恨自己的妻子?！扒颇沁?，小子，”監(jiān)工又說(shuō)，“跑去看一看那女人怎么了。你怎么也想不到的！”法爾霍把鋤頭扔在一邊，往那邊跑去。真想一腳接一腳地踢她……這個(gè)不中用的女人搗他的鬼，他真受不了。他在溝渠邊停住腳，睜大眼睛向下瞧。古麗沙倒在地上的小路旁。在沾滿鮮血的一塊破布上，渾身上下一片紫紅色的嬰兒在伸手伸腳地扭動(dòng)。一只狼狗正撲在嬰兒身上。他霍地跳下溝渠。狗三腳兩步逃開(kāi)了，舐著血淋淋的嘴。嬰兒閉著眼睛，手腳還在扭動(dòng)。法爾霍打開(kāi)布包，原來(lái)是一個(gè)男孩子！男孩子！法爾霍一下子變了。他仰望天空，嚴(yán)峻的臉上露出一絲微笑。他抱起嬰兒，大叫一聲：“我的兒子！”他樂(lè)得幾乎瘋了。養(yǎng)了四個(gè)女孩后，居然來(lái)了一個(gè)男孩！古麗沙感到丈夫就在身邊，張開(kāi)眼來(lái)。她不顧自己的身體，掙扎著想站起來(lái)?！斑@回你挺不錯(cuò)?！狈柣粽f(shuō)，“挺不錯(cuò)的，女人！”他抱著嬰兒從溝渠里一躍而出。監(jiān)工看到他穿過(guò)紅棕色干裂的土壤跑來(lái)?！澳沁叀沁叀彼f(shuō)，“法爾霍向這邊走來(lái)了！”大伙兒都停止干活，倚著鋤頭，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著。法爾霍氣喘吁吁地走了過(guò)來(lái)，大聲喊道：“我的兒子！我有一個(gè)兒子了！”他把嬰兒緊緊抱在胸前，嬰兒裹在一塊帶血的破布里，渾身還是紫紅色的?！班?，你得小心，莊稼漢。”監(jiān)工說(shuō)，“別抱得這么緊，你會(huì)把他悶死的……現(xiàn)在你回農(nóng)場(chǎng)去吧。告訴廚師，是我派你來(lái)叫他給你些油和糖漿，讓女人吃一些吧。走吧！”法爾霍不再感到疲倦了，炎熱他也不在乎?，F(xiàn)在他年輕得像二十歲的小伙子，輕捷得像小鳥(niǎo)似的。他向農(nóng)場(chǎng)的小泥屋走去，茅屋頂在他的眼前隱隱閃現(xiàn)。(選自《外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)選》，有刪改)1．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．“法爾霍咒罵起來(lái)，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳”，反映了法爾霍怒火中燒的心理及只顧自己的面子、不顧妻子死活的齷齪和丑惡心理。B．“她兩手撐著地掙扎著站起來(lái)”，主要突出表現(xiàn)了古麗沙屈服于丈夫的淫威、無(wú)奈、隱忍和堅(jiān)強(qiáng)的心理。C．小說(shuō)中插入對(duì)法爾霍九歲女兒的敘述，暗示受環(huán)境的影響，孩子從小就應(yīng)該參加體力勞動(dòng)，這既是對(duì)自己的鍛煉，也能相應(yīng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)。D．作品以“田野里出世的嬰孩”為題，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，提示了文章的主要內(nèi)容，暗示了小說(shuō)的背景，凸顯了小說(shuō)的主題和社會(huì)意義，引發(fā)讀者的思考。2．這篇小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3．小說(shuō)反映了特定背景下“重男輕女”的社會(huì)現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合全文探究這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。成淹，字季文，上谷居庸人也。好文學(xué)，有氣尚。任宋以為員外郎?；逝d中，降北魏。太和中立明大后崩，齊遣其散騎常侍裴昭明等采市，欲以期服行事，主客不許，昭明執(zhí)志不移高祖敕尚書(shū)李沖選一學(xué)識(shí)者更與論執(zhí)，沖奏道淹。淹言：“吉兇不同，禮有成數(shù)，玄冠不吊，童孺共聞。昔季孫將行，請(qǐng)?jiān)鈫手Y，千載之下，猶共稱之。卿不能式遵成事，方謂議出何典，行人何其異哉！”既而敕送衣給昭明等，明旦引昭明等入，皆令文武盡哀。高祖以淹清貧，賜絹百匹。十六年，齊遣主書(shū)邢宗慶等來(lái)朝聘問(wèn)，高祖敕淹引宗慶。宗慶語(yǔ)淹言：“南北連和既久，而比棄信絕好，為利而動(dòng)，豈是大國(guó)善鄰之義？”淹言：“夫?yàn)橥跽卟痪行」?jié)中原有菽工采者獲多豈眷眷守尾生之信且齊先主歷事宋朝荷恩積世當(dāng)應(yīng)便爾欺奪”宗慶及從者皆相顧失色。鑾輿行幸，王肅多為扈從，敕淹將引，有古跡，皆知之。肅言：“淹才詞便為難有，圣朝宜應(yīng)敘進(jìn)?！备咦嫜裕骸叭粢虼诉M(jìn)淹，恐辱卿轉(zhuǎn)甚。”肅言：“臣屈己達(dá)人，正可顯臣之美?！睍r(shí)遷都，高祖以淹家無(wú)行資，敕給事力，并賜假，日與家累相隨。行次靈丘，屬齊蕭鸞遣使，敕驛馬征淹。車駕濟(jì)淮，淹于路左請(qǐng)見(jiàn)，高祖佇駕而進(jìn)之。淹曰：“蕭鸞悖虐，幽明同棄，陛下俯應(yīng)人神，按劍江淡，然敵不可小，蜂蠆有毒，而況國(guó)乎？深愿圣明保萬(wàn)全之策?！痹t曰：“此前車之轍，得不慎乎！”淹曰：“伏聞發(fā)洛已來(lái)，諸有諫者，解官奪職，恐非圣明納下之義，惟寬宥之。”高祖幸徐州，敕淹主舟楫，將泛泗入河，溯流還洛。軍次碥破，淹以黃河峻急，慮有傾危，乃上疏陳諫。高祖敕淹曰：“朕以恒代無(wú)運(yùn)漕之路，故京邑民貧。今移都伊洛，欲通運(yùn)四方，而黃河急峻，人皆難涉。我因此行乘流，所以開(kāi)百姓之心。知卿至誠(chéng)，而今者不得相納?！彪焚n驊騮馬一匹、衣冠一襲。除羽林監(jiān)，領(lǐng)主客令，加威遠(yuǎn)將軍。于時(shí)宮殿初構(gòu)，經(jīng)始務(wù)廣，兵民運(yùn)材，日有萬(wàn)計(jì)，伊洛流漸①,苦于厲涉，淹遂啟求，敕都水造浮航。高祖賞納之。（選自《魏書(shū)·成淹傳》，有刪改）（注）①流澌：江河解凍時(shí)流動(dòng)的冰塊。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫?yàn)椋跽卟痪行」?jié)／中原有菽工／采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事宋朝／荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／B．夫?yàn)椋跽卟痪行」?jié)／中原有菽／工采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事／宋朝荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／C．夫?yàn)橥跽撸痪行」?jié)／中原有菽工／采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事／宋朝荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／D．夫?yàn)橥跽撸痪行」?jié)／中原有菽／工采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事宋朝／荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．玄冠，以黑色帛為冠衣，是華夏衣冠中首服的一種，文中指大臣上朝時(shí)戴的帽子。B．聘問(wèn)，是指古代各諸侯國(guó)之間相互聘請(qǐng)對(duì)方官員擔(dān)任職務(wù)的一種人才交流的制度。C．扈從，是指古代天子巡視地方時(shí)跟從護(hù)衛(wèi)的人員，后也指官員出行時(shí)跟隨的人員。D．羽林，是中國(guó)古代侍衛(wèi)皇帝的禁軍，從漢代開(kāi)始建立。其意為國(guó)羽翼，如林之盛。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．成淹學(xué)識(shí)淵博，受人稱贊。齊派來(lái)的使者想穿朝服吊唁文明太后，成淹用季孫的典故將其說(shuō)服；王肅認(rèn)為成淹有文才，應(yīng)該給他升官。B．成淹家境貧寒，皇上顧念。遷都時(shí)，皇帝念及成淹家貧，缺少搬家的費(fèi)用，賞賜他一些勞力，并給他假期陪伴家人。C．成淹為國(guó)分憂，敢于直諫。皇帝準(zhǔn)備渡淮征戰(zhàn)之時(shí)，成淹勸他不要輕視敵人，并勸皇帝不要渡過(guò)泗水，防止翻船。D．成淹體恤民情，為民減負(fù)?；实劢ㄔ鞂m殿運(yùn)送材料，伊、洛兩河解凍時(shí)流動(dòng)冰塊，運(yùn)夫十分艱難，他就上奏請(qǐng)建浮橋，減輕運(yùn)夫負(fù)擔(dān)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)南北連和既久，而比棄信絕好，為利而動(dòng)，豈是大國(guó)善鄰之義？（2)而黃河急峻，人皆難涉。我因此行乘流，所以開(kāi)百姓之心。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。送人從軍(時(shí)有吐蕃之役)杜甫弱水應(yīng)無(wú)地，陽(yáng)關(guān)已近天。今君渡沙磧,累月斷人煙。好武寧論命,封侯不計(jì)年。馬寒防失道,雪沒(méi)錦鞍韉。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)“無(wú)地”即地盡處，"近天"是天邊頭,極言戍邊之地的偏遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)想象友人將渡過(guò)人煙斷絕的茫茫沙漠，行軍環(huán)境之惡劣溢于言表。C．頸聯(lián)暗用李廣難封之典故,用友人口吻，表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿情緒。D．標(biāo)題交代寫(xiě)作背景和緣由，陽(yáng)關(guān)、沙磧等意象營(yíng)造出濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。2．在這首送別詩(shī)中,詩(shī)人表達(dá)了對(duì)友人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問(wèn)歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問(wèn)青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）近水樓臺(tái)先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥(niǎo)倦飛而知還。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語(yǔ)》七則）7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①武漢封城，部分人卻借疫情哄抬物價(jià)，打起了“發(fā)國(guó)難財(cái)”的主意。一棵白菜60多元，一把韭菜120多元，幾根黃瓜將近50元。②什么是英雄？面對(duì)疫情，83歲的鐘南山義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線。全國(guó)各地醫(yī)院紛紛組派醫(yī)療隊(duì)馳援湖北。很多身處武漢的普通民眾，主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者，有的武漢人暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定地選擇留在武漢，避免出去后感染其他人。③2020年春晚節(jié)目單開(kāi)播前緊急調(diào)整，特別增加疫情防控節(jié)目待朗誦《愛(ài)是橋梁》，向所有奮斗在前線的醫(yī)護(hù)人員以及處在疫情區(qū)的民眾致敬，表達(dá)億萬(wàn)人民與武漢同在、共克時(shí)艱的決心。讀了以上材料，你有什么觸動(dòng)和思考，請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生的身份完成寫(xiě)作。①請(qǐng)給趁機(jī)哄抬物價(jià)“發(fā)國(guó)難財(cái)”的商販寫(xiě)一封倡議書(shū)。②請(qǐng)以“英雄”為題，寫(xiě)一篇學(xué)生集會(huì)上的演講稿。③如果你觀看了春晚節(jié)目《愛(ài)是橋梁》，請(qǐng)寫(xiě)一篇觀后感。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)”，然后到文中圈出有關(guān)“天文學(xué)早期情況”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。A項(xiàng)，“它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“天文學(xué)并不是新開(kāi)拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡”分析可知，文中內(nèi)容表明是“痕跡”而非是“已經(jīng)形成”。此外把“痕跡”說(shuō)成是“知識(shí)和觀念”也有不妥。了解遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法更有助于正確理解本題。故選A。2．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“《新唐書(shū)?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書(shū)?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿”分析可知，文中信息表明《新唐書(shū)?歷志》記載在《新唐書(shū)?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。而不是《新唐書(shū)?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，注意“它”的指代性。故選C。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一”強(qiáng)加因果。結(jié)合文本內(nèi)容“中國(guó)天文學(xué)開(kāi)始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來(lái)看，首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的”分析可知，“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”與中國(guó)天文學(xué)停滯不前無(wú)關(guān)。故選C。2、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“只與文明進(jìn)化程度有關(guān)”于文無(wú)據(jù)表述絕對(duì)，原文只是說(shuō)“就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)”，以文明為標(biāo)準(zhǔn)并不能排除其它因素；B項(xiàng)，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯(cuò)，原文是說(shuō)“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文“強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)”，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問(wèn)題兩大立場(chǎng)的異同”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程”文章并不是主要運(yùn)用對(duì)比法來(lái)比較兩種觀點(diǎn)的異同，而是主要論證它們之間的關(guān)系、影響。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯(cuò)誤，原文“中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問(wèn)在促進(jìn)民族融和、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見(jiàn)中華文化中只有“增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價(jià)值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3、1．C2．①交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)?！霸谝煌麩o(wú)際的棉田里”指出地點(diǎn)，“農(nóng)場(chǎng)工人們汗水涔涔”點(diǎn)明時(shí)間。②暗示社會(huì)環(huán)境。開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)著眼于農(nóng)場(chǎng)中的汗水和鋤頭，突出做農(nóng)活需要壯勞力，為當(dāng)時(shí)普遍存在的重男輕女現(xiàn)象提供了依據(jù)。③為下文寫(xiě)古麗沙所遭受的痛苦和挖掘其性格中的馴服做鋪墊。3．①男人強(qiáng)壯，下得了苦力，是勞動(dòng)的主力，具有話語(yǔ)權(quán)，占主導(dǎo)地位，而女人恰恰相反。這篇小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)法爾霍和古麗沙的故事，突出了男人的力量強(qiáng)大于女人的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)決定了男人的地位。②男尊女卑思想根深蒂固，根植于人心。法爾霍認(rèn)為古麗沙丟了自己的臉，對(duì)她大呼小叫，甚至拳腳相加。而在古麗沙看來(lái)，這本來(lái)就是理所當(dāng)然的，因此她也就隱忍和屈服。③女人習(xí)慣于順從男人，易被馴服。小說(shuō)中法爾霍粗暴、蠻橫，一味責(zé)罵妻子，而古麗沙則甘愿屈服于丈夫。④對(duì)于“重男輕女”的現(xiàn)實(shí)，整個(gè)社會(huì)推波助瀾。當(dāng)法爾霍知道古麗沙生下的是兒子時(shí)，簡(jiǎn)直變成了另一個(gè)人。而那些與他在一起干活的“大伙兒”也都投來(lái)羨慕的眼光，就連“監(jiān)工”也格外開(kāi)恩，賞古麗沙“油和糖漿”?！窘馕觥?．試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AB項(xiàng)考核形象，C項(xiàng)考核情節(jié)安排，D項(xiàng)考核標(biāo)題，其中C項(xiàng)，作者寫(xiě)法爾霍九歲女兒揭示出在特定環(huán)境中，女人無(wú)論年齡大小都是一樣地位低下，擺脫不了悲慘的命運(yùn)。2．試題分析：本題考查鑒賞小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用。作答時(shí)，必須聯(lián)系小說(shuō)下文進(jìn)行解讀。小說(shuō)第一段的描寫(xiě)，“在一望無(wú)際的棉田里”指出地點(diǎn)，“農(nóng)場(chǎng)工人們汗水涔涔”既交代了時(shí)間和地點(diǎn)；農(nóng)場(chǎng)中的汗水和鋤頭，突出做農(nóng)活需要壯勞力，為當(dāng)時(shí)普遍存在的重男輕女現(xiàn)象提供了依據(jù)，為揭示主題提供了社會(huì)背景；下文寫(xiě)古麗沙所遭受的痛苦和挖掘其性格中的馴服，這段環(huán)境描寫(xiě)為后為做鋪墊。3．試題分析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此題，必須結(jié)合全文，從小說(shuō)的故事情節(jié)、人物等多角度思考探究。小說(shuō)的主要人物是法爾霍和古麗沙，其中心事件是古麗沙臨產(chǎn)這件事。同時(shí)，要注意小說(shuō)描寫(xiě)的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，仔細(xì)揣摩即可得出答案。注意從主觀的因素“男人強(qiáng)壯，下得了苦力，是勞動(dòng)的主力，具有話語(yǔ)權(quán)，占主導(dǎo)地位”“女人習(xí)慣于順從男人，易被馴服”和客觀的環(huán)境“尊女卑思想根深蒂固”的角度分析。4、1．D2．B3．C4．(1)南北雙方關(guān)系和睦已經(jīng)很久，但近來(lái)你們卻背棄信用，斷絕友好關(guān)系，被利益所驅(qū)動(dòng)，這難道是大國(guó)友善對(duì)待鄰國(guó)的做法嗎？(2)而黃河水流湍急迅猛，任何人都難以渡過(guò)。我趁著這次出行渡過(guò)激流，用這種做法來(lái)開(kāi)導(dǎo)百姓的想法?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“大凡作為王者，不必拘于小節(jié)。中原有豆花，善于采摘的人收獲便多，哪能癡癡地守尾生那樣的信用。況且齊朝先主歷來(lái)侍奉宋朝，享受的恩德積累了好幾代，難道應(yīng)當(dāng)這樣被欺騙掠奪嗎？”“夫?yàn)橥跽摺薄胺颉?，發(fā)語(yǔ)詞，引領(lǐng)“為王者”，之后斷開(kāi)，排除AB；“菽”是有的賓語(yǔ)，“工采者”是“擅長(zhǎng)采摘的人”做下一小句的主語(yǔ)，所以在“工”之前斷開(kāi)，排除AC。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“聘問(wèn)，是指古代各諸侯國(guó)之間相互聘請(qǐng)對(duì)方官員擔(dān)任職務(wù)……”錯(cuò)誤，應(yīng)該是國(guó)與國(guó)或各個(gè)方面之間遣使訪問(wèn)。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“并勸皇帝不要渡過(guò)泗水，防止翻船”錯(cuò)誤，原文中有“將泛泗入河，溯流還洛。軍次碥破，淹以黃河峻急，慮有傾危，乃上疏陳諫”，可見(jiàn)皇帝要從泗水進(jìn)入黃河，因此成淹建議皇帝不要通過(guò)黃河逆流而上，不是泗水。而且此事與勸皇上不能輕視敵人非同一時(shí)期的事。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）連和：關(guān)系和睦；比：近來(lái)；善：友善。（2）因：趁著；所以：用來(lái)……的辦法；開(kāi)：開(kāi)導(dǎo)。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：成淹，字季文，是上谷居庸人。成淹喜歡文學(xué)，有氣度和志向。在宋做官，為員外郎?；逝d年間，投降北魏。太和年間，文明太后去世，齊國(guó)派遣他的散騎常侍裴昭明等來(lái)吊唁，他們想穿朝服來(lái)進(jìn)行吊唁，主管賓客禮儀的官員不許，昭明執(zhí)意不改。高祖命令尚書(shū)李沖選擇一位學(xué)識(shí)淵博的人再與他論執(zhí)，李沖啟奏報(bào)派成淹。成淹說(shuō)：“吉事兇事不同，禮節(jié)上有固定的要求，大臣上朝戴的黑色帽子不適合吊唁，這是連小孩都知道的事情。當(dāng)初季孫將要出行，請(qǐng)求依照遭喪之禮，千年以下，人們還在贊美。你們不能遵照規(guī)定行事，還問(wèn)這種做法出自什么典籍，你們做使節(jié)的何等的不同?。　庇谑腔实巯铝钏蛦史拭苯o昭明等人，第二天早上，引昭明等人入喪堂，命令全體文武官員盡哀。高祖因?yàn)槌裳颓遑?，賜絹一百匹。十六年，齊朝派遣主書(shū)邢宗慶等人前來(lái)朝貢，高祖命令成淹接待宗慶。宗慶對(duì)成淹說(shuō)：“南北雙方關(guān)系和睦已經(jīng)很久，但近來(lái)你們卻背棄信用，斷絕友好關(guān)系，被利益所驅(qū)動(dòng)，這難道是大國(guó)友善對(duì)待鄰國(guó)的做法嗎？”成淹說(shuō)：“大凡作為王者，不必拘于小節(jié)。中原有豆花，善于采摘的人收獲便多，哪能癡癡地守尾生那樣的信用。況且齊朝先主歷來(lái)侍奉宋朝，享受的恩德積累了好幾代，難道應(yīng)當(dāng)這樣被欺騙掠奪嗎？”宗慶以及跟從的人都相互看著大驚失色?；实鄣降胤窖惨?，王肅大多作為隨從，皇帝讓成淹當(dāng)向?qū)?，一路上遇到的古跡，他都知道。王肅說(shuō)：“成淹的才能言詞世上難得，朝廷應(yīng)該加以提拔?！备咦嬲f(shuō)：“如果因這提拔成淹，朕擔(dān)心更加有辱于卿了?！蓖趺C說(shuō)：“為臣委屈自己達(dá)進(jìn)他人，這正可以顯出為臣品德之美。”當(dāng)時(shí)朝廷遷都，因?yàn)槌裳图依餂](méi)有搬家的資金，高祖就賜給勞力，并賜予假日，讓他與家人一起行進(jìn)。行至靈丘，正逢齊蕭鸞派的使者來(lái)了，高祖派驛馬征召成淹。帝車駕渡淮河，成淹在路旁請(qǐng)見(jiàn)，高祖停駕召見(jiàn)他。成淹說(shuō)：“蕭鸞乖戾兇殘，智愚之人都拋棄了他，陛下順應(yīng)上天和百姓的意愿，按劍江邊，但敵人不可小看，蜂蠆依然有毒（能致人死傷），何況一個(gè)敵國(guó)呢？臣殷切希望圣明君主有保萬(wàn)全之策。”帝下詔說(shuō)：“這是前車之轍，能不謹(jǐn)慎嗎！”成淹說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)向洛陽(yáng)出發(fā)以來(lái)，諸多進(jìn)諫的人，都被陛下解官奪職，這恐怕不是圣明君主接納臣言的好方法，希望陛下寬恕他們?！备咦嫘遗R徐州，命令成淹主辦舟船之事，準(zhǔn)備經(jīng)泗水入黃河，逆流而上，還歸洛陽(yáng)。軍隊(duì)駐扎在碥礅，成淹看到黃河水流深急，擔(dān)心有危險(xiǎn)，于是上疏陳諫。高祖下達(dá)命令給成淹說(shuō)：“朕因恒、代沒(méi)有運(yùn)漕之路，所以京邑百姓貧困?，F(xiàn)在移都伊、洛，為的是道航四方，而黃河水流湍急迅猛，任何人都難以渡過(guò)。我趁著這次出行渡過(guò)激流，用這種做法來(lái)開(kāi)導(dǎo)百姓的想法。朕知道你一片忠心，但今天朕不準(zhǔn)備接納你的意見(jiàn)。”于是下詔賞賜驊騮馬一匹，衣帽一套。授予羽林軍監(jiān)管的職務(wù)，掌管主客令，加威遠(yuǎn)將軍。當(dāng)時(shí)宮殿初構(gòu)，建造務(wù)求廣大，軍隊(duì)百姓運(yùn)輸木材，每天都有萬(wàn)計(jì)，但是伊、洛漂浮著流動(dòng)的冰塊，兵民苦于涉渡，成淹于是請(qǐng)求，在都水上建造浮橋。高祖很贊賞，接納了他的意見(jiàn)。5、1．C2．①前兩聯(lián)寫(xiě)友人遠(yuǎn)行從軍路途中的艱險(xiǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的擔(dān)憂。②頸聯(lián)寫(xiě)對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑，既然你好武，就不要埋怨命運(yùn)使你遠(yuǎn)戍邊塞;為了實(shí)現(xiàn)封侯的壯志，就不必顧慮時(shí)間的長(zhǎng)短。③尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)心和牽掛。邊地冬季天寒地凍，一片蒼茫,你要小心謹(jǐn)慎,不要迷失了道路。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿情緒"錯(cuò)誤，“封侯不計(jì)年”是詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑。故選C。2．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。本詩(shī)從題目“送人”可知是一首送別友人的詩(shī)，從“從軍”可知內(nèi)容與邊塞有關(guān)，前兩聯(lián)寫(xiě)景、敘事為主，后兩聯(lián)主要抒情。“無(wú)地”“近天”“渡沙磧”“斷人煙”極言從軍路途中的艱險(xiǎn)；“寧論命”“不計(jì)年”寫(xiě)出對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑；“馬寒防失道，雪沒(méi)錦鞍韉”中的“馬寒”“雪沒(méi)”言邊地荒寒，“防失道”透露出對(duì)友人的關(guān)懷之情。鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽(yáng)花木易為春云無(wú)心以出岫無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意任重而道遠(yuǎn)不亦重乎【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：鬟、宮闕、岫、闌。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等。【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文《愛(ài)是橋梁》觀后感“過(guò)年，過(guò)關(guān)，愛(ài)都是最好的橋梁！”——題記家鄉(xiāng)，因?yàn)槟晡稘?，萬(wàn)家燈火，普天同慶，其樂(lè)融融。武漢，卻因?yàn)橐咔橹兀療魮渌?，人心惶惶，街冷巷清。大年三十，我們?cè)谶^(guò)年；疫情嚴(yán)重，全國(guó)的白衣戰(zhàn)士卻奮戰(zhàn)在防疫前線，為我們過(guò)關(guān)。今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一個(gè)特殊節(jié)目?！拔覀冏呱线@個(gè)舞臺(tái)，都沒(méi)有趕上過(guò)一次正規(guī)的彩排，這可能是春晚歷史上給主持人留下準(zhǔn)備時(shí)間最短的一次節(jié)目”，這就是臨時(shí)增加的情景報(bào)告《愛(ài)是橋梁》。準(zhǔn)備時(shí)間極短，卻使忙碌著的一家人都起了興趣，停下手中的活，我們的目光都好像被磁鐵吸引，聚焦在了電視熒屏上。“但疫情發(fā)展迅速，這份短恰恰代表的是太多的人對(duì)防疫群體最長(zhǎng)的思念和牽掛。”舉國(guó)同慶的春節(jié)，由武漢開(kāi)始蔓延的新型冠狀病毒的肺炎疫情卻牽扯著全國(guó)人民的心。2019年12月，武漢金銀潭醫(yī)院收治了第一例新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎患者。此后，當(dāng)我們正在為象征舊去新來(lái)的喜慶春節(jié)忙碌準(zhǔn)備時(shí)，在湖北武漢，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的疫情戰(zhàn)一炮打響。一線的醫(yī)務(wù)人員與科研人員立即投入“抗戰(zhàn)”，與病毒賽跑。迅速傳播的病毒腳步不停，科研人員的研究腳步便不停。終于，科學(xué)家趕在病毒的魔爪伸向全國(guó)各省之前揭開(kāi)了病毒的真面目——一種新型冠狀病毒。2020年1月上旬，病毒在武漢“坐立不安”，搭上離開(kāi)武漢人員的“順風(fēng)車”，走向了全國(guó)各地。病毒的魔爪逐漸伸向其他省市，各省也逐步出現(xiàn)輸入性肺炎病例，此時(shí)正是春運(yùn)繁忙時(shí)期，當(dāng)我們歸家心切，乘上返鄉(xiāng)的列車與親人團(tuán)聚，全國(guó)各地的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)卻朝向與我們相反的方向，從故鄉(xiāng)趕往武漢，從溫暖的家趕去疫情抗戰(zhàn)一線支援。來(lái)自全國(guó)各地的捐獻(xiàn)物資也陸續(xù)派送至武漢，不僅有醫(yī)用品，更有愛(ài)。全國(guó)人民都密切關(guān)注著武漢疫情，四方的關(guān)愛(ài)讓防治更有力！更有效！加油武漢！2020年春節(jié)，全國(guó)各省的疫情加重，每日的確診病例都在以千百之?dāng)?shù)攀升！正值新春團(tuán)圓節(jié)，當(dāng)我們?cè)诩疫^(guò)年，防疫人員卻在前線幫我們過(guò)關(guān)；我們?cè)谄穱L團(tuán)聚的甜蜜，他們?cè)讵?dú)吞分離的苦果；我們?cè)诎疽故貧q，他們?cè)诎疽故刈o(hù)病人；我們?cè)诰o盯電視屏上精彩的春晚節(jié)目不放，他們?cè)谒朗卮卜坷镂Ｖ鼗颊卟浑x；我們?cè)谛蕾p滿天的絢麗煙火，他們?cè)陉P(guān)注操作屏上的波動(dòng)數(shù)據(jù)……不光是醫(yī)務(wù)人員，全國(guó)各行各業(yè)的工作人員也都奮戰(zhàn)在防疫戰(zhàn)場(chǎng)上。機(jī)場(chǎng)車站的安檢人員嚴(yán)謹(jǐn)檢查，堅(jiān)決不讓疫情隨春運(yùn)擴(kuò)散；生物醫(yī)學(xué)企業(yè)緊急趕工，生產(chǎn)口罩；社區(qū)黨員不顧風(fēng)險(xiǎn)，走訪排查，安排隔離……全國(guó)各行工作者都用愛(ài)和責(zé)任，共克時(shí)艱，抗擊疫情！疫情雖來(lái)勢(shì)洶涌，但并不可怕。有黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國(guó)人民的齊心協(xié)力，有最透明公開(kāi)的信