微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論1、導(dǎo)論1、1學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)得理由與好處1、2什么就是經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)1、3經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象及內(nèi)容1、4現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)得由來(lái)和演變1、5經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得方法與途徑1、6本章重點(diǎn)總結(jié)1、1學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)得好處生活中處處有經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題:價(jià)格—成本=效益—稅=利潤(rùn)例如:余額寶;嘀嘀打車;網(wǎng)購(gòu);學(xué)習(xí)、上課、就餐方面經(jīng)濟(jì)學(xué)。霧霾、污染經(jīng)濟(jì)學(xué)將使您更精明地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式:利潤(rùn)最大化,效益最大化,效率最大化經(jīng)濟(jì)學(xué)將使您更能理解經(jīng)濟(jì)政策得潛力與局限性例如:中央為什么要推進(jìn)城鎮(zhèn)化？誰(shuí)就是城鎮(zhèn)化得主體？城鎮(zhèn)化就是不就是所有農(nóng)民都住進(jìn)城鎮(zhèn)？中國(guó)如何推進(jìn)城鎮(zhèn)化？就是人得城鎮(zhèn)化還就是土地得城鎮(zhèn)化？再如:反腐問(wèn)題,反腐經(jīng)濟(jì)效益(企業(yè)、個(gè)人、政府成本降低)社會(huì)效益;政治效果(三公)一方面。以體力勞動(dòng)為主得一線員工越來(lái)越少,另一方面部分大學(xué)生找不到工作;一方面,部分高校招不到學(xué)生,另一方面,部分大學(xué)挑三撿四,只招各地得尖子生:需求,供給;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變思考一下:發(fā)生在您身邊得經(jīng)濟(jì)學(xué)1、為什么農(nóng)民要出去打工？為什么農(nóng)村大部分地區(qū)只剩下老人,婦女和兒童？為什么大部分農(nóng)民工不愿參加保險(xiǎn)？2、為什么電影、體育明星得報(bào)酬特別高？3、您就是如何安排您得生活費(fèi)支出得？為什么？4、保護(hù)環(huán)境最好得辦法就是什么？5、為什么西方國(guó)家請(qǐng)客吃飯采用AA制,而國(guó)人爭(zhēng)相結(jié)帳？6、您為什么決定上大學(xué)而不就是直接參加工作？經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為“社會(huì)科學(xué)得皇后,最古老得藝術(shù),最新穎得科學(xué)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門人生幸福得藝術(shù)?！薄熬褪且环N生活方式。在最高境界中,經(jīng)濟(jì)學(xué)不就是一堆結(jié)論,不就是一組數(shù)學(xué)公式,也不就是一種邏輯,甚至不就是一種分析方法,而就是一種信仰、一種文化、一種精神。”經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很近1、2經(jīng)濟(jì)學(xué)就是什么？(economicandeconomics)經(jīng)濟(jì)學(xué)得定義多樣華英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家L、羅賓斯(Robbins):經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門科學(xué),她把人類行為作為目得與可以有其她用途得稀缺資源之間得關(guān)系來(lái)研究。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家P、A、薩繆爾森(Samuelson):經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人和社會(huì)如何作出最終抉擇,來(lái)使用可以有其她用途得稀缺得生產(chǎn)性資源,在現(xiàn)在或?qū)?lái)生產(chǎn)各種商品,并把商品分配給社會(huì)得各個(gè)成員或集團(tuán),以供消費(fèi)之用。即分析改善資源配置形式所需得代價(jià)和可能得到得利益。經(jīng)濟(jì)學(xué)得一般定義:研究如何利用稀缺資源來(lái)滿足人們無(wú)限需求得一門社會(huì)科學(xué)。學(xué)科得性質(zhì)——社會(huì)科學(xué)

總之,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是對(duì)已經(jīng)完成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律得歸納總結(jié),為未來(lái)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提出理論指導(dǎo)。研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)源于以下矛盾:人類社會(huì)產(chǎn)生伊始就面臨人類欲望得無(wú)限性與能夠滿足這些欲望得經(jīng)濟(jì)資源得稀缺性這二者之間得矛盾。人類欲望包括:吃、穿、住、用、行、醫(yī)、樂(lè)如何滿足人類欲望,亦即如何配置和充分利用資源、在各種解決方案中如何進(jìn)行最優(yōu)化選擇得問(wèn)題。:《解人頤》:這就是一首從前秀才寫得嘲諷人得貪得無(wú)厭得詩(shī),作者姓名不詳

終日奔波只為饑方才一飽便思衣衣食兩般皆俱足又想嬌容美貌妻娶得美妻生下子恨無(wú)天地少根基買到田園多廣闊出入無(wú)船少馬騎槽頭扣了騾和馬嘆無(wú)官職被人欺縣丞主薄還嫌小又要朝中掛紫衣作了皇帝求仙術(shù)更想登天跨鶴飛若要世人心里足除就是南柯一夢(mèng)西這首詩(shī)就是從男性角度看問(wèn)題1、2、1人類欲望層次性與無(wú)限性:生命有限,欲望無(wú)限《十不足》[明]朱載育

[明]朱載育

終日奔忙只為饑,才得有食又思衣。

置下綾羅身上穿,抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓并大廈,床前卻少美貌妻。

嬌妻美妾都娶下,又慮出門沒(méi)馬騎。

將錢買下高頭馬,馬前馬后少跟隨。

家人招下數(shù)十個(gè),有錢沒(méi)勢(shì)被人欺。

一銓銓(音全)到知縣位,又說(shuō)官小勢(shì)位卑。

一攀攀到閣老位,每日思想要登基。

一日南面坐天下,又想神仙來(lái)下棋。

洞賓與她把棋下,又問(wèn)哪就是上天梯。

上天梯子未坐下,閻王發(fā)牌鬼來(lái)催。

若非此人大限到,上到天上還嫌低

大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)1、2、1什么就是經(jīng)濟(jì)？(歸納總結(jié))

經(jīng)濟(jì)(economy)得含義家產(chǎn)管理→經(jīng)國(guó)濟(jì)民→取得經(jīng)濟(jì)品得一切活動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象種種:您能列舉出發(fā)生在身邊得哪些現(xiàn)象就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嗎?

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象有怎樣得關(guān)系?

您最想得到得就是什么?

您想得到得就是您最缺得嗎?

您來(lái)上大學(xué)得目得就是什么?1、2、3經(jīng)濟(jì)學(xué)得相關(guān)概念

(一)資源得稀缺性與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題滿足人類需要得有用物品可分為自由物品和經(jīng)濟(jì)物品兩類,其判斷標(biāo)準(zhǔn)為人類取得該物品就是否需要付出勞動(dòng)或支付某種代價(jià)。稀缺性就是指這樣得事實(shí):在給定得時(shí)期內(nèi),與需要相比,資源得供給量就是相對(duì)不足得。而與資源得絕對(duì)量及就是否可以再生無(wú)關(guān)。資源得稀缺性存在于人類歷史得各個(gè)時(shí)期得各種社會(huì)形態(tài),存在于現(xiàn)實(shí)中世界各地,就是人類社會(huì)得永恒問(wèn)題,只要人類社會(huì)延續(xù)下去,就會(huì)存在稀缺性問(wèn)題。正就是資源得稀缺性構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究得“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”,即怎樣有效運(yùn)用相對(duì)有限得稀缺資源滿足無(wú)限且多樣化得需要問(wèn)題。(二)選擇與機(jī)會(huì)成本1、選擇。面對(duì)資源得稀缺性,就需要選擇,選擇得基本原則就是實(shí)現(xiàn)資源配置得最優(yōu)化。選擇就就是如何利用有限得既定資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品,來(lái)更好地滿足人類無(wú)限多樣化得需要問(wèn)題。她包括:如何利用現(xiàn)有得經(jīng)濟(jì)資源;如何利用有限得時(shí)間;如何選擇滿足欲望得方式;必要時(shí)如何犧牲某種欲望來(lái)滿足另外一些欲望。2、機(jī)會(huì)成本就是指把該資源投入某一特定用途以后所放棄得在其她用途中所能獲得得最大利益,就是衡量資源最優(yōu)化配置與否得標(biāo)準(zhǔn)。(三)生產(chǎn)可能性邊界線(選擇后還要考量生產(chǎn)可能性)表示了能生產(chǎn)出來(lái)得產(chǎn)品與勞務(wù)得組合與不能生產(chǎn)出來(lái)得產(chǎn)品與勞務(wù)得組合之間得界線。(三)生產(chǎn)可能性邊界線(圖形中得紅色曲線)生產(chǎn)可能性邊界曲線表明1、她就是稀缺性得具體表現(xiàn)2、她表達(dá)了選擇得含義3、她包含了效率得概念4、生產(chǎn)可能性邊界與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),邊界外移。5、她說(shuō)明了三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題:生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)三個(gè)問(wèn)題消費(fèi)品ABCDE資本品AE軍用品民用品BCD(四)經(jīng)濟(jì)學(xué)得三個(gè)基本問(wèn)題

生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)1、經(jīng)濟(jì)學(xué)得三個(gè)基本問(wèn)題得經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言:投入與產(chǎn)出投入:土地和自然資源,勞動(dòng),資本,企業(yè)家才能。產(chǎn)出:勞務(wù),勞動(dòng)資料,消費(fèi)品投入=產(chǎn)出;投入＞產(chǎn)出;產(chǎn)出＞投入(這個(gè)可以有)2、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)得三個(gè)基本問(wèn)題主體消費(fèi)者——個(gè)人:習(xí)慣與本能生產(chǎn)者—自由企業(yè)政府——市場(chǎng)調(diào)控者3、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)得三個(gè)基本問(wèn)題得最佳途徑—自由市場(chǎng)機(jī)制市場(chǎng)機(jī)制:自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)者需求,生產(chǎn)者之間得競(jìng)爭(zhēng),生產(chǎn)要素配置。也有市場(chǎng)失靈—政府調(diào)控:看得見(jiàn)得手4、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)得三個(gè)基本問(wèn)題得障礙:稀缺性規(guī)律,生產(chǎn)可能性曲線,效率。(五)效率問(wèn)題經(jīng)濟(jì)效率,就是指最有效地使用社會(huì)資源以滿足人類得愿望和需要。判斷標(biāo)準(zhǔn):在不使她人境況變壞得前提條件下,一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如果不再有可能增進(jìn)任何人得經(jīng)濟(jì)福利?！百Y源利用效率”,或稱“生產(chǎn)效率”,就是指一個(gè)生產(chǎn)單位、一個(gè)區(qū)域或一個(gè)部門如何組織并運(yùn)用自己可支配得資源,使之發(fā)揮出最大作用。實(shí)現(xiàn)途徑就是通過(guò)改善內(nèi)部管理方法和提高生產(chǎn)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)得“資源配置效率”,或稱“經(jīng)濟(jì)制度效率”,就是指通過(guò)不同生產(chǎn)單位、不同區(qū)域或不同行業(yè)之間分配有限得經(jīng)濟(jì)資源而達(dá)到得效率。這種效率使每一種資源都有效地配置于最適宜得地方。資源配置效率則就是通過(guò)外部得生產(chǎn)要素流動(dòng),即通過(guò)制度安排得運(yùn)行獲得得。101、1(六)經(jīng)濟(jì)制度與資源配置效率效率得高低與經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)1、自給自足經(jīng)濟(jì)制度這一制度得基本特征就是每個(gè)家庭盡可能生產(chǎn)她們消費(fèi)得每一種產(chǎn)品,只有依靠家庭資源無(wú)法生產(chǎn)得產(chǎn)品才會(huì)依靠交換來(lái)獲取。這種經(jīng)濟(jì)制度下,整個(gè)社會(huì)專業(yè)化分工程度很低,資源在大范圍內(nèi)優(yōu)化配置受到嚴(yán)重制約,整個(gè)社會(huì)資源利用效率很低。2、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度即通過(guò)中央計(jì)劃(或者指令)來(lái)解決資源得配置和利用問(wèn)題,理論上可行,實(shí)踐上行不通。3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度稀缺資源得配置和利用由完全競(jìng)爭(zhēng)得市場(chǎng)中得價(jià)格機(jī)制來(lái)解決。自由競(jìng)爭(zhēng)得必然結(jié)果就是壟斷,完全自由競(jìng)爭(zhēng)這一前提難以具備。4、混合經(jīng)濟(jì)制度靠?jī)r(jià)格機(jī)制解決資源配置問(wèn)題,靠國(guó)家干預(yù)解決資源利用問(wèn)題。就是自由競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)家干預(yù)得結(jié)合,就是壟斷和競(jìng)爭(zhēng)得混合。把您得一部分時(shí)間資本投資到經(jīng)濟(jì)學(xué)得學(xué)習(xí)中,您能夠在當(dāng)前獲得愉悅,在將來(lái)獲得巨大得“利潤(rùn)”。這種投資得成本并不大,而且?guī)缀鯖](méi)有風(fēng)險(xiǎn);在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈得社會(huì)中,這種投資機(jī)會(huì)并不多?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)就是一門只要掌握了其中一些知識(shí)便能發(fā)揮很大作用得學(xué)科”——曼昆名家箴言總結(jié):1、2、4經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論圖解生產(chǎn)可能性邊界有限的資源無(wú)限的欲望選擇稀缺性機(jī)會(huì)成本欲望定義層次自由物品經(jīng)濟(jì)物品經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)基本問(wèn)題:投與入產(chǎn)出效率經(jīng)濟(jì)制度1、2、5、歸納總結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要涉及以下幾個(gè)問(wèn)題:生產(chǎn)與需求供給與消費(fèi)貨幣量與價(jià)格高低她們之間關(guān)系:生產(chǎn)產(chǎn)生供給,需求拉動(dòng)消費(fèi),生產(chǎn)要以需求為中心;價(jià)格調(diào)供給與需求,貨幣量影響價(jià)格。1、3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象及內(nèi)容？微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)microeconomics宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Macroeconomics1、3、1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)microeconomics:以價(jià)格為核心,以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象,研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位得經(jīng)濟(jì)行為,解決資源得合理配置問(wèn)題等經(jīng)濟(jì)行為。又稱市場(chǎng)均衡理論或價(jià)格理論居民(family)－以滿足最大化得購(gòu)買行為廠商(firm)－以利潤(rùn)最大化得生產(chǎn)行為2、資源配置得四個(gè)方面生產(chǎn)什么what

怎樣生產(chǎn)how

怎樣分配forwhom

怎樣交換exchange商品與勞務(wù)市場(chǎng)(生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少)財(cái)富分配為誰(shuí)生產(chǎn))家庭就是商品和勞務(wù)消費(fèi)者生產(chǎn)要素勞務(wù)提供者廠商就是生產(chǎn)要素使用者商品和勞務(wù)生產(chǎn)者生產(chǎn)要素市場(chǎng)(如何生產(chǎn))圖導(dǎo)1微觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)圖到商品市場(chǎng)購(gòu)買商品與勞務(wù)到商品市場(chǎng)出售商品與勞務(wù)出售商品與勞務(wù)收入購(gòu)買商品與勞務(wù)支出家庭出售生產(chǎn)要素收入(工資、利息、地租等)廠商購(gòu)買生產(chǎn)要素支出(工資、利息、地租等)到要素市場(chǎng)出售生產(chǎn)要素(勞動(dòng)、資本、土地等)到要素市場(chǎng)購(gòu)買生產(chǎn)要素(勞動(dòng)、資本、土地等)3、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得內(nèi)容體系供求均衡需求彈性消費(fèi)行為供給彈性生產(chǎn)要素組合廠商均衡生產(chǎn)要素價(jià)格一般均衡福利最大化產(chǎn)權(quán)理論供求理論生產(chǎn)理論分配理論福利理論4、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有如下幾個(gè)特點(diǎn)(1)、研究對(duì)象就是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位得經(jīng)濟(jì)行為。(2)、解決得問(wèn)題就是資源配置。(3)、中心理論就是價(jià)格理論(4)、研究方法就是個(gè)量分析法。5、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得基本假設(shè)(1)、經(jīng)濟(jì)理性。主體都就是理性得。(2)、完全信息。(3)、完全競(jìng)爭(zhēng)6、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得問(wèn)題1、生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？資源有限:面包？原子彈？2、如何生產(chǎn)？資源如何配置,用什么技術(shù), 什么規(guī)模,以什么組織形式。3、為誰(shuí)生產(chǎn)？如何分配？生產(chǎn)成果在社會(huì)成員中如何分配？ 如何定價(jià)？按勞？按資？按要素？4、如何交換？?jī)r(jià)格機(jī)制如何起作用？1、3、2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Macroeconomics(一)含義:以國(guó)民收入為核心,整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象,研究國(guó)民收入及其總量得形成和變動(dòng),解決資源利用得問(wèn)題經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、通貨膨脹、國(guó)家財(cái)政、進(jìn)出口貿(mào)易、國(guó)家收支等(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得特點(diǎn):1、研究對(duì)象就是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。2、解決得問(wèn)題就是資源總量得決定。3、中心理論就是國(guó)民收入決定理論4、研究方法就是總量分析方法(三)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè):市場(chǎng)機(jī)制不能解決壟斷、公共產(chǎn)品、外部不經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)不完全、信息失靈,收入分配公平等問(wèn)題(四)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得主要內(nèi)容:國(guó)民收入決定理論,失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論,宏觀經(jīng)濟(jì)政策等。思考:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得關(guān)系1、4現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)得由來(lái)和演變1重商主義2古典學(xué)派3庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)4庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后

經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門學(xué)科就是在17世紀(jì),到19世紀(jì)初期形成得古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。后來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著兩條道路發(fā)展:一條就是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)建立得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);一條就是以效用價(jià)值論為基礎(chǔ)形成得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是傳統(tǒng)得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在新得歷史條件下得繼續(xù)和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是不斷發(fā)展得1重商主義十五世紀(jì)至十七世紀(jì)以追求金銀貨幣得凈流入以及后來(lái)得以追求貿(mào)易得出超為富國(guó)手段得經(jīng)濟(jì)理論,主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。早期重商主義持貨幣差額論,主張一國(guó)金銀貨得凈流入,限制金銀流出以保持國(guó)家得強(qiáng)大和富足。代表人物:英國(guó)得約翰、海兒斯;晚期重商主義持貿(mào)易差額論,主張貿(mào)易增加財(cái)富,發(fā)展工業(yè),保證大量貨幣流入。代表人物:托馬斯、曼2古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì),以亞當(dāng)、斯密和大衛(wèi)、李嘉圖為代表。該學(xué)派相信經(jīng)濟(jì)規(guī)律(特別如個(gè)人利益得追求、競(jìng)爭(zhēng))決定著價(jià)格和要素報(bào)酬,并且相信市場(chǎng)得價(jià)格體系就是最好得資源配置辦法,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有“看不見(jiàn)得手”來(lái)調(diào)節(jié)。亞當(dāng)、斯密被稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。就是自由企業(yè)得守護(hù)神”

每人都在力圖應(yīng)用她得資本,來(lái)使其產(chǎn)品能得到最大得價(jià)值。一般地說(shuō):她并不企圖增進(jìn)公共福利,也不知道她所增進(jìn)得公共福利為多少。她所追求得僅僅就是她個(gè)人得安樂(lè),僅僅就是她個(gè)人得利益。在這樣做時(shí),有一只看不見(jiàn)得手引導(dǎo)她去促進(jìn)一種目標(biāo),而這種目標(biāo)決不就是她所追求得東西。由于追逐自己得利益,她經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益,其效果要比她真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到得效果為大。

——亞當(dāng)·斯密(1776)《國(guó)民財(cái)富得性質(zhì)和原因得研究》(簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)3庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)(馬克思勞動(dòng)價(jià)值論)1830年以后產(chǎn)生,60年代以后逐漸退居于次要地位。結(jié)束于70年代。代表人物:法國(guó)得薩伊。英國(guó)得馬爾薩斯。薩伊創(chuàng)立了“三分法”把生產(chǎn)、分配、消費(fèi)看作互并列得一般形式,提出效用價(jià)值論,建立“三位一體公式”(勞動(dòng)—工資、資本—利息、土地—地租)得分配理論;提出薩伊定律:供給創(chuàng)造需求。邊際學(xué)派:4庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后1890年馬歇爾和瓦爾拉斯為代表提出了一般均衡理論和局部均衡理論。充分就業(yè)和完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)為既存條件。通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格配置資源,不存在危機(jī)。提出基數(shù)效用論。20世紀(jì)30年代(1933年)張伯倫和;羅賓遜提出壟斷競(jìng)爭(zhēng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)理論。就是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)始終把壟斷當(dāng)作“例外”得修改和補(bǔ)充。第一次修改1936年,凱恩斯出版《通論》,提出有效需求不足和非充分就業(yè)理論,否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“充分就業(yè)”得假定第二次修改。1939第三次修改。?？怂钩霭妗秲r(jià)值與資本》,提出了序數(shù)效用論,逐漸取代了馬歇爾等人得基數(shù)效用論;同時(shí)將瓦爾拉斯得一般均衡論加以推廣和普及。二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)得發(fā)展5二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)得發(fā)展

1948年,薩繆爾森出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書,將以馬歇爾為代表得新存在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯理論加以結(jié)合,建立了新古典綜合派理論體系,把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),把凱恩斯理論稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。70年代后,失業(yè)與通貨膨脹并存,經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提出質(zhì)疑。1、5經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得方法與途徑經(jīng)濟(jì)學(xué)得研究方法:實(shí)證研究和規(guī)范研究