高二語文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）第9節(jié) 屈原列傳 （學生版）

第9課屈原列傳目標導航目標導航課程標準課標解讀1.語言建構與運用2.思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造4.文化傳承與理解1、積累常見文言知識，培養(yǎng)文言文語感，提高獨立閱讀文言文的能力2.反復朗讀本單元的課文，總結概括其風格特點。學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法。3了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。4、思考古人智慧在今天的社會生活中的現(xiàn)實意義?？偨Y借鑒歷史教訓，體會其中的歷史觀念、家國情懷和擔當精神。知識精講知識精講知識點01精準翻譯【即學即練1】找出原文翻譯時的采分點，關鍵在于了解現(xiàn)代漢語和古漢語的區(qū)別。根據(jù)文言文翻譯時“變”集中體現(xiàn)在變音（通假字）變形（通假字）、變性（活用）、變義（一詞多義）、變量（音節(jié)）、變職（成分）、變式（句式）、變態(tài)（語態(tài)）這幾個方面，翻譯時全面出擊?！敬鸢浮俊窘馕觥孔冃裕骸叭搿保俺觥?，動詞，此處作狀語，變?yōu)榻橘e短語“對內”“對外”?！安┞剰娭尽保话阕髦^語，主語“屈原”承前省略，翻譯為主謂短語，用來陳述屈原具備的特殊才能，意為知識豐富，記憶力強?；蛘咭部梢宰g為“屈原具備豐富的知識、強大的記憶力。（入則……，出則……。則，連詞，用在對比句中。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《孟子》）今則（如果）來，沛公恐不得有此。）變義：“為”“圖”均屬于一詞多義現(xiàn)象，要掌握語境變化和詞義變化的特點，分別譯為“擔任”“商議”?！敖佑觥弊髻e客的謂語，當然譯為接待，自然而然。盡管遇有很多種意項，但是以下語境十分明顯，《南史·王懿傳》：“愉接遇甚薄，因至姑孰投桓玄?！碧苿⒚C《大唐新語·諛佞》：“﹝姚崇﹞忿其諛媚……自茲不復接遇?！彼瓮踝暋短普Z林·補遺一》：“宋昌藻，考工員外郎元問之子。天寳中，為滏陽尉。刺史房琯以其名父之子，常接遇之?！笨梢娺@個意思在古文中使用十分普遍。變式：者......也（按照......是......翻譯）；明于.....嫻于......（按照動賓短語翻譯，忽略“于”）【答案】【解析】變義：“同列”意思是同一班列的簡稱。“害”，搭配其能，結合爭寵二字，取嫉妒之義?！霸鞛椤保捍钆鋺椓睿≈朴喼x。屬，搭配草稿，取撰寫之義?！皧Z”根據(jù)草稿未定，取修改、更改之義?！安慌c”自然是照應“奪”，取不同意，不贊成之義。（與嬴而不助五國也：結交，親附／咸與維新：參與。／吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。與：與其。／暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。與：贊許。／日月逝矣，歲不我與：等待／吳王夫差遂與句踐禽：與，被。）“因”副詞，指接下來發(fā)生的事，去于是、就之義。“讒”搭配之，之指代屈原，根據(jù)二人關系，有進讒言之義，簡化為詆毀?！胺ァ贝钆淦涔Γ鲋^語，譯為動詞，取夸耀之義。“疏”作謂語，搭配賓語屈平，直接組成雙音節(jié)詞疏遠?！敬鸢浮俊窘馕觥孔冃危骸半x”搭配憂，作謂語，用本義無法解釋，考慮通假字的可能，聯(lián)想“罹難”一詞，取遭受之義。變性：疾，現(xiàn)代漢語多用名詞，此處搭配賓語，作動詞，結合語境，屈原對懷王十分忠貞，取痛心之義更恰當。避免翻譯為痛恨?！奥敗闭諔奥牎保稳菰~，作聽的謂語，取靈敏之義。引申為聽信小人之言不能明察?！白嫛焙汀罢~”為并列關系的動詞，譯為說壞話和阿諛奉承的小人，在此變名詞，作主語?！懊鳌贝钆洹氨巍保髻e語，變名詞，譯為事實真相?！靶扒毙稳菰~變名詞，作主語，搭配害，取行為不端的小人之義。“方正”詞性同“邪曲”，譯為“公平正直”的人。變義：“之”助詞，取消句子獨立性，不譯?！昂Α贝钆洹肮?，譯為損害?！笆肌备鶕?jù)天與人的關系看理解為“開始”不合邏輯，就天地早于人的存在而言，再加上后文“本”，可以斷定天是人的“本源”更為恰當，后者譯為根本?！案F”不單純指貧，照應后文“勞苦”，所以此處指人的處境，譯為困窘?！胺础比》此蓟蛘呋叵胫x。此處指的是心理的變化，而非行動上的改變，所以不能譯為返回?！凹餐磻K怛”指的是另一種處境。與“勞苦倦極”照應，都是并列短語，譯為遇到病痛、內心憂傷的時候。“勞苦倦極”和“疾痛慘怛”說的是四種不好的狀況，翻譯時需要注意這種語境。變態(tài)：“容”作謂語，譯為包容，由于主語不是包容的施動者，所以此處不是主動語態(tài)，從主賓關系看，應為被動語態(tài)，譯為被......所包容。【答案】【解析】變音、變形：“見”通“現(xiàn)”搭配“明道德之廣崇，治亂之條貫”，作謂語，主語為抽象事理，所以不能譯為看見。又因“明”譯為闡明，判斷也不能譯為出現(xiàn)，那么就剩下體現(xiàn)之義。與語境更吻合。指，通“旨”。意思是，就其文字來看，不過尋常事物，但是它的旨趣是極大的(因為關系到國家的治亂)。變義：正道直行，作謂語、賓語、定語；比喻辦事公正。此處取比喻意義。（出自《論語·衛(wèi)靈公》）事，動詞，做事，引申為侍奉。間：搭配賓語之，作動詞，可以理解為使.....有間隙，簡化為離間。信，此處作動詞，照應“見疑”，意思是講求誠信?！吧w”不是實詞，是虛詞中的副詞，譯為大概。（連詞，連接前一句或上一段，表示原因。譯為原來。）“自”搭配怨，構成介賓短語，作“生”的狀語，所以自譯為由、從?！霸拐u”并列結構，譯為怨憤非議。“淫”說的是在男女關系中不過度，照應“亂”，所以亂也是指發(fā)牢騷但不會擾亂禮法，翻譯時兩個詞可以對照著解釋。此處兩字皆不可以望文生義?！按獭迸c世事搭配，離開本義，取引申義諷刺?！耙浴边B詞，譯為來，表示目的，“明”搭配兩個主謂短語構成的并列短語“道德之廣崇，治亂之條貫”，作謂語，根據(jù)《離騷》是屈原表達心志的文章，所以取闡明之義。“廣崇”的搭配在現(xiàn)代漢語里不常見，又二字均為形容詞，是并列式構詞法，據(jù)此翻譯時要分別組詞，譯為廣大崇高?！皸l貫”指一個事情的內部結構、條理，也可引申為道理?！懊摇薄爱叀本鶠楦痹~，作“現(xiàn)”的狀語?！懊摇比]有之義，“畢”取全部、充分之義。變性：“上”“下”“中”，均為方位名詞，此處作狀語，譯為介賓短語，往遠處、往近處。在中間?！爸蝸y”其構詞法同“廣崇”，詞性不同，此處為名詞。本義是指安定與動亂，此處可以引申為興亡。變式：見疑，被動關系，被懷疑，不能望文生義，與被謗照應，進而推測，見，表被動?！敬鸢浮俊窘馕觥孔兞x：“約”搭配文，“文”取文筆之義，陳述文筆如何，作謂語，形容詞，取簡約之義?！稗o”譯為詞意，與“文”照應?！拔ⅰ保諔凹s”，詞性、成分同前，微：隱蔽，精深的意思。文筆簡約，必然詞意精微，翻譯時一定要具備瞻前顧后的意識，不可以直譯為微小?？梢詤⒖肌稗o微旨遠”這一短語?！胺Q”““文”與“舉”“類”照應，均為動詞，做謂語。前者有稱道、贊美之義，后者有選擇、列舉之義。分別搭配賓語“小”“邇”，譯為小的事物或者尋常事物，淺近的事例?！傲迸c相對，取正直、端正之義，不要再取廉“潔”之義，避免與潔重復?！白浴毙揎椣拗浦^語動詞“疏”，作副詞，根據(jù)語境，取自動之義?！笆琛睌U詞，取疏遠、疏離之義?！巴憽标愂鱿s的動態(tài)，譯為蛻殼。此句陳述的對象并不是蟬，而是屈原，所以這是個比喻意義，所以翻譯時要使用“就像......那樣”的句式，才比較準確。如果直譯此句會出現(xiàn)這種情況：“就像蟬蛻殼那樣+濁穢的境地”，造成語句不連貫的原因是缺少了動詞，動賓短語來表達蛻殼的目的，判斷此處動詞為擺脫，最后譯為“就像蟬蛻殼那樣擺脫濁穢的境地”才達到連貫的效果?！耙浴边B詞，連接“蟬蛻于濁穢”和“浮游塵埃之外”，表目的，譯為以便?！案∮巍币馑际锹?，有漂流之義，引申為“超脫，越脫”。與下一句世俗相照應，“塵?！辈荒苋”玖x塵土，人與塵俗、塵世產(chǎn)生聯(lián)系，所以此處譯為引申義塵世?！白坦浮备鶕?jù)語境取污垢之義，“滋”可以忽略，這個構詞法偏指垢?！鞍惾弧睗嵃椎臉幼??！澳喽蛔摇保╪ièérbùzǐ）,“泥”動詞，通“涅”，染黑。“滓”名詞，通“緇”，黑，引申為污濁。不滓，不變黑，整句譯為染而不黑，比喻潔身自好，不受世俗的影響，可以取比喻意義?！巴啤弊鳌爸尽钡闹^語，與下一句“與日月爭光”聯(lián)系，“推”與志搭配，應取其推崇之義?！半m”取即使......也的句式，表達對屈原的贊美之情。變態(tài)：“容”與“于世”這一介賓短語搭配，應譯為被動語態(tài)。不能譯為主動語態(tài)?！矮@”從語態(tài)上看，如果選擇主動語態(tài)，就譯為沒有沾染塵世的污垢，是可以的。也可以選擇被動語態(tài)，污垢與屈原存在被動關系，同時結合前文的“潔”“廉”，是污垢破壞了“潔”“廉”的品行，所以譯為“沒有被塵世的污垢所沾染”，引申為“沒有被辱沒”也行得通。變性：“濁穢”形容詞，與介詞于搭配，構成介賓短語，因而詞性轉變?yōu)槊~，譯為濁穢的境地。第5段、第6段第7段：第11回第12回知識點02表達方式【即學即練2】傳記的通常表達方式是客觀記述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論，這是為什么?【答案】這是一種“傳”“評”結合的方法?；蛟⒃u于敘，或夾敘夾評，或篇末總評。寓評于敘（第10、11段）第十段與漁父的對話，這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉述以表達贊美和禮敬。夾敘夾評（第3、7段）篇末總評（第12段贊語）【解析】本文作為一篇傳記，成功地運用了夾敘夾議的手法，評傳結合，既塑造了傳主鮮明的個性特征，又表達了作者的觀點態(tài)度，具有很強的感染力。做到夾敘夾議要注意三點：①以“敘”為基礎。夾敘夾議的基礎是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。②以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關鍵，是所記事件、人物或場景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內涵，表達出作者的思想情感。③靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。知識點03人物塑造【即學即練3】（一）作者是如何塑造屈原形象的？試簡要分析屈原的主要性格特征?！敬鸢浮繌恼婧蛡让鎭砣嫠茉臁窘馕觥俊敬鸢浮浚?）從個人與時代、他人的關系來全面塑造：作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時①把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運是休戚相關的；②把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。③把屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神上?！窘馕觥咳绾嗡茉烊宋锏年P鍵是把如何二字進行開放性思考。包括手段和內容：從作品的選材角度可以定位在正面描寫和側面描寫這一關系上，從作品選取材料的不同內容上，可以概括出屈原本人、楚王、對立面和楚國命運這幾個方面，這樣就可以從兩個方面概括分析了?！敬鸢浮壳男蜗螅翰拍茏吭?、光明磊落、矢志不渝、心憂祖國、堅持自己的政治主張和人生信念，是一個忠君愛國的形象。愛國、正直是屈原性格的主要特征?！窘馕觥繉η男蜗蟾爬ㄒ诘谝粏柸绾嗡茉烊宋镄蜗蟮?，也要與選取的材料緊密聯(lián)系起來思考。不能簡單地用愛國形象概括了之。文中的屈原形象是豐滿、充滿活力的。深入文本找出例句逐一解讀?！安┞剰娪?，明于治亂嫻于辭令”（有文采）“入則與王議國事，以出號令”（有謀略）“出則結交賓客，應對諸侯”（有外交才能）可以籠統(tǒng)概括為才能卓越；“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”（光明磊落）（心憂祖國）（堅持正道）（二）作者從哪些方面介紹了《離騷》?作者是怎樣把屈原的作品和人格結合起來寫的?【答案】①作者從四個方面介紹《離騷》:解題:“‘離騷’者,猶離憂也?！背梢?“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也?！敝髦?“明道德之廣崇,治亂之條貫?！憋L格:“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠?！雹谧髡邚奈娜缙淙说慕嵌葘η母邼嵠沸薪o予了高度贊美,“其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳”,指出屈原的“志潔”“行廉”是“文約”“辭微”“其稱文小而其指極大”“舉類邇而見義遠”的人格基礎?！窘馕觥磕銖奈恼轮凶x出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？司馬遷為什么悲其“志”？【答案】【答案】①是對屈原才能、品格的崇敬。②是對腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴(讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……)。③是對屈原遭遇的同情(可謂窮矣,能無怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……)。④是對司馬遷自身命運的感慨，司馬遷和屈原同病相憐，惺惺相惜，借寫屈原的身世抒發(fā)自己無限感慨?！窘馕觥克抉R遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘。漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應了他。然而，李陵行至?；綍r，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的?！比欢痪煤笕ビ永盍甑墓珜O敖無功而還，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《三百篇》，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者?！K不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！秷笕伟矔罚ㄋ模┣瓰楹芜x擇“自沉”的解脫方式？我們應如何看待屈原的“自沉”?【答案】①楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，唯有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達到對生存意義的高揚?！窘馕觥壳x擇的解脫方式當然不能只從一個方面入手分析，一般情況主客觀兩個方面是比較普遍的分析思路。①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。②但是我們應該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨感。（五）屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，太史公曰屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種說法?【觀點1】：同意司馬遷的說法。司馬遷的這一說法反映了寫史和評史的不同出發(fā)點。寫史，他是從人物的客觀實際出發(fā)。屈原所處時代的歷史條件及他在楚國的地位決定他不可能離開楚國，司馬遷肯定這一點，是尊重客觀事實。而評史則是從作者所處時代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點看待戰(zhàn)國歷史，便覺得屈原事秦事楚都無所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用?！居^點2】不同意司馬遷的說法。(理由略)知識點04材料處理【即學即練4】本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫了楚國的命運，用意是什么？課文記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？蘊含著作者怎樣的感情？（注意語言表述）【答案】（一）①作者反復寫楚國命運，把屈原個人的命運同楚國的命運連在一起，其用意是想強調這些失敗都是排斥屈原造成的，展現(xiàn)出人物的個人遭際與國國家命運的息息相關。②楚國的內外交困是懷王的昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，他們構成了屈原的對立面，從反面烘托了屈原的才能?！窘馕觥竣偈茯_絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵楚大困④復釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死⑦為秦所滅。課文自“屈平既絀”以后，歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失?。菏艿角貒f客張儀的欺騙愚弄；丹、淅大敗，喪師八萬，大將屈匄被俘，丟失漢中地；藍田大戰(zhàn)敗退；放走國仇張儀；諸侯共擊楚，楚將唐眜戰(zhàn)死；懷王受騙入秦，客死他鄉(xiāng)。這些事實成為作者塑造屈原人物高大形象，表達對屈原的同情惋惜和對黑暗勢力的強烈憤慨的張本，為抒情議論蓄勢?！敬鸢浮浚ǘ┳饔芒俳Y構上：承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”，也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。②內容上：太史公借轉述以表達對屈原的贊美和禮敬，可以說是寓評于敘。司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相比照,是對屈原的“志潔行廉”的高貴人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗爭精神的贊揚和景仰，揭示出屈原抗爭的社會意義，同時也表露出作者對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜之情。這兩次對話實際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評屈原之志，亦抒太史公之情?！窘馕觥繉τ谝粋€段落的作用，要從形式和內容兩個方面分析?！敬鸢浮浚ㄈ└星闈O父和屈原的對話，代表兩種不同人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。①漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世混濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。②屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點進行對比，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情?！窘馕觥壳磳O父代表的這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，寧愿以死堅持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這種思考還是從屈原形象的主要特點入手，抓住他的堅持獨立人格，忠貞愛國的思想分析。分析時可以從以下幾個角度進行解說。差異：一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。品質：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質。感情：從對話中我們可看出司馬遷對屈原人格的贊揚和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對黑暗勢力的強烈憤慨。漁父——古代文人的理想化身，漁即漁夫，泛指捕魚的人，在文言文里還有一個專有詞匯——漁父?！皾O父”中的“父”同“甫”，是古代對老年男子的尊稱；漁父即漁翁，是捕魚的老人。漁父這個稱謂最早出自《莊子·雜篇·漁父》篇名，此漁父是位智者，他與孔子師徒在杏壇偶遇，對孔子譏諷了一番，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、回歸自然的主張。從此，漁父就有了幾分高士色彩。史籍上至少有兩位這樣的漁父。第一位是在汨羅江畔跟屈原相遇的漁父，他與屈原有一番人生對話，他離去時還作歌道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！逼涓呤匡L范端得很足。第二位是在烏江邊與項羽相逢的漁父，此漁父自報家門是烏江亭長，他力勸項羽渡江，說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡?！辈涣线@番言辭竟然讓項羽笑說：“天之亡我，我何渡為！”接著項羽力戰(zhàn)自刎。真懷疑這位漁父是劉邦派來的高士。除了這兩位漁父，史上還有兩位真正的高士漁父：姜子牙渭水直鉤垂釣、愿者上鉤的故事廣為流傳，因此他被稱為最牛漁父；東漢漁父嚴子陵則是另一種風范，他拒絕了同學兼皇帝劉秀的征召，隱居富春江，終老林泉。樵即樵夫，指以砍柴為生的人。中國古代的樵夫雖沒有漁夫那么顯赫，但也出過幾位名人。鐘子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了兩人的友誼，鐘子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。禪宗六祖惠能大師早年家貧，以賣柴為生，是一位如假包換的正宗樵夫。晉時有一位名叫王質的樵夫到石室山砍柴，見二童子下圍棋，便在一旁觀看。一局未終，童子對他說，你的斧柄爛了。王質下山回到村里才知已過了數(shù)十年。因此，后人便把石室山稱為爛柯山，“爛柯”也成了圍棋的別稱。古時漁、樵并稱，有隱居之意。古曲里有首《漁樵問答》。小說里也經(jīng)常有漁樵出現(xiàn)，像《西游記》中孫悟空訪菩提祖師碰到樵夫引路，長安街市上一對漁樵張稍、李定引出了唐僧；《封神演義》里的姜子牙是漁夫，其弟子武吉則是正牌樵夫；而《射雕英雄傳》里南帝一燈的四大弟子分別是漁、樵、耕、讀。為什么會有這么多漁樵呢？這些漁樵多半出自文人的想象，譬如莊子設計漁父，是讓他為自己代言；屈原、項羽自殺是很私密的事件，即使有漁父光顧也查無對證。漁樵這一意象，寄托著中國文人對與世無爭的超然生活的向往。楊慎所作的《臨江仙》(《三國演義》開篇詞)便是繼承了這種意象和理想。請從選材、寫法、語言等角度，說一說《屈原列傳》不同于一般傳記的特點?！敬鸢浮竣龠x材上，《屈原列傳》沒有曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式,第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩:敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等多種修辭，增強了語言表達效果?！窘馕觥俊肚袀鳌吩趯懛ㄉ系拇_有超越其他同類作品的地方，因為它是傳記文學，這一點我們從《史記》這部偉大著作的歷史地位和歷史貢獻就可以看得出來。這部作品的特點其實也是《屈原列傳》具備的特點。司馬遷是個性情中人，而且他和屈原一樣，是個堅持正道的人，所以他是傾注了感情在寫這篇傳記的。分析時，要先了解一般傳記的寫法，再進行比較。人物傳記的特點是真實，另一個顯著特征是生動。(即真實性和文學性)。傳記文學的基本特征是：以歷史上或現(xiàn)實生活中的人物為描寫對象，所寫的主要人物和事件必須符合史實，不允許虛構。在局部細節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張，作一定的藝術加工，但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。一般人物傳記有別于以虛構為主的小說。所寫的人物生平經(jīng)歷必須具有相當?shù)耐暾?。在這一點上，它有別于只寫人物一事數(shù)事、突出性格某一方面的報告文學、人物特寫等。它必須寫出較鮮明的人物形象，較生動的情節(jié)和語言，具有一定的藝術感染力。在這一點上，它有別于普通的人物傳。傳記文學一般采用散文的形式和手法，有的和小說接近。能力拓展能力拓展考法01掌握文本的基本知識的能力【典例】字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學家、文學家，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對后代史學有深遠的影響?！妒酚洝啡珪话偃?，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，世界四大文化名人之一?！峨x騷》是我國古代最長的政治抒情詩?！对娊?jīng)》與《楚辭》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。楚辭是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。劉安：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之。蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓。推此志，雖與日月爭光可也。班固：弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空。王逸：屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時楚國貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。屈、景、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等?！裥眨喝顺錾司陀?用來“別婚姻”；氏：姓的分支，標志宗族系統(tǒng)的稱號，用來“明貴賤”。女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內政外交上與楚國腐朽貴族集團產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十六年，張儀由秦至楚，以“獻商、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國。楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。荀子：君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當之為貴。（君子對于行為，不以不正當?shù)碾y能為可貴；對于學說，不以不正當?shù)拿鞑鞛閷氋F；對于名聲，不以不正當?shù)牧鱾鳛檎滟F；只有行為、學說、名聲符合了禮義才是寶貴的。）這一句可以接觸為什么蘇軾對屈原敬佩之至?？挤?2結合實際探究問題的能力【典例】今天我們?yōu)槭裁匆o念屈原？試談談你的看法?！敬鸢浮竣偾粝碌木襁z產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當代意義。屈原的人格精神，千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質、審美意識、倫理觀念等各個方面，對于后世有重要的意義。③愛國主義精神永遠感召。今天我們紀念屈原的一個重要原因就是要弘揚他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。④求索精神應為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習，其勇于求索的精神更值得當代人繼承和弘揚。【解析】①從屈原在中國歷史上的永恒和偉大兩個方面概括屈原的影響。②具體地從屈原的人格意義談對當代的影響。從楚文化到民族文化，從政治理性（美政思想）、道德精神（堅持真理）、詩性智慧來分析屈原在民族心理素質、審美意識、倫理觀念對中國人的影響。③重點從愛國主義精神的角度談影響和意義。④從堅持真理的角度分析其思想的影響和意義。分層提分分層提分題組A基礎過關練1．下列句式中與其他句式不同的一項是(

)A．莫不欲求忠以自為 B．信而見疑，忠而被謗C．故內惑于鄭袖，外欺于張儀 D．數(shù)十年竟為秦所滅2．對下列句子中加點詞的解釋全部正確的一項是（

）A．屈平疾王聽之不聰也

聰：聰明其文約，其辭微微：簡約B．皭然泥而不滓者也

滓：渣率然皆祖屈原之從容辭令

祖：效法，繼承C．人窮則反本

窮：處境艱難上官大夫見而欲奪之

奪：強取為己有D．然亡國破家相隨屬

屬：屬于舉類邇而見義遠

類：類似3．下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（

）A．信而見疑，忠而被謗 B．故內惑于鄭袖，外欺于張儀C．數(shù)十年竟為秦所滅 D．人又誰能以身之察察4．下列句子中，全部屬于被動句的一組是（

）①屈原者，名平，楚之同姓也

②兵挫地削

③屈平疾王聽之不聰也④推此志也，雖與日月爭光可也

⑤為天下笑

⑥竟為秦所滅⑦是以見放

⑧戰(zhàn)于藍田①③⑥⑦ B．③④⑤⑦ C．②④⑥⑧ D．②⑤⑥⑦5．下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．屈平之作《離騷》

邪曲之害公也B．入則與王圖議國事，以出號令

以浮游塵埃之外C．頃襄王怒而遷之

皭然泥而不滓者也D．戰(zhàn)于藍田

使于齊，顧反6．下列各組句子，不全含有通假字的一項是（

）A．亡走趙，趙不內

屈平既絀，其后秦欲伐齊B．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔

然亡國破家相隨屬C．自疏濯淖污泥之中

其稱文小而其指極大D．使于齊，顧反

齊與楚從親7．按句式對下列句子進行分類，正確的一項是（

）①父母者，人之本也

②秦，虎狼之國

③信而見疑，忠而被謗

④故內惑于鄭袖，外欺于張儀

⑤身客死于秦，為天下笑

⑥此不知人之禍也

⑦夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移

⑧“離騷”者，猶離憂也A．①②⑥⑧/③④⑤⑦ B．①⑥⑦⑧/②③④⑤C．①③⑤⑦/②④⑥⑧ D．①②③④/⑤⑥⑦⑧8．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務，權力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢的財物。9．下列句中加點詞的解釋，全都正確的一項是（

）①人窮則反本

窮：貧窮②亡走趙，趙不內

內：同“納”，接納③被發(fā)行吟澤畔

被：通“披”④爭寵而心害其能

害：害怕⑤屈平屬草稿未定

屬：通“囑”，囑托⑥然皆祖屈原之從容辭令

祖：繼承⑦嫻于辭令

嫻：熟練，熟悉⑧適長沙，過屈原所自沉淵

適：到某地去①②③⑥⑧ B．②③⑥⑦⑧ C．②③⑤⑦⑧ D．②③④⑥⑦10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．上官大夫見而欲奪之

信而見疑，忠而被謗B．竭忠盡智以事其君

因留懷王，以求割地C．邪曲之害公也

遂取楚之漢中地D．外欺于張儀

大破楚師于丹、淅題組B能力提升練11.下列對相關詞語的解說，不正確的一項是()A.左徒，是楚國特有的官名，職位僅次于令尹。《史記》中記載屈原曾任左徒，后人亦以左徒作為屈原的別稱。B.大夫，西周以后先秦諸侯國中，在國君之下由高到低設卿、士、大夫三級。宋政和年間在醫(yī)官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱醫(yī)生為大夫。C.令尹，是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務、發(fā)號施令的最高官，對內主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，總攬軍政大權于一身。令尹主要由楚國貴族當中的賢能來擔任。D.三閭，戰(zhàn)國時楚國官名，屈原貶后任此職。《史記·屈原列傳》裴骃集解中說：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其譜屬，率其賢良，以厲國士?！笨梢娙偞蠓蚴且环N掌管三大姓的宗族事務之官。閱讀下面的文言文，完成下列小題。選文一：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關，面相約，結盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王，伏兵武關，楚王至則閉關劫之，與俱西至咸陽，朝章臺，如籓臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我，而又強要我以地！”因不復許，秦人留之。楚大臣患之乃相與謀曰吾王在秦不得還要以割地而太子為質于齊齊秦合諜則楚無國矣欲立王子之在國者。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。烏呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）選文二：時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死手秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”（節(jié)迭自《史記·屈原賈生列傳》）12．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．因與其新王市曰

市：交易B．楚之不競也

競：強C．然亡國破家相隨屬

屬：連續(xù)D．懷王以不知忠臣之分

分：區(qū)別13．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A．欲往恐見欺

信而見疑B．是吾抱空質而行不義于天下也

人而不仁，如禮何C．甚哉秦之無道也

人之有是四端也，猶其有四體也D．身客死于秦

夫子因拙于用大矣14．文中畫線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得/還要以割地/而太子為質于齊/齊/秦合/謀則楚無國矣B．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得/還要以割地/而太子為質于齊/齊/秦合謀/則楚無國矣C．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得還/要以割地/而太子為質于齊/齊/秦合/謀則楚