2024年高中語文教考銜接單元寫作任務(wù)梳理（必修下）

必修下教材單元作文題梳理第五單元

抱負(fù)與使命（教材原題改編）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)兩句中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國(guó)家民族，“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。一代人有一代人的使命。無論是革命導(dǎo)師，還是革命先烈，他們對(duì)時(shí)代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合的人生選擇。新時(shí)代的青年應(yīng)胸懷怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命呢？聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的演講稿。要求：（1）面向本校同學(xué)，作國(guó)旗下的演講；（2）不少于800字；（3）不得泄露個(gè)人信息，不得抄襲、套作。（高考模擬題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！鳖櫻孜湔f：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睂O中山說：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上?！敝臼咳嗜藗冺槕?yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，責(zé)任召喚，使命必達(dá)。新時(shí)代的青年又應(yīng)胸懷怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命呢？這些問題值得我們認(rèn)真思考。請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“我們的使命”為題，寫一篇演講稿。要求：①面向本校（統(tǒng)稱“立人中學(xué)”）同學(xué)，作國(guó)旗下的演講;②不少于800字;③不得抄襲、套作?！緟⒖祭?】我們的使命親愛的立人中學(xué)的同學(xué)們：大家好！沐浴著清晨的暖陽，我們齊聚在操場(chǎng)，參加隆重的升旗儀式。今天，我很榮幸能夠在國(guó)旗下講話，與同學(xué)們分享我的演講。我演講的題目是《我們的使命》。（融入景物描寫，恰到好處地為演講奠定了氛圍。）你們可曾記得“國(guó)父”孫中山說的那句話：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置于自身肩上?！彼簧鸀榻⒅腥A民國(guó)而殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。這啟示我們：青年應(yīng)當(dāng)心懷祖國(guó)，為振興而奉獻(xiàn)自己的青春年華。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)自覺承擔(dān)起這個(gè)神圣的使命，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，練就過硬本領(lǐng)，有能力承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，成為新時(shí)代的合格接班人。（緊扣孫中山先生的名言展開論述，順理成章地引出全文的中心論點(diǎn)。）習(xí)近平總書記曾特別指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！边@道出了青年對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性。然而，在我們的實(shí)際生活中，有不少人還不懂得這個(gè)道理。這些人往往心氣高于能力，欲望大于努力。他們太過于重視物質(zhì)享受，只關(guān)注當(dāng)下的歡愉，盲目地行走，追求所謂的潮流。這些人忘記了他們的神圣使命，不懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，更不明白“舍小家、為大家”的偉大。他們的所作所為與青年的名號(hào)是多么的不相符，他們的所作所為與我們這個(gè)時(shí)代是多么的格格不入?。ㄟ^渡自然，思維嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，達(dá)到了辨證說理的目的。）然而，讓我們感到無比欣慰的是，依然有無數(shù)青年深愛著自己的祖國(guó)，將國(guó)家大任主動(dòng)擔(dān)負(fù)于自己的肩膀上。（過渡自然，既使得語言豐富，又緊扣文章的中心論點(diǎn)。）我們依然無法忘記那個(gè)被疫情籠罩的春節(jié)。這個(gè)本該充滿著快樂、幸福的春節(jié)，卻被恐懼、無助所代替。在這個(gè)黎明前的黑暗時(shí)刻，我們有幸躲過一劫，這應(yīng)當(dāng)感謝那些不顧一切、不計(jì)安危奔赴抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員。在他們中間，有許多二十歲左右的青年人，他們的臉上還未褪去稚嫩的孩子氣?？删褪沁@樣一群略顯青澀的年輕人，在祖國(guó)發(fā)出號(hào)召的時(shí)候，挺身而出，毅然沖在抗疫最前線。穿著厚厚的防護(hù)服，戴著重重的護(hù)目鏡，用盡自己的一切挽救每一位患者。他們是中國(guó)的脊梁，他們是中國(guó)的希望，他們無愧于這個(gè)偉大的時(shí)代?。ňo扣醫(yī)護(hù)工作者展開深刻的論述，情真意切，使文章語言氣勢(shì)酣暢淋漓，給人以鼓舞與力量。）同學(xué)們，我們每天能夠幸福地生活、學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行。這個(gè)世界與我們有關(guān)，未來的世界也與我們息息相關(guān)。美好的生活需要青年一代繼往開來，努力奮斗。（巧妙過渡，展開論述，再次點(diǎn)明演講主旨。）作為擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的一代青年，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)肩負(fù)起振興中華的神圣使命，守護(hù)偉大中華，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)自己的青春年華！（發(fā)出號(hào)召，擲地有聲，催人奮進(jìn)。）我的演講完畢，謝謝大家！【參考例文2】我們的使命尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好！作為一名高一學(xué)生，我很榮幸能在國(guó)旗下演講。今天我演講的題目是“我們的使命”。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們青年的使命就是要樹立堅(jiān)定的理想信念，勇?lián)鷷r(shí)代重任，練就過硬本領(lǐng)，奏響更為激昂的青春樂章。理想信念是精神之基、力量之源。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。上世紀(jì)50年代，黨中央作出研制“兩彈一星”的重大決策。那時(shí)我國(guó)工業(yè)發(fā)展剛剛起步，面臨著原材料、生產(chǎn)設(shè)備和人才奇缺等諸多困難。許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業(yè)，把自己的青春融入為國(guó)奉獻(xiàn)之中。26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位后，帶著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的物理學(xué)知識(shí)歸來報(bào)效祖國(guó)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開一代代青年的接力奮斗。我們要繼承光榮傳統(tǒng)、樹立遠(yuǎn)大理想，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們這一代青年，生逢偉大時(shí)代，當(dāng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，爭(zhēng)做高水平科技自立自強(qiáng)排頭兵，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托。在“蛟龍”號(hào)之前，我國(guó)載人潛水器下潛的最大深度只有600米。從600米到7000米，難度指數(shù)急劇增加，同時(shí)我們還面臨可借鑒資料匱乏和國(guó)外技術(shù)封鎖等難題。在困難面前，我們沒有退縮。青年科技骨干們以咬定青山不放松的決心，通過不懈的自我突破、自我提升，解決眾多難題，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)載人深潛技術(shù)的跨越式發(fā)展，成功到達(dá)馬里亞納海溝7062米海底，完成了祖國(guó)賦予的重任。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要練就過硬本領(lǐng)?！比魏稳硕疾豢赡茌p輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)、豐富專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)能力、增強(qiáng)專業(yè)本領(lǐng)。在載人潛水器聲學(xué)系統(tǒng)研制過程中，我們經(jīng)歷了1年中有11個(gè)月在外地測(cè)試試驗(yàn)，經(jīng)歷了夏天高溫40攝氏度時(shí)的濕熱試驗(yàn)，等等。通過刻苦攻關(guān)、頑強(qiáng)拼搏，克服無數(shù)次困難與失敗，最終迎來“蛟龍”號(hào)的勝利，以實(shí)際行動(dòng)踐行了“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏奉獻(xiàn)、勇攀高峰”的中國(guó)載人深潛精神，在矢志奮斗中譜寫了新時(shí)代的青春之歌。梁?jiǎn)⒊壬裕骸敖袢罩?zé)任不在他人，而全在我少年。”我們當(dāng)代青年理應(yīng)擔(dān)當(dāng)使命，與國(guó)家同頻共振。而今我泱泱華夏大國(guó)崛起，雄風(fēng)震天下，我輩青年，更當(dāng)發(fā)奮圖明志，寒窗勤讀，才能圓吾輩之自強(qiáng)不息夢(mèng)，方可圓我中華兒女偉大民族復(fù)興夢(mèng)，這就是我們的使命。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！第七單元

不朽的紅樓1.（2022全國(guó)甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻恳浴袄^承與創(chuàng)新”為核心展開?！緟⒖挤段摹吭趥鞒兄袖J意創(chuàng)新在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同的藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨(dú)創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時(shí)代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡(jiǎn)單直接的文化傳承，也要有“獨(dú)創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時(shí)代的步伐。文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路?！耙朴谩睘榛?，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德·斯賓格勒說：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無根的民族。”文化是民族之基礎(chǔ)、國(guó)家之根本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無所依托，便會(huì)逐漸走向虛無。正是因?yàn)樽咧幕瘋鞒兄?，我們才能在《詩?jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會(huì)屈原的愛國(guó)情懷，才能在《史記》中了解上至傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無人知曉；若無傳承，文化大廈便不復(fù)存在。文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能。“獨(dú)創(chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過線上平臺(tái)向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號(hào)到十四號(hào)，從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”技術(shù)密不可分……在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語文學(xué)習(xí)中，我們常常害怕寫作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典，難以“移用”“化用”一些語言，更不要提“獨(dú)創(chuàng)”語言。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識(shí)融會(huì)貫通，“獨(dú)創(chuàng)”屬于自己的表達(dá)。沒有傳承，再新的“獨(dú)創(chuàng)”也不過是無源之水；沒有“獨(dú)創(chuàng)”，再好的傳承也不過是一潭死水。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中踏實(shí)傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。香菱急于學(xué)詩，想做個(gè)詩人。她一見林黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。黛玉在講解了詩歌章法后，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！薄拔疫@里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。”（?jié)選自《紅樓夢(mèng)·香菱學(xué)詩》，有改動(dòng)）讀了上述材料，你有何感悟？請(qǐng)你站在學(xué)生的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緟⒖挤段摹块喿x的深度，人生的高度香菱學(xué)詩初，林黛玉并未直接讓她創(chuàng)作，而是先講作詩的要點(diǎn)，然后給她介紹經(jīng)典作家：王維、杜甫、李白，繼而擴(kuò)展到“陶、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑”等作家。其次，把圈點(diǎn)好的王右丞的五律一百首讓她“細(xì)心揣摩透熟了”。縱觀林黛玉引導(dǎo)香菱閱讀的過程，或許能給我們以閱讀方面的啟示——閱讀的深度，人生的高度。香菱大量閱讀經(jīng)典作家的作品，并非走馬觀花式的淺閱讀，而是“細(xì)心揣摩”的深閱讀。深閱讀與淺閱讀，是時(shí)下流行又發(fā)人深省的話題。所謂深閱讀，就是在閱讀具有一定時(shí)代意義，富有思考深度和藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典名著時(shí)，加上自己的思考，個(gè)性化的解讀、吸收整部作品的精華。相較于深閱讀耗時(shí)費(fèi)力的閱讀模式，淺閱讀得之在即時(shí)性、大容量。然而，膚淺化、碎片化的特質(zhì)是淺閱讀無法掩蓋的弊端，而將咀嚼、品鑒、回味、成長(zhǎng)、生命同構(gòu)于一爐的深閱讀，則充分體現(xiàn)了重拾閱讀之美的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)下社會(huì)，人心浮躁。人們熱衷于淺閱讀，以彰顯自己“熱衷于閱讀，且通曉時(shí)下弊端，憂國(guó)憂民”。無論外表如何光鮮，淺閱讀也難掩其走馬觀花、浮光掠影的本質(zhì)。相比之下，由閱讀經(jīng)典帶來的深刻醇厚、綿長(zhǎng)悠久的文化韻味卻會(huì)始終縈繞，經(jīng)久不散，最終沉淀為寶貴的精神財(cái)富?！案褂性姇鴼庾匀A”的卓然脫俗，在深閱讀的靜默中，在遠(yuǎn)接千古的思想里，被淋漓盡致地呈現(xiàn)。閱讀的深度，人生的高度。于個(gè)人來說，深閱讀就是澡雪精神，其過程如日之升，大氣酣暢；其影響如月之恒，使讀者得以思接千載，視通萬里。深閱讀能使貧瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸潤(rùn)，并賦予讀者深厚的文化底蘊(yùn)。由此可見，深閱讀能讓我們青年，尤其是學(xué)生，擺脫幼稚走向心智成熟，變得理性，讓我們真正洞悉世間百態(tài)，品味千古浮沉，酌理以富才，積學(xué)以儲(chǔ)寶。于國(guó)家、民族而言，深閱讀是延續(xù)精神的必由之路?！洞髮W(xué)》中說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！蓖ㄟ^深閱讀，前賢的思想言行滋養(yǎng)了我們，昭示我們應(yīng)如何修身。禮是中華文化的核心要義，是構(gòu)建民族精神的重要基因。而充分彰顯“禮樂文化”的中國(guó)古代經(jīng)典閱讀的缺席，則是國(guó)民素質(zhì)鈣質(zhì)不足的主要原因。可見，閱讀是延續(xù)中華民族精神命脈的重要文化元素。濃厚的興趣是深閱讀進(jìn)行的前提。與前賢對(duì)話，同大家暢談，必先培養(yǎng)濃厚的興趣。而文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的廣泛涉獵，是構(gòu)成深閱讀不可或缺的部分。就如香菱要想學(xué)詩，必須大量閱讀經(jīng)典作品一樣。另外，沉潛心靈也是深閱讀不可或缺的條件，蒲松齡說：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！遍喿x的深度，人生的高度。閱讀當(dāng)如卞生獻(xiàn)璧，不知其止，足雖可刖，而璧猶自貴。讓我們像香菱一樣，沉浸于深閱讀之美，在深閱讀中有所悟、有所感，褪去鉛華，陶冶心靈，收獲精彩的人生。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳聰明伶俐，干練果斷，很具管理才能，深得賈府上下欽羨。然而作者對(duì)她的點(diǎn)評(píng)是“機(jī)關(guān)（計(jì)謀）算盡太聰明，反算了卿卿（她的）性命”。她構(gòu)陷他人，心狠手辣；假公濟(jì)私，貪得無厭；心胸狹窄，善用權(quán)謀。以賈府為代表的四大家族一敗涂地之后，她的人生沒能逃過凄慘的下場(chǎng)。（2）湯斌是清朝的政治家、理學(xué)家、書法家，官至工部尚書。他天資聰慧，十五歲讀完《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等，畢生著書十幾部。為官清正廉明，節(jié)儉樸素，體恤民艱，興辦教育，政績(jī)斐然?！皽嗵臁钡拿烂矣鲬魰裕瑡D孺盡知，湯斌被康熙譽(yù)為“天下第一廉吏”。（3）“才德全盡（具備）謂之圣人，才德兼亡（缺失）謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”——《資治通鑒》統(tǒng)觀以上材料，你有什么感受，引發(fā)怎樣思考，寫篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖挤段摹侩p翼才能翔天宇有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對(duì)是使人崇拜的。才，很重要。一個(gè)人要有一技之長(zhǎng)方能維持生活，一個(gè)集體要有“業(yè)務(wù)骨干”才會(huì)發(fā)展，一個(gè)國(guó)家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時(shí)它就是你飛黃騰達(dá)、平步青云的基礎(chǔ)，真才實(shí)學(xué)幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。德，更重要?，F(xiàn)代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因?yàn)樗牟胖怯卸喔撸撬牡赖滤刭|(zhì)符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長(zhǎng)清，若論才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰：“少德?！痹挝④浉笨偛玫睦铋_復(fù)有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩。”那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德與才就如同一只鳥的雙翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰(zhàn)國(guó)猶有聲；三國(guó)武圣關(guān)云長(zhǎng)，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報(bào)國(guó)，華夏千年顯其威……賢者，德才的統(tǒng)一體。沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長(zhǎng)空的雄鷹折了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿撤了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動(dòng)之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。故而余秋雨說：“文化知識(shí)不等于文化素質(zhì)，文化技能更不等于文化人格。離開了關(guān)愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭博士銜?！蹦敲?，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達(dá)；有德無才，謂之君子；有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。鑒此，愿我們的雙翼都健全。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《紅樓夢(mèng)》一書自問世以來，引發(fā)了讀者對(duì)紅樓人物的各種評(píng)價(jià)與思考，讀者通過對(duì)紅樓人物進(jìn)行品評(píng)，仿佛在故事里，遇見了自己的人生。材料二：賈寶玉對(duì)大觀園眾女子“敬而昵之”，平等對(duì)待；薛寶釵察覺到林黛玉偷看禁書《西廂記》，并沒當(dāng)場(chǎng)張揚(yáng)，而是私下善意地告誡了黛玉，黛玉深為感動(dòng)；劉姥姥知恩圖報(bào)救巧姐；王煕鳳雖有很強(qiáng)的管理才能，但卻聚錢斂財(cái)，作奷犯科，“反誤了卿卿性命”；賈探春“心憂盛世之衰，深悉鳳政之弊”，銳意改革；香菱身份卑微，卻“苦志學(xué)詩”……上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？樹人中學(xué)圖書館“讀者小報(bào)”擬出版一期主題為“品評(píng)紅樓人物，提升個(gè)人素養(yǎng)”的專欄，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章，向該專欄投稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖挤段摹科纷x紅樓，認(rèn)清價(jià)值舊時(shí)讀紅樓倒不覺被世人贊譽(yù)的名著有多經(jīng)典，只不過是敘述公子哥和眾紅樓女子的富貴生活罷了，倒不如西游那般有趣。年齡漸長(zhǎng)再讀紅樓發(fā)覺自己真真慚愧，還一度妄言讀懂了紅樓并輕蔑無視，的確是荒唐?！都t樓夢(mèng)》一部除了外誰也無法讀懂的文學(xué)巨著，紅學(xué)家也只能打著“解讀”的旗號(hào)來細(xì)品紅樓，所以說《紅樓夢(mèng)》是一部令人敬畏的作品，就像一本價(jià)值觀的百科全書，每每品味都會(huì)有一番更深一層的領(lǐng)悟。作為高中生，我領(lǐng)會(huì)不到曹老先生在書中想表達(dá)的全部思想情感，但我似乎認(rèn)清了某些成長(zhǎng)所需要的真正價(jià)值。《紅樓夢(mèng)》中妙玉曾引述范石湖的一句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”?？梢娒钣褚舱J(rèn)為富貴不長(zhǎng)久，紅樓一夢(mèng)也不過南柯一夢(mèng)罷了。但是，當(dāng)今社會(huì)，很多人們?cè)诓恢挥X中便把自己的人生當(dāng)作了賺錢的工具，以為是在追求心中的“紅樓夢(mèng)”，誰知到頭來卻揮霍著生命，透支著青春。生命的價(jià)值到底是什么？是錢嗎？不是！錢只能衡量?jī)r(jià)格卻體現(xiàn)不了價(jià)值。賈家榮寧二府家世顯赫，最后也逃脫不了由盛轉(zhuǎn)衰的過程，一味地追求生時(shí)賺不完、死時(shí)帶不走的暫時(shí)性財(cái)富，倒不如追求心靈上、精神上的永久的充實(shí)和升華，多珍惜自己與家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一個(gè)健康的人，過一個(gè)有價(jià)值并非有價(jià)格的人生。在《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉一般，不刻意討眾人喜歡的典型代表莫不是晴雯了，故有人說“晴為黛影”，晴雯極具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不過是賈府管家賴大母親為討好賈母而當(dāng)作玩意兒一般送給賈母的奴婢罷了，身份卑微又不討人喜歡，可正是這樣一個(gè)“玩物”卻被編入了金陵十二釵又副冊(cè)之首，這是為什么呢？我想正是她的“心比天高，身為下賤”。在晴雯身上你看不到一點(diǎn)奴性，更多的是尊嚴(yán)，晴雯也是在大觀園中為數(shù)不多的活的有尊嚴(yán)的人了。中外文學(xué)作品中不乏拜倒在金錢與權(quán)力裙下甘做奴才的形象——為了躋身上流社會(huì)，“便是把圣·拉查街到葛勒南街一路上的灰土舐個(gè)干凈也是愿意的?！钡你y行家夫人紐沁根太太；撲倒在繼承了巨額遺產(chǎn)的歐也妮·葛朗臺(tái)腳下激動(dòng)地顫抖，宣稱“我一定做你的奴隸”的特·篷風(fēng)。在利益面前，他們放棄了尊嚴(yán)，拾起了奴性。且看現(xiàn)實(shí)生活中，命令員工向她下跪、否則解雇處理的韓國(guó)女老板，是自以為掌握財(cái)富和工作機(jī)會(huì)，就可以將普通員工奴隸視之的特權(quán)者；社會(huì)新聞中數(shù)度出現(xiàn)將羞辱求職者、踐踏他人尊嚴(yán)當(dāng)做引以為豪的工作業(yè)績(jī)的HR，更是如魯迅先生所形容的：“奴才做了主人，是絕不肯廢去‘老爺’的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑?！边@是人格尊嚴(yán)的大敵，絕不應(yīng)成為我們所追求的價(jià)值。人生的每個(gè)時(shí)期，品讀《紅樓夢(mèng)》都有不一樣的領(lǐng)會(huì)。沒人能讀懂紅樓，就連高鶚的后四十回也不是最好的續(xù)寫，這并不是最真實(shí)最準(zhǔn)確的結(jié)局，紅學(xué)——一個(gè)永恒的話題，值得我們用一生去參悟。第八單元

底線與高線（關(guān)聯(lián)德育）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，有些事你做不出來，“他”做得出來，所以“他們”總能如魚得水。但師長(zhǎng)們告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭?】堅(jiān)守底線，盡顯人性本色底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發(fā)之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨(dú)善其身！我們可以說，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兤埱一盍讼聛?；但他們又是不幸的，因?yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信。人而無信，不知其可。以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么？正是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶樘斓亓⒚?，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津！堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫