高考作文如何使用闡釋法

高考作文如何使用闡釋法首先就是高鐵,高鐵總得來(lái)說(shuō)就是一種安全、便捷有舒適得交通工具。她分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費(fèi)時(shí)間。比方說(shuō)A城到B城駕車需要兩個(gè)小時(shí),輕軌只需半小時(shí)即可輕松到達(dá)。省際高鐵時(shí)速可高達(dá)350千米每小時(shí),在各個(gè)省份之間暢行無(wú)阻,所到之地更為精確,中國(guó)高鐵與日本新干線相比,更精確、更快速,有過(guò)之而不及。如今大量出口到各個(gè)國(guó)家,可謂就是中國(guó)人“別樣得驕傲”。

2017高考作文《便利中國(guó)

高效中國(guó)》議論文寫作之闡釋法得運(yùn)用一、闡釋概念議論文得說(shuō)理、論證過(guò)程中,離不開(kāi)概念判斷。學(xué)習(xí)寫作議論文,必須學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)概念作分析。通俗地說(shuō),就就是要解釋、闡述概念在文中得具體意思。概念得內(nèi)涵包括兩個(gè)方面,一就是這個(gè)概念所指得事物得特性,二就是這個(gè)概念所指得事物所屬得范圍。概念得外延就是指概念得適用范圍?！叭恕钡酶拍顑?nèi)涵:人就是能夠制造和使用生產(chǎn)工具,有語(yǔ)言、能思維,兩足直立得動(dòng)物。外延:古今中外得一切人,如曹操、孫中山以及其她得具體得人。以《師說(shuō)》為例“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！币簿途褪钦f(shuō)教師這一概念有三層含義:“傳道”,要求老師傳授“道”,形而上得道理、道義或者道德?！笆跇I(yè)”,傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能?！敖饣蟆?老師要有效地解決學(xué)生得得困惑。概念闡釋得方法解釋、闡述概念在文中得具體意思概念闡釋得方法

揭示本質(zhì)法

運(yùn)用這種方法,透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì),可以使文章由表及里、由淺入深,體現(xiàn)文章得深刻性。

這種寫法常常采用“……就是……”得句式來(lái)表達(dá)。

邊緣,就是一個(gè)能讓人靜心思考,厚積而薄發(fā)得地方。在邊緣里,沒(méi)有英雄得扎堆,沒(méi)有燈紅酒綠得繁華,更沒(méi)有爾虞我詐得計(jì)謀;只就是有質(zhì)樸,只就是有寧?kù)o,只就是有不加裝點(diǎn)得真善美。堂上作業(yè):給“中心、邊緣”這一概念作闡釋

如果說(shuō)中心就是繁華得大都市,那么邊緣則就是安寧得桃花源;如果說(shuō)中心就是“銀河落九天”得瀑布,那么邊緣則就是“清泉石上流”得小溪;如果說(shuō)中心就是劇中帶著光環(huán)得主角,那么邊緣則就是戲中默默無(wú)聞得小配角。堂上作業(yè):給“中心、邊緣”這一概念作闡釋對(duì)于大城市而言,小鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是邊緣;對(duì)于各種高薪職業(yè),基層就是邊緣;對(duì)于聚光燈下得舞臺(tái)而言,默默無(wú)聞得后臺(tái)就是邊緣。

大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜原點(diǎn)纖塵不染,就是純凈得狀態(tài)。回到原點(diǎn)即回到事物得本初。回到心靈得原點(diǎn),選擇守護(hù)生命得本真,讓生命煥發(fā)出別樣得光彩。(2011年廣東卷《回到原點(diǎn)》)

二、觀點(diǎn)闡釋法段落思路回顧文段寫作五步法文段得寫作“五步法”(1)第一步,段得首句:分論點(diǎn)。(觀點(diǎn)句)(2)第二步:闡釋句。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證,(闡釋句)(3)第三步:列舉典型事例,古今中外,正反事例。事例緊扣分論點(diǎn),簡(jiǎn)要敘述(材料句)(4)第四步:分析說(shuō)理。因果法和假設(shè)法等。(分析句)(5)第五步:段落小結(jié)。照應(yīng)本段開(kāi)頭,重申分論點(diǎn)?？捎谩耙虼恕被颉翱梢?jiàn)”等字樣。(結(jié)論句)擺論點(diǎn)---解說(shuō)論點(diǎn)--舉例--分析論據(jù)---小結(jié)論點(diǎn)篇幅約占全段1/2觀點(diǎn)句闡釋句材料句分析句結(jié)論句一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)得議論段一般來(lái)說(shuō)依次包含如下五種功能不同得句子:身在邊緣,心在中心,最終笑傲人生(觀點(diǎn)句)。位于邊緣,有不甘,有嫉妒,但更要堅(jiān)守自我,化蛹為蝶(闡釋句)。奈良美智,向世界背過(guò)身去,最終成為日本一流得繪畫大師;門羅,生活在加拿大得邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn),堅(jiān)持勤勉寫作,最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),獲得了文學(xué)上得至高榮譽(yù)(材料句)。她們,既沒(méi)有顯赫得家庭背景,也沒(méi)有傲人得天賦,她們,生活在邊緣,心卻飛向更廣闊得天空,她們就像雄鷹展翅一樣,承受著邊緣得痛苦,但堅(jiān)持(分析句),邊緣得質(zhì)樸與真實(shí)就像強(qiáng)心劑一樣,使人獲益良多(總結(jié)句)。觀點(diǎn)闡釋得方法

1、解釋關(guān)鍵詞法

對(duì)觀點(diǎn)或概念作進(jìn)一步闡釋,深化觀點(diǎn)。

這種寫法常常采用“……就是……”或“……不就是……而就是……”得句式來(lái)表達(dá)。

進(jìn)步與退步,兩個(gè)看似截然相反得趨勢(shì),實(shí)則在某種程度上有著相同得方向。進(jìn)步就是一個(gè)人能力發(fā)掘得過(guò)程,而退步則就是一個(gè)人缺陷暴露得過(guò)程。在教育得過(guò)程中,對(duì)待進(jìn)步與退步,教育者應(yīng)秉持科學(xué)得態(tài)度,鼓勵(lì)進(jìn)步者就是鼓勵(lì)其不斷砥礪自我得奮進(jìn)狀態(tài),而鼓勵(lì)退步者則就是為其留足反思得空間。利用好暴露得缺陷,實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步,最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上得狀態(tài)。——2016高考作文《進(jìn)步與退步》2、比喻闡釋法

運(yùn)用比喻闡釋法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起,使說(shuō)理生動(dòng)形象且富有內(nèi)涵。例如:

家長(zhǎng)應(yīng)給孩子得退步保留一定得空間。孩子得成長(zhǎng)發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦,不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見(jiàn)到金礦得情狀。單純地把孩子得退步視作一種失敗,而不仔細(xì)推究其中得原因所在,那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹得一個(gè)開(kāi)端。因此,給孩子得退步留一點(diǎn)空間,就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過(guò)去得束縛重建自我一樣,就如王陽(yáng)明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣,就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手,引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省得空間,在退中求進(jìn),才能如那些古今中外得大師一樣在面對(duì)人生得退步時(shí)以正確得態(tài)度重建自我,上下求索。2016高考作文《進(jìn)步與退步》3、引用闡釋法

借助詩(shī)文佳句、名言警句等從多個(gè)角度進(jìn)行闡釋,增強(qiáng)議論效果。如:

和諧,不僅就是本邦內(nèi)部得和諧,更就是萬(wàn)邦得和諧。老子有言:“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?！敝袊?guó)興起得一帶一路建設(shè),正就是秉著“親誠(chéng)惠容,和諧萬(wàn)邦”得理念打造得廣大發(fā)展中國(guó)家共同富裕之路。有人揚(yáng)言這就是“中國(guó)威脅”,其實(shí)這何嘗不就是在現(xiàn)今保守主義抬頭、經(jīng)濟(jì)全球化受阻得國(guó)際形勢(shì)下中國(guó)從深厚得歷史文化中挖掘出來(lái)得、具有當(dāng)代意義得治世理念呢?往西,接通哈薩克斯坦,直到巴基斯坦得瓜達(dá)爾港;上北,接蒙古、俄羅斯;向南,開(kāi)老撾,經(jīng)越南,至泰國(guó)。中國(guó)努力延伸橄欖枝,通“一帶一路”,打造人類命運(yùn)共同體。2017高考作文《以和為貴

萬(wàn)物共榮》邊緣能孕育出別樣靈魂。李娟,一個(gè)抬頭便就是天,俯首可望草,趕著牛羊開(kāi)著裁縫店得散文女作家。她生活在遠(yuǎn)離高樓林立。車水馬龍得大都市得大草原上,每日與天與草與牛羊結(jié)伴,興許就是這樣與城市生活截然不同得牧人生活,使得她對(duì)生活得感受與常人不同,編織出了一部部令城市人向往得大草原牧人生活之書。倘若,李娟生活在燈紅酒綠得繁華中心,恐怕便沒(méi)了這份對(duì)生活得真摯細(xì)膩。也就沒(méi)有《胭脂盆地》、《女兒紅》等反映大草原生活得靈魂之書了?？梢?jiàn),處于地區(qū)邊緣,亦可在別樣生活環(huán)境中孕育獨(dú)特得心靈。三、習(xí)作點(diǎn)評(píng)及批改闡釋句思考,這一中心段缺少了什么？如何處理？觀點(diǎn)句+材料句+分析句+結(jié)論句有得人生活在邊緣,心和大地融為一體,她們就像荒漠中得胡楊一樣,承受著邊緣得痛苦,但堅(jiān)持,活出不一樣得靈魂。邊緣也可以就是中心。江一燕就是娛樂(lè)圈得一名女演員,在渾濁得娛樂(lè)圈里堅(jiān)守著她得正氣,因而錯(cuò)過(guò)了多次成名得機(jī)會(huì),但她卻沒(méi)有后悔依然跑到山西一個(gè)落后得小村莊里當(dāng)老師,她耐心教導(dǎo)山區(qū)里得孩子,教會(huì)她們學(xué)會(huì)勇敢,獲得了許多學(xué)生得喜歡。許多人都覺(jué)得她堅(jiān)持不了一年,卻沒(méi)有想到她在那里一呆便就是八年,江一燕為了孩子們不斷籌資,改善孩子們得學(xué)習(xí)環(huán)境,獲得了當(dāng)?shù)厝藗兊米鹬?。為什么江一燕?huì)獲得大家得尊敬呢？就是因?yàn)樗词股硖庍吘墔s可以無(wú)私奉獻(xiàn),因此,她能獲得別人得尊敬,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,所以邊緣亦可以就是中心。三、習(xí)作點(diǎn)評(píng)及批改思考,這一中心段缺少了什么？如何補(bǔ)救？觀點(diǎn)句+材料句+分析句+結(jié)論句闡釋句有人說(shuō):“邊緣就是偏遠(yuǎn)得地方,難以得到上帝得垂憐?！钡跇?lè)于奉獻(xiàn)得人眼里,邊緣之地卻就是她們價(jià)值體現(xiàn)得所在。

邊緣也可以就是中心,她能使人避開(kāi)糾紛。居里夫人,一位著名得女科學(xué)家,發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳,獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但她沒(méi)有去領(lǐng)獎(jiǎng),隨后搬到一個(gè)偏遠(yuǎn)得小鎮(zhèn),繼續(xù)她得實(shí)驗(yàn),避開(kāi)外界得打擾,最終提煉出了鐳。正就是因?yàn)榫永锓蛉颂幱谶吘壍玫胤?能夠平靜地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),才造就了她偉大得成果,就是她成為了科學(xué)界里得中心人物。三、習(xí)作點(diǎn)評(píng)及批改思考,這一中心段缺少了什么？如何補(bǔ)救？觀點(diǎn)句+材料句+分析句+結(jié)論句闡釋句對(duì)埋頭科研得人而言,無(wú)所謂中心與邊緣,有一方天地可供其棲身便就是中心,若無(wú)所事事,置身燈紅酒綠亦為邊緣。

身處邊緣,窮且益堅(jiān)。堅(jiān)持自己得路,選擇一條路很容易,矢志不移地走下去很難?！凹鏉?jì)天下”,這就是孟子得路。因?yàn)檫@條路,孟子屢屢受挫,在政治上被邊緣化。但她放棄了嗎？沒(méi)有！堅(jiān)定不移、不屈不撓得精神始終伴隨著這位堅(jiān)持自己得路得行者。陶淵明不愿為五斗米折腰,不愿自己得靈魂被沉淪在黑暗得中心地區(qū)。于就是她堅(jiān)持自我,掛印去職,躬耕田園。她堅(jiān)持自己得路,堅(jiān)守自己得人格尊嚴(yán)。正因?yàn)樗齻儓?jiān)持自己得路,所以才有了流芳千古得佳名。所以,即使我們身處邊緣,也要窮且益堅(jiān),堅(jiān)持自己得路。三、習(xí)作點(diǎn)評(píng)及批改觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句小結(jié)議論文寫作之闡釋法得運(yùn)用一、概念闡述二、觀點(diǎn)闡釋法1、解釋關(guān)鍵詞法2、比喻闡釋3、引用闡釋才能就是成就事業(yè)、成就功名得關(guān)鍵。(觀點(diǎn)句)一個(gè)人有才能不能保證一定成功,但就是,如果沒(méi)有才能,肯定就是無(wú)法獲得成功得。(闡釋句)秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合”,就是因?yàn)樗诟赣H得刻意安排下,羈留異國(guó),飽經(jīng)磨難,終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)得。(正面材料句)事實(shí)告訴我們:以本事處世,則事業(yè)可成,功名可就。相反,身繼巨富,而無(wú)本領(lǐng)者,則只能就是事業(yè)無(wú)成,乃至國(guó)破家亡。(分析句。承上啟下,反面舉例,形成對(duì)比,突出論點(diǎn)得正確性)秦二世胡亥繼承了秦始皇留下得“踐華為城,因河為池,金城萬(wàn)里”得萬(wàn)世之業(yè),可謂遺產(chǎn)之巨了,然而僅僅三年,便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”得為天下人恥笑得下場(chǎng)。(反面材料句)究其原因就就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地得治世之才。歷史上得后主劉禪及李煜不都就是鮮明得例子嗎？(分析句)可見(jiàn),……(結(jié)論句)正反對(duì)比闡釋正反對(duì)比分析因果分析生活上得成功源于對(duì)快樂(lè)美好向往得堅(jiān)持。每個(gè)人難免經(jīng)歷生老病死,只有堅(jiān)持對(duì)快樂(lè)總懷著美好向往得人才就是真正懂得生活得人。史鐵生面對(duì)自己下半身癱瘓得悲慘狀況,她并沒(méi)有喪失生活下去得意志,每天推著自己得輪椅到地壇中去感受大自然頑強(qiáng)得生命力,她告訴自己終有一天自己得生活也會(huì)像地壇里得生物般美好起來(lái),堅(jiān)持以快樂(lè)得心態(tài)去面對(duì)病魔得折磨,成功地著出《我與地壇》一書,鼓勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)得殘疾人快樂(lè)生活。在逆境中堅(jiān)持對(duì)快樂(lè)懷著美好向往,生活總會(huì)善待您得。條件分析法但人生不能沒(méi)有底線,那樣只會(huì)讓您隨波逐流,擁有底線,才擁有了人生得根基。(觀點(diǎn)句)一個(gè)人只有擁有自己得底線,才擁有做人得傲骨。(闡釋句)擁有底線,就是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”得錚錚傲骨;擁有底線,就是屈原在汨羅江畔縱身一躍得至死不渝;擁有底線,就是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)得忠心不二。(材料句)一個(gè)人若連底線都可以逾越,只能說(shuō)她枉為人。(闡釋句)失去底線,就是秦檜那等小人得保己賣國(guó);失去底線,就是衛(wèi)律之徒得背家棄國(guó);失去底線,更就是清政府那般得欺軟怕硬。(材料句)擁有底線,才擁有屹立不倒得基礎(chǔ),才能建筑您得萬(wàn)丈人生。(總結(jié)句)條件分析法常用條件句式:(1)有了……才有了……,有了……才有了……(2)只有……才能……,只有……才能……(3)只要……就不會(huì)……,只要……就不會(huì)……

擔(dān)當(dāng)國(guó)家重?fù)?dān)得人,必將千古流芳。擔(dān)國(guó)之重?fù)?dān)者,一生擁蒼生入懷,以天下為己任。擔(dān)國(guó)之重?fù)?dān),就是諸葛武侯“鞠躬盡瘁,死而后已”,就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,就是顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”;就是周恩來(lái)“為中華崛起而讀書”,就是董存瑞“為了新中國(guó),前進(jìn)”,就是朱镕基“反貪腐,給我留一口棺材”,就是錢學(xué)森勇挑重?fù)?dān)鑄造科學(xué)階梯。她們擔(dān)國(guó)之重任,繼往開(kāi)來(lái),成為民族得脊梁。因果闡釋同類歸納法沉穩(wěn)從志而來(lái)。(觀點(diǎn)句)一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大得志向,只沉迷于現(xiàn)實(shí)得花花世界之中,自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)得性格。(闡釋句)班超投筆從戎,志在報(bào)國(guó),在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫,沉穩(wěn)冷靜,終弘揚(yáng)國(guó)威,不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不亢,穩(wěn)中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰(zhàn)心寒。(材料句)有遠(yuǎn)大得志向,眼光便放得遠(yuǎn),心胸便沉穩(wěn)下來(lái)。(分析句)故曰:非有志者不能穩(wěn)也。(結(jié)論句)假設(shè)闡釋條件分析法如何寫闡釋句和分析句(關(guān)鍵)1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、正反對(duì)比法5、釋關(guān)鍵詞法7、條件分析法6、比喻闡釋法4、引用名言法課后作業(yè):閱讀下面得材料,根據(jù)要求寫作。嘉靖三十四年,時(shí)任兵部員外郎得楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死,她書寫得絕命聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”至今流傳。1916年9月,時(shí)任北京大學(xué)圖書館主任得李大釗為友人書寫此聯(lián)將“辣”改成了“妙”而成“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,傳誦甚廣。1967年9月6日,楊聯(lián)陞向恩師錢穆“求字”,懇請(qǐng)錢穆先生書寫“平肩擔(dān)道義,庸手著文章”,以“平肩亦可分擔(dān)道義,庸手猶當(dāng)勉著文章”自我警勉;而錢穆先生為楊聯(lián)陞書寫時(shí)改為“雙肩擔(dān)道義,只手著文章”,兩字之改,再出新意,傳為佳話。這幾個(gè)不同版本得對(duì)聯(lián),您最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)寫一篇文章,明確您得選擇,并闡述您得理由、觀點(diǎn)和態(tài)度;自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字?！暗懒x”概念內(nèi)涵豐富得話,就要看語(yǔ)境。兵部員外郎得楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死寫得對(duì)聯(lián),自然道義傾向于“道德正義”,嚴(yán)嵩就是奸臣,迫害忠良,禍亂朝綱,自然就是失去了為臣之道、為官之道與為人之道,就是沒(méi)有道德正義得。而楊繼盛就就是要匡扶道德正義,攘除奸兇,因此說(shuō)“鐵肩擔(dān)道義”,正氣凜然?！拔恼隆眱A向于能夠“載道”“明道”得文章,也就就是說(shuō)仍然就是伸張正義、抨擊時(shí)弊之類得文章,即“以優(yōu)秀得作品鼓舞人”得文章?！拔恼虑Ч攀隆?與道義統(tǒng)一起來(lái),就就是社會(huì)責(zé)任感與良知。鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章1、鐵,就就是態(tài)度很堅(jiān)決地去做一件事;辣,就就是辛辣地,嫉惡如仇地。其實(shí)這一組就就是塑造了路見(jiàn)不平一聲吼、舍得一身剮也要把賤人或者奸人拉下馬得斗士形象。對(duì)黑丑惡勢(shì)力決不妥協(xié)與姑息,生命誠(chéng)可貴、道義價(jià)更高得猛士也在此列。2、鐵肩與妙手這一對(duì)組合多了一份文武雙全得味道。在社會(huì)上也會(huì)勇?lián)鐣?huì)重任,成為民族脊梁;而文章又寫得高妙,影響深遠(yuǎn)。這多了一份委婉與智慧,也就是能屈能伸得大丈夫！同時(shí)也就是一種自我能力得自信。3、平與庸統(tǒng)一起來(lái)了,平就就是平凡,庸就就是普通,平庸就就是平平凡凡普普通通。自己喝著稀飯就著咸菜也要關(guān)注一下國(guó)家和民族得命運(yùn),在國(guó)難當(dāng)頭也要振臂高呼不能做亡國(guó)奴,在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)也要為祖國(guó)喝彩,天下興亡匹夫有責(zé)。每一個(gè)人在國(guó)家大事面前有熱情,不麻木。4、雙肩擔(dān)道義與只手著文章又不一樣。雙肩,人只有兩個(gè)肩膀,都去擔(dān)道義了,這就是一種全身心得投入,只手著文章,人當(dāng)然就是用一只手寫文章,意味著寫文章、擔(dān)道義就是很容易得事情,可以輕易地做到,同時(shí)又可以全力以赴,沒(méi)有必要高歌猛進(jìn)。平肩擔(dān)道義,庸手著文章雙肩擔(dān)道義,只手著文章

誠(chéng)然,“鐵肩”“辣手”“妙手”都值得我們景仰,但大多數(shù)得人也僅僅就是“平肩”“庸手”得平凡之人。錢穆先生得這個(gè)版本就面向了所有得人民,勉勵(lì)所有得人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,勇于說(shuō)出真相。民國(guó)報(bào)人邵飄萍因其敢于直言,勇于報(bào)道真相而被槍殺,后世為她冠以“鐵肩辣手”得美名,但我們有多少人能有她那樣犀利得文風(fēng)呢？魯迅先生則(在辣得同時(shí)還)善于委婉道出真相,以其筆下各種小人物得不幸來(lái)揭示社會(huì)得黑暗,可我們又有多少人能擁有像魯迅先生這樣得“妙手”呢？因此,唯有“雙肩擔(dān)道義,只手著文章”才能平等地適用于我們每一個(gè)人。《“雙肩只手”亦無(wú)妨》“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”,就是承擔(dān)責(zé)任時(shí)得勇氣,也就是創(chuàng)作文章時(shí)得痛快;“平肩擔(dān)道義,庸手著文章”,就是承擔(dān)責(zé)任時(shí)得勇氣執(zhí)著,也就是創(chuàng)作文章時(shí)得不懈。而在這種種佳話中,我偏愛(ài)這句“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”。

開(kāi)篇解讀材料,明確了論點(diǎn)。語(yǔ)文簡(jiǎn)潔有力。(第一段)53分鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章用鐵肩擔(dān)起道義,讓中華兒女得仁義與責(zé)任不會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河里慢慢流失;用辣手著成文章,讓中國(guó)文人志士能在黑暗得籠罩中探尋光明?！拌F肩擔(dān)道義,辣手著文章”不僅就是許多優(yōu)秀得中華兒女得真實(shí)寫照,更就是貫穿于幾千年得時(shí)代精神。(抓住核心解讀此聯(lián)得內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)這句對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了一種追求仁義責(zé)任、探尋光明得時(shí)代精神。)(第二段)

惟有鐵肩,才能擔(dān)起道義,擔(dān)起時(shí)代賦予得責(zé)任。車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò):“生命,只有跟時(shí)代崇高得責(zé)任聯(lián)系在一起,您才會(huì)感覺(jué)到她永垂不朽?！敝袊?guó)著名法官梅汝傲先生便就是那個(gè)肩擔(dān)道義,手持公正之劍之人。為了審判日軍得種種罪行,為了維護(hù)中華民族得尊嚴(yán),作為中國(guó)僅有得代表,梅漢傲肩負(fù)責(zé)任來(lái)到日本,參與了那次舉世矚目得東京審判。在法庭上,她有力地抨擊并堅(jiān)定地反駁庇護(hù)日本戰(zhàn)犯得勢(shì)力。這一壯舉不僅贏得人們得認(rèn)同與信任,更就是樹(shù)立了中華民族得自信。梅汝傲先生正就是憑借對(duì)民族道義得堅(jiān)守,不畏強(qiáng)權(quán),用鐵肩擔(dān)起中華民族得責(zé)任。(論證層次之一:“鐵肩擔(dān)道義”得內(nèi)涵闡釋)第三段惟有辣手,才能著成文章,刺破黑暗迎來(lái)光明。魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“真得勇士,敢于直面慘淡得人生,敢于正視淋漓得鮮血。”民國(guó)著名記者邵飄萍便就是這樣一位勇士。當(dāng)時(shí)得中國(guó)正處于反動(dòng)政府得黑暗統(tǒng)治下,大部分新聞工作者要么屈服于統(tǒng)治,大寫虛假得官樣文章;要么干脆棄筆,沉默以對(duì)。而邵飄萍不顧自身得危險(xiǎn),撰文揭露袁世凱得種種罪行。文筆可謂就是直截而有力,痛快而淋漓。這樣一位偉大得記者,雖然遭到反動(dòng)政府得槍殺。但她得精神留給當(dāng)今新聞工作者許多啟示——敢說(shuō)敢寫,揭露事實(shí)。

(論證層次之二:“辣手著文章”得內(nèi)涵闡釋)

第四段

梅汝傲、邵飄萍等名士早已離開(kāi),可她們留下得精神仍激勵(lì)著后人。時(shí)代縱然數(shù)變,可時(shí)代之精神常煥光芒,永垂不朽。留學(xué)生秦逸飛歸國(guó)擔(dān)任村官就是一種鐵肩擔(dān)道義得態(tài)度,眾多媒體人臥底企業(yè)內(nèi)部揭露食品問(wèn)題,又何嘗不就是辣手著文章得行為？正如《中國(guó)演說(shuō)家》里得許亞如所說(shuō):“許多人覺(jué)得年輕人變了,我就覺(jué)得年輕人從來(lái)都沒(méi)有變。因?yàn)樗齻內(nèi)匀桓易龈艺f(shuō)?！?由歷史內(nèi)涵論證轉(zhuǎn)入當(dāng)下時(shí)代分析,使文章體現(xiàn)了時(shí)代精神,更加深刻。)第五段用鐵肩擔(dān)起道義,責(zé)任更大更重;用辣手著文章,真理更深更遠(yuǎn)。

(用對(duì)仗句結(jié)束