四川省高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫與答案

四川省高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫與答案一、單選題1、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標中,人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是()。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會的自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】B2、指出“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也”的教育家是()。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C3、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評判機構(gòu)是()。A.校長辦公會B.校黨政聯(lián)席會C.校紀律檢查委員會D.校學(xué)術(shù)委員會【答案】D4、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是()。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部,表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責(zé)仸D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的【答案】C5、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè),因此必須()A.認真負責(zé)B.愛崗敬業(yè)C.努力學(xué)習(xí)D.一絲不茍【答案】B6、漢代儒家學(xué)者董仲舒將()作為整個社會道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農(nóng)抑商【答案】C7、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評價全過程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和()。A.實事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C8、在教育活動中,教師是具有()的主體。A.能動性B.決定性C.被動型D.主導(dǎo)性【答案】D9、在教育活動中,教師是具有()的主體。A.能動性B.決定性C.承受性D.主導(dǎo)性【答案】D10、人們常用“桃李不言,下自成蹊”比喻教師()的意義。A.埋頭苦干B.為人師表C.公平公正D.開拓創(chuàng)新【答案】B11、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新,注重個性”,以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容()。A.加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流,追蹤學(xué)術(shù)前沿,更新教學(xué)內(nèi)容B.因材施教,注重學(xué)生個性發(fā)展C.形成個性化教育模式,鼓勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖D.保持個性,敢于特立獨行【答案】D12、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有()。A.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)仸感B.促進國際科學(xué)合作,為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念,保護知識產(chǎn)權(quán),尊重他人勞動和權(quán)益D.以德修身,率先垂范【答案】B13、下列說法不正確的是()。A.教師如果無視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決D.經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認識,道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”【答案】C14、指出“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”的著名教育家是()。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B15、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是()。A.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B16、教書育人以思想品德教育為主要內(nèi)容,以社會主義核心價值觀為重點,實現(xiàn)()的教育目標。A.培養(yǎng)社會主義人才B.社會主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C17、教師為社會做出貢獻而受到社會的肯定和鼓勵,從而意識到自己的社會價值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是()。A.榮譽感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A18、對教師道德行為的認識正確的是()。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為,但不與其他行為結(jié)合【答案】C19、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是()。A.提高師德認識B.鍛煉師德意志C.堅定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D20、關(guān)于虛榮下列說法正確的是()。A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C21、從倫理學(xué)的角度看,教師要公正地對待學(xué)生,首要的是()。A.給學(xué)生權(quán)利B.教給學(xué)生知識C.尊重和信仸學(xué)生D.尊重學(xué)生家長【答案】C22、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關(guān)系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關(guān)系【答案】D23、教師職業(yè)道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和()。A.質(zhì)的分析原則B.質(zhì)量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A24、道德評價和規(guī)范人們行為的標準是()。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B25、教師服務(wù)社會本質(zhì)上是一種()。A.教學(xué)的延伸B.樂于助人C.專業(yè)服務(wù)D.社會服務(wù)【答案】C26、道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊的()。A.利益關(guān)系B.權(quán)力意志C.意識形態(tài)D.管理手段【答案】C27、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是()。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價值目標D.道德良心【答案】A28、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在()A.求真崇善B.開拓創(chuàng)新C.獨立自治D.理性批判【答案】A29、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗”的觀點,這體現(xiàn)了高校教師的勞動具有()。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D30、“桃李不言,下自成蹊”常被用來生動比喻教師()的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統(tǒng)一【答案】B31、韓愈認為“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,反映了他把()作為教師的基本職責(zé)。A.教書育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A32、一切學(xué)術(shù)活動尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是()。A.求真B.創(chuàng)新C.美德D.嚴謹【答案】B33、道德的目的是按照()的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級【答案】C34、評價教師某道德行為時,應(yīng)該()。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C.對該行為的影響因素進行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C35、關(guān)于高校教師求實道德品質(zhì)的說法錯誤的是()。A.求實道德品質(zhì)對高校教師能否履行自己的基本職能影響較小B.求實道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔(dān)社會賦予的神圣使命C.大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實道德品質(zhì)的表現(xiàn)D.高校教師在科研中探索的科學(xué)知識是真實的,容不得半點虛偽和浮夸【答案】A36、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨立自治、開拓創(chuàng)新、理性批判以及()。A.教授治校B.科學(xué)精神和人文精神C.追求卓越D.簡政放權(quán)【答案】B37、“‘教學(xué)永遠具有教育性’,這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律”,這句話表明教師應(yīng)該()。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗C.關(guān)注學(xué)生的成長D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】D38、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會的大學(xué)學(xué)術(shù)研究功能的里程碑式人物是()。A.英國教育家保羅?紐曼B.美國教育家杜威C.德國教育家赫爾巴特D.德國教育家洪堡【答案】D39、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在()A.求真崇善B.開拓創(chuàng)新C.獨立自治D.理性批判【答案】A40、從倫理學(xué)的角度看,教師要公正地對待學(xué)生,首要的是()。A.給學(xué)生權(quán)利B.教給學(xué)生知識C.尊重和信仸學(xué)生D.尊重學(xué)生家長【答案】C41、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是()。A.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】C42、孔子說:“君子喻于義,小人喻于利?！?孟子對梁惠王說:“王何必曰利亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆?)。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B43、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是()。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C44、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造,影響著整個社會的前途和未來,這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征()。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規(guī)范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D45、漢代思想家()認為“師者,人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A46、()反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。A.引導(dǎo)性原則B.內(nèi)化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D47、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯誤的是()。A.公民道德符合當前師德的實際情況B.公民道德契合一般教師的道德心理C.公民道德是學(xué)校對學(xué)生實施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提D.公民道德是教師道德的決定性因素【答案】D48、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是()。A.教學(xué)工作關(guān)系B.心理情感關(guān)系C.個人交往關(guān)系D.道德責(zé)仸關(guān)系【答案】A49、道德評價和規(guī)范人們行為的標準是()。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B50、師表精神的核心是()。A.人本精神B.奉獻精神C.科學(xué)精神D.道德精神【答案】B51、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評價全過程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和()。A.實事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C52、從教師的職業(yè)道德角度看,教師所特有的崇高職責(zé)和歷史使命是()。A.教書育人B.科學(xué)研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A53、在《德意志意識形態(tài)》中提出“真實的集體”理論的是()。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C54、教師入職的前提條件和基本職業(yè)標準是()。A.愛國守法B.教書育人C.為人師表D.敬業(yè)愛生【答案】D55、世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校是1681年()的“基督教兄弟會”創(chuàng)辦的。()。A.德國B.英國C.法國D.意大利【答案】C56、關(guān)于虛榮下列說法正確的是()。A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C57、教育活動中最基本的人際關(guān)系是()。A.生生關(guān)系B.師師關(guān)系C.師生關(guān)系D.教師與社會的關(guān)系【答案】C58、在“真實的集體”里,個人與集體()價值序列的輕重與優(yōu)務(wù)。A.存在B.不存在C.時有時無D.可能存在【答案】B59、道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài),是以()為評價標準,依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維系的,調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B60、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的()A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】B二、多選題1、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是()。A.教師的責(zé)仸在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,懷抱德性的智慧B.學(xué)生向善的時候,給他理論、活力和勉勵C.應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD2、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說法正確的是()。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范,提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD3、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有()。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD4、動機和效果作為教師道德評價依據(jù)觀點正確的是()。A.對教師道德行為的評價應(yīng)堅持動機和效果統(tǒng)一的觀點B.動機應(yīng)成為教師道德評價的側(cè)重點C.進行教師道德評價時,應(yīng)該更關(guān)注效果D.當動機和效果不一致時,需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標準【答案】AD5、與教育職業(yè)活動的一般特點相比,高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性,這種特殊性體現(xiàn)在()。A.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生C.其手段是教師的真才實學(xué)、人格品德D.在時空上具有彈性與自由度【答案】ABCD6、教師的人文素養(yǎng),以人文精神為標志,具體包括以下方面()。A.教育理念B.人文知識C.情感責(zé)仸D.藝術(shù)涵養(yǎng)【答案】ABCD7、對教師道德行為的認識正確的是()。A.對教師履行師德規(guī)范有重要意義B.對教師履行師德原則有深遠影響C.對教師道德實踐有很大的作用D.有助于教師道德人格塑造【答案】ABCD8、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中,道德是()。A.一種特殊的社會現(xiàn)象B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段C.以善惡為價值評價方式D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強制手段【答案】ABC9、現(xiàn)代高校社會服務(wù)的形式,主要有()。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD10、教書與育人的倫理學(xué)意義是()。A.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑B.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容D.是促進教師高尚道德形成的關(guān)鍵【答案】ABC11、科技倫理的現(xiàn)實意義在于()。A.可以使科學(xué)技術(shù)的運用得到明確的道德理性的指導(dǎo)B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補單純的科技理性之不足,增強科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)仸意識D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用【答案】ABCD12、下列有關(guān)教師人格的看法正確的是()。A.是教師群體共有的心理特征B.是教師群體共有的思想行為特質(zhì)C.是教師在教育活動中表現(xiàn)出的認知、情感、性格等特質(zhì)D.教師的人格直接關(guān)系到教育效果和成敗【答案】ABCD13、目前的高校職能主要包括()。A.培養(yǎng)人才B.發(fā)展科學(xué)C.提升民眾道德水準D.為社會服務(wù)【答案】ABD14、1949年《科學(xué)家憲章》所規(guī)定的科學(xué)家的義務(wù)主要有()。A.要保持誠實、高尚和協(xié)作精神B.要嚴格檢查自己所從事工作的意義和目的,弄清有關(guān)道義的問題C.促進國際科學(xué)合作,為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻D.重視和平發(fā)展技術(shù)所具有的人性價值【答案】ABCD15、內(nèi)心信念在教師道德評價中的作用主要表現(xiàn)為()。A.它作為一種強烈的道德責(zé)仸感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準繩C.它是教育行為當事者一種內(nèi)在的控制力D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的【答案】ABCD16、教師在道德修養(yǎng)過程中,學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括()。A.加強理論學(xué)習(xí)B.學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論C.在實踐中學(xué)習(xí)和向同行學(xué)習(xí)D.學(xué)習(xí)倫理道德知識【答案】ABCD17、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于()。A.知識經(jīng)濟時代下,知識更新速度快B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力,必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容,必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負的歷史使命的要求【答案】ABCD18、市場經(jīng)濟對道德的促進作用表現(xiàn)在()。A.市場經(jīng)濟的競爭促進了人們自主意識和獨立人格的形成B.市場經(jīng)濟等價交換原則促使人的主體意識增強C.市場經(jīng)濟的價值規(guī)律增強了挖掘潛能的主動精神D.市場經(jīng)濟造成的社會交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)【答案】ABCD19、市場經(jīng)濟對道德的促進作用表現(xiàn)在()。A.市場經(jīng)濟的競爭促進了人們自主意識和獨立人格的形成B.市場經(jīng)濟等價交換原則促使人的主體意識增強C.市場經(jīng)濟的價值規(guī)律增強了挖掘潛能的主動精神D.市場經(jīng)濟造成的社會交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)【答案】ABCD20、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于()。A.知識經(jīng)濟時代下,知識更新速度快B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力,必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容,必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負的歷史使命的要求【答案】ABCD三、大題1、金老師為國內(nèi)某重點大學(xué)的博士畢業(yè)生,畢業(yè)后聘仸到某高校仸教,而他的博士同學(xué)要么出國,要么在跨國公司仸職。他原本打算去某外企仸職,但因種種原因未能如愿,無奈應(yīng)聘進了某高校。進校之初,無精打采,情緒低落,勉強應(yīng)付了幾節(jié)課,既不愿做輔導(dǎo)員,也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后,便通過同學(xué)關(guān)系,在校外謀了一個茲職,于是把大部分時間和精力投入到了校外茲職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對金老師行為作出評價和分析?！敬鸢浮?，金老師的行為是錯誤的,要堅決避免。2，金老師的行為沒有履行一個教師的應(yīng)盡義務(wù),教師應(yīng)該盡職盡責(zé),教書育人。3，金老師的行為沒有履行嚴謹治學(xué)、不斷進取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。2、在課上上說中國壞話,罵這個社會成為了時尚,逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象,……,針對微友類似的留言,《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中,深入北京、上海、廣州、步漢、沈陽5座城市20多所高校,用了半個月的實踐,聽了近百堂專業(yè)課,發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分。為此,該報刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信《老師,請不要這樣說中國》提出質(zhì)疑。，2014年11月11日《遼寧日報》，面對輿論對“眥必中國”怪像的質(zhì)疑,有人不以為然,甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求,談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?，解疑釋惑、教書育人,是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé),師者的一言一行對學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論,常常將負面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師,無法擔(dān)當起培育“四有”新人的教育重仸。2，正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣,社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度,但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀,甚至是一種仇視。3，指出少數(shù)高校教師言行之不妥,并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾,而是要在披露與展示的鼓與呼的同時,盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員,都是致力于民族復(fù)興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學(xué)課堂,彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖,是一葉障目、不見泰山的思維短視,是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落,此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。4，發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國”,絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉,放下筷子罵娘”的街談巷語,危及的是“愛我中華”的民族大義,是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”,摒棄“呲必中國”怪像,以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂,才能不?！敖虝恕钡慕逃谥?。3、2014年7月19日,楚天都市報報道了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課老師李厚剛,給91名主要因為抄襲他人作品的學(xué)生打了O分,其中2名學(xué)生竟然原文照抄小學(xué)生的讀書筆記范文。報道刊出后,引發(fā)華農(nóng)校方和諸多師生高度關(guān)注。請結(jié)合上述材料,談?wù)劦赖碌幕竟δ?。【答案?，道德的調(diào)節(jié)功能，2，道德的論證功能,3，道德的教育功能,4，道德的導(dǎo)向功能。4、一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作,并取得良好教學(xué)效果的同時,還應(yīng)學(xué)生的邀請,利用自己的專業(yè)知識義務(wù)給學(xué)生搞咨詢、辦講座、當顧問,受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評價體系的限制,這位老師并沒有得到相應(yīng)的利益、榮譽等鼓勵。請從職業(yè)道德的角度對此做出評論?！敬鸢浮窟@位教師這樣做,真正做到了教書育人。義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù),表現(xiàn)了這位教師對學(xué)生的愛和責(zé)仸。沒有得到相應(yīng)的利益、榮譽,說明現(xiàn)行的教師評價體系是不完善的。一方面,我們應(yīng)該及時進行教師評價體系的改革,鼓勵廣大教師教書育人,另一方面,教師也應(yīng)該淡泊名利,無怨無悔,把為學(xué)生服務(wù),滿足學(xué)生的需要,促進學(xué)生成長和發(fā)展看作是最有價值的事。5、“你的教鞭下有瓦特,你的譏笑中有牛頓,你的冷眼中有愛迪生?！睆V大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月,教育部出臺的有關(guān)規(guī)定明確:“班主仸在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當方式對學(xué)生進行批評教育的權(quán)利?！逼鋵?在所謂“教師有權(quán)批評學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候,老生常談的還是教師如何嚴格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。，材料來源:丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊，請結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)劷處煂W(xué)生嚴格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮?，嚴而有理。嚴格教育、全面要求應(yīng)當符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律,符合教育規(guī)律。2，嚴而有度。教師對學(xué)生的實際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個正確的估量,才能對學(xué)生提出符合他們實際情況,能為他們所接受的適度的要求。3，嚴而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。4，嚴而有恒。所謂恒,就是堅持長久。對學(xué)生提出的嚴格要求不能時有時無,要保持一定的穩(wěn)定性。6、在課上上說中國壞話,罵這個社會成為了時尚,逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象,……,針對微友類似的留言,《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中,深入北京、上海、廣州、步漢、沈陽5座城市20多所高校,用了半個月的實踐,聽了近百堂專業(yè)課,發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分。為此,該報刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信《老師,請不要這樣說中國》提出質(zhì)疑。，2014年11月11日《遼寧日報》，面對輿論對“眥必中國”怪像的質(zhì)疑,有人不以為然,甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求,談?wù)勀愕目捶?。【答案?，解疑釋惑、教書育人,是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé),師者的一言一行對學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論,常常將負面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師,無法擔(dān)當起培育“四有”新人的教育重仸。2，正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣,社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度,但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀,甚至是一種仇視。3，指出少數(shù)高校教師言行之不妥,并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾,而是要在披露與展示的鼓與呼的同時,盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員,都是致力于民族復(fù)興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學(xué)課堂,彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖,是一葉障目、不見泰山的思維短視,是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落,此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。4，發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國”,絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉,放下筷子罵娘”的街談巷語,危及的是“愛我中華”的民族大義,是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”,摒棄“呲必中國”怪像,以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂,才能不?！敖虝恕钡慕逃谥肌?、金老師為國內(nèi)某重點大學(xué)的博士畢業(yè)生,畢業(yè)后聘仸到某高校仸教,而他的博士同學(xué)要么出國,要么在跨國公司仸職。他原本打算去某外企仸職,但因種種原因未能如愿,無奈應(yīng)聘進了某高校。進校之初,無精打采,情緒低落,勉強應(yīng)付了幾節(jié)課,既不愿做輔導(dǎo)員,也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后,便通過同學(xué)關(guān)系,在校外謀了一個茲職,于是把大部分時間和精力投入到了校外茲職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對金老師行為作出評價和分析?！敬鸢浮?，金老師的行為是錯誤的,要堅決避免。2，金老師的行為沒有履行一個教師的應(yīng)盡義務(wù),教師應(yīng)該盡職盡責(zé),教書育人。3，金老師的行為沒有履行嚴謹治學(xué)、不斷進取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。8、“你的教鞭下有瓦特,你的譏笑中有牛頓,你的冷眼中有愛迪生?！睆V大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月,教育部出臺的有關(guān)規(guī)定明確:“班主仸在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當方式對學(xué)生進行批評教育的權(quán)利?！逼鋵?在所謂“教師有權(quán)批評學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候,老生常談的還是教師如何嚴格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。，材料來源:丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊，請結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)劷處煂W(xué)生嚴格要求應(yīng)遵循什么原則。【答案】1，嚴而有理。嚴格教育、全面要求應(yīng)當符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律,符合教育規(guī)律。2，嚴而有度。教師對學(xué)生的實際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個正確的估量,才能對學(xué)生提出符合他們實際情況,能為他們所接受的適度的要求。3，嚴而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。4，嚴而有恒。所謂恒,就是堅持長久。對學(xué)生提出的嚴格要求不能時有時無,要保持一定的穩(wěn)定性。9、2012年10月29日,《光明日報》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強的人生追求》,在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強烈反響,持續(xù)產(chǎn)生轟動效應(yīng)。王強同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟法政學(xué)院副院長,中共黨員,1970年9月出生,1992年7月參加工作,2011年評為教授,2012年9月病逝,年僅42歲。在從教的20年里,他始終以做好一個高校教師為己仸,在教學(xué)、科研、管理等方面,鞠躬盡瘁,追求卓越,特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中,做出了卓越的業(yè)績。2008年11月,王強同志被確診患有惡性腫瘤,但是生病直至逝世的三年多內(nèi),他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè),在《中共黨史研究》《黨的文獻》等專業(yè)權(quán)威