10年高考真題專題分類匯編13-2-第二單元　三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展考點(diǎn)1三國兩晉南北朝至隋唐五代十國的的政權(quán)更迭與民族交融1.(2024廣東,2,3分)《魏書》中關(guān)于皇帝賞賜的部分記載時(shí)間記載道武帝登國三年(388)獲其四部雜畜十余萬……班賞將士各有差明元帝永興五年(413)賜征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光四年(427)賜留臺文武生口、繒帛、馬牛各有差上表反映了()A.北方游牧經(jīng)濟(jì)的衰落 B.封建等級制度森嚴(yán)C.鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù) D.俸祿制改革不徹底【答案】C考查點(diǎn):游牧民族的文化?！窘馕觥勘砀癖砻鞅蔽夯实圪p賜的物品,多為牛馬等,屬于游牧民族常見的財(cái)富形式,反映了鮮卑民族在建立北魏政權(quán)后,其習(xí)俗依然得到保留和延續(xù),故C項(xiàng)正確。賞賜的物品多為牛馬等牲畜,說明游牧經(jīng)濟(jì)在北魏仍然是重要的經(jīng)濟(jì)形式之一,“游牧經(jīng)濟(jì)的衰落”說法與材料相悖,A項(xiàng)錯誤;材料主旨并非“封建等級制度森嚴(yán)”,B項(xiàng)錯誤;俸祿制改革發(fā)生于孝文帝統(tǒng)治時(shí)期,與題干時(shí)間不符,D項(xiàng)錯誤。2.(2021福建,3,3分)三國時(shí)期,孫吳立國江東59年,前后四帝共有18個(gè)年號,如黃龍、赤烏、神鳳、天冊、天璽、天紀(jì)等,而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知,孫吳政權(quán)()A.推崇天人感應(yīng)思想B.權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C.借助年號宣揚(yáng)正統(tǒng)D.大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位答案C3.(2020北京,2,3分)“清樂”源自漢代樂府的俗樂,魏晉時(shí)期逐漸雅樂化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合,南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合,北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明,魏晉以來()A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B.各民族文化互動增多,不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原D.西域文化成為南北朝文化的主流答案B4.(2024安徽,2,3分)《晉書·陶侃傳》記載,陶侃為武昌太守時(shí)“立夷市于郡東,大收其利”。《梁書·張稷傳》亦載:“郁州(今屬連云港市)接邊陲,民俗多與魏人交市?！贝祟愑涊d所反映的現(xiàn)象表明,這一時(shí)期()A.海外貿(mào)易增加財(cái)政收入B.市鎮(zhèn)興起維護(hù)了時(shí)局穩(wěn)定C.互市交易促進(jìn)民族交往D.榷場的設(shè)立帶動民間交流【答案】C考查點(diǎn):魏晉南北朝時(shí)期的民族交往?！窘馕觥扛鶕?jù)材料可知,陶侃在武昌設(shè)立“夷市”與周邊民族進(jìn)行貿(mào)易,收獲頗豐;郁州百姓也因其地理位置多與魏人進(jìn)行交易。這些互市交易不僅是經(jīng)濟(jì)活動的體現(xiàn),也是民族交往的表現(xiàn),通過貿(mào)易往來,各民族之間得以保持一定程度的和平交流,故C項(xiàng)正確。材料提及的是與周邊民族的貿(mào)易,并非海外貿(mào)易,A項(xiàng)錯誤;明清時(shí)期,以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,B項(xiàng)錯誤;榷場是遼宋夏金元時(shí)期在民族政權(quán)邊界地區(qū)設(shè)置的互市交易場所,與材料信息不符,D項(xiàng)錯誤?！局R拓展】互市貿(mào)易互市貿(mào)易作為古代中原政權(quán)與周邊民族政權(quán)間一種特殊貿(mào)易形式,對促進(jìn)民族交往和文化交流具有重要意義。通過互市貿(mào)易,中原與周邊民族的商品得以流通,不僅豐富了各自的經(jīng)濟(jì)生活,也加深了相互了解。同時(shí),互市貿(mào)易也促進(jìn)了文化的傳播和交流,使不同民族的文化得以相互借鑒和交融。5.(2024湖南,3,3分)下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是()時(shí)間戶口數(shù)(萬)人口數(shù)(萬)東漢永和五年(140)64.98281.32西晉太康初年(280—289)14.2385.39南朝宋昇明三年(479)4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強(qiáng)大族勢力膨脹D.官府組織移民【答案】C考查點(diǎn):東漢至南北朝時(shí)期的豪強(qiáng)地主勢力。【解析】材料反映了從東漢永和五年到南朝宋昇明三年官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)明顯減少。結(jié)合所學(xué)可知,東漢至南北朝時(shí)期,豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展迅速,兼并土地,隱匿人口,使官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)減少,故選C項(xiàng)。東漢末期,疫病流行導(dǎo)致人口大量死亡,但瘟疫并不會直接導(dǎo)致湖南地區(qū)官府控制的人口數(shù)量呈下降趨勢,排除A項(xiàng);南朝時(shí)期,南方地區(qū)社會較安定,并沒有出現(xiàn)戰(zhàn)亂異常頻繁的現(xiàn)象,排除B項(xiàng);這一時(shí)期官府未組織湖南地區(qū)大規(guī)模向外地移民,排除D項(xiàng)。6.(2021廣東,2,3分)漢代設(shè)尚書臺,其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期,“事無大小,咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明()A.皇權(quán)旁落 B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱 D.行政效率降低答案B7.(2022北京,2,3分)漢代某地區(qū)“地廣人稀”,到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的()A.① B.② C.③ D.④答案D8.(2021山東,3,3分)下圖是中國古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是()A.秦漢時(shí)期B.隋唐時(shí)期C.宋元時(shí)期D.明清時(shí)期答案B9.(2022全國甲,25,4分)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對皇子皇孫的安置()A.削弱了藩鎮(zhèn)勢力 B.強(qiáng)化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán) D.動搖了宗法制度答案C10.(2024湖北,3,3分)唐朝后期,一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱,朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么擱置數(shù)月,之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命,通常由宦官傳達(dá)。這說明此時(shí)()A.藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限B.官員任免程序規(guī)范C.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)D.宦官權(quán)力有所擴(kuò)大【答案】A考查點(diǎn):唐朝藩鎮(zhèn)?！窘馕觥坎牧戏从沉颂瞥笃诜?zhèn)節(jié)度使更替時(shí)的兩種方式,一種是朝廷立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,另一種是擱置數(shù)月之后,正式任命本藩鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。兩種任命方式雖然都體現(xiàn)了這一時(shí)期藩鎮(zhèn)的地方割據(jù)性,但都需要獲得中央的許可,以中央的任命彰顯其合法性,說明藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限,故A項(xiàng)正確。材料并未談及任免程序規(guī)范問題,故排除B項(xiàng);C項(xiàng)錯在“出現(xiàn)”,故排除;材料雖提及宦官,但只涉及其傳達(dá)任命的職責(zé),而非其權(quán)力有所擴(kuò)大,故D項(xiàng)排除。11.(2022重慶,3,3分)唐代宗始設(shè)樞密使,初不置司局,但有屋三楹,貯文書而已。其職掌惟承受表奏于內(nèi)中進(jìn)呈;若人主有所處分,則宣付中書門下施行而已。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的樞密使()A.主要負(fù)責(zé)軍事事務(wù) B.類似皇帝秘書機(jī)構(gòu)C.地位在中書省之上 D.下屬機(jī)構(gòu)較為完備答案B12.(2021天津,3,3分)845年,唐武宗發(fā)布敕書,“漢、魏已(以)來,朝廷大政,必下公卿詳議,博求理道,以盡群情”,此后事關(guān)禮法,“令本司申尚書都省,下禮官參議”。這表明唐武宗()A.強(qiáng)調(diào)順承前制 B.反對改制創(chuàng)新C.意在削弱藩鎮(zhèn) D.喪失決策大權(quán)答案A13.(2023北京,3,3分)“貞觀之治”與“開元盛世”是對唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為,“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會安定;“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是()①“君臣相得”“樂聞直諫”②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”③“五尺童子,恥不言文墨”④“商旅野次,無復(fù)盜賊,囹圄?？铡盇.①③ B.②④ C.①④ D.②③答案C14.(2023新課標(biāo),27,4分)史料內(nèi)容來源本駱元光,姓安氏,其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng),冒姓駱氏……貞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勛勞,又賜姓李氏,改名元諒《舊唐書·李元諒傳》(五代劉昫等撰)公本安姓,諱元光,其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)賜姓李氏,同屬籍也。改名元諒,昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲(793)十有一月十五日,薨于良原鎮(zhèn)之公館,享年六十七《李元諒墓志》公本名元光,姓駱氏,武威姑臧人。蓋黃軒帝孫,降居安息,高陽王□,留宅姑臧貞元五年(789)《李元諒頌碑》上表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中()A.《舊唐書》的記載相對客觀B.所有的信息皆可互相證實(shí)C.墓志采用了《舊唐書》記載D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)答案A15.(2024湖南,5,3分)唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn),其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來,難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí),中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量。這些變化()A.有利于中央集權(quán)體制的重建B.從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C.促進(jìn)了政府行政效率的提高D.使重文輕武觀念逐漸被接受【答案】A考查點(diǎn):唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)。【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,唐末以后形成的新藩鎮(zhèn)的軍隊(duì)較松散;后周時(shí)期,中央禁軍實(shí)力強(qiáng)大,這有利于重建中央集權(quán)體制,故選A項(xiàng)。宋朝建立后,在地方上設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司,將財(cái)權(quán)收歸中央,同時(shí)將地方精銳部隊(duì)編入禁軍,拱衛(wèi)京師,鎮(zhèn)守地方,定期更換駐地,從源頭上消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ),排除B項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)力量對比的變化,并沒有涉及政府機(jī)構(gòu)的調(diào)整或官員的選拔任命等方面的問題,無法得出“政府行政效率的提高”這一結(jié)論,排除C項(xiàng);宋朝建立后,實(shí)行崇文抑武的方針,重文輕武觀念逐漸被接受,排除D項(xiàng)。16.(2021北京,16,10分)明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載,周公曾于明堂“朝諸侯”“祀文王”?！吨芏Y》記載,西周明堂“東西九筵,南北七筵”,即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑,將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議,嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出,明堂為“亞”形布局,符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載:“天子立明堂者,所以通神靈,感天地,正四時(shí),出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后,明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”,模仿漢制在平城南郊建立明堂,并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后,宣武帝再修洛陽明堂。(1)閱讀材料一、二,指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異,并結(jié)合漢代思想背景,說明產(chǎn)生差異的原因。(6分)(2)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),分析北魏為何重視修建明堂。(4分)答案(1)①西周明堂是朝堂及太廟的別稱,漢代明堂是獨(dú)立建筑。西周明堂呈長方形,漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想,并加以改造,形成了新的儒學(xué)體系。因此,漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí),融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。(2)①5世紀(jì)時(shí),北魏統(tǒng)一黃河流域,為緩和社會矛盾,學(xué)習(xí)漢族文化,借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。②明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑,故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性,以鞏固統(tǒng)治?？键c(diǎn)2三國兩晉南北朝至隋唐制度的變化與創(chuàng)新1.(2022廣東,3,3分)下圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖,這一變化()A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán) B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率 D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確答案D2.(2021北京,2,3分)下圖為唐代告身(官員接受官職的憑證)書寫格式示意圖。該圖說明唐代告身()①由中書省和門下省官員共同草擬②在皇帝畫可同意后交門下省審議③最終由尚書省的官員簽署并頒下④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合A.①③B.②④C.①②D.③④答案D3.(2020山東,3,3分)下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代()時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士,備君主顧問高宗、武后時(shí)期學(xué)士開始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開元初,設(shè)翰林待詔,后改為翰林學(xué)士,建立學(xué)士院,專掌最機(jī)密的詔令起草,正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配答案D4.(2021江蘇,3,3分)唐代李逢吉作科舉主考官時(shí),一次性錄取的幾十位進(jìn)士,均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”,以致被貶謫時(shí),“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉()A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級流動C.消除了門第觀念 D.激化了政治矛盾答案B5.(2021遼寧,3,3分)唐朝要求弘文館生、崇文館生研習(xí)經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”;科舉考試須使用官方頒布的韻書;吏部將“言辭辯正”作為銓選四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一。這些規(guī)定有利于()A.文化交流 B.擴(kuò)大選官基礎(chǔ)C.澄清吏治 D.推動方言傳播答案A6.(2021湖南,3,3分)西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定,官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地,助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐,實(shí)行均田制,普遍授田。據(jù)此可知,西晉至唐()A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù) B.皇權(quán)與世族勢力互相依賴C.九品中正制遭到破壞 D.田制改革目的是開發(fā)土地答案A7.(2021河北,16,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料(貞觀)十六年(642)詔:氏族之盛,實(shí)系于冠冕;婚姻之道,莫先于仁義。……燕趙右姓,多失衣冠之緒……名雖著于州閭,身未免于貧賤。自號膏粱之胄,不敦匹敵[配偶]之儀。問名惟在于竊貲,結(jié)褵[古時(shí)女子出嫁]必歸于富室。乃有新官之輩,豐財(cái)之家,慕其祖宗,競結(jié)婚媾,多納貨賄,有如販鬻?；蛸H其家門,受屈辱于姻婭;或矜其舊族,行無禮于舅姑。積習(xí)成俗,迄今未已?！越褚押?明加告示,使識嫁娶之序,各合典禮,知朕意焉。其自今年六月禁賣婚。(顯慶)四年(659)詔:后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子選、(范陽)盧渾、(范陽)盧輔、清河崔宗伯元孫,凡七姓十一家,不得自為婚姻?！幾浴菜巍惩蹁摺短茣?1)根據(jù)材料,概括詔書所反映的唐初婚姻現(xiàn)象,并據(jù)此分析當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所面臨的政治問題。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,補(bǔ)充一條唐初為解決上述政治問題所采取的措施,并說明理由。(6分)答案(1)現(xiàn)象:世家大族在婚姻中注重錢財(cái),不注重禮儀;一些人攀附世家大族。(3分)政治問題:地方世家大族勢力依然強(qiáng)大,威脅中央集權(quán)。(3分)(2)措施:重修《氏族志》,重新排定氏族等第,提高李唐皇族與當(dāng)朝官員的等第。(3分)理由:這既可以提高皇族及當(dāng)朝官員的政治聲望,又可以挫敗舊士族的優(yōu)越感;有利于增強(qiáng)李唐政權(quán)的向心力凝聚力,而且可以促使重視門第的舊士族面對新的形勢轉(zhuǎn)變觀念,激發(fā)舊士族的參政熱情,防止世家大族形成地方勢力。(3分)8.(2024北京,16,10分)城與都材料一今北京在唐朝稱幽州,是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使,以掌軍政。隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展,幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁。材料二今北京在遼時(shí)稱南京(燕京),為五京之一。遼帝曾在此行冊禮(上皇帝尊號)、設(shè)行營;設(shè)三司使司,“掌燕、薊、涿”等州錢帛;設(shè)都元帥府,“雜掌蕃漢兵”;實(shí)行科舉,設(shè)置太學(xué)?！邦I(lǐng)燕中職事者,雖胡人亦漢服,謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑,修武備”“果實(shí)、稻粱之類,靡不畢出”,所產(chǎn)“線縷機(jī)綾”工藝精巧。“城北有市,陸海百貨,聚于其中”。城中“戶口安堵,人物繁庶”,居民“俗皆漢服,中有胡服者,蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開封之間設(shè)有榷場。南京外有居庸、古北等關(guān)口,通達(dá)遼其他四京等地。金人評價(jià)“燕都地處雄要,北倚山險(xiǎn),南壓區(qū)夏,若坐堂隍,俯視庭宇”。元人有詩云:“萬國河山有燕趙,百年風(fēng)氣尚遼金?！?1)閱讀材料一,指出唐幽州的重要性。(3分)(2)說明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展進(jìn)程中的作用。(7分)【參考答案】(1)幽州是北方的交通樞紐和軍事重鎮(zhèn),還是草原民族與中原各民族交融的重要地區(qū),是與各地進(jìn)行經(jīng)貿(mào)交流的重要城市。(2)遼南京是遼政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。從政治上看,設(shè)三司使司、都元帥府,實(shí)行科舉制度,體現(xiàn)了遼政權(quán)對中原政治制度的學(xué)習(xí)。同時(shí),保留行營制,實(shí)行南北面官制度,又體現(xiàn)了遼政權(quán)因俗而治的特點(diǎn),為后代王朝國家治理提供借鑒;從經(jīng)濟(jì)上看,遼南京農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)繁榮,與宋政權(quán)間的榷場貿(mào)易頻繁,加強(qiáng)了雙方的經(jīng)濟(jì)交流;從文化上看,遼南京設(shè)立太學(xué),接受和推廣儒家文化,有利于文化的認(rèn)同;城內(nèi)居民在服飾等社會生活方面也實(shí)現(xiàn)了交融。遼南京又可影響、輻射其他四京,進(jìn)而增強(qiáng)遼政權(quán)在制度、物質(zhì)和文化上與中原政權(quán)的同一性。從歷史縱向發(fā)展上看,遼南京的文化影響了后代王朝,且遼南京作為民族政權(quán)的政治中心,為后世繼續(xù)以此地為政治中心奠定了基礎(chǔ)。【解析】考查點(diǎn):統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。(1)依據(jù)材料一“幽州,是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐”“朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使,以掌軍政”可得出,幽州是北方的交通樞紐和軍事重鎮(zhèn);依據(jù)材料一“中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐”可以推斷,該地區(qū)是中原人民、北方草原人民和東北地區(qū)民族交流的地區(qū),進(jìn)而得出幽州是民族交融的重要地區(qū)；依據(jù)材料一“隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展,幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁”可以得出,幽州是與各地進(jìn)行經(jīng)貿(mào)交流的重要城市。(2)本問既要依據(jù)材料,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族交融等角度進(jìn)行分析,又要從歷史發(fā)展的角度,分析其為后世統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展的重要作用。依據(jù)材料二遼時(shí)“南京(燕京),為五京之一……設(shè)三司使司……設(shè)都元帥府……實(shí)行科舉”可得出,遼借鑒了中原的政治制度；根據(jù)材料二“設(shè)行營”和“領(lǐng)燕中職事者……謂之漢官”可以分析出,其保留了本民族的政治特色,因俗而治;依據(jù)材料二“勸農(nóng)桑……聚于其中”可以分析出,遼南京農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮;根據(jù)材料二“設(shè)置太學(xué)”“居民‘俗皆漢服’”可知,有利于文化的認(rèn)同,城內(nèi)居民在服飾等社會生活方面也實(shí)現(xiàn)了交融;材料最后一段,一方面說遼宋政權(quán)的貿(mào)易往來,另一方面又說遼南京地理位置險(xiǎn)要,可輻射四京之地。最后,從時(shí)間的縱向發(fā)展角度進(jìn)行分析,遼南京作為區(qū)域民族政權(quán)的政治中心之一,元明清時(shí)期仍為國家的政治中心,因此可以為后世奠定基礎(chǔ)?？键c(diǎn)3三國至隋唐的文化1.(2024黑、吉、遼,2,3分)下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪,道著二王,肅穆閨闈,見重君子長樂長公主元瑛六行允備,四德無違,孝友出于自然,柔恭表于天性樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮,婦道顯于邦國上表反映了當(dāng)時(shí)()A.門第觀念得到強(qiáng)化B.因俗而治政策得到推廣C.禮儀規(guī)范得到傳承D.儒家倫理道德得到認(rèn)同【答案】D考查點(diǎn):北魏的思想文化?！窘馕觥扛鶕?jù)材料中“母義”“六行”“四德”“女節(jié)”“婦道”等可知,北魏皇族女性墓志體現(xiàn)了儒家倫理道德觀念,說明當(dāng)時(shí)儒家倫理道德得到認(rèn)同,故D正確。材料沒有與其他歷史時(shí)期進(jìn)行對比,無法說明門第觀念得到強(qiáng)化,故A錯誤;材料反映的是儒家倫理道德的影響,而非因俗而治的政策,故B錯誤;材料中“母義”“六行”“女節(jié)”等屬于道德層面的品質(zhì),無法說明禮儀規(guī)范的傳承,故C錯誤。2.(2021天津,2,3分)魏晉時(shí)期,一批書法家的書法藝術(shù)各具特色,如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬字不同”,表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是()A.書法實(shí)用性加強(qiáng) B.書法流派的統(tǒng)一C.竹簡木牘的應(yīng)用 D.紙張使用的推廣答案D3.(2024安徽,3,3分)唐朝文學(xué)家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種,包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動植物,其中寫道:茉莉花“本出外國,大同二年(536年),始來中土,今番禺士女,多以彩縷貫花賣之”。這反映了()A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致 D.文學(xué)體裁多種多樣【答案】A考查點(diǎn):唐朝的文化?！窘馕觥慷纬墒健队详栯s俎》和其子段公路《北戶錄》展示了唐朝時(shí)期傳入的物