2025年四川省樂山十校高三下學(xué)期期末抽測(cè)調(diào)研語(yǔ)文試題試卷含解析

2025年四川省樂山十校高三下學(xué)期期末抽測(cè)調(diào)研語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下而的義字.完成各題材料一：“研究黑洞十多年，最接近我對(duì)黑洞想象的是2014年電影《星際穿越》中卡岡都亞的樣子?！敝锌圃簢?guó)家天文臺(tái)研究員、黑洞研究創(chuàng)新團(tuán)組負(fù)責(zé)人茍利軍說?？▽紒喪侵Z貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主基普?索恩在科學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來的一個(gè)黑洞。但科學(xué)從來都不僅僅止步于想象。如今，一個(gè)名為“事件視界望遠(yuǎn)鏡”（EHT）的國(guó)際合作項(xiàng)目決定給黑洞拍張照。來自全球30多個(gè)研究所的科研人員，利用分布于全球不同地區(qū)的8個(gè)射電望遠(yuǎn)鏡，分別位于南極、智利（2個(gè)）、墨西哥、美國(guó)本土、夏威夷（2個(gè)）和西班牙，組成一個(gè)口徑尺寸相當(dāng)于地球直徑的虛擬望遠(yuǎn)鏡，直接觀測(cè)黑洞的事件視界。經(jīng)過兩年的觀測(cè)、數(shù)據(jù)分析與驗(yàn)證，首張黑洞圖像終于在北京時(shí)間4月10日晚上9點(diǎn)公布：人類在近鄰巨橢圓星系M87的中心成功捕獲世界上首張黑洞圖像。這個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在科幻小說與電影中的神秘天體終于露出真容了。照片或?qū)Ⅱ?yàn)證愛因斯坦的廣義相對(duì)論，并幫助科學(xué)家研究黑洞的構(gòu)造，例如其吸積盤的形成過程，噴流的方向等。中科院國(guó)家天文臺(tái)研究人員陸由俊說：“這將是目前為止最漂亮的一張黑洞照片，即使不能達(dá)到期待的清晰度，也將讓我們與黑洞本質(zhì)更近一步。”（摘編自《世界上首張黑洞圖像出爐》）材料二黑洞首張照片一經(jīng)發(fā)布就引發(fā)關(guān)注熱潮，不僅讓全球天文學(xué)界和愛好者們興奮不已，也引發(fā)國(guó)內(nèi)網(wǎng)友展開熱烈無比的全民Р圖大賽。中科院紫金山天文臺(tái)研究員袁強(qiáng)表示，公布黑洞照片這一天文盛事激發(fā)了包括中國(guó)網(wǎng)友在內(nèi)的全球民眾對(duì)于黑洞乃至天文學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注與討論熱情，引起民眾用多種方式來參與互動(dòng)的熱情，這是天文學(xué)最新研究成果與科普的一次非常成功的案例，也給未來的科普工作帶來啟發(fā)：如何將非常高冷的科學(xué)成果以更加親民的方式呈現(xiàn)出來，讓更多人可以感受到科學(xué)的魅力。而在民眾的互動(dòng)狂歡背后，也有一些專業(yè)的媒體與機(jī)構(gòu)注意到全球8個(gè)天文望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)黑洞產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)的處理使用了另一“神器”——超級(jí)計(jì)算機(jī)。據(jù)報(bào)道，負(fù)責(zé)“沖洗”照片的美德兩家科研機(jī)構(gòu)用各自的超級(jí)計(jì)算機(jī)將來自8個(gè)望遠(yuǎn)鏡的每對(duì)可能的數(shù)據(jù)排成一行。通過比較，在數(shù)學(xué)上消除噪音，挑出黑洞的信號(hào)。每臺(tái)望遠(yuǎn)鏡上安裝的高精度原子鐘會(huì)為輸入數(shù)據(jù)加上時(shí)間戳，讓分析人員能夠在事后對(duì)數(shù)據(jù)流進(jìn)行匹配。最終要見到黑洞的“真容”，要將望遠(yuǎn)鏡接收到的無線電波信號(hào)進(jìn)行分析和處理，轉(zhuǎn)換成黑洞的圖像。（《黑洞首照引發(fā)“全民狂歡''的背后》，《環(huán)球網(wǎng)》2019年4月12日）材料三：“成為有史以來第一批‘看見’黑洞的人類，真是好運(yùn)氣！”繼人類在2015年通過引力波探測(cè)“聽到”了兩個(gè)黑洞的“合體”之后，首張照片成為黑洞存在的直接“視覺”證據(jù)。就像一位研究黑洞20多年的科學(xué)家所評(píng)論的，這張看起來有點(diǎn)模糊的照片意義非凡，它再次驗(yàn)證了愛因斯坦的廣義相對(duì)論對(duì)黑洞的預(yù)言是對(duì)的，并將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問題。首張黑洞照片，是對(duì)人類好奇心和探索欲的褒獎(jiǎng)和回饋。與生俱來的好奇心不斷催生著人類的探索事業(yè)。從1多年前黑洞預(yù)測(cè)的提出到50年前“黑洞”一詞的流傳，從1年前兩支科學(xué)探險(xiǎn)隊(duì)前往非洲海岸和巴西，通過1919年的日食觀測(cè)光是否會(huì)因太陽(yáng)引力而彎曲，到如今“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目派遣團(tuán)隊(duì)前往世界上最高和最偏僻的射電觀測(cè)臺(tái)站，去再一次檢驗(yàn)對(duì)引力的理解，對(duì)黑洞的尋找是一場(chǎng)跨越百年的好奇心之旅。將照片“洗”出來，讓所有人都看見黑洞，不僅能讓人們欣賞到自然之美，打開對(duì)宇宙的新視角，同時(shí)也將進(jìn)一步撥動(dòng)探索的心弦、激起好奇心漣漪，形成穿越時(shí)空的力量。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。就像有人形容：當(dāng)黑洞照片上的光被射出時(shí)，人類的先祖還與猿猴一樣在樹上游蕩，還不知道群星是何等的美麗，當(dāng)這些光線抵達(dá)這個(gè)藍(lán)色星球時(shí)，它們依然還是它們，而我們已經(jīng)張開了探索的眼睛?？此泼煨〉娜祟悾锰剿髦目偪梢园l(fā)現(xiàn)新的世界、做出偉大的壯舉?！翱茖W(xué)是永無止境的，它是一個(gè)永恒之謎”，愛因斯坦的這句話將繼續(xù)伴隨未來更多的科學(xué)探索。只要像打造地球望遠(yuǎn)鏡一樣匯聚人類共同的力量，那些關(guān)于宇宙奧秘的新窗口將一扇接一扇地被打開。（《“黑洞"照片讓我們看見了什么》，摘自《人民日?qǐng)?bào)》》4月15日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是A．科學(xué)家在科學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出了卡岡都亞，如今黑洞終于露出了真容，這說明科學(xué)絕不僅僅止步于想象。B．全球1多名科學(xué)家，利用一個(gè)口徑如地球大小的虛擬射電望遠(yuǎn)鏡，歷時(shí)兩年，成功捕獲了首張黑洞圖像。C．首張黑洞照片的出現(xiàn)是全球大合作的結(jié)果.未來的科學(xué)研究可能越來越呈現(xiàn)大科學(xué)化的發(fā)展曲勢(shì)。D．列舉黑洞預(yù)測(cè)、觀察日食、“事件視界望遠(yuǎn)鏡”等多個(gè)事例，體現(xiàn)了科學(xué)理論在科學(xué)探索中的重要作用。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．首張黑洞照片以親民的方式呈現(xiàn)出來，讓更多人感受到了科學(xué)的魅力B．首張黑洞照片意義非凡，它是黑洞存在的直接的“視覺”證據(jù)C．首張黑洞照片驗(yàn)證了愛因斯坦對(duì)黑洞的預(yù)言，幫助科學(xué)家解答了星系演化等問題。D．只要匯聚人類共同的力量，就能打開一扇扇關(guān)于宇宙奧秘的新窗口。3．結(jié)合材料，分析黑洞首照出爐的原因。2、閱讀下面文字，完成下面小題。龍須巷韋名龍須巷雖然數(shù)百年出不了龍，卻因縣衙所在，永不貧瘠。巷里的人也多得教化，民風(fēng)淳樸解放后衙門里面是公社，外面是派出所，一般人輕易不會(huì)到。1960年的夏天，我和幾個(gè)小朋友卻齊齊進(jìn)了派出所1960年的龍須巷，路面還是清一色油麻石，走在上面梆梆響。但那時(shí)，更響的是肚子，天到晚，我們肚子咕咕響。見了路上像番薯一樣的石塊，眼睛都發(fā)直。巷子里的大人開始有人腳浮腫如水桶，我們小孩子個(gè)個(gè)皮包骨，面黃肌瘦?！拔艺业匠缘睦玻　蹦翘?，高個(gè)子猴神秘兮兮地把我們幾個(gè)叫在一起。猴是我們這群孩子的頭，他告訴我們，每三天有個(gè)外地人挑著兩筐東西經(jīng)過龍須巷，“我偵察過了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴這一提醒大家都記起了這么一個(gè)人，可挑擔(dān)的是個(gè)壯小伙，不好下手?！按蠹衣犖业??！焙锍芍裨谛兀е蠡锏亩湓斦f。煎熬兩夭后，是挑擔(dān)人經(jīng)過龍須巷的日子。我們按照猴的部署，早早到位后晌午，挑擔(dān)人來了。當(dāng)他進(jìn)入我們的預(yù)定區(qū)域后，猴給山羊使了個(gè)眼色山羊是我們這群人里跑得最快的一個(gè)。按照猴的計(jì)劃，山羊找到機(jī)會(huì)，從挑擔(dān)人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩開挑擔(dān)人。在挑擔(dān)人追趕山羊的時(shí)候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑開…得不說，猴的計(jì)劃是一個(gè)完美的計(jì)劃。山羊得手了，挑擔(dān)人果然中計(jì)，放下?lián)?，狂追山羊我們一哄而上，拿了東西又一哄而散我們得手了！山羊卻未能脫身：山羊被“俘”了—被挑擔(dān)人送到龍須巷派出所失手的山羊，供出全盤計(jì)劃和全部參與人。我們?nèi)悸湓诹嗣缘裳鄣氖掷锩缘裳凼桥沙鏊囊幻志欤挷欢?，長(zhǎng)著個(gè)刀疤臉。據(jù)說是打日本鬼子時(shí)落下的傷疤。迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龍須巷里傳得很神乎。即抓住了人，先是一瞪。迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虛發(fā)毛。再是一吼，“老實(shí)從寬，抗拒從嚴(yán)！”這八個(gè)字，從迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮彈，打得屋里的蜘蛛網(wǎng)都會(huì)亂顫。吼還解決不了問題、那就一拍。迷瞪眼一拍，簡(jiǎn)直是地動(dòng)山搖。這三招都還不行，那就用最后一招——上手段。尨須巷里傳他的手段很多，但誰也不知道迷瞪眼上的什么手段—沒人經(jīng)歷過。許是有狠角色迷瞪眼在，許是龍須巷本就民風(fēng)淳樸，迷瞪眼一年到頭沒多少案子可辦。落到了迷瞪眼手里，我們料想一定沒有好果子吃，嚇得面如死灰，“把拿走的豆箍都交回來！”迷瞪眼一瞪，我們個(gè)個(gè)都把頭垂到了褲襠里同志，他們是搶不是拿！”挑擔(dān)人糾正迷瞪眼?！笆悄戕k案還是我辦案？”迷瞪眼瞪了挑擔(dān)人一眼挑擔(dān)人嘴張了張沒再說，臉卻憋得通紅?！奥牭?jīng)]有？趕緊把拿走的豆箍交回來！”迷瞪眼不看挑擔(dān)人，朝我們吼，“再等待處理。”除了山羊，我們趕緊離開派出所，去找剛剛藏起來的戰(zhàn)利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所?！斑€有這個(gè)。”迷瞪眼指著挑擔(dān)人剛才逄人帶贓帶回的一柄豆箍，“點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，齊了沒有？齊啦齊了還不走？”迷瞪眼吼叫挑擔(dān)人?！八麄儯麄儭笨粗鴩樔说拿缘裳?，挑擔(dān)人欲言又止?！八麄儠?huì)得到處理的！”迷瞪眼不耐煩了轉(zhuǎn)過身對(duì)著站了一墻的我們吼道，“罰你們一周勞動(dòng)改造。一周后回來派出所報(bào)到！”挑擔(dān)人滿意地挑著擔(dān)子走了。一墻的蘆柴棍齊刷刷低垂著頭。60年的夏天，這是我第一次進(jìn)衙門里的派出所，第一次和小伙伴們接受勞動(dòng)改造。這一年，我六歲迷瞪睩給我們安排的勞動(dòng)改逵是到一片旱地，幫派出所拔花生。那是一周幸福的勞動(dòng)改造，盡管頭上烈日炎炎，每個(gè)人都汗流浹背，但我們像掉進(jìn)油缸里的老鼠，每天花生吃得飽飽的。周后花生拔完了，勞動(dòng)改造也到期了。我們齊齊到派出所，向迷瞪眼報(bào)到。“滾！”迷瞪眼好像忘了我們的事，迷瞪著眼，大聲喊著，趕我們走，清一色的油麻石，梆梆聲四起?！澳€記得我們當(dāng)年偷豆箍的事嗎？”多年后，我回到龍須巷，專門去看迷瞪眼?！笆前??！泵缘裳酆芾狭?，眼睛更加迷瞪，人卻異常清醒，一會(huì)反問我，“花生，好吃嗎？”我雙手緊緊握著迷瞪眼的手，一個(gè)勁點(diǎn)頭：“這是您老當(dāng)年刻意安排的勞動(dòng)改造？“龍須巷民風(fēng)淳樸！”迷瞪眼答非所問。溫煦的陽(yáng)光照進(jìn)龍須巷，斑駁迷離。一群小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)從陽(yáng)光中跑來，巷里梆梆的響聲依舊十分清脆。（有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說反復(fù)提及故事發(fā)生的年份，強(qiáng)調(diào)了時(shí)代的特殊性，為迷瞪眼對(duì)孩子們做出的特殊處罰提供了背景。B．小說多處設(shè)置懸念，如開篇“我進(jìn)了派出所”，猴布置計(jì)劃時(shí)的“咬著耳朵詳說”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C．迷瞪眼對(duì)孩子們用特殊的方法予以愛護(hù)，對(duì)挑擔(dān)人卻缺乏耐心、態(tài)度冷淡，體現(xiàn)了該人物愛憎分明的特點(diǎn)。D．小說語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，質(zhì)樸自然，又多處使用比喻、夸張等手法，輕松幽默，生動(dòng)活潑，讀來饒有趣味。2．請(qǐng)以迷瞪眼形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些手法。3．小說以一個(gè)場(chǎng)景結(jié)尾，有什么樣的好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。3、閱讀下文，完成各題。文學(xué)的死亡和蝶化朱大可①關(guān)于文學(xué)死亡的話題，已成為眾人激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽的預(yù)言，而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。２００７年度諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了多麗絲·萊辛，她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石，但她的一些作品，卻遭到評(píng)論家的激烈抨擊，認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn)。在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有文學(xué)獎(jiǎng)面臨二流化的指責(zé)，造成這種狀況的唯一原因，就是文學(xué)自身的全球性衰退。②返觀中國(guó)文學(xué)的狼藉現(xiàn)場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)文學(xué)的衰退，主要基于三點(diǎn)：第一，20世紀(jì)80年代以來活躍的前線作家，大多進(jìn)入了衰退周期，而新生代作家還沒有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對(duì)文學(xué)的影響，市場(chǎng)占有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種普遍的金錢焦慮，嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力，導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾叢生。第三，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長(zhǎng)空間，迫使它走向死亡。③然而，文學(xué)的衰敗真正主因是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者，把他們從文學(xué)那里推開，進(jìn)而摧毀了作家的信念，把文學(xué)變成一堆無人問津的“廢物”。④盡管中國(guó)文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾，恰恰相反，文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈，飄蕩于人類的精神空間，尋找著安身立命的軀殼。在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了“口頭文學(xué)”（聽覺的文學(xué)）；而在第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了“書面文學(xué)”（文字的文學(xué)）的問世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下，經(jīng)歷兩千年左右的打磨，書面文學(xué)早已光華四射，支撐著人類的題寫夢(mèng)想。⑤然而，基于個(gè)人作坊式的書面文學(xué)，正在迅速老去。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開這種二維書寫的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對(duì)此視而不見，完全沉浸在對(duì)書本、文字和個(gè)人書寫的習(xí)慣性迷戀之中。⑥這場(chǎng)寄主的變遷，無非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于視覺和圖像的敘事。愛森斯坦指出電影與文學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，他的雜耍蒙太奇語(yǔ)法，企圖重現(xiàn)自然語(yǔ)法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過一百多年的修煉，在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中，新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹。⑦《魔戒》無疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為驚心動(dòng)魄的影像史詩(shī)，它不僅再現(xiàn)了荷馬史詩(shī)和圣經(jīng)時(shí)代的集體創(chuàng)作特征，而且在宏大敘事時(shí)空里，構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號(hào)體系，追問人類的核心價(jià)值，不僅如此，它比荷馬史詩(shī)具有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。越過超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng)，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。⑧進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué)，維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征，卻擁有更優(yōu)良的視聽品質(zhì)。它直接觸摸身體，以構(gòu)筑精細(xì)的感官王國(guó)。還有當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說在那里演進(jìn)成一種可以密切互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù)，結(jié)果它成了歷史上最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信，以簡(jiǎn)潔幽默的字詞，抨擊嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了話語(yǔ)反諷的意識(shí)形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源，把那個(gè)最強(qiáng)大的敵人，轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一樣蛻變，丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場(chǎng)。⑨讓我們回過來看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景。這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無力，根本無法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎(jiǎng)對(duì)象變得日益稀少。這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)。需要重新評(píng)估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍，并在保留書面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型，如“影像文學(xué)”“游戲文學(xué)”和“手機(jī)文學(xué)”等。文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是上述各種樣式的總和。⑩文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見，為進(jìn)入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。（有刪改）1．從全文看，第③段中的“蛻變”在文中具體是指______________。2．下列詩(shī)句與作者的主要觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是（

）。A．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。B．人生代代無窮已，江月年年只相似。C．請(qǐng)君莫奏前朝曲

，聽唱新翻楊柳枝。D．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。3．對(duì)“文學(xué)寄主”這一概念的理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）。A．文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介。B．新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間。C．文學(xué)寄主的形式是由閱讀者自主決定的。D．文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介。4．能根據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（

）。A．文學(xué)的“衰敗”早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過。B．新媒體可以挽救文學(xué)衰敗，使之立于不敗之地。C．傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意會(huì)隨著書面文學(xué)的消亡而消失。D．超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的影像作品將成為新的史詩(shī)。5．“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中重復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以評(píng)析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙大訥①，字敬叔?？h人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應(yīng)之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經(jīng)年不解，大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民。邑大姓怙勢(shì)殺人，郡守受其財(cái)出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計(jì)口賦鹽，民以為病，大訥建請(qǐng)令富商轉(zhuǎn)售之瑞安。猾吏偽為官書，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢(shì)然后實(shí)土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺(tái)等處海運(yùn)千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢(shì)出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻(xiàn)酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時(shí)至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠(yuǎn)遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h(yuǎn)鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時(shí)，有金徳潤(rùn)君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢(shì)哉？藉祖父之勢(shì)而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國(guó)政，使徳澤簡(jiǎn)在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉！（選自宋濂《浦陽(yáng)人物記》）（注）①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)榧拦砩竦膱?chǎng)所。B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國(guó)家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時(shí)受到教化。C．揖拜是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對(duì)君主、上級(jí)、長(zhǎng)輩。D．贊是史書的一種體裁，用以表達(dá)作者或注家對(duì)人物的贊美之情。史書的紀(jì)傳篇總是先記述后評(píng)論，贊就是文后贊美性的評(píng)論。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調(diào)御有術(shù)，使蠻獠順服。B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對(duì)收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴(yán)格執(zhí)法。C．趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛戴。他多次治理政?wù)繁重的縣域，又多次平反冤假錯(cuò)案，百姓愛慕他，在他活著的時(shí)候就為他建立了祠堂。D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。酬樂天詠老見示劉禹錫人誰不愿老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)是唱和詩(shī)，既是詩(shī)人內(nèi)心世界的自我表達(dá)，又是對(duì)老朋友白居易的寬慰和鼓勵(lì)。B．衰老是這首詩(shī)的核心話題，詩(shī)人認(rèn)為，老年固然有可感傷的一面，但也有可欣的一面。C．詩(shī)人將老年與青年對(duì)比，覺得老了也有很多優(yōu)點(diǎn)，克服對(duì)衰老的憂愁便覺得自由自在。D．本詩(shī)由失落轉(zhuǎn)為豁達(dá)，傷感轉(zhuǎn)為振奮，與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》情感變化相同。2．詩(shī)的最后兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”頗有哲理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過75個(gè)字。“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開研討和交流?；顒?dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來聽課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，人是萬物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念；也有人認(rèn)為，人是自然之子，面對(duì)世界，我們要有敬畏和謙卑之心。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫一篇文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、4．D5．C6．①全球大合作的結(jié)果，全球60多個(gè)研究所的4多名科學(xué)家，利用分布全球不同地區(qū)的8個(gè)射電望遠(yuǎn)鏡。②科技的發(fā)展，超級(jí)計(jì)算機(jī)的使用。③想象、與生俱來的好奇心推動(dòng)著人類不斷地探索?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“……體現(xiàn)了科學(xué)理論在科學(xué)探索中的重要作用”錯(cuò)誤，舉例體現(xiàn)了“與生俱來的好奇心不斷催生著人類的探索事業(yè)”。故選D。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“……驗(yàn)證了愛因斯坦對(duì)黑洞的預(yù)言，幫助科學(xué)家解答了星系演化等問題”錯(cuò)誤，材料一第三段“照片或?qū)Ⅱ?yàn)證愛因斯坦的廣義相對(duì)論，并幫助科學(xué)家研究黑洞的構(gòu)造”，把“未然”說成“已然”。故選C。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料一“來自全球60多個(gè)研究所的科研人員，利用分布于全球不同地區(qū)的8個(gè)射電望遠(yuǎn)鏡，分別位于南極、智利（5個(gè)）、墨西哥、美國(guó)本土、夏威夷（5個(gè)）和西班牙，組成一個(gè)口徑尺寸相當(dāng)于地球直徑的虛擬望遠(yuǎn)鏡，直接觀測(cè)黑洞的事件視界”，可知全球大合作的結(jié)果；材料二“據(jù)報(bào)道，負(fù)責(zé)‘沖洗’照片的美德兩家科研機(jī)構(gòu)用各自的超級(jí)計(jì)算機(jī)將來自8個(gè)望遠(yuǎn)鏡的每對(duì)可能的數(shù)據(jù)排成一行”，可知是超級(jí)計(jì)算機(jī)的使用；材料三“首張黑洞照片，是對(duì)人類好奇心和探索欲的褒獎(jiǎng)和回饋。與生俱來的好奇心不斷催生著人類的探索事業(yè)”，可知是想象、與生俱來的好奇心推動(dòng)著人類不斷地探索。非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。2、1．C2．①典型化的動(dòng)作描寫和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫。如迷瞪眼說話前總是“一瞪”，說話時(shí)總是“吼”，言語(yǔ)威嚴(yán)干脆，表明他的剛硬果斷。（動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫答任一點(diǎn)，或從細(xì)節(jié)描寫角度作答，均可得分）②側(cè)面描寫（間接描寫）。如龍須巷里對(duì)迷瞪眼的傳聞，“我們”和“挑擔(dān)人”對(duì)他的態(tài)度，表明他帶給人的強(qiáng)大威懾力。③欲揚(yáng)先抑（對(duì)比）。先寫迷瞪眼的“兇狠”和后文他刻意安排“勞動(dòng)改造”形成鮮明對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了他的溫暖柔軟，使人物形象更加生動(dòng)豐滿。3．①用眼前的溫暖實(shí)景收束全篇。將現(xiàn)實(shí)與過往疊加，耐人尋味。②呼應(yīng)前文。照應(yīng)了前文多處“梆梆響聲”的描寫，在結(jié)構(gòu)上使前后相互勾聯(lián)。③深化主題。依舊清脆的“梆梆響聲”象征了在人情溫情的呵護(hù)下，淳樸的民風(fēng)得以保持?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了該人物愛憎分明的特點(diǎn)”是錯(cuò)誤的。孩子們搶奪豆箍本身就是錯(cuò)的，被賣豆箍的人送到派出所，迷瞪眼卻用一種特殊的方式保護(hù)了孩子們，并不是要體現(xiàn)他愛憎分明的性格特征。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)人物描寫的手法的把握能力。解答此類題型時(shí)首先明確人物描寫的方法有直接描寫和側(cè)面描寫兩大方面，然后在文中找到對(duì)人物描寫直接描寫的地方和相關(guān)情節(jié)，在找到對(duì)次要人物的描寫或別人對(duì)主人公的評(píng)價(jià)，從而從側(cè)面表現(xiàn)主人公的形象特征。本文有對(duì)迷瞪眼的富有個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，迷瞪眼抓到人之后先是一瞪，然后再是一吼，言語(yǔ)威嚴(yán)干脆，表明他作為一名警察的剛硬果斷。第九段寫到我們落到了迷瞪眼的手里，然后寫到龍須巷里對(duì)迷瞪眼的傳聞，然后在審案過程中“我們”被嚇得面如死灰，“挑擔(dān)人”的臉憋得通紅等，通過“我們”和“挑擔(dān)人”對(duì)迷瞪眼的態(tài)度，表明他帶給人的強(qiáng)大震懾力，屬于側(cè)面描寫。文章先寫龍須巷對(duì)于迷瞪眼的傳聞，說他是個(gè)狠角色，厄爾后文寫到他用拔一周花生這種特殊的方式對(duì)我們給予愛護(hù)，二者形成了鮮明的對(duì)比，從而突出了他的溫暖柔軟，使人物形象更生動(dòng)，屬于先抑后揚(yáng)。3．本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的把握能力。解答此類題型首先要看所分析的段落在文中的位置，然后把握段落的內(nèi)容，最后從結(jié)構(gòu)、主旨、閱讀效果的角度對(duì)段落的效果進(jìn)行分析。本題分析小說以場(chǎng)景結(jié)尾的好處，即分析結(jié)尾段的作用。文章的尾段描寫了一個(gè)溫暖的場(chǎng)景，溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)龍須巷，一群小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)從陽(yáng)光中跑來，將眼前的實(shí)景和多年前的回憶進(jìn)行疊加，耐人尋味。結(jié)尾段寫到巷里梆梆的響聲依舊十分清脆，而文中第二段和而二十五段都寫到巷里的這種聲音，從結(jié)構(gòu)上來說上下文相互照應(yīng)，前后相互勾連。文中最后溫暖的場(chǎng)景的描寫，清脆的梆梆響聲都象征了民風(fēng)的淳樸，表明在人情溫暖的呵護(hù)下，淳樸的民風(fēng)得以保持，深化了文章的主旨。3、1．指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)（多維空間）。2．C3．C4．A5．文章開頭以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)遭質(zhì)疑引出本文的論題，為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)的蛻變張本；第二次以此為例，指出我們?cè)诒Ａ魰嫖膶W(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)。例子具有典型意義，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增強(qiáng)了文章的說服力。【解析】1．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。一般地說，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟，即理解詞語(yǔ)在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語(yǔ)在文中不同的指代意義等。依據(jù)后面“建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗”以及“它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象”，可知文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)開始走向多媒體文學(xué)，所以，“蛻變”是指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)。2．本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)以及理解詩(shī)句的能力。把握文章觀點(diǎn)，需要瀏覽全文，從文章題目、段落首尾句、文中關(guān)鍵詞句等方面入手。理解詩(shī)句，需要借助詩(shī)中意象、關(guān)鍵字詞去解讀把握?！段膶W(xué)的死亡和蝶化》這篇文章，認(rèn)為文學(xué)正在進(jìn)行一場(chǎng)蝴蝶蛻變，然后重返文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，以全新的新媒體文學(xué)呈現(xiàn)在大家面前。所以，文章表達(dá)了一種新生事物誕生的樂觀情緒。A項(xiàng)，“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”是說花的凋落，春的消逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，表達(dá)了一種傷感的情懷。B項(xiàng)，“人生代代無窮已，江月年年只相似”是感嘆人事易逝、自然永恒之辭,表達(dá)的是一種對(duì)大自然的敬畏與對(duì)人生苦短的感慨之情。C項(xiàng)，“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”表面是說請(qǐng)君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創(chuàng)作的《楊柳枝》，實(shí)際上是劉禹錫在表達(dá)文學(xué)必須創(chuàng)新的觀點(diǎn)，與本文“文學(xué)必然蝶變”觀點(diǎn)一致。D項(xiàng)，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”是說青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長(zhǎng)又須老一代積極扶持。故選C。3．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。一般地說，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟。A項(xiàng)，依據(jù)“在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”，可知“文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介”說法正確。B項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開這種二維書寫的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間”，可知“新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間”說法正確。C項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”“這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命”，可知文學(xué)寄主的形式是由文學(xué)本身決定的，而非“閱讀者自主”決定。D項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈……尋找著安身立命的軀殼”，可知“文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介”說法正確。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”以及“第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了口頭文學(xué)”“第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了書面文學(xué)”，可見“書面文學(xué)”摧毀了“口頭文學(xué)”，所以“文學(xué)的衰敗早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過”，推斷正確。B項(xiàng)，新媒體使文學(xué)立于不敗之地，說法過于絕對(duì)，且于文無據(jù)。C項(xiàng)，“傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意會(huì)隨著書面文學(xué)的消亡而消失”，推斷錯(cuò)誤，文章第九段說“并在保留書面文學(xué)遺產(chǎn)的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型”，可見新媒體文學(xué)的出現(xiàn)，不會(huì)讓傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意消失，文學(xué)只是在尋找一種安身立命的軀殼。D項(xiàng)，《魔戒》成為驚心動(dòng)魄的影像史詩(shī)，并不代表超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的所有影像作品都將成為新的史詩(shī)。故選A。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的。本題中“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中兩次出現(xiàn)，根據(jù)它出現(xiàn)的位置分析它的作用。文章一開始作者提出“文學(xué)死亡”的話題，并以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛遭質(zhì)疑來證明文學(xué)正在衰退以及面臨的生存危機(jī)，從結(jié)構(gòu)上為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)進(jìn)入新媒體文學(xué)的蛻變做鋪墊。第二次以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景為例，指出這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄，這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)，因此文章呼吁我們?cè)诒Ａ魰嫖膶W(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍。“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例具有典型意義，并且在文章首尾分別出現(xiàn)，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增強(qiáng)了文章的說服力。4、1．B2．D3．D4．(1)龍溪的風(fēng)俗崇尚鬼神，當(dāng)?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。(2)趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈?，暗地里用其它罪名中傷他，趙大訥一點(diǎn)都不畏懼?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢(shì)，這樣之后覆上實(shí)土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。其中，“州城枕大江”意思是“州城靠近大江”，主謂賓都全，其后應(yīng)當(dāng)斷開，排除AC項(xiàng)；“以石甃之”，意思是“用石頭砌壘上”，意思完整，中間不能斷開，排除D項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“贊就是文后贊美性的評(píng)論”說法有誤。這種文體一般用于頌揚(yáng)，但在漢書，后漢書，晉書的結(jié)尾作總評(píng)用有褒有貶。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途”錯(cuò)，第一段雖然有“縣人周恭肅王元儼之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事”，但是并未說他是因祖輩而被授予“譯曹掾”的；且結(jié)尾有“丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢(shì)哉？藉祖父之勢(shì)而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國(guó)政，使徳澤簡(jiǎn)在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉”，可見，趙大訥并非憑祖輩父輩的恩澤為官，而是憑借自己的努力。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）尚，崇尚；作，建造(當(dāng)作)；奉，供奉；補(bǔ)充“以之”通過、憑借它；為，謀取。（2）詣，前往、去到；歷，一個(gè)一個(gè)地；中，中傷；中以他罪，狀語(yǔ)后置句；略，絲毫，全，一點(diǎn)兒。高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。參考譯文：趙大訥，字敬叔。是縣人周恭肅王趙元儼的第十世孫。以譯曹掾的職位被征召出來，后調(diào)任泉州錄事。強(qiáng)盜四起，寧都泉州的游手好閑、品行不端的男子呼召眾人響應(yīng)他們，于是謀劃前來攻城。趙大訥制作柵欄用來抵御盜賊沖擊，盜賊因此撤離。后調(diào)任興化錄事，又轉(zhuǎn)任龍溪府尹。龍溪的風(fēng)俗崇尚鬼神，當(dāng)?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。趙大訥把神像扔到江里，運(yùn)來石頭修建孔子廟。所屬庭縣中有很多生活在山中的少數(shù)民族，官府稍有侵犯，他們就起來作亂搶劫、掠奪，管理起來極為麻煩。派出的大將出兵駐守，幾年情況也不能緩解，趙大訥管理駕御得法，這些人順服聽從和一般百姓一樣安分守已?？h里有一世家大族依仗權(quán)勢(shì)殺了人，郡守收受了他的錢財(cái)為他開脫罪名。趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈档乩镉闷渌锩袀?，趙大訥一點(diǎn)都不畏懼。不久調(diào)任永嘉，永嘉按人口征收鹽稅，百姓因此痛苦不堪，趙大訥建議讓當(dāng)?shù)馗簧贪邀}轉(zhuǎn)賣到瑞安。奸猾的官吏偽造官府文書，誣陷百姓非法販賣，百姓因此自殺的有三人。官府派人到趙大訥處責(zé)問他，趙大訥被調(diào)到臨汀。州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢(shì)，這樣之后覆上實(shí)土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。趙大訥被授子溫、臺(tái)等處的海運(yùn)千戶，遭遇母喪，改任永新州知州，州里百姓一向蒙放強(qiáng)橫，勢(shì)氣超出守吏之上，聽聞趙大訥到來都懼怕而服從不敢發(fā)出聲氣。鄉(xiāng)飲酒禮很久就廢除了，趙大訥講解并重新:推行，賓主各就其位，互相敬酒有禮節(jié)，拱手跪拜有氣度，觀看的人都贊嘆悅服。在官兩年，因年老請(qǐng)求退休辭官回鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)正值正八年夏季六月。趙大訥性情剛正，不畏懼大官，多次主管政務(wù)繁重的州縣，均有能干的聲譽(yù)，捕捉盜賊的小官吏不敢出鄉(xiāng)，巨惡元豪也都互相轉(zhuǎn)告遠(yuǎn)逃，多次平反冤案，百姓為他立生祠奉祀。有時(shí)因?yàn)檗k事去外鄉(xiāng)，父老鄉(xiāng)親帶著子弟聚集觀望并說:“這就是趙侯啊!”他就這樣受人愛戴敬慕。趙大訥同一時(shí)期，有個(gè)叫金德潤(rùn)寶君澤的，也是縣人，由湖南廉訪司緣，先后連任，官至嘉興推官，也因政事被人們稱贊果敢鋼毅有作為，可談?wù)摰娜苏J(rèn)為比不上趙大訥。贊嘆說:大丈夫憑借功名顯露自己，難道一定要借助祖輩父輩的權(quán)勢(shì)嗎?借助祖輩父輩的權(quán)勢(shì)有成就的，世上怎會(huì)沒有?但最終不值得稱其為大丈夫，一定是這樣。從平民發(fā)奮，而高明杰出，不同凡響，小到有的作州牧，大到有的官居上位，使恩惠存在于人心，聲名流傳于后世，這樣以后才無愧于這名字，真好啊!5、1．C2．①最后兩句的大意：不要說我們老了，你看夕陽(yáng)欲墜還會(huì)布下滿天彩霞。②詩(shī)人由此感悟到人老心不老，相信暮年還可以有美麗人生，表達(dá)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“詩(shī)人將老年與青年對(duì)比”錯(cuò)誤，“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”寫作者覺得老了也有好的一面，克服對(duì)衰老的憂愁，便覺得自由自在，但是沒有“與青年對(duì)比”。故C項(xiàng)分析錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)句思想感情的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點(diǎn)，然后再結(jié)合全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)句中的意象、特點(diǎn)、手法、情感等，進(jìn)而準(zhǔn)確作答。最后兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”是說，不要說日落時(shí)光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。桑榆，喻日暮，詩(shī)人用一個(gè)令人神往的深情比喻，托出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生哲理。詩(shī)歌常見的情感有憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之怡樂、黑暗官場(chǎng)之苦悶、離別思念之愁緒、貶官謫居之悲恨、韶光易逝之感慨、物是人非之悲痛。答題要依據(jù)語(yǔ)境，切不可生搬硬套。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?！窘馕觥?/p>

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力，應(yīng)對(duì)此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動(dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：必勝有悔，謙虛則和有人認(rèn)為，人是萬物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念，我卻認(rèn)為此言不妥。簡(jiǎn)媜曾有一言，“人來到這個(gè)星球上，不過是一場(chǎng)美麗的寄居，世間的萬千生靈在這蒼茫浩瀚的宇宙之中不過皆為滄海一粟，全無高下之分?！倍f千生靈，構(gòu)建成一個(gè)自然，人類只是自然之子，面對(duì)世界，我們必須要有敬畏和謙卑之心。倘若秉持這人定勝天的理念，摒棄敬畏和謙卑之心，結(jié)局已然可以預(yù)見。第二次工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，以藍(lán)天白云作為代價(jià)；塑料垃圾的簡(jiǎn)易處理，以地下水作為代價(jià)；長(zhǎng)江旅游景點(diǎn)的開發(fā)，以長(zhǎng)江白鱘作為代價(jià)。平衡的打破意味著無數(shù)美好的消逝，或許人可以定勝天，但正如甘地所言，自然能滿足人類的需求，卻滿足不了人類的貪婪。然而，貪婪是人類的本性，壓制其唯一的辦法或許就是敬畏和謙卑之心。只有擁有敬畏和謙卑之心，這場(chǎng)人類的寄居方可稱得上美麗。一切生態(tài)平衡的破壞，物種瀕臨滅絕，疫情的暴發(fā)，如若與人類有關(guān)，究其根本，就是因?yàn)槿笔Я四穷w敬畏和謙卑之心。必勝有悔，謙虛則和。懷揣著敬畏和謙卑之心的人，才會(huì)有高遠(yuǎn)視野和寬仁的格局，又怎么會(huì)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益過度獵殺穿山甲？又怎么會(huì)為了獵奇而食用野生蝙蝠？自負(fù)的他們以為人定勝天，最終卻招致了無窮禍患。而真正懷揣著敬畏之心的徐秀娟為了守護(hù)丹頂鶴倒在了沼澤地中再也沒有起來，而她的弟弟徐建峰抱著同樣的謙卑之心又回歸到那片沼澤地。懷揣敬畏，才能守護(hù)好我們的家園。人與動(dòng)物都是自然之子，不過滄海一粟，而將人類作為主體分離出來之時(shí)，動(dòng)物含于自然。敬畏自然意味著敬畏萬千生靈。徐秀娟不僅僅守護(hù)著丹頂鶴，她守護(hù)的是她心中的自然，一個(gè)人的力量或許薄弱，但群體的力量便能守護(hù)著整個(gè)自然。王爾德曾說，人類偏向于欣賞自然而不會(huì)與自然一起生活。倘若人人都能有自知之明，我們就會(huì)制止人類種種妄圖征服自然的欲望。伴隨著人類無節(jié)制的開發(fā)活動(dòng)和逐利行為的，是北極冰圈的融化消失，是臭氧層空洞的不斷擴(kuò)大，是籠罩在城市上空的霧霾，欲望膨脹的惡果，人類終將自食。老子秉持“人法地，地法天，天法道，道法自然”之論，而孔子亦以“釣而不綱，弋不射宿”闡述著那份敬畏。蘇子有言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。由此觀之，人類又有何自傲之資。妄想人定勝天，除了享受近期的快樂，還更需要接受遲來的懲罰。只有謙卑之