2025年天津市和平區(qū)第一中學(xué)高三年級(jí)第二學(xué)期期末語(yǔ)文試題試卷含解析

2025年天津市和平區(qū)第一中學(xué)高三年級(jí)第二學(xué)期期末語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。（耍孩兒）曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流?！吨性繇崱吩赋觯ㄋ：海┘矗Ш狭_），學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無(wú)存，難以確考。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，（耍孩兒）最早見于無(wú)名氏《劉知遠(yuǎn)》，其后，董解元《西廂記》亦用之?！秳⒅h(yuǎn)》的具體創(chuàng)作年代學(xué)界有爭(zhēng)議，而《董西廂》，鐘嗣成《錄鬼簿》謂其作者董解元“金章宗時(shí)人”，朱權(quán)《太和正音譜》也說他“仕于金，始制北曲”，張羽《古本董解元西廂記序》更稱其“為后世北曲之祖”。金元以來北曲，在宮調(diào)、曲調(diào)、聯(lián)套形式等方面都沿襲了《董西廂》諸多特性，這其中自然也包括（耍孩兒）的宮調(diào)歸屬與詞格。南曲（耍孩兒）要稍微復(fù)雜一些，但就其源頭來說，也仍在《董西廂》。南曲（耍孩兒）之于《董西廂》（耍孩兒），雖有因承，但更多的卻是變化，所以無(wú)論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同，但即使如此，南曲（耍孩兒）之源也無(wú)疑在《董西廂》，至少其曲調(diào)名稱如此。至于俗曲（耍孩兒），按沈德符《萬(wàn)歷野獲編》的說法，是明代成化、弘治以后開始流行的，但事實(shí)上其八句格早在元代就已經(jīng)“定型”了，只是它長(zhǎng)期隱藏在北曲般涉調(diào)（煞）曲的身后而已。據(jù)吳梅《南北詞簡(jiǎn)譜》，北曲般涉調(diào)（煞）曲，除開頭三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩兒）“換頭”，而當(dāng)（煞）進(jìn)一步衍化并再換其“尾”后，八句格（煞）（亦即八句格（耍孩兒））也就誕生了！至于七句格（耍孩兒）的來源，從其與北曲般涉調(diào)（耍孩兒）的（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》。（耍孩兒）曲調(diào)雖然同源，但并不同流。北曲般涉調(diào)（耍孩兒）大約是在元初隨北曲的成熟而定型的，此后相沿不改。至于南曲（耍孩兒），從今存南中呂宮、南中呂調(diào)（耍孩兒）曲最早僅分別見于“元傳奇”《拜月亭》《呂蒙正》這一點(diǎn)看，它們應(yīng)該是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉調(diào)（耍孩兒）的定型，就更是晚在明末了，這從其在明代中后期幾種曲譜中的衍化軌跡可知：蔣孝“舊譜”無(wú)般涉調(diào)，沈璟“新譜”有般涉調(diào)但無(wú)（耍孩兒）曲調(diào)，《九宮正始》既有般涉調(diào)也有（耍孩兒）曲調(diào)，但其（耍孩兒）有目無(wú)詞，直到《南詞新譜》，般涉調(diào)（耍孩兒）才有目有詞。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年06月05日13版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)椋ㄋ：海┣{(diào)雖然同源而異流，所以它名同而調(diào)異。B．從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)。C．金元以來北曲沿襲了《董西廂》中（耍孩兒）的宮調(diào)與詞格。D．南曲（耍孩兒）源自《董西廂》，并繼承原有的宮調(diào)與詞格。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者引用鐘嗣成、朱權(quán)和張羽的說法，論證北曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。B．作者從“因承”和“變化”角度比較，論述南曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。C．作者從七句格（耍孩兒）的來源方面，論述俗曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。D．文章采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再?gòu)谋鼻?、南曲和俗曲三個(gè)方面加以論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．為了避免爭(zhēng)議，作者選擇了（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》的說法。B．俗曲（耍孩兒）雖然流行的遲，但從源頭來看還是源自《董西廂》。C．北曲般涉調(diào)（耍孩兒）逐步成熟，一旦定型后代劇作家便沿襲不改。D．作者依據(jù)《南詞新譜》，推斷南曲般涉調(diào)（耍孩兒）應(yīng)定型于明末。2、閱讀材料，完成下面小題。典型人物，作為文藝場(chǎng)域的核心敘事載體，往往是作品是否能切中人心，成為經(jīng)典的重要“法門”。典型人物未必一定要積極正派，很多性格復(fù)雜甚至形象負(fù)面的典型人物也給我們留下深刻的印跡。魯迅筆下的阿Q，《儒林外史》中的范進(jìn)，這些典型人物常常是我們自身性格缺陷或精神缺失的濃縮展示，震撼與可笑之余，也為我們的人生敲響了鞭策的警鐘。但典型的意義，不只在懲惡，更在揚(yáng)善。為世道人心注入溫暖的正能量，指出積極的方向，這更是塑造典型人物的價(jià)值和使命。典型人物也不一定要“高大上”，很多平凡的小人物往往有著更為典型的價(jià)值光輝。來自身邊的感動(dòng)，常會(huì)引發(fā)更深的敬意。每年中國(guó)的“感動(dòng)人物”評(píng)選都不乏平凡人的身影，我們從一個(gè)個(gè)感人至深的故事中感受到愛的溫情和奉獻(xiàn)的可貴。典型人物的塑造，切忌千篇一律，許多作家苦惱于沒有生動(dòng)的事例和創(chuàng)新的寫法。事實(shí)上，要寫好典型人物的故事，說難也難，說不難也簡(jiǎn)單。最重要的，還是要真正深入生活，要有認(rèn)真觀察生活的慧眼和發(fā)自心底的感動(dòng)。只有動(dòng)過真情，才可能融情于筆端，讓讀者感受到深切的觸動(dòng)；只有深入細(xì)致地觀察生活，找到生動(dòng)鮮活的人物素材，才能寫出真實(shí)感人的故事細(xì)節(jié)。(節(jié)選自《典型誠(chéng)可貴》，有刪改)1．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括典型人物的特點(diǎn)。2．作者舉阿Q和范進(jìn)的例子有什么作用？3．在塑造典型人物時(shí)，如何避免千篇一律的現(xiàn)象？3、閱讀下面的文字，完成各題。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國(guó)書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。中國(guó)書法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史紀(jì)元。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？中國(guó)書法的發(fā)展有責(zé)任加大推進(jìn)向世界人民的傳播、交流和共享的進(jìn)程?！按碜鳌钡纳矸菔怪袊?guó)書法的對(duì)外傳播獲得了更便利、更高端的平臺(tái)。積極推介、傳播中國(guó)書法，特別是在海外傳播中國(guó)書法，是后申遺時(shí)代中國(guó)書法發(fā)展的重要路徑之一。同時(shí)，我們一定要維護(hù)書法的歷史傳承。中國(guó)書法的后申遺之路，絕對(duì)不能離開自身的歷史，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化與歷史的一脈相承。書法作為一種獨(dú)特的文化形式，包含了一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式。堅(jiān)持“非遺”原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新，它所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)它作為“遺產(chǎn)”時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來的。當(dāng)然，中國(guó)書法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫。因此，書法史的整理、研究、書寫必須得到高度重視，書法史中的體裁史、人物史、書風(fēng)史、書論史、斷代史、通史、簡(jiǎn)史、專史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專門的研究，匯聚成與書法史本身一樣輝煌的史學(xué)史書著述。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)鋼筆和電腦的時(shí)代，毛筆的實(shí)用性書寫被普遍放棄，書法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異；我們的書法或書寫已經(jīng)在最近的百年間格局大亂，傳統(tǒng)書法不斷被邊緣化；我們的傳統(tǒng)文字也經(jīng)歷了百余年簡(jiǎn)化字加拼音的沖擊，書法的文字學(xué)根基和素材的多樣性大受動(dòng)搖；我們的國(guó)學(xué)也在百余年間被西學(xué)和新知全面取代，書法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷。從低谷向高峰攀爬、回歸和復(fù)興，其艱難可想而知?？墒?，當(dāng)下書界和社會(huì)眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書家貽笑歷史。那些急于讓中國(guó)書法走向世界的人們，往往對(duì)中國(guó)書法不能輕易地在中西之間廣泛交流而自卑、自責(zé)，甚至自嘲、自賤。實(shí)際上，這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)書法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國(guó)書法特立獨(dú)行的標(biāo)志之一，是中國(guó)書法將來為中國(guó)文化爭(zhēng)得最大榮譽(yù)和最廣泛尊崇的文化個(gè)性。這也是中國(guó)書法作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，在后申遺時(shí)代最應(yīng)該堅(jiān)守的文化特質(zhì)。中國(guó)書法的文化光榮不僅在于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對(duì)全世界的文化吸引力、征服力。所以，中國(guó)書法在后申遺時(shí)代的發(fā)展路徑，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，而是堅(jiān)守它的文化個(gè)性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護(hù)它的文化神圣神奇神秘和博大精深。（摘編自向云駒《堅(jiān)守中國(guó)書法的文化品性》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書法是全人類共同的文化財(cái)富，它的保護(hù)和傳承，不僅僅是中華民族的責(zé)任，而且也是全人類的責(zé)任。B．如果中國(guó)書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)，那么當(dāng)代書家就會(huì)人才輩出，書法自然就會(huì)流傳不絕。C．書法包含一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式，因此在傳承過程中必須堅(jiān)持“非遺”原則，杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新。D．后申遺時(shí)代，屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，是無(wú)視文化個(gè)性的表現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先提出了中國(guó)書法保護(hù)和傳承的論題，然后具體分析了其保護(hù)和傳承的做法，最后歸納強(qiáng)化了觀點(diǎn)。B．文章列舉大量的事實(shí)，闡明了中國(guó)“書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷”的客觀原因。C．第六段先破后立，分析了中國(guó)書法的文化個(gè)性，并指出堅(jiān)守這種文化個(gè)性將增加對(duì)世界文化的吸引力和征服力。D．文章將理論論證和事實(shí)論證相結(jié)合，既具體闡明了中國(guó)書法的博大精深，也深人分析了重攀高峰面臨的諸多困難。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書法申遺成功，既贏得了榮譽(yù)，又讓我們肩負(fù)起保護(hù)、傳承的重大責(zé)任，由此可見榮譽(yù)和責(zé)任是并存的。B．積極推介傳播中國(guó)書法，堅(jiān)定維護(hù)其歷史傳承，重視書法史的整理、研究、書寫，是中國(guó)書法發(fā)展的主要路徑。C．作者認(rèn)為中國(guó)書法想要走向世界，就要堅(jiān)守其特立獨(dú)行、最為可貴的文化品質(zhì)和品性，為中國(guó)文化贏得榮譽(yù)。D．作者認(rèn)為當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位，致使書法界缺少名家大作，書法史無(wú)光，書法家蒙羞。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)玠字叔寶，年五歲，風(fēng)神秀異。祖父罐曰：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長(zhǎng)耳?！笨偨浅搜蜍嚾胧校娬呓砸詾橛袢耍^之者傾都。驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺我形穢?！庇謬L語(yǔ)人曰：”與玠同游，同若明珠之在側(cè)，朗然照人。”及長(zhǎng)，好言玄理。其后多病體贏母恒禁其語(yǔ)遇有勝日親友時(shí)請(qǐng)一言言無(wú)不咨嗟以為入微。王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒[注]。故時(shí)人為之語(yǔ)曰：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒?！背渭巴跣?、王濟(jì)并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如衛(wèi)家一兒”。玠妻父樂廣，有海內(nèi)重名，議者以為“婦公冰清，女婿玉潤(rùn)”。辟命屢至，皆不就。久之，為太傅西閤祭酒，拜太子洗馬。璪為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也。”玠啟諭深至，為門戶大計(jì)，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：“今可謂致身之日，兄其勉之。”乃扶輿母轉(zhuǎn)至江夏。玠妻先亡。征南將軍山簡(jiǎn)見之，甚相欽重。簡(jiǎn)曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問貴賤，況衛(wèi)民權(quán)貴門戶令望之人乎?！庇谑且耘扪伞Ｋ爝M(jìn)豫章，是時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)豫章。長(zhǎng)史謝鯤先雅重玠，相見欣然，言論彌日。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復(fù)玉振于江表，微言之緒，絕而復(fù)續(xù)。不意永嘉之末，復(fù)聞?wù)贾簦纹绞迦粼?，?dāng)復(fù)絕倒?！鲍d嘗以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國(guó)之忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時(shí)年二十七，時(shí)人謂玠被看殺。葬于南昌。（節(jié)選自《晉書卷三十六·衛(wèi)玠傳》，有刪改。）（注）絕倒：佩服不已。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其后多病體／贏母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日親友時(shí)／請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。B．其后多病體贏／母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日／親友時(shí)請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。C．其后多病體贏／母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日親友時(shí)／請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。D．其后多病體／贏母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日／親友時(shí)請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．總角，古代兒童扎在頭頂兩旁的發(fā)髻，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”，一般用以借指二三歲的兒童。B．辟命，征辟的命令。征辟主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。C．祭酒，古代學(xué)官名，漢平帝時(shí)始置六經(jīng)祭酒。漢魏時(shí)一般為博士之長(zhǎng)，隋唐以后一般為國(guó)子監(jiān)之長(zhǎng)。D．京師，古代可用來泛指國(guó)家的都城，不同朝代所指稱的地方不同，文中指東晉都城建鄴（今南京）。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．衛(wèi)玠姿容絕美，名動(dòng)一時(shí)。王濟(jì)以英俊著稱，在衛(wèi)玠面前卻自慚形穢；衛(wèi)玠到建鄴時(shí)，因貌美在京師人士中引起轟動(dòng)。B．衛(wèi)玠擅談玄理，常有深刻見解。他談?wù)撔聿粌H受到親友的嘆服，還得到王濟(jì)、王澄、謝鯤、王敦等人的高度肯定。C．衛(wèi)玠性格寬厚，頗能諒人。他認(rèn)為人無(wú)完人，可以寬??；如果不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。D．衛(wèi)玠心向國(guó)家，忠心耿耿。他奉母避難前還勉勵(lì)哥哥為國(guó)獻(xiàn)身。他認(rèn)為王敦并非忠臣，即使受王敦推崇，還是離開王敦轄地。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。(2)長(zhǎng)史謝鯤先雅重玢，相見欣然，言論彌日。5、閱讀下面這首清詞，完成小題。臨江仙①納蘭性德點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字，猶記手生疏。倦眼乍低緗帙②亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)?（注）①寫此詞時(shí)，與納蘭性德相知相守的妻子盧氏已離開人世。②緗帙，套在書上的淺黃色布套，此處代指書箋。1．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“點(diǎn)滴芭蕉”細(xì)處落筆，營(yíng)造出凄涼、孤獨(dú)、憂愁的濃郁氛圍，奠定全詞感情基調(diào)。B．上闋最后兩句寫出詞人因愛妻亡故，許久未寫“鴛鴦”二字，如今寫來，頗感手生。C．“幽窗冷雨一燈孤”與湯顯祖的“愁萬(wàn)種，冷雨幽窗燈不紅”意境相似，感情相近。D．作者以日常生活情景入詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈，寫出了雨夜懷人時(shí)的心碎與無(wú)奈，感人至深。2．“倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊”兩句有何含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無(wú)。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無(wú)情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①2019年3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)。3月31日下午，救火隊(duì)員遇突發(fā)林火爆燃，27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部群眾犧牲，平均年齡僅為25.5歲。國(guó)家評(píng)定這30名犧牲人員為國(guó)家英烈，授一等功。《人民網(wǎng)》②2019年9月30日上映的根據(jù)真實(shí)事件改編的《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》連上熱搜。川航英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳健成為網(wǎng)紅，網(wǎng)民紛紛為英雄機(jī)長(zhǎng)點(diǎn)贊?！端押W(wǎng)》③2020年2月10日，視頻連線湖北抗擊新冠肺炎疫情前線，他說，武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，只要同志們同心協(xié)力、英勇奮斗，共克時(shí)艱，我們一定能取得疫情防控斗爭(zhēng)的全面勝利。近期以來，還有全國(guó)各地超過26000人奔赴武漢抗疫前線，與湖北人民一道共同譜寫了一支支戰(zhàn)疫抗疫的英雄交響曲，這些英勇事跡都將載入史冊(cè)，也必將受到黨和國(guó)家的大力表彰和褒獎(jiǎng)。要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，原文第一節(jié)，“【耍孩兒】曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流”，“關(guān)鍵在于它的同源而異流”說的是主要原因，不是唯一原因。B項(xiàng)，錯(cuò)在“從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出”。據(jù)原文“學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為【耍孩兒】源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無(wú)存，難以確考”可知，現(xiàn)存文獻(xiàn)無(wú)法推斷出。D項(xiàng)，錯(cuò)在“并繼承原有的宮調(diào)與詞格”。據(jù)原文“南曲【耍孩兒】之于《董西廂》【耍孩兒】，雖有因承，但更多的卻是變化，所以無(wú)論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同”可知：繼承的是名字，而宮調(diào)和詞格不相同。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，文章采用的是總-分-總結(jié)構(gòu)。其中第二個(gè)“總”，即最后一段，對(duì)【耍孩兒】的同源而異流進(jìn)行總結(jié)說明。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，錯(cuò)在“從源頭來看還是源自《董西廂》”。原文，“至于七句格【耍孩兒】的來源，從其與北曲般涉調(diào)【耍孩兒】的【么篇】前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》”可知：文中是“似亦出《董西廂》”，說法不確定，而選項(xiàng)“還是源自《董西廂》”的說法肯定。故選B。篩選并整合文中信息的能力的題目，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等。解答時(shí)要把握題干，確定答題區(qū)間，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．①可以是正面人物也可以是反面人物；②可以是大人物也可以是小人物；③具有獨(dú)特性，并非千篇一律。2．①證明典型人物未必要積極正派，反面人物也會(huì)給人留下深刻印跡的觀點(diǎn)；②說明典型人物的積極意義，即讓人們看到自身性格缺陷或精神缺失，為人生敲響鞭策的警鐘。3．①要真正深入生活，細(xì)致觀察生活；②要有發(fā)自心底的感動(dòng)和真情；③要有鮮活的人物素材和真實(shí)的故事細(xì)節(jié)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生歸納概括文本信息的能力。做這種題首先要回歸文本，然后定位相關(guān)語(yǔ)句，接著結(jié)合題干的具體要求進(jìn)行分析和概括。題干要求結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括典型人物的特點(diǎn)。首先搞懂典型人物的概念，文章第一自然段說，“典型人物，作為文藝場(chǎng)域的核心敘事載體，往往是作品是否能切中人心，成為經(jīng)典的重要‘法門’”。換句話說一部作品是否經(jīng)典很重要的考量因素就是有無(wú)塑造典型人物。從第二自然段到第四自然段，三個(gè)自然段的首句，恰巧是典型人物的三大特征，分別是：“典型人物未必一定要積極正派，很多性格復(fù)雜甚至形象負(fù)面的典型人物也給我們留下深刻的印跡”“典型人物也不一定要‘高大上’很多平凡的小人物往往有著更為典型的價(jià)值光輝”“典型人物的塑造，切忌千篇一律，許多作家苦惱于沒有生動(dòng)的事例和創(chuàng)新的寫法”。從這三句話便可概括出典型人物塑造中的三大特點(diǎn)。2．本題探究文本的舉例論證作用的能力。做這種題，首先要判斷文本的基本文體特征。如果是議論文就要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證及其相互關(guān)系去作答。作為論證的方式的一種的舉例論證往往有讓需要表達(dá)的觀點(diǎn)更加鮮明，更有說服力的作用，也就是我們平時(shí)講的“事實(shí)勝于雄辯”。題干要求回答，作者舉阿Q和范進(jìn)的例子有什么作用？首先我們要看舉例的段落集中在哪個(gè)地方，為了論證什么觀點(diǎn)而舉例。該語(yǔ)句出自第二自然段，論證的段落中心句是“典型人物未必一定要積極正派，很多性格復(fù)雜甚至形象負(fù)面的典型人物也給我們留下深刻的印跡”。魯迅筆下的阿Q，吳敬梓筆下的范進(jìn)都不是積極正派的人物，都是卻給我們留下了不可磨滅的印記。同時(shí)，反面人物的存在有其重要意義，那就是“這些典型人物常常是我們自身性格缺陷或精神缺失的濃縮展示，震撼與可笑之余，也為我們的人生敲響了鞭策的警鐘”，這些都是作家塑造典型人物的價(jià)值和使命。3．本題要求探究文本中的某些問題并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。做這種題首先對(duì)文本的主旨要把握透徹，然后回歸文本找出作者的相應(yīng)觀點(diǎn)，最后根據(jù)自己的理解，聯(lián)系實(shí)際作答即可。題干要求回答：在塑造典型人物時(shí)，如何避免千篇一律的現(xiàn)象？這道題主要是針對(duì)第四自然段的論點(diǎn)而設(shè)置的。從原文可知，“事實(shí)上，要寫好典型人物的故事，說難也難，說不難也簡(jiǎn)單。最重要的，還是要真正深入生活，要有認(rèn)真觀察生活的慧眼和發(fā)自心底的感動(dòng)。只有動(dòng)過真情，才可能融情于筆端，讓讀者感受到深切的觸動(dòng)；只有深入細(xì)致地觀察生活，找到生動(dòng)鮮活的人物素材，才能寫出真實(shí)感人的故事細(xì)節(jié)”。概言之，就是要仔細(xì)觀察生活，用心體會(huì)，融入自己的情感。對(duì)鮮活的素材進(jìn)行藝術(shù)加工和在創(chuàng)造等等。3、1．D2．D3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問題。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“而且也是全人類的責(zé)任”錯(cuò)誤。依據(jù)“中國(guó)書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任”可知，文章強(qiáng)調(diào)的是“我們”的責(zé)任，并未論及全人類“保護(hù)和傳承”中國(guó)書法的責(zé)任。B項(xiàng)，強(qiáng)加條件關(guān)系，“那么當(dāng)代書家就會(huì)人才輩出，書法自然就會(huì)流傳不絕”錯(cuò)誤。文章的表述是“它所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)它作為‘遺產(chǎn)’時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來的。當(dāng)然，中國(guó)書法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫”，可見“中國(guó)書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)”與“當(dāng)代書家人才輩出，書法流傳不絕”并無(wú)假設(shè)條件關(guān)系。C項(xiàng)，說法絕對(duì)，“杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新”錯(cuò)誤。原文是“堅(jiān)持‘非遺’原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新”。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。D項(xiàng)，“具體闡明了中國(guó)書法的博大精深”錯(cuò)誤。文章重在闡述中國(guó)書法的發(fā)展路徑。故選D。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果、無(wú)中生有，“致使書法界缺少名家大作，書法史無(wú)光，書法家蒙羞”錯(cuò)誤。原文的表述是“可是，當(dāng)下書界和社會(huì)眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書家貽笑歷史”，可見“當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位”與“當(dāng)下書法界缺少名家大作”并無(wú)因果關(guān)系，且“當(dāng)下書法界缺少名家大作”無(wú)中生有。故選D。在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說法絕對(duì)。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說成絕對(duì)的情況。八，答非所問。提題干問了一個(gè)問題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．B2．A3．B4．(1)王澄有高尚的名聲，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和衛(wèi)玠交談，總是贊嘆著佩服不已。(2)長(zhǎng)史謝鯤先前就非常敬重衛(wèi)玢，相見很高興，交談了一整天?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。此題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在把握語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，充分利用句子結(jié)構(gòu)以及相關(guān)標(biāo)志等斷出句讀。劃線句的翻譯是：以后多病體弱，母親常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時(shí)請(qǐng)他說幾句，沒有不贊嘆的，認(rèn)為他說到了精微之處。“多病體贏”這一結(jié)構(gòu)中“多病”與“體贏”結(jié)構(gòu)上是補(bǔ)充關(guān)系，中間不宜斷開，排除AD；實(shí)詞“勝”在此是“風(fēng)景優(yōu)美的”意思，此處“日”即有“時(shí)候”的意思，與“遇”搭配，形成動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，與下文斷開，排除AC。故選B。2．本題考查古代文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“一般用以借指二三歲的兒童”錯(cuò)誤，總角一般指八九歲至十二三歲的兒童。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“還得到王濟(jì)、王澄、謝鯤、王敦等人的高度肯定”錯(cuò)誤，原文說的是“驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見玠，輒嘆曰：‘珠玉在側(cè)，覺我形穢?！謬L語(yǔ)人曰：‘與玠同游，同若明珠之在側(cè)，朗然照人?！笨梢?，他得到王濟(jì)的肯定并非是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)玄理，而是因?yàn)槊烂?。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力。此類題目要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)出來。翻譯時(shí)的關(guān)鍵詞有：（1）推服，推崇佩服；輒，總是；嘆息，贊嘆。（2）雅，非常；彌日，一整天。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：衛(wèi)玠，字叔寶；五歲時(shí)，神態(tài)異于常人。祖父衛(wèi)罐說：“這孩子與眾不同，只是我年紀(jì)大了，看不到他長(zhǎng)大成人了?！蹦晟贂r(shí)乘羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟(jì)，是衛(wèi)玠的舅舅，英俊豪爽有風(fēng)度姿容，每次見到衛(wèi)玠，就嘆息說：“珠玉在身旁，就覺得自己形貌丑陋?！庇衷鴮?duì)別人說：“與衛(wèi)玠一同出游，就好像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人?！遍L(zhǎng)大以后，好談玄理。以后多病體弱，母親常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時(shí)請(qǐng)他說幾句，沒有不贊嘆的，認(rèn)為他說到了精微之處。王澄有高尚的名聲，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和衛(wèi)玠交談，總是贊嘆著佩服不已。為此，當(dāng)時(shí)的人說：“衛(wèi)玠談道，平子傾倒?！蓖醭渭巴跣⑼鯘?jì)都有盛名，都在衛(wèi)玠之下，世人說：“王家三子，不如衛(wèi)家一兒?！毙l(wèi)玠岳父樂廣，全國(guó)聞名，評(píng)論的人認(rèn)為：“岳父像冰一樣清明，女婿像玉一樣光潤(rùn)?！闭髡俚拿疃啻蔚絹?，都不赴任。很久以后，任太傅西閤祭酒，為太子冼馬。衛(wèi)垛任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉懷帝。衛(wèi)玠因?yàn)樘煜麓髞y，打算搬家到南方。母親說：“我不能舍下仲寶離開。”衛(wèi)玠把道理講得深透，為了門戶大計(jì)，母親流著淚答應(yīng)了他，將要離別的時(shí)候，衛(wèi)玠對(duì)兄長(zhǎng)說：“如今可以說是現(xiàn)身事君的時(shí)候，哥哥可要自勉?。　庇谑亲o(hù)送母親搬到江夏。衛(wèi)玠的妻子先去世。征南將軍山簡(jiǎn)見到衛(wèi)玠，非常器重欽佩他。山簡(jiǎn)說：“過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位高低，何況衛(wèi)氏是權(quán)貴門戶有名的人呢！”于是把女兒嫁給他，接著進(jìn)入豫章。那時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長(zhǎng)史謝鯤先前就一直尊重衛(wèi)玠，相見很高興，交談了一整天。王敦對(duì)謝鯤說：“過去王輔嗣在中朝的談吐像金聲，此人在江表的言論像玉振，精微言論，斷絕了又續(xù)接。沒想到永嘉末年，又聽到正始的聲音，何平叔如果還在，一定傾倒?！毙l(wèi)玠經(jīng)常認(rèn)為人無(wú)完人，可以寬??；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。因?yàn)橥醵睾浪缓先?，好居人上，恐怕不是?guó)家的忠臣，衛(wèi)玠謀求去建鄴。京師的人聽說衛(wèi)玠的姿容，看他的人擠成了人墻。衛(wèi)玠因勞累成疾而加重，永嘉六年去世，時(shí)年二十七歲。當(dāng)時(shí)的人說衛(wèi)玠是被看死的，葬在南昌。5、1．B2．因疲倦而忽然低首，甚至弄亂了書箋，仍不放手，看到一半就已淚眼模糊了；通過詩(shī)人看舊時(shí)書箋時(shí)間之長(zhǎng)、沉浸之深、用情之濃，表達(dá)了對(duì)亡妻的情意之厚、思念之苦?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“上闋最后兩句寫出詞人因愛妻亡故，許久未寫‘鴛鴦’二字，如今寫來，頗感手生”錯(cuò)誤，從詞中來看，“鴛鴦小字，猶記手生疏”是指對(duì)當(dāng)初妻子書寫還不熟練的嬌憨情景記憶猶新。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“‘倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊’兩句有何含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后理解這兩句詩(shī)的意思，結(jié)合全篇分析其中蘊(yùn)含的情感?！熬胙壅У途|帙亂，重看一半模糊”，意思是“看著這些散亂的書冊(cè)，不禁淚眼模糊”，“倦”說明看書時(shí)間之長(zhǎng)，而所看的是“舊時(shí)書”，這“舊時(shí)書”，不是指書籍或書信，而是指當(dāng)初愛人所臨摹的書法本子，這就讓詞人想到當(dāng)初妻子寫字時(shí)候的嬌憨形象，詞人睹物思人，那清秀的筆跡，一如伊人的容顏，一握柔荑，手有余香，當(dāng)初的溫馨景象仍然歷歷在心中，但那個(gè)沉靜柔婉的人兒，卻已經(jīng)不知去向了，因而“重看一半”時(shí)就雙眼“模糊”，顯見對(duì)妻子情意之深，對(duì)亡妻思念之苦。考生結(jié)合這些內(nèi)容分析作答即可。詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語(yǔ)境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無(wú)不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：崇尚英雄才會(huì)誕生英雄“朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？……請(qǐng)你們意識(shí)到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R(shí)到這一點(diǎn)，你才能更深刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。”1951年，魏巍發(fā)表《誰(shuí)是最可愛的人》的通訊文章，講述了幸福生活靠血肉之軀鑄就的樸素道理，把志愿軍浴血奮戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)的英勇事跡傳遍全國(guó)。同時(shí)也啟迪我們：越是國(guó)泰民安、幸福易得，越不要忘記那些曾經(jīng)奮不顧身殉國(guó)家之急的英雄和烈士。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。英雄者，國(guó)之干，族之魂。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿?dòng)了歷史進(jìn)步，更以其堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格，充實(shí)了民族的精神殿堂。透過長(zhǎng)征將士，人們驚嘆于“人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的”；走近抗戰(zhàn)軍民，人們感佩于“一寸山河一寸血”；品讀革命故事，人們更深刻理解，為什么中國(guó)“一定有一個(gè)可贊美的光明前途”?；赝麣v史的天空，正是無(wú)數(shù)先賢英烈，挺立起民族精神的萬(wàn)里河山。《舊唐書》里說得好，“但立直標(biāo)，終無(wú)曲影”。崇尚英雄才會(huì)誕生英雄，爭(zhēng)做英雄才會(huì)英雄輩出。年輕的消防員沖向火海，川航機(jī)長(zhǎng)史詩(shī)級(jí)的備降，一次次的震撼人心……2020，一個(gè)特別的年份，一個(gè)美好的數(shù)字?？墒牵滦头窝椎牡絹斫o整個(gè)中國(guó)蒙上了一層陰影，它就像一朵黑云籠罩著中華大地，陡然間，天空黯淡，世界陰冷。然而這個(gè)繁衍了五千年的中國(guó)擁有著一群團(tuán)結(jié)友愛的人民，他們堅(jiān)守著“一方有難，萬(wàn)眾馳援”的美德，那是一群無(wú)畏勇敢的人們，他們不顧安危，奔赴在抗疫一線。嘴里說著“沒有待殊情況，不要去武漢”的鐘南山院士義無(wú)反顧地前往武漢抗擊病毒；“年前想去換個(gè)發(fā)型，結(jié)果還真‘如愿’了”的美女護(hù)士單霞為避免交叉感染，剃了秀發(fā)；多日連軸轉(zhuǎn)的高強(qiáng)度工作的護(hù)土全然不知臉上早已布滿了勒痕，得知同行好友感染病毒泣不成聲的醫(yī)生毅然決然轉(zhuǎn)身救人……魯迅說：我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。這些白衣天使，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死，為民族擔(dān)當(dāng)，不愧為中國(guó)脊梁。我很欣賞俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫的一句話：“英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽(yáng)光?！蔽覀儗?duì)待英雄，不能止于追思，更要讓他們的精神像陽(yáng)光一樣普照大地。這就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)以英雄為榮、人人爭(zhēng)當(dāng)英雄的社會(huì)氛圍，需要一種敬重英雄、頌揚(yáng)英雄的優(yōu)秀民族文化，因?yàn)檫@是一股更深沉、更持久的內(nèi)在力量。我一直以為，一個(gè)國(guó)家或民族的文化內(nèi)核，深層次左右著其精神價(jià)值追求。培塑英雄精神、宣傳愛國(guó)精神，最重要的是將其凝聚為民族文化，如此才能喚醒更多的勇士、孵化更多的英雄、催生更大的正能量。時(shí)代需要英雄。我們都在向英雄學(xué)習(xí)，走在做英雄的路上?！窘馕觥?/p>

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。審題：本題由三則材料組成，材料一來自《人民網(wǎng)》，是一則涼山救火英雄的新聞；材料二來自《搜狐網(wǎng)》，是川航英雄機(jī)長(zhǎng)隨著《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》的熱映，廣受贊譽(yù)的新聞；材料三是主席在抗擊新冠肺炎疫情時(shí)的講話，高度贊揚(yáng)湖北人民、武漢人民是英雄的人民，禮贊奔赴武漢抗疫前線的英雄們。三則材料共同談到的話題是“英雄”，考生可以從個(gè)人的角度談