江蘇省鎮(zhèn)江市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

鎮(zhèn)江市實(shí)驗(yàn)高中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期10月考試高二語(yǔ)文試卷2024.10（考試時(shí)間：150分鐘總分150分）注意事項(xiàng)：所有試題的答案均填寫(xiě)在答題紙上，答案寫(xiě)在試卷上的無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）材料一：帶有發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時(shí)，也引起了震恐效應(yīng)?？梢哉f(shuō)，今天我們?cè)谌斯ぶ悄艿某跫?jí)階段之所以存在對(duì)于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類(lèi)智能不如人工智能時(shí)會(huì)超出人的控制，無(wú)法再駕馭和支配人工智能。這里且不說(shuō)人工智能在高級(jí)階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過(guò)了人類(lèi)智能，就像目前的智能計(jì)算機(jī)在記憶、計(jì)算和圖像識(shí)別能力上已經(jīng)遠(yuǎn)超于人，但我們并未感到失去了對(duì)人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來(lái)看，各種機(jī)械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類(lèi)并未因此認(rèn)為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了。可以說(shuō)經(jīng)歷了初期的那些對(duì)機(jī)器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類(lèi)對(duì)于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無(wú)疑也是在未來(lái)的人工智能技術(shù)使用中我們?cè)俣冉?jīng)歷的認(rèn)知提升。將來(lái)當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專(zhuān)司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對(duì)人工智能的哪些功能需要開(kāi)發(fā)、哪些功能不需要開(kāi)發(fā)，抑或限制開(kāi)發(fā)甚至禁止開(kāi)發(fā)，將會(huì)達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。人和智能機(jī)器的這種新的分工，正是保證無(wú)論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問(wèn)題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問(wèn)題。（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）材料二：人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類(lèi)擺脫勞動(dòng)的束縛，由此人類(lèi)將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術(shù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人工智能無(wú)非也是人類(lèi)的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)無(wú)非是人體器官的延長(zhǎng)。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特·卡普認(rèn)為人類(lèi)的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對(duì)人類(lèi)自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說(shuō)，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是對(duì)人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動(dòng)中的艱辛程度。人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的替代本身，與過(guò)去的各種技術(shù)相比并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長(zhǎng)或投影，最終目的都是替代人類(lèi)勞動(dòng)，那么為什么人們對(duì)過(guò)去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對(duì)人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時(shí)代，各種工具僅僅取代了人類(lèi)作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時(shí)代，各類(lèi)機(jī)器不但代替了人類(lèi)的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類(lèi)的有限氣力。如果說(shuō)工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動(dòng)，那么智能機(jī)器則因?yàn)槠淇焖俚男畔⑻幚砟芰θ〈巳祟?lèi)的腦力勞動(dòng)，這樣勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者合二為一，人類(lèi)的勞動(dòng)功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類(lèi)還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類(lèi)將會(huì)徹底被取代，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到自己的存在感。再有，從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對(duì)文化水平高、能力強(qiáng)的人群來(lái)說(shuō)當(dāng)然問(wèn)題不大，但對(duì)文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類(lèi)人來(lái)說(shuō)轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來(lái)說(shuō)，人工智能必然會(huì)給大部分人帶來(lái)前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動(dòng)機(jī)會(huì)也就失去了分配財(cái)富的機(jī)會(huì)，因此人們?cè)谌斯ぶ悄艽蟪敝饾u逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。但是，從長(zhǎng)期來(lái)看，人工智能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類(lèi)勞動(dòng)，讓人類(lèi)從以往繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)。人工智能將工具、動(dòng)力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動(dòng)控制，獨(dú)立完成各種復(fù)雜的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，為人類(lèi)不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，人類(lèi)由此可以擺脫勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)全面解放的夢(mèng)想。不被勞動(dòng)束縛的人類(lèi)可以自由地支配時(shí)間，從事過(guò)去想做而沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情，人類(lèi)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)》）材料三：國(guó)外媒體報(bào)道，人類(lèi)在下個(gè)世紀(jì)可能面臨人工智能機(jī)器人的大規(guī)模崛起，這些機(jī)器人的智力可能超過(guò)人類(lèi)。據(jù)霍金教授稱(chēng)，與其擔(dān)心誰(shuí)來(lái)控制人工智能的問(wèn)題，人類(lèi)更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類(lèi)控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的滅絕，可能在接下來(lái)的100年之內(nèi)就將人類(lèi)取而代之。他說(shuō)道，我們的未來(lái)是一場(chǎng)不斷增長(zhǎng)的科技力量與人類(lèi)使用科技的智慧之間的競(jìng)爭(zhēng)?；艚鸷桶Ｂ　ゑR斯克共同簽署了一封公開(kāi)信，信中表示，人類(lèi)不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制；如果不對(duì)智能機(jī)器嚴(yán)加控制，人類(lèi)的前景可能會(huì)相當(dāng)晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類(lèi)在研究人工智能帶來(lái)的好處時(shí)，必須努力避免其可能引致的風(fēng)險(xiǎn)。例如，從短期來(lái)說(shuō)，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬(wàn)人失業(yè)。而從長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，一旦人工智能的智力超過(guò)了人類(lèi)，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴(yán)格按照我們的想法行動(dòng)。（摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類(lèi)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一認(rèn)為人們對(duì)待人工智能技術(shù)會(huì)像對(duì)待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜。B．智能機(jī)器能取代人類(lèi)的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，人類(lèi)將無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到存在感。C．材料二闡釋了材料三中霍金的觀點(diǎn)，指出人工智能技術(shù)有可能使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面解放的夢(mèng)想。D．人工智能機(jī)器人的智力將來(lái)會(huì)超過(guò)人類(lèi)，霍金和埃隆·馬斯克認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)加控制人工智能的發(fā)展。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類(lèi)應(yīng)該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。B．馬克思和恩斯特·卡普的觀點(diǎn)告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長(zhǎng)或投影。C．人工智能短期內(nèi)會(huì)帶來(lái)失業(yè)或轉(zhuǎn)型問(wèn)題，但從長(zhǎng)期看人工智能會(huì)讓人類(lèi)無(wú)需工作，共享社會(huì)財(cái)富。D．人工智能讓人類(lèi)從繁重的體力和腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)，人類(lèi)由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．人工智能與其說(shuō)是挑戰(zhàn)了人類(lèi)勞動(dòng)的神圣地位，還不如說(shuō)解放了人類(lèi)勞動(dòng)，并推動(dòng)人類(lèi)勞動(dòng)向真正的自由復(fù)歸。B．人工智能只是人類(lèi)智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會(huì)形成一種異己的力量來(lái)威脅人類(lèi)。C．人類(lèi)與其他動(dòng)物的最大區(qū)別就是人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲取生活所需的各種資源，而且按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)分配勞動(dòng)成果。D．人類(lèi)在自然面前有很多無(wú)法控制的因素，于是通過(guò)創(chuàng)造工具來(lái)提升自己對(duì)自然的控制能力。4．材料二以論證嚴(yán)密見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)看，它在論證上是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？（4分）5．面對(duì)人工智能的擔(dān)憂，人們可以從哪些方面進(jìn)行化解？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行概括說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窮人的專(zhuān)利權(quán)狄更斯我的名字叫約翰，學(xué)的是打鐵的行當(dāng)。打十九歲那年起，人家看見(jiàn)我沒(méi)幾根頭發(fā)，就一直管我叫“老約翰”了?，F(xiàn)時(shí)我已經(jīng)五十六歲了，頭發(fā)并不比上面提到的十九歲的時(shí)候多，可也不比那時(shí)候少，因此，這方面也就沒(méi)有什么新的情況好說(shuō)。我發(fā)明過(guò)一種螺絲，掙了二十鎊錢(qián)，這筆錢(qián)我這會(huì)兒還在用。整整有二十年工夫，我都在斷斷續(xù)續(xù)地搞一項(xiàng)發(fā)明，邊搞邊改進(jìn)。上一個(gè)圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘，我終于完成了這項(xiàng)發(fā)明。完成之后，我喊我妻子也進(jìn)來(lái)看一看。這時(shí)候，我跟我妻子站在機(jī)器模型旁邊，眼淚簌簌地落到它身上。我的一位名叫威廉·布徹的朋友是個(gè)憲章派，屬于溫和派。我經(jīng)常聽(tīng)他說(shuō)，咱們工人之所以到處碰壁，就是因?yàn)橐铕B(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)形成的那些多如牛毛的衙門(mén)，就是因?yàn)樵蹅兊米駨墓賵?chǎng)的那些敝習(xí)陋規(guī)，還得繳付一些根本就不應(yīng)當(dāng)繳付的費(fèi)用去養(yǎng)活那些衙門(mén)的人?，F(xiàn)在，回頭再來(lái)說(shuō)說(shuō)我的機(jī)器模型。那是在差不多一年之前的圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘完成的。我把凡是能節(jié)省下來(lái)的錢(qián)統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了。關(guān)于這個(gè)模型，威廉·布徹和我兩個(gè)人在圣誕節(jié)那天作了一次長(zhǎng)談。威廉是個(gè)很聰明的人，不過(guò)有時(shí)候也有點(diǎn)怪脾氣。我說(shuō)：“申請(qǐng)個(gè)專(zhuān)利權(quán)唄?！蓖@才說(shuō)給我聽(tīng)，有關(guān)專(zhuān)利權(quán)的法律簡(jiǎn)直是坑死人的玩意兒。他說(shuō)：“約翰，要是在取得專(zhuān)利權(quán)之前你就把發(fā)明的東西公之于眾，那么，別人隨時(shí)都會(huì)竊走你艱苦勞動(dòng)的成果，你可就要弄得進(jìn)退兩難啦，約翰。你要么干一樁虧本買(mǎi)賣(mài)，事先就請(qǐng)好一批合伙人出來(lái)承擔(dān)申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)的大量費(fèi)用，要么你就讓人給弄得暈頭轉(zhuǎn)向，到處碰壁，夾在好幾批合伙人中間又是討價(jià)還價(jià)，又是擺弄你發(fā)明的玩意兒。這么一來(lái)，你的發(fā)明很可能就一個(gè)不當(dāng)心讓人給弄走。”于是他進(jìn)一步給我講了一些詳細(xì)情況。我對(duì)威廉·布徹說(shuō)，我想自己去申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)。我的姻兄弟喬治·貝雷臨死的時(shí)候遺留給我的妻子一百十八鎊零十個(gè)先令的英格蘭銀行股票。我和我妻子一直還沒(méi)有動(dòng)用過(guò)這筆錢(qián)。我們倆都同意拿這筆錢(qián)去申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)。我的朋友威廉·布徹替我寫(xiě)了一封信給倫敦的湯姆斯·喬哀。我乘“四等車(chē)”上了倫敦，在湯姆斯·喬哀那里租了一間為期一個(gè)禮拜的房子。湯姆斯·喬哀說(shuō)要申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)，第一步得向維多利亞女王提交一份申請(qǐng)書(shū)。我在靠近司法院法官弄的桑掃普頓大樓里找到了一位推事，在他那兒提出了陳述書(shū)，付了十八便士。他叫我拿著陳述書(shū)和申請(qǐng)書(shū)到白廳的內(nèi)務(wù)部去，把這兩份東西留在那里請(qǐng)內(nèi)務(wù)大臣簽署，繳付了兩鎊兩先令又六便士。六天后，大臣簽好了字，又叫我拿到首席檢察官公署去打一份調(diào)查報(bào)告。我照他說(shuō)的去辦了，繳付了四鎊四先令。我臨時(shí)住在湯姆斯·喬哀那里，租期已經(jīng)延長(zhǎng)了一個(gè)禮拜，這會(huì)兒五天又過(guò)去了。首席檢察官寫(xiě)了一份所謂例行調(diào)查報(bào)告，打發(fā)我?guī)е@份東西到內(nèi)務(wù)部去。內(nèi)務(wù)部根據(jù)它搞了個(gè)復(fù)本，他們把它叫做執(zhí)照。為了這張執(zhí)照，我付出了七鎊十三先令六便士。這張執(zhí)照又要送到女王面前去簽署，女王簽署完畢，再發(fā)還下來(lái)，內(nèi)務(wù)大臣又簽了一次。我現(xiàn)在已經(jīng)在湯姆斯·喬哀那里住到了第三個(gè)禮拜了，費(fèi)用挺大，我只好處處節(jié)儉過(guò)日子。我感到自己都有點(diǎn)泄氣了。在林肯旅社的專(zhuān)利局里，他們替我的發(fā)明搞了一份“女王法令草案”的東西，還準(zhǔn)備了一份“法令提要”。就為這份東西，我付了五鎊十先令六便士。專(zhuān)利局又正式謄寫(xiě)兩份法令文本，一份送印章局，另一份送掌璽大臣衙門(mén)。這道手續(xù)下來(lái)，我付了一鎊七先令六便士，外加印花稅三鎊。這個(gè)局里的謄寫(xiě)員謄寫(xiě)了女王法令準(zhǔn)備送呈簽署，我付了他一鎊五先令。再加印花稅一鎊十先令。接下來(lái)，我把女王法令再送到首席檢察官那兒簽署。我去取的時(shí)候，付了五鎊多。拿回來(lái)后，又送給內(nèi)務(wù)大臣。他再轉(zhuǎn)呈女王。女王又簽署了一次。這道手續(xù)我又付了七鎊十六先令六便士。到現(xiàn)在，我待在湯姆斯·喬哀那兒已經(jīng)超過(guò)了一個(gè)月。我都不大有耐心了，錢(qián)袋也掏得差不多了。女王法令還得送到設(shè)在河濱大道上桑莫塞特公館的印章局去——印花商店也在那里。印章局的書(shū)記搞了一份“供掌璽大臣簽署的印章局法令”，我付了他四鎊七先令。掌璽大臣的書(shū)記又準(zhǔn)備了一份“供大法官簽署的掌璽大臣法令”，我付給他四鎊兩先令?！罢骗t法令”轉(zhuǎn)到了辦理專(zhuān)利權(quán)的書(shū)記手里，謄寫(xiě)好后，我付了他五鎊七先令八便士。在此同時(shí)，我又付了這件專(zhuān)利權(quán)的印花稅，一整筆三十鎊。接著又繳了一筆“專(zhuān)利權(quán)置匣費(fèi)”，共九鎊零七便士。各位，同樣置辦專(zhuān)利權(quán)的匣子，要是到湯姆斯·喬哀那里，他只要收取十八個(gè)便士。接著，我繳付了兩鎊兩先令的“大法官財(cái)務(wù)助理費(fèi)”。再接下來(lái)，我又繳了七鎊十三先令的“保管文件夾書(shū)記費(fèi)”。再接著，繳付了十先令的“保管文件夾協(xié)理書(shū)記費(fèi)”。再接下來(lái)，又重新給大法官付了一鎊十一先令六便士。最后，還繳付了十先令六便士的“掌璽大臣助理及封燙火漆助理費(fèi)”。到這時(shí)，我已經(jīng)在湯姆斯·喬哀那里待了六個(gè)禮拜了。這件得順利通過(guò)的發(fā)明已經(jīng)花掉了我九十六鎊七先令十八便士。這還僅僅在國(guó)內(nèi)有效，要是帶出聯(lián)合王國(guó)的境界，我就要再花上三百鎊。關(guān)于這么多的官職的問(wèn)題，我實(shí)在拿不出話來(lái)反駁威廉·布徹。你瞧：內(nèi)務(wù)大臣、首席檢察官、專(zhuān)利局、謄繕書(shū)記、大法官、掌璽大臣、辦理專(zhuān)利書(shū)記、大法官財(cái)務(wù)助理、主管文件夾書(shū)記、主管文件夾協(xié)理書(shū)記、掌璽助理、還有封燙火漆助理。分手的時(shí)候，湯姆斯跟我講過(guò)這么句話：“約翰，要是國(guó)家法律真的像它所說(shuō)的那么公平正直的話，你就上倫敦吧——給你的發(fā)明弄一份精確詳盡的圖解說(shuō)明（搞這么一份東西大概要花半個(gè)五先令銀幣），憑這份東西你就可以辦好你的專(zhuān)利權(quán)了?！蔽椰F(xiàn)在的看法可就跟湯姆斯·喬哀差不離了。我都同意威廉·布徹的這個(gè)說(shuō)法：“什么‘文件夾主管’，還有‘封燙火漆主管’，那一幫子人都非得廢除不可，英國(guó)已經(jīng)叫他們給愚弄糟蹋夠了?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)以“我”為自己的新發(fā)明申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)為線索，塑造了一個(gè)安分守己，有追求，熱衷于發(fā)明創(chuàng)造，相信勤勞能夠致富的普通鐵匠形象。B．“我”辦理專(zhuān)利權(quán)經(jīng)歷了各種繁瑣的手續(xù)，耗時(shí)六個(gè)多星期，花費(fèi)九十六鎊七先令十八便士，終于辦理了通用的專(zhuān)利權(quán)。C．“我”申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)的過(guò)程逐步證實(shí)了威廉的話。所花的這些錢(qián)正是威廉所說(shuō)的“根本不應(yīng)該繳付的”“去養(yǎng)活那些衙門(mén)的人”的費(fèi)用。D．小說(shuō)通過(guò)具體的描寫(xiě)不厭其煩地一一列舉了“我”申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)的手續(xù)，將資產(chǎn)階級(jí)官僚機(jī)構(gòu)的臃腫、腐朽和虛偽揭露得淋漓盡致。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)頭“整整有二十年工夫”“把凡是能省下來(lái)的錢(qián)統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了”體現(xiàn)“我”制造模型付出的代價(jià)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B．威廉·布徹雖著墨不多，但形象頗為鮮明，作者以“我”申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)碰壁的經(jīng)歷印證了威廉對(duì)英國(guó)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。C．小說(shuō)著力描寫(xiě)“我”申請(qǐng)專(zhuān)利過(guò)程中的種種遭遇，勾勒出一幅令人憤慨的官場(chǎng)群丑圖，將理性的批判蘊(yùn)含于形象的描繪中。D．小說(shuō)以“我”的口吻展開(kāi)敘述，沒(méi)有華麗的詞藻，敘述簡(jiǎn)潔明暢。語(yǔ)言貼合工人的的身份，也表現(xiàn)了“我”單純正直的性格。8．小說(shuō)最后“我”的思想發(fā)生巨大的變化，促使“我”思想轉(zhuǎn)變的主要原因是什么？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（4分）9．有人認(rèn)為狄更斯的藝術(shù)風(fēng)格是“笑的眼淚”，即把幽默與嚴(yán)肅熔為一爐。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題7小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10--14題孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”（節(jié)選自《史記·孔子世家》）故昔者三代圣王禹湯文武，方為政乎天下之時(shí)，曰：“必務(wù)舉孝子而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。”是故出政施教，賞善罰暴。且以為若此，則天下之亂也，將屬可得而治也；社稷之危也，將屬可得而定也。若以為不然，昔桀之所亂，湯治之；紂之所亂，武王治之。當(dāng)此之時(shí)，世不渝而民不易，上變政而民改俗。昔三代暴王桀紂幽厲，責(zé)為天子，富有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于酒樂(lè)，而不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰：‘吾罷不肖，吾聽(tīng)治不強(qiáng)?！卦唬骸崦虒⑹е??！m昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親戚君長(zhǎng)，甚惡恭儉而好簡(jiǎn)易貪飲食而惰從事衣食之財(cái)不足是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。其言不曰‘吾罷不肖，吾從事不強(qiáng)’，又曰‘吾命固將窮’?！保ㄟx自《墨子非命下》有刪改）察此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。（選自《墨子兼愛(ài)》有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫(xiě)正確的選項(xiàng)。（）（3分）甚惡A恭儉B而好簡(jiǎn)易C貪飲食而D惰從事E衣食之財(cái)F不足G是以H身有陷乎！饑寒凍餒之憂11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．世家，是紀(jì)傳體史書(shū)《史記》為歷史人物作傳時(shí)采用的一種體例，一般是給諸侯做的傳。B．社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。C．畢弋，畢是捕獸所用之網(wǎng)，弋是射鳥(niǎo)所用的系繩子之箭。泛指打獵活動(dòng)。D．國(guó)、家，國(guó)是大夫封地，也有國(guó)都的意思，家指諸侯的封地。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孔子在魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)君和孔子共乘一輛馬車(chē)，帶了兩匹馬，一個(gè)童仆隨從，一起去周朝廷學(xué)禮主要是去見(jiàn)老子。B．三代圣王主持天下政事時(shí)，公布政令實(shí)施教化，獎(jiǎng)賞善行懲罰兇暴與三代暴君耽于酒樂(lè)，不顧國(guó)家百姓形成鮮明對(duì)比。C．選段中墨子的“非命”觀是對(duì)那些拿“命運(yùn)”來(lái)說(shuō)事，但自身不努力也不試圖改變的統(tǒng)治者和百姓的批評(píng)。D．第三則材料從正面立意，指出如果反其道而行之，大家將心比心、以己度人，做到互相愛(ài)護(hù)，就能消除亂象，使天下大治。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。（4分）（2）視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。（4分）14．簡(jiǎn)要概括墨子的“非命”觀給人哪些為人的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括三點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子①蘇軾前瞻馬耳、九仙山②，碧連天，晚云間。城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯(lián)拳，去翩翩，點(diǎn)輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君③歌笑處，垂柳下，矮槐前?！咀ⅰ竣偎紊褡谖鯇幘拍辏?076）十月，蘇軾在密州獲悉自己又將調(diào)任他處，遂登上超然臺(tái)寫(xiě)下此詞。②馬耳、九仙：均為山名，都在密州諸城縣西南。③使君：文中指的是作者。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．上闋先寫(xiě)碧山與天相連，矗立在晚云間，詞人站在高臺(tái)上有一種超然之感。B．上闋實(shí)寫(xiě)詞人夜間所見(jiàn)的美景，云彩很快地散去，今夜有美好的月光相伴。C．下闋寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合，先寫(xiě)鷗鷺靜靜地蜷聚在一起，再寫(xiě)離去時(shí)的動(dòng)態(tài)身姿。D．本詞和《江城子·十年生死兩茫?！范紝?xiě)到“凄涼”，但表達(dá)的情感不同。16．這首詞結(jié)尾三小句寫(xiě)法絕妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子》中______，______兩句用白描手法，簡(jiǎn)約生動(dòng)地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。（2）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的不滿，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是“______，______”。（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“______，______”。（4）“行百里者半九十?！比藗冏鍪鲁３Ｔ诮咏晒Φ臅r(shí)候失敗，所以老子告誡人們“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題如果說(shuō)旅行能讓游客瀏覽各種美麗的風(fēng)景，那么讀書(shū)就能讓我們遇見(jiàn)各種有趣的靈魂，探尋更深更遠(yuǎn)的存在。讀一本好書(shū)，不亞于跟智者來(lái)一場(chǎng)酣暢淋漓的對(duì)話，有人滔滔不絕地說(shuō)，有人聚精會(huì)神地聽(tīng)。在歷史的跌宕起伏里，感受斗轉(zhuǎn)星移的變與不變；①。透過(guò)薄薄的紙張、激揚(yáng)的文字，閱讀使我們思接千載、心游萬(wàn)仞，與先賢暢談、和自我對(duì)話，構(gòu)筑起一個(gè)日漸豐滿的精神世界。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，讀書(shū)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在連通過(guò)去、觀照現(xiàn)在，還在于能夠發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造未來(lái)。在一個(gè)知識(shí)更新和認(rèn)知迭代交織的時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要學(xué)習(xí)，每個(gè)人都面臨著發(fā)展和刷新自己的挑戰(zhàn)。從某種意義上說(shuō)，閱讀正是這樣一種成長(zhǎng)方式。不斷探索，我們才能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中擁抱更多可能性。18．下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分