第3課 秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練（含解析）

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立——高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練

一、單選題1．楚南公曰“楚雖三戶，亡秦必楚”。陳勝占領(lǐng)陳后，三老、豪杰建議“復(fù)立楚國(guó)之社稷”，陳勝乃建號(hào)“張楚”。項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，分封諸侯。這折射出()A.秦朝的暴政是農(nóng)民起義的根本原因 B.農(nóng)民起義迫切需要樹立政權(quán)合法性C.秦文化的擴(kuò)張嚴(yán)重滯后于政治發(fā)展 D.楚文化在秦朝末年最具社會(huì)影響力2．學(xué)者陳蘇鎮(zhèn)認(rèn)為，楚人在推翻秦朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)了主力，不僅因?yàn)槌擞蟹辞氐膶?shí)力，也因?yàn)槌藢?duì)秦朝的統(tǒng)治更加反感。東方人“苦秦”主要是苦于賦稅徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚則是由于秦法與楚俗之間存在更大差異。楚人反秦的激烈程度大大超過其他地區(qū)。學(xué)者強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是由于()A.文化差異與沖突激化了矛盾 B.在東方及楚地推行不同律令C.張楚政權(quán)推翻了秦朝的統(tǒng)治 D.賦稅徭役太重律令刑法太苛3．學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為秦朝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍內(nèi)文字字形與字體的統(tǒng)一。下列史料中能證明這一觀點(diǎn)且屬于一手史料的是()A.《說文解字·序》稱“（李斯、趙高等人）皆取史籀、大篆或頗省改，所謂小篆者也”B.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載“普天之下，摶心揖志，器械一量，同書文字”C.里耶秦簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了要求統(tǒng)一用詞，改舊名，用新稱，統(tǒng)一制度、法律用語的木牘D.漢景帝時(shí)，孔子故居夾墻中發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘文字，與小篆、隸書大相徑庭4．秦朝時(shí)期的軍國(guó)大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行商議，最后由皇帝裁決，即所謂“兼聽獨(dú)斷”。這一做法()A.是對(duì)君主專制制度的完善 B.是對(duì)君主專制制度的否定C.導(dǎo)致了秦朝統(tǒng)治二世而亡 D.是對(duì)貴族政治傳統(tǒng)的繼承5．公元前211年，秦始皇遷3萬戶到北河、榆中（今內(nèi)蒙古河套與陜西交界處），使河套地區(qū)成為新墾的農(nóng)業(yè)區(qū)。此外，巴蜀地區(qū)經(jīng)過移民不斷開墾，到漢代，出現(xiàn)“漢祖自漢中出三秦伐楚，蕭何發(fā)蜀、漢米萬船，而給助軍糧”的現(xiàn)象。兩則材料說明()A.移民戍邊推動(dòng)政治變動(dòng) B.人口流動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.民族戰(zhàn)爭(zhēng)改變社會(huì)習(xí)俗 D.大一統(tǒng)促進(jìn)民族大交融6．下圖分別為某一朝代初年和后期的行政區(qū)體系。前后的變化反映出()A.地方治理體系更加便捷高效 B.中央對(duì)地方的控制顯著加強(qiáng)C.全國(guó)行政區(qū)劃制度完全統(tǒng)一 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)行政體系變革7．據(jù)史書記載，秦始皇修筑長(zhǎng)城，歷時(shí)五年，動(dòng)用了約三十萬勞動(dòng)力，這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于全國(guó)男勞動(dòng)力的十分之一。秦朝有如此大規(guī)模的動(dòng)員和組織能力，主要是由于()A.實(shí)行思想專制的政策 B.確立中央集權(quán)制度C.修筑通往各地的馳道 D.制定完備嚴(yán)苛法律8．某學(xué)者指出,秦代的郡縣制構(gòu)成了“官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志”。他得出這一結(jié)論,主要是基于秦代()A.地方長(zhǎng)官的選拔方式 B.皇權(quán)的至高無上C.三公九卿各司其職 D.疆域規(guī)模的擴(kuò)大9．地圖作為一種重要的圖像史料，對(duì)于研究歷史有重要價(jià)值。下圖是秦統(tǒng)一后形勢(shì)圖，據(jù)此可知秦朝()A.首創(chuàng)郡縣治理制度 B.長(zhǎng)城軍事防御功能明顯C.華夏認(rèn)同觀念初現(xiàn) D.基本奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖10．荀子認(rèn)為人性本惡，治理國(guó)家應(yīng)“師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！睋?jù)此可知其推崇()A.順乎自然 B.道德教化 C.嚴(yán)刑峻法 D.禮法并舉11．英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為：“始皇帝并吞六國(guó)之后，進(jìn)而廢置各國(guó)的王室和封建貴族，并由秦國(guó)的官僚處理政事，這項(xiàng)激烈的措施使得這些犧牲者感到難以忍受之苦，這些強(qiáng)硬作風(fēng)使他們因敏銳地感受到失去獨(dú)立而更加難以忍受。”由此可知，秦二世而亡()A.在于凝聚力的缺失 B.統(tǒng)治者的殘暴是主因C.源于統(tǒng)治疆域擴(kuò)大 D.由治理舉措過激而致12．秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度()A.表明皇權(quán)受到了制約 B.有利于合理決策C.緩解了皇權(quán)相權(quán)矛盾 D.降低了行政效率13．國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。對(duì)這兩大“政治”，下列理解正確的是()A.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B.前者是貴族政治，后者是官僚政治C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治14．陳蘇鎮(zhèn)在《漢代政治與〈春秋〉學(xué)》中說：“秦之‘法律令’與關(guān)東文化存在距離……由文化差異與沖突引起的楚人對(duì)秦政的反感，及齊、趙等地人民對(duì)楚人反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的同情……”材料認(rèn)為秦滅亡的重要原因是()A.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B.征收苛捐雜稅C.文化差異沖突 D.焚書坑儒政策15．下面是關(guān)于“馬”字寫法的發(fā)展演變圖。這種變化反映出()A.政治局面影響文化整合 B.文化的發(fā)展具有多樣性C.文字書寫藝術(shù)不斷發(fā)展 D.文化交流推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴16．秦從統(tǒng)一到滅亡僅僅14年，但他完成了長(zhǎng)城，靈渠、阿房宮等古代重大工程和修建了綿延幾千里的馳道。這些舉世聞名工程的修建主要得益于()A.秦朝嚴(yán)苛的法律 B.統(tǒng)治者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視C.人民積極性提高 D.大一統(tǒng)國(guó)家的控制力二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋禮崩樂壞開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以泰始皇建立帝制中國(guó)為終點(diǎn)。周泰之變，是一場(chǎng)由小共同體本位到大共同體本位的轉(zhuǎn)變，是將人們對(duì)家族的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到作為國(guó)家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公?！幾郧貢煛吨袊?guó)思想史》材料二：秦朝以來，“天子（皇帝）”成為“大一統(tǒng)”天下秩序的權(quán)力核心。廢分封立郡縣的舉措使“中國(guó)（中原地區(qū)）”有了凝聚為一體的趨勢(shì)，不僅使“中國(guó)”成為“大一統(tǒng)”觀念具體實(shí)踐的核心區(qū)城，而且擁有“中國(guó)”并繼承和發(fā)展“大一統(tǒng)”政治秩序成為評(píng)價(jià)后世王朝是否為“正統(tǒng)”的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)?！按笠唤y(tǒng)”觀念誕生于中原地區(qū)的農(nóng)耕族群中是學(xué)界普遍的認(rèn)識(shí)，其在多民族國(guó)家形成與發(fā)展過程中的重要作用也得到了高度評(píng)價(jià)。可以說，“大一統(tǒng)”觀念是中華文明的核心內(nèi)容?！幾岳畲簖垺掇r(nóng)耕王朝對(duì)“大一統(tǒng)”思想的繼承與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括周秦之變的政治內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代“大一統(tǒng)”觀念的認(rèn)識(shí)。18．歷史上對(duì)秦始皇“坑儒”存在爭(zhēng)議。閱讀材料，完成下列問題。盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用……天下之事無小大皆決于上……貪于權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥?！庇谑悄送鋈?。始皇聞亡，乃大怒曰：“諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或?yàn)檠砸詠y黔首。”于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》桑弘羊就鹽鐵專賣政策的利弊跟郡國(guó)賢良（儒生）們爭(zhēng)辯，稱“故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申顏眉，預(yù)前論議，是非國(guó)家之事也？”——摘編自（西漢）桓寬《鹽鐵論·卷五》秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實(shí)成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機(jī)（弩機(jī)），從上填之以土，皆壓，終乃無聲?！|漢）衛(wèi)宏《詔定古文尚（官）書序》（1）“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對(duì)不同的歷史文獻(xiàn)、資料進(jìn)行對(duì)比、交叉驗(yàn)證，以尋求歷史事件的真相或更準(zhǔn)確地解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在？（2）“坑儒”說存在一定的爭(zhēng)議，如果想要進(jìn)一步論證“坑儒”說是否真實(shí)，可以從哪些角度進(jìn)行論證？19．閱讀材料，回答問題。長(zhǎng)城，本來是阻隔游牧民族向農(nóng)耕民族推進(jìn)的一道實(shí)體墻，但隨著歷史發(fā)展，長(zhǎng)城內(nèi)外不同的文明在共同存在的過程中相互沖突、相互影響、相互交流、相互融合，長(zhǎng)城也從隔離帶變成了文化交流與融合的橋梁和紐帶。經(jīng)過歲月沉淀，長(zhǎng)城文化由長(zhǎng)城的本體建筑的物質(zhì)文化發(fā)展成為中華民族堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神文化，也成為中華民族民族精神的象征。——摘自王金梅《淺談長(zhǎng)城文化內(nèi)涵的闡釋與呈現(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)長(zhǎng)城內(nèi)涵的歷史演變進(jìn)行評(píng)述。（要求：圍繞“長(zhǎng)城內(nèi)涵的演變”展開評(píng)述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）；20．據(jù)《睡虎地秦簡(jiǎn)》等記載，秦朝明確規(guī)定，為官不僅要有“五善”:忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓；還應(yīng)戒除奢侈無度、富貴生驕、任性亂為、冒犯上級(jí)卻不知危害、不禮賢下士而看重財(cái)貨等五種道德紅線行為。秦朝這一規(guī)定()A.提升了官員的素質(zhì) B.加強(qiáng)了對(duì)基層官吏考核C.旨在培養(yǎng)良吏鞏固統(tǒng)治 D.維護(hù)了中央的權(quán)威

參考答案1．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）?！俺m三戶，亡秦必楚”反映了楚人對(duì)秦朝統(tǒng)治的不滿和反抗情緒，也顯示了楚文化的強(qiáng)烈民族意識(shí)。陳勝在占領(lǐng)陳后，當(dāng)?shù)氐娜?、豪杰建議恢復(fù)楚國(guó)的社稷，陳勝便建立了“張楚”的政權(quán)。這一行動(dòng)體現(xiàn)了楚地人民對(duì)秦朝統(tǒng)治的反抗和對(duì)楚文化的認(rèn)同。項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，并分封諸侯，這一行為也是對(duì)秦朝統(tǒng)一政權(quán)的一種挑戰(zhàn)，反映了地方勢(shì)力對(duì)中央集權(quán)的不滿。盡管秦朝在政治上實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，但在文化整合方面卻未能與政治發(fā)展同步。奏朝的統(tǒng)治雖然采用了法家思想，強(qiáng)調(diào)法律的普遍適用和中央集權(quán)，但在短時(shí)間內(nèi)難以消除各地長(zhǎng)期形成的不同文化傳統(tǒng)和地方意識(shí)。因此，這些歷史事件折射出秦文化的擴(kuò)張嚴(yán)重滯后于政治發(fā)展，秦朝在政治統(tǒng)一的同時(shí)未能有效地進(jìn)行文化整合，導(dǎo)致了統(tǒng)治基礎(chǔ)的脆弱和最終的崩潰，C項(xiàng)正確；材料主旨并非探討秦末農(nóng)民起義的原因，排除A項(xiàng)；相對(duì)于秦政權(quán)而言，“張楚”“楚”政權(quán)并不是合法政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料信息并不能證明楚文化是最具影響力的文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)題意可知,陳蘇鎮(zhèn)認(rèn)為由于楚地與秦地風(fēng)俗的差異,使得楚人對(duì)秦的反抗程度更為激烈,所以他是在強(qiáng)調(diào)文化差異與沖突激化了矛盾,A項(xiàng)正確;秦朝在東方和楚地推行的律令是相同的,排除B項(xiàng);張楚政權(quán)最終失敗,沒有推翻秦朝統(tǒng)治,排除C項(xiàng);“賦稅徭役太重律令刑法太苛”是東方人反秦的主要原因,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝時(shí)期中國(guó)。第一手史料是指原始資料，里耶秦簡(jiǎn)是秦朝留下來的材料，屬于研究秦朝歷史的一手史料。里耶秦簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了要求統(tǒng)一用詞的木牘，可以作為秦朝統(tǒng)一文字的歷史證明，C項(xiàng)正確；《說文解字》是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的文字工具書，其中關(guān)于秦朝歷史的記載屬于距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，間接反映了研究對(duì)象的情況，為二手史料，排除A項(xiàng)；《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，其中關(guān)于秦朝歷史的記載屬于距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，為二手史料，排除B項(xiàng)；漢景帝時(shí)孔子故居夾墻中發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘文字屬于秦朝時(shí)期，但與小篆、隸書大相徑庭，表明當(dāng)時(shí)文字統(tǒng)一并未完全實(shí)現(xiàn)，不能作為秦朝統(tǒng)一文字的論據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．答案：A解析：據(jù)材料可知，秦朝時(shí)期的軍國(guó)大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行商議，最后由皇帝裁決，一定程度上減少了君主專制下決策的失誤，是對(duì)君主專制制度的完善，A項(xiàng)正確；材料中“最后由皇帝裁決”，體現(xiàn)了君主專制，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；秦亡于暴政，排除C項(xiàng)；貴族政治強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，材料未涉及，排除D項(xiàng)。5．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“秦始皇遷3萬戶到北河、榆中（今內(nèi)蒙古河套與陜西交界處），使河套地區(qū)成為新墾的農(nóng)業(yè)區(qū)”“漢祖自漢中出三秦伐楚，蕭何發(fā)蜀、漢米萬船，而給助軍糧”可知，移民促進(jìn)了遷入地的發(fā)展，可知人口流動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料中主要涉及對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除A項(xiàng)；材料中未涉及民族戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料中未涉及民族交融的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：B解析：從所給圖例中可知，漢初封國(guó)可以統(tǒng)管郡縣，可知王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大。至“七國(guó)之亂”后，王國(guó)只統(tǒng)縣，郡和王國(guó)同為第一級(jí)行政區(qū)劃，可知王國(guó)勢(shì)力受到削弱，由此推知B項(xiàng)正確；材料只能顯示西漢的地方治理體系是什么，是否“便捷高效”無法得出，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排除D項(xiàng)。故選:B。7．答案：B解析：材料體現(xiàn)了秦朝強(qiáng)大的動(dòng)員能力,結(jié)合所學(xué)可知,秦朝確立了專制主義中央集權(quán)制度,能夠集中全國(guó)的人力物力辦大事,B項(xiàng)正確;“思想專制”和材料并無必然關(guān)系,排除A項(xiàng);修道路和材料無關(guān),排除C項(xiàng);嚴(yán)苛法律和材料并無關(guān)聯(lián),排除D項(xiàng)。故選:B。8．答案：A解析：秦朝郡縣長(zhǎng)官任免方式是皇帝任命，而貴族政治則是血緣傳承，故A項(xiàng)正確；皇權(quán)的至高無上是皇帝制度的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的郡縣制是地方制度，而三公九卿是中央官制與材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；疆域規(guī)模的擴(kuò)大是推行郡縣制度的因素，但是與“官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志”無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．答案：B解析：據(jù)材料并結(jié)合綱要上冊(cè)第3課所學(xué)秦的統(tǒng)一可知，秦朝將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北部邊疆的長(zhǎng)城連接起來，西起臨洮，東到遼東意在抵御匈奴，故選B項(xiàng)；“首創(chuàng)”不合史實(shí)，郡縣制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已設(shè)立，排除A項(xiàng)；“初現(xiàn)”不合時(shí)空，應(yīng)為“強(qiáng)化”，排除C項(xiàng)；“奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖”在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。10．答案：D解析：據(jù)材料可知，荀子認(rèn)為治理國(guó)家需要“師法之化”（即法律）和“禮義之道”（即道德教化）兩者并重。他既看到了法律在規(guī)范行為、維護(hù)秩序方面的作用，也看到了道德教化在引導(dǎo)人心、提升社會(huì)道德水平方面的作用，故選D項(xiàng)；荀子強(qiáng)調(diào)的通過教育和禮義來治理國(guó)家，荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過后天的教育和規(guī)范來引導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單地順應(yīng)自然，排除A項(xiàng)；雖然道德教化是荀子思想中的一個(gè)重要方面，但材料中的引文不僅強(qiáng)調(diào)了道德教化，還提到了“師法之化”和“禮義之道”，這表明荀子推崇的不僅僅是道德教化，還包括了法律和其他規(guī)范，排除B項(xiàng)；“嚴(yán)刑峻法”這一選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了法律的一面，而忽略了荀子思想中道德教化的重要性。荀子雖然重視法律，但他同樣重視道德教化在治理國(guó)家中的作用，排除C項(xiàng)。11．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。借助材料中“廢置各國(guó)的王室和封建貴族”“感到難以忍受之苦”，可知秦滅六國(guó)后的措施并沒有使原六國(guó)貴族對(duì)新王朝產(chǎn)生認(rèn)同感，因而學(xué)者認(rèn)為秦二世而亡與凝聚力的缺失有關(guān)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，據(jù)所學(xué)可知，秦朝滅亡的主因是階級(jí)矛盾的激化，而不是統(tǒng)治者的殘暴，材料也不能體現(xiàn)統(tǒng)治者的殘暴是秦朝二世而亡的主因，排除B項(xiàng)；材料信息無法推知秦朝二世而亡是因?yàn)榻y(tǒng)治疆域擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料信息不能得出秦二世而亡是因?yàn)橹卫砼e措過激而致，材料主要體現(xiàn)了秦二世而亡是因?yàn)槟哿Φ娜笔В懦鼶項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．答案：B解析：根據(jù)“‘下其議’于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。”可得出朝議可以集各方的意見，有利于決策更加合理，B項(xiàng)正確；最后由皇帝裁決，說明皇權(quán)沒有受到制約，排除A項(xiàng)；矛盾并沒有因此得到緩和，還有可能在朝議過程中激化矛盾，排除C項(xiàng)；這樣并不會(huì)降低效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．答案：B解析：A.秦以前的分封制并未加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦以前的分封制屬于以血緣為紐帶的貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故B正確；C.郡縣制不是以血緣關(guān)系為紐帶，分封制也沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C錯(cuò)誤；D.“秦以前的封建政治'指的是分封制，維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治，并非維護(hù)封建統(tǒng)治，故D錯(cuò)誤。故選：B。14．答案：C解析：本題考查秦朝滅亡的原因。根據(jù)材料“由文化差異與沖突引起的楚人對(duì)秦政的反感”等可知，楚人反秦的重要原因是文化差異與沖突，“齊、趙等地人民對(duì)楚人反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的同情”是因?yàn)辇R、趙等地也是關(guān)東文化，與秦文化存在差異。據(jù)此可知，楚、齊、趙等中原地區(qū)文化與秦文化的巨大差異和沖突是秦滅亡在文化方面的深層次原因，故C項(xiàng)正確。A、B、D雖然也是秦滅亡的原因，但與材料不符，排除。15．答案：A解析：本題考查秦朝的文化政策。選擇A：圖片反映了秦攻滅六國(guó)后統(tǒng)一各國(guó)文字，說明政治局面影響文化的整合。排除B：文化的發(fā)展具有“多樣性”并非題干的主旨。排除C：書同文重在說明統(tǒng)一的政治局面對(duì)文化整合的影響，而非文字書寫藝術(shù)的不斷發(fā)展。排除D：材料與百家爭(zhēng)鳴無關(guān)。16．答案：D解析：結(jié)合所學(xué)可知,秦朝統(tǒng)一后實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度,有利于最大限度地調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力物力財(cái)力進(jìn)行各項(xiàng)巨大過程的修建,D項(xiàng)正確;秦朝嚴(yán)苛的法律導(dǎo)致嚴(yán)刑峻法,是秦朝滅亡的原因之一,排除A項(xiàng);統(tǒng)治者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度與阿房宮的修建無關(guān),排除B項(xiàng);秦朝統(tǒng)一后對(duì)人民征收賦稅較重,無法提高人民積極性,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．答案：（1）政治內(nèi)涵：從宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變；從貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治；從分裂走向統(tǒng)一。（2）認(rèn)識(shí)：以皇帝為權(quán)力核心，以郡縣制凝聚各地區(qū)，是中華文明的核心內(nèi)容；植根于中原地區(qū)的農(nóng)耕文明；確立了后世王朝是否為“正統(tǒng)”的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。解析：本題考查周秦之變和中國(guó)古代“大一統(tǒng)”觀念。（1）政治內(nèi)涵，根據(jù)材料一“這次大變局從春秋禮崩樂壞開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國(guó)為終點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)可推出從宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變；結(jié)合所學(xué)可知周至秦的政治變動(dòng)還有從貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治、從分裂走向統(tǒng)一。（2）材料關(guān)鍵句/所學(xué)知識(shí)答案要點(diǎn)關(guān)鍵句：秦朝以來，“天子(皇帝)”成為“大一統(tǒng)”天下秩序的權(quán)力核心以皇帝為權(quán)力核心關(guān)鍵句：廢分封立郡縣的舉措使“中國(guó)(中原地區(qū))”有了凝聚為一體的趨勢(shì)以郡縣制凝聚各地區(qū)關(guān)鍵句：“大一統(tǒng)”觀念是中華文明的核心內(nèi)容是中華文明的核心內(nèi)容關(guān)鍵句：“大一統(tǒng)”觀念誕生于中原地區(qū)的農(nóng)耕族群中是學(xué)界普遍的認(rèn)識(shí)植根于中原地區(qū)的農(nóng)耕文明關(guān)鍵句：擁有“中國(guó)”并繼承和發(fā)展“大一統(tǒng)”政治秩序成為評(píng)價(jià)后世王朝是否為“正統(tǒng)”的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)確立了后世王朝是否為“正統(tǒng)”的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵句：其在多民族國(guó)家形成與發(fā)展過程中的重要作用也得到了高度評(píng)價(jià)促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展18．答案：（1）不能形成互證。三則材料都是后人的記述或研究，缺乏直接一手材料印證；材料中關(guān)于“坑儒”細(xì)節(jié)有諸多不同，如發(fā)生地點(diǎn)、手段、人數(shù)和“儒生”與“術(shù)士”的不同稱呼等，表明事件存疑；桑弘羊鹽鐵會(huì)議上因鹽鐵專賣政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有確鑿史實(shí)依據(jù)，不能作為證據(jù)與其他史料形成互證；成書于兩漢時(shí)期的記述受儒家思想影響，有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，這影響史料的可信度。（2）從秦商鞅變法時(shí)“燔詩(shī)書，明法令”的措施延續(xù)作為證據(jù)；秦朝的法律；秦朝“方士”“儒生”的稱呼內(nèi)涵界定；秦朝的儒家與法家之爭(zhēng)；秦朝內(nèi)守舊勢(shì)力與國(guó)家政策之間的沖突。解析：(1)本題考查史料辨析、史料互證、秦朝的文化政策。設(shè)問方式為“能否形成史料間的互證以證明·坑儒'事件的存在”,關(guān)鍵詞是“史料互證”,即材料提供的史料之間的關(guān)系,與“坑儒”結(jié)論之間的關(guān)系需要學(xué)生掌握基本的史料辨析、史料互證的原則。影響史料價(jià)值高低的因素有史料來源(一手、二手)、史料類型(文獻(xiàn)、考古)、主觀情感因素、研究者自身研究水平、史觀等。本題中的三則史料分別是《史記》、《鹽鐵論》和《詔定古文尚(官)書序》,從史料來源角度來看,三則史料都成書于西漢或東漢,《史記》的成書過程中司馬遷參考了一些傳聞,缺少其他史料的支撐;《鹽鐵論》是西漢漢武帝時(shí)期桑弘羊就鹽鐵政策與儒生辯論的記載,不是史學(xué)著作,因此一些論斷沒有經(jīng)過基本的考證;《詔定古文尚(官)書序》中的“詔”“古文尚書”表明其體現(xiàn)的是官方的意識(shí)形態(tài),同時(shí)也不是專業(yè)的史學(xué)研究。從細(xì)節(jié)來看,事件發(fā)生地點(diǎn)、“儒生”“方士”稱呼、手段等有諸多不同,無法互證;司馬遷、衛(wèi)宏生活在漢代,受儒學(xué)影響,意在抨擊秦的暴政,有明顯的主觀色彩,影響了記述的客觀性;桑弘羊是漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家而非歷史學(xué)家,在鹽鐵會(huì)議上因鹽鐵政策與儒生辯論,為打壓儒生而提出“坑儒”,沒有史實(shí)依據(jù)。因此無法互證。(2)本題考查歷史問題研究與論證?！翱尤濉狈从车氖乔厥蓟蕰r(shí)期的政策,因此可以從商鞅變法時(shí)期的“燔詩(shī)書,明法令”的政策延續(xù)性出發(fā)進(jìn)行推理論證;題于中所引材料都為文獻(xiàn)史料,因此可以從近年來發(fā)現(xiàn)并解讀的秦簡(jiǎn)中找尋相關(guān)證據(jù)以證實(shí)或否定這一論斷,如秦律中關(guān)于坑殺的相關(guān)內(nèi)容;坑儒與坑方士反映的是“儒生”“方士”概念的混淆,確定厘清兩者的概念內(nèi)涵,進(jìn)而證明坑“儒生”或坑“方士”;也可從秦朝的時(shí)代特征,法家與儒家之爭(zhēng),分封制與郡縣制之爭(zhēng),秦建立時(shí)有新與舊之爭(zhēng),因此秦始皇會(huì)以此震懾保守、守舊勢(shì)力等方面論證。19．答案：評(píng)述：古代，長(zhǎng)城最初是重要的軍事防御工程，后來演變?yōu)檗r(nóng)耕文明與游牧文明交往交流交融的一條秩序線。長(zhǎng)城修建年代最早可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；秦朝在原有北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了萬里長(zhǎng)城，防御游牧民族侵?jǐn)_；漢武帝在長(zhǎng)城周邊設(shè)河西四郡，阻擋匈奴南下；明朝重新修筑長(zhǎng)城，設(shè)九邊軍鎮(zhèn)，防御韃靼、瓦剌南下。長(zhǎng)城強(qiáng)大的防御體系確實(shí)很大程度地規(guī)避了戰(zhàn)爭(zhēng)，調(diào)整了各民族間的沖突，但長(zhǎng)城內(nèi)外不同的文明在共同存在的過程中相互沖突影響、相互交流融合，長(zhǎng)城逐漸變成了這種交流和融合的紐帶與橋梁，增強(qiáng)了各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感。近