歷史必修三生命起源之謎

歷史必修三生命起源之謎本課課標(biāo)簡述進(jìn)化論得主要觀點(diǎn),概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧得根源。西方中國萬物從哪里來？人又從哪里來？女媧造人盤古開天上帝創(chuàng)世說亞當(dāng)與夏娃“神創(chuàng)說”

為什么神創(chuàng)說在古代會(huì)成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后,知識(shí)缺乏,人們無知、愚昧統(tǒng)治階級(jí)得需要:壟斷教育、愚民政策和精神獨(dú)裁《物種起源》一書為什么能引起人們購買得熱情？就是什么觀點(diǎn)震撼了世界？她得作者就是誰？1859年11月24日清晨,霧靄中,倫敦幾家書店得門口人聲鼎沸,人們爭先恐后地排隊(duì)購買剛出版得新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行得當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械糜^點(diǎn)震撼了世界,動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)得特創(chuàng)論。

——引自《科學(xué)簡史》關(guān)于達(dá)爾文得進(jìn)化論達(dá)爾文(1809—1882)人就是從猿進(jìn)化而來……政治上:資產(chǎn)階級(jí)革命得影響;經(jīng)濟(jì)上:資本主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展和工業(yè)革命得推動(dòng);思想上:文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。生物進(jìn)化論產(chǎn)生得背景(3)自身實(shí)踐:科學(xué)技術(shù)得進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)得積累。細(xì)胞學(xué)說和早期生物進(jìn)化思想等奠定了理論基礎(chǔ)。(1)社會(huì)環(huán)境:(政治、經(jīng)濟(jì)、思想)(2)科學(xué)基礎(chǔ):施萊登

（1804—1881）施旺

（1810—1882）細(xì)胞學(xué)說大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)早期生物進(jìn)化觀生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化，動(dòng)物器官用進(jìn)廢退，獲得性可以遺傳。生物由于環(huán)境和行為習(xí)慣而導(dǎo)致的體質(zhì)變化可以遺傳，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響。拉馬克（1744—1829）政治上:資產(chǎn)階級(jí)革命得影響;經(jīng)濟(jì)上:資本主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展和工業(yè)革命得推動(dòng);思想上:文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。生物進(jìn)化論產(chǎn)生得背景(3)自身實(shí)踐:科學(xué)技術(shù)得進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)得積累。細(xì)胞學(xué)說和早期生物進(jìn)化思想等奠定了理論基礎(chǔ)。(1)社會(huì)環(huán)境:(政治、經(jīng)濟(jì)、思想)(2)科學(xué)基礎(chǔ):達(dá)爾文得科學(xué)探索。1859年,英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代得巨著《物種起源》,創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說?！镞_(dá)爾文進(jìn)化論提出得標(biāo)志生物就是不斷進(jìn)化得現(xiàn)存物種有著共同得原始起源生物進(jìn)化就是逐漸和連續(xù)得達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿得進(jìn)化原因就是頸長得能吃到樹葉生存下來,頸短得卻因吃不到樹葉而最終餓死了她們有頸長和頸短得差異她們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生得后代超過環(huán)境承受能力(過度繁殖)(生存斗爭)(遺傳變異)(自然選擇,適者生存)達(dá)爾文生物進(jìn)化論得內(nèi)容生物就是不斷進(jìn)化得生物進(jìn)化就是逐漸和連續(xù)得現(xiàn)存物種有著共同得原始起源自然選擇,適者生存(基礎(chǔ))對(duì)達(dá)爾文及《物種起源》得評(píng)價(jià)一部劃時(shí)代得著作影響歷史進(jìn)程得經(jīng)典著作震撼世界得10本書之一影響中國近代社會(huì)得經(jīng)典譯作

1985年美國《生活》雜志評(píng)選得人類有史以來得最佳圖書達(dá)爾文就是本世紀(jì)得、甚至就是一切世紀(jì)得博物學(xué)中最偉大得革命者?！参飳W(xué)家華生

達(dá)爾文得《物種起源》非常有意義,這本書可以用來當(dāng)做歷史上得階級(jí)斗爭得自然科學(xué)根據(jù)。

——馬克思

①震動(dòng)近代中國思想界,成為改造社會(huì)得利器。②社會(huì)達(dá)爾文主義,成為經(jīng)濟(jì)兼并、殖民擴(kuò)張得理論依據(jù)。⑴對(duì)宗教界:否定了神創(chuàng)說,對(duì)封建神學(xué)就是個(gè)有力挑戰(zhàn);⑵對(duì)科學(xué)界:把發(fā)展變化得思想引入生命世界,開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展得新時(shí)代,為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ);⑶對(duì)社會(huì):生物進(jìn)化論思想得影響“生物學(xué)領(lǐng)域得牛頓”與細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律一起被譽(yù)為19世紀(jì)得三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)

追尋中得艱辛──“達(dá)爾文被丑化”“達(dá)爾文的幽默”“達(dá)爾文被丑化”

嚴(yán)復(fù)就是我國著名得維新派人物。通過赫胥黎得《天演論》,她把達(dá)爾文得生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。她認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間,也存在著“物競天擇,適者生存”得殘酷競爭。中國如果不甘淪亡,就必須奮發(fā)圖強(qiáng),并立即做出抉擇,實(shí)行變法。陳獨(dú)秀就是新文化運(yùn)動(dòng)得領(lǐng)袖人物,在新文化運(yùn)動(dòng)中她提出了“民主”與“科學(xué)”兩大口號(hào),“民主”與“科學(xué)”也成為新文化運(yùn)動(dòng)前期得指導(dǎo)思想,而“科學(xué)”主要就就是指傳播達(dá)爾文得進(jìn)化論思想。

嚴(yán)復(fù)(1853—1921)

陳獨(dú)秀(1880—1942)

追尋之路得延伸

──進(jìn)化論來到中國1972年,美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定,中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外,必須還有神創(chuàng)論得內(nèi)容,而且兩者得頁數(shù)要各占一半。在田納西州,進(jìn)化論被禁止講授;南加羅來納州,官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”得術(shù)語和“達(dá)爾文”得名字?！斑M(jìn)化論”在今天……

在美國,1981年阿肯色州通過一個(gè)法案,“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣時(shí)間教創(chuàng)造論”

1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲,鬧到最后,1987年7月19日美國高等法院7:2票反對(duì)教創(chuàng)造論。

1、《人得生命之始》

德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著,科學(xué)出版社,1987。書中以詳盡得研究資料證明人得胎兒一直就是人得結(jié)構(gòu),否定了進(jìn)化論得最大證據(jù)之一:重演律。2、《達(dá)爾文得黑匣子——生化理論對(duì)進(jìn)化論得挑戰(zhàn)》

美國生物化學(xué)家貝希著,中央編譯出版社,1998

書中多處從生命結(jié)構(gòu)得復(fù)雜精密性否定了進(jìn)化論。3、《出現(xiàn)危機(jī)得理論:進(jìn)化論》

新西蘭遺傳學(xué)家但頓著,2001

書中尖銳地指出:“達(dá)爾文得進(jìn)化論就是二十世紀(jì)最大得謊言?！?/p>

“進(jìn)化論”在今天……練一練

有人說,如果說文藝復(fù)興把神從人們得生活中驅(qū)逐出去;哥白尼得《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去;17世紀(jì)得牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象得研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去;19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象得研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去得就是( )

A、達(dá)爾文 B、法拉第

C、居里夫人D、愛因斯坦A下列敘述中,屬于達(dá)爾文進(jìn)化論得內(nèi)容就是:①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí),由簡單到復(fù)雜得發(fā)展過程②生存競爭和自然選擇就是生物界得普遍規(guī)律③窮人就是命運(yùn)悲慘得弱者,富人則就是被上帝選擇得強(qiáng)者④直接批判了基