高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題(天津?qū)Ｓ?考點(diǎn)03語(yǔ)言連貫(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)03語(yǔ)言連貫【命題趨勢(shì)】所謂“連貫”是指語(yǔ)言的表達(dá)要做到話題統(tǒng)一、語(yǔ)序合理、銜接和呼應(yīng)自然。這一考點(diǎn)一直是這幾年高考考核重點(diǎn)，多和詞語(yǔ)、病句、標(biāo)點(diǎn)等放到一個(gè)具體的語(yǔ)段中綜合考核?！菊骖}再現(xiàn)】1.【2020年高考天津卷】為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上?！疤旌右惶?hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)落戶天津，命名為“天河”，取天津與“銀河團(tuán)隊(duì)”合作發(fā)展之意。如今，新一代百億億次超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河三號(hào)”已進(jìn)入開(kāi)放應(yīng)用階段。近年來(lái)，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在“卡脖子”處下功夫，在關(guān)鍵處盡全力應(yīng)對(duì)：身處世界前所未有的大變局時(shí)代——①______；身處全球新一輪科技革命前夜——②_____；身處國(guó)家民族決戰(zhàn)決勝時(shí)期——③_____；身處隨時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的拼殺時(shí)刻——④__________。（取材于余艷《大國(guó)引擎》）A．以我為主，在戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)崛起B(yǎng)．全方位研判，高標(biāo)準(zhǔn)籌劃，破解突出矛盾C．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以嶄新的“中國(guó)速度”沖鋒D．聚焦前沿，瞄準(zhǔn)核心技術(shù)制高點(diǎn)和突破口2.【2021年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題。古往今來(lái)，最使人們感到神奇莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，空間畢竟是容易感覺(jué)和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見(jiàn)，摸不著，卻又無(wú)處不在。它不值一錢，卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說(shuō)《查第格》中編了一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒(méi)有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，___________?？鬃釉诤舆厙@息說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也不約而同地用滔滔東流的河水來(lái)比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩(shī)話》，有刪節(jié)）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．最使人們無(wú)能為力卻又感到切膚之痛的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返B．最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝C．最使人們無(wú)能為力卻又感到切膚之痛的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝D．最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返【考點(diǎn)詳解】連貫的語(yǔ)句復(fù)位題，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：1.話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；2.前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；3.事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；5.意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；6.句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；7.音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.閱讀下面的文字，完成下面小題。2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來(lái)勢(shì)洶洶，有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月，一場(chǎng)持續(xù)整晩的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這些沉痛的教訓(xùn)提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些留傳的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。()，使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人責(zé)無(wú)旁貸。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí)，讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免，但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作全力以赴，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的會(huì)是另一番場(chǎng)面。文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．我們應(yīng)最大可能地重新激活文物，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B．在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活C．在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地重新激活文物D．文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中2.閱讀下面的文字，完成下面小題。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最虛弱！胡文英這樣評(píng)價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！边@是莊子的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子，徘徊兩間，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身，自己對(duì)自己無(wú)所適從無(wú)可奈何。____________。于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到了極致。填入上文橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能忘懷。B．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。C．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，但終究耿耿而不能忘懷，只好冷眼相看。D．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，但終究耿耿而不能釋懷，只好冷眼相看。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。國(guó)際創(chuàng)新局勢(shì)“亂云飛渡"，我們必須堅(jiān)定自信、保持定力、不卑不亢、沉著從容，始終不渝把自己的路走踏實(shí)。自信何來(lái)，定力何來(lái)?妄自菲薄不可能有自信和定力，妄自尊大更不可能有自信和定力。我們的自信和定力，源于對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新成就和問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)。(),只做實(shí)事求是的客觀派。這些年我國(guó)科技取得的巨大成就，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低，以關(guān)鍵核心技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新能力仍是制約我國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的“阿喀琉斯之題”。必須意識(shí)到，我們沒(méi)有躺在功勞簿上睡大覺(jué)的本錢，科技競(jìng)爭(zhēng)已成為大國(guó)博弈的焦點(diǎn)，且不論我國(guó)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在科技實(shí)力上還有很大差距，就算已有與科技先進(jìn)國(guó)家一較高低長(zhǎng)短的能力，我們也不能有松氣歇腳的思想。下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．無(wú)端“玻璃心”的悲觀派和“天真幼稚”的樂(lè)觀派都不是我們B．我們不做無(wú)端“玻璃心”的悲觀派，不做“天真幼稚”的樂(lè)觀派C．我們并非無(wú)端“玻璃心”的悲觀派，更不是“天真幼稚”的樂(lè)觀派D．無(wú)端“玻璃心”的悲觀派不是我們，“天真幼稚”的樂(lè)觀派不是我們4．請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，在括?hào)里填寫合適的選項(xiàng)，使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密。任何勞動(dòng)成果都不是憑空而來(lái)的，。我們應(yīng)當(dāng)傳承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)廣大人民群眾把奮斗作為一種人生追求和生活習(xí)慣，把奮斗貫穿于自己的學(xué)習(xí)、工作和生活之中，讓奮斗成為人生永不褪色的主題，用踏實(shí)的勞動(dòng)豐富人生經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)入生目標(biāo)、彰顯人生價(jià)值，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。勞動(dòng)是幸福的源泉，奮斗是夢(mèng)想的階梯，幸福的人生也是靠勞動(dòng)來(lái)書寫的。我們應(yīng)把攻堅(jiān)克難作為一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)廣大人民群眾()，()，()。A.做新時(shí)代的奮斗者、追夢(mèng)者和引領(lǐng)者B.在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨煉意志、彰顯擔(dān)當(dāng)C.敢于啃硬骨頭、敢于涉深水區(qū)、敢于逆流而上5．為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。中國(guó)人吃早飯的習(xí)慣，始于兩千多年前的漢代。此后，華夏大部分地區(qū)，大都實(shí)行早午晚三餐制，利于生活也利于生產(chǎn)。盡管一日三餐幾乎成為人類共同的飲食制度，同樣的飯食在中國(guó)，卻演繹出不同的生活節(jié)奏，塑造出各異的人生感受。①，②，③。不是所有的早餐都以快取勝，④，一樣樣精致的茶點(diǎn)，被一雙雙靈巧的手賦予生命。一日之計(jì)在于晨，在“民以食為天”的傳統(tǒng)中國(guó)，早餐早已成為一種特有的文化載體了。A.在廣州，早餐享受的就是過(guò)程，師傅為準(zhǔn)備一份點(diǎn)心可能需要忙碌整整3個(gè)小時(shí)B.現(xiàn)代城市里，早餐的首要需求就是簡(jiǎn)單快捷C.天津人最懂得這一點(diǎn)D.煎餅果子，外柔內(nèi)脆，鮮香兼?zhèn)?，享受它只需要兩分鐘【模擬提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。近些年以傳奇、玄幻、仙俠等為故事題材，以人氣偶像、華麗場(chǎng)景、炫目特效、IP改編等為外在標(biāo)識(shí)的古裝劇受到青少年尤其是“網(wǎng)生代”的大力追捧，據(jù)稱仍有不少這類作品正在地籌備中。透過(guò)如此的制播風(fēng)潮，應(yīng)該對(duì)時(shí)下古裝劇做一些理性的反思。文以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。電視劇亦然，（）。近年的古裝劇數(shù)量龐大、風(fēng)格迥異、制作考究，有的服飾和道具花費(fèi)天價(jià)，有的攝影和構(gòu)圖上力爭(zhēng)每幀畫面都唯美養(yǎng)眼等等，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在這些硬件層面的用心和發(fā)力的確。然而，讓觀眾獲得視聽(tīng)愉悅之時(shí)可伴有“心有戚戚焉”的情感共振和精神蕩滌的作品少之又少甚或空空如也。電視劇應(yīng)成為的大眾文化，而非不求內(nèi)涵的快餐文化。跌宕起伏的戲劇沖突、有理有度的奇異想象、匠心獨(dú)運(yùn)的美術(shù)置景，都可作為藝術(shù)手段應(yīng)用于創(chuàng)意和創(chuàng)作過(guò)程中，但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可屏蔽乃至弱化了作品中向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，把作品的價(jià)值觀脫離正軌。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如火如荼趨之若鶩可圈可點(diǎn)潤(rùn)物無(wú)聲B．緊鑼密鼓如蠅逐臭用心良苦潛移默化C．緊鑼密鼓趨之若鶩可圈可點(diǎn)潤(rùn)物無(wú)聲D．如火如荼如蠅逐臭用心良苦潛移默化2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．沒(méi)有明確、積極的立意，必定稱不上好作品。B．好的作品，必定立意明確、積極。C．立意明確、積極，才能稱得上好作品。D．不好的作品，必定立意不明確、不積極。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但切不可因此屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，更不可在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，使作品的價(jià)值觀脫離正軌。B．但切不可因此弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，更不可在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，讓作品的價(jià)值觀脫離正軌。C．但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題，使作品的價(jià)值觀脫離正軌。D．但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主題，讓作品的價(jià)值觀脫離正軌。二、閱讀下面的文字，完成4-6題。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，我們以人民至上、生命至上詮釋了人間大愛(ài)，用眾志成城、堅(jiān)忍不拔書寫了抗疫史詩(shī)。在的日子里，有逆行出征的豪邁，有頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)守，有患難與共的擔(dān)當(dāng)，有英勇無(wú)畏的犧牲，有守望相助的感動(dòng)。從白衣天使到人民子弟兵，從科研人員到社區(qū)工作者，從志愿者到工程建設(shè)者，從古稀老人到“90后”、“00后”青年一代，無(wú)數(shù)人以生命赴使命、用摯愛(ài)護(hù)蒼生，將匯聚成磅礴偉力，構(gòu)筑起守護(hù)生命的。（），生動(dòng)展示了偉大抗疫精神。平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。我們克服疫情影響，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展取得重大成果。“十三五”圓滿收官，“十四五”全面。新發(fā)展格局加快建設(shè)，高質(zhì)量發(fā)展深入實(shí)施。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)。大家認(rèn)真細(xì)致落實(shí)防疫措施，爭(zhēng)分奪秒復(fù)工復(fù)產(chǎn)，全力以赴創(chuàng)新創(chuàng)造，神州大地自信自強(qiáng)、充滿韌勁，一派只爭(zhēng)朝夕、生機(jī)勃勃的景象。4．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．同心協(xié)力涓滴之力堅(jiān)強(qiáng)防線擘畫B．共克時(shí)艱萬(wàn)眾之心堅(jiān)強(qiáng)防線規(guī)劃C．同心協(xié)力萬(wàn)眾之心銅墻鐵壁規(guī)劃D．共克時(shí)艱涓滴之力銅墻鐵壁擘畫5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．一次次心手相連的接力，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影，一幕幕感人至深的場(chǎng)景B．一幕幕感人至深的場(chǎng)景，一次次心手相連的接力，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影C．一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影，一次次心手相連的接力，一幕幕感人至深的場(chǎng)景D．一幕幕感人至深的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影，一次次心手相連的接力6．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新發(fā)展格局加快建設(shè)，高質(zhì)量發(fā)展深入貫徹。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)。B．新發(fā)展格局加快構(gòu)建，高質(zhì)量發(fā)展深入實(shí)施。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)。C．新發(fā)展格局加快建設(shè)，高質(zhì)量發(fā)展深入落實(shí)。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)。D．新發(fā)展格局加快構(gòu)建，高質(zhì)量發(fā)展深入推行。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)。三、閱讀下面的文字，完成7-9題。中國(guó)人熱愛(ài)喝開(kāi)水，這一傳統(tǒng)很可能與茶有關(guān)。中國(guó)是茶的原生地。全世界關(guān)于“茶”的發(fā)音，包括古英語(yǔ)中的chaa以及現(xiàn)代英語(yǔ)中的tea，分別源于中國(guó)的北方語(yǔ)和閩南語(yǔ)?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中已有“荼（茶）”的記載，漢代典籍中多見(jiàn)“烹茶”，可見(jiàn)飲茶必烹，必?zé)_(kāi)水，此（）的形成至少不會(huì)晚于漢代。喝開(kāi)水的傳統(tǒng)又很可能與鍋有關(guān)。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里說(shuō)“中國(guó)化鐵為水的澆鑄技術(shù)比歐洲的早發(fā)明10個(gè)世紀(jì)”。《史記》中有“湯鼎”一詞，《孟子》中有“釜甌”一詞，都表明那時(shí)已（）運(yùn)用金屬容器。相比之下，游牧人還處于燒烤飲食的時(shí)代，到喝水的時(shí)候，不一定能找到合用的加溫設(shè)備。中國(guó)古人有農(nóng)耕民族豐富的草木知識(shí)，進(jìn)而還有發(fā)達(dá)的中醫(yī)藥知識(shí)。宋代理學(xué)家程頤強(qiáng)調(diào)“事親者不可不知醫(yī)”。。在先秦和西漢，中國(guó)就有扁鵲和倉(cāng)公這樣的名醫(yī)。成于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《診籍》《傷寒論》《金匱要略》等著作，更使中國(guó)醫(yī)學(xué)（）。事情到了這一步，技術(shù)條件有了（如鍋），資源條件有了（如茶），更重要的文化條件也有了（如巫醫(yī)分離、以孝促醫(yī)等），喝開(kāi)水保健康當(dāng)然就成了一件再正常不過(guò)的小事。7．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．習(xí)俗逐步高潮迭起B(yǎng)．習(xí)俗廣泛高峰迭起C．習(xí)好廣泛高潮迭起D．習(xí)好逐步高峰迭起8．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果要孝悌親人，就必須知醫(yī)識(shí)藥，甚至必須求醫(yī)問(wèn)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。B．如果要孝悌親人，就必須求醫(yī)問(wèn)藥，甚至必須知醫(yī)識(shí)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。C．因?yàn)橐┯H人，就必須求醫(yī)問(wèn)藥，甚至必須知醫(yī)識(shí)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。D．因?yàn)橐┯H人，就必須知醫(yī)識(shí)藥，甚至必須求醫(yī)問(wèn)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。9．下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，從內(nèi)容分為《風(fēng)》《雅》《頌》，《風(fēng)》是采自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。B．《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，“二十四史”采用的也都是紀(jì)傳體體例。這是中華民族引以為榮的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。C．《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。D．“孝悌”在古代為孝敬之意，孔子、孟子都認(rèn)為孝悌是做人的根本，在孟子的《寡人之于國(guó)也》中就提到了建設(shè)理想社會(huì)要“謹(jǐn)庠序之教”“申之以孝悌之義”。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。你的偶像是誰(shuí)？也許大多數(shù)青少年頭腦中會(huì)蹦出許許多多娛樂(lè)圈流量明星的名字。而這些偶像大多以迅雷不及掩耳之勢(shì)爆紅，又以_____的速度過(guò)氣。這不是“偶像”。什么是偶像？偶像，大概就是，他身上有我想要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)，當(dāng)我感到畏懼或想要放棄時(shí)，看到他，便可以給予提醒和力量。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的偶像。我的偶像是鐘南山，耄耋之年，_____逆行，敢醫(yī)敢言，國(guó)士擔(dān)當(dāng)；（）；我的偶像是袁隆平，以消除饑餓為畢生夢(mèng)想，播撒智慧、收獲富足，一位真正的耕耘者；我的偶像是……選擇一個(gè)偶像，不是在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出，還在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧。這樣的偶像，才是我們的民族引以為豪、不斷戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的棟梁，才無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代賦予的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青年是國(guó)家和民族的希望。在這個(gè)_____的時(shí)代，年輕人應(yīng)辨明、選擇、追逐真正的時(shí)代偶像，用他們的精神為自己的成長(zhǎng)提供豐厚的____。10．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．白駒過(guò)隙憤然瞬息萬(wàn)變滋潤(rùn)B．風(fēng)馳電掣毅然日新月異滋養(yǎng)C．白駒過(guò)隙憤然日新月異滋養(yǎng)D．風(fēng)馳電掣毅然瞬息萬(wàn)變滋潤(rùn)11．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我的偶像是樊錦詩(shī)，—場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)，一腔愛(ài)，一洞畫B．我的偶像是樊錦詩(shī)，一場(chǎng)文化苦旅，一腔愛(ài)，一洞畫，從青春到白發(fā)C．我的偶像是樊錦詩(shī)，從青春到白發(fā)，一腔愛(ài)，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅D．我的偶像是樊錦詩(shī)，從青春到白發(fā)，一場(chǎng)文化苦旅，一腔愛(ài)，一洞畫12．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．選擇一個(gè)偶像，不僅在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智意，還在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出。B．選擇一個(gè)偶像，不是在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧，還在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出。C．選擇一個(gè)偶像，不僅在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出，還在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧。D．選擇一個(gè)偶像，不但在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出，而且在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧。五、閱讀下面的文字，完成13-15題。100年前，中國(guó)大地了震驚中外的“五·四”運(yùn)動(dòng)?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)以磅礴之力了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的“五·四”精神?！拔濉に摹本竦暮诵氖菒?ài)國(guó)主義精神，中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神更多地體現(xiàn)為“家國(guó)情懷”，“五·四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，誓言“?guó)土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！保ǎ??！拔濉に摹睍r(shí)代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜，慷慨赴難。秉承“五·四”精神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這才是“五·四”精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對(duì)“五·四”運(yùn)動(dòng)100周年最好的紀(jì)念。13．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．爆發(fā)鼓動(dòng)臨危受命夙夜在公B．暴發(fā)鼓動(dòng)挺身而出舍身取義C．爆發(fā)鼓舞挺身而出舍身取義D．暴發(fā)鼓舞臨危受命夙夜在公14．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國(guó)情懷的精髓B．家國(guó)情懷的精髓，乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任C．責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國(guó)情懷的精髓就體現(xiàn)在里面D．家國(guó)情懷的精髓，就體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和責(zé)任里面15．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．家國(guó)同構(gòu)，秉承“五·四”精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力B．秉承“五·四”精神，家國(guó)同構(gòu)，以激發(fā)個(gè)體的神圣感復(fù)興宏愿，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，加快當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力C．家國(guó)同構(gòu)，秉承“五·四”精神，以激發(fā)個(gè)體的神圣感復(fù)興宏愿，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力D．秉承精“五·四”神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，增強(qiáng)當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力16．為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。三年來(lái)，天津市在全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面取得了一些進(jìn)展成效。逐步探索出一條“依靠__①_控污染增量，依靠_②減污染存量，依靠__③管污染排放，依靠區(qū)域協(xié)同阻污染傳輸，依靠④擴(kuò)環(huán)境容量”的生態(tài)環(huán)境治理之路，污染防治攻堅(jiān)取得顯著進(jìn)展，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善。A．鐵腕治污B．結(jié)構(gòu)調(diào)整C．生態(tài)建設(shè)D．工程治理17．在下面一段文字括號(hào)處選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，將每句的序號(hào)依次填在橫線上。動(dòng)物，尤其是高級(jí)動(dòng)物有沒(méi)有思維？過(guò)去，很多人都認(rèn)為思維只是人所具有的，(

)，它們沒(méi)有語(yǔ)言能力，而離開(kāi)語(yǔ)言何談思維呢。絕大多數(shù)動(dòng)物的確傻得不能再傻，()；但有些動(dòng)物確實(shí)明顯地聰明，(

)。人們一度認(rèn)為只有人能夠制造并利用工具，(

)。誰(shuí)能說(shuō)模仿和學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有思維的成分呢？①若只用條件反射來(lái)解釋是非常困難的②動(dòng)物只是簡(jiǎn)單的條件反射③要證明它們沒(méi)有思維是非常容易的④現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物也有這種能力備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)03語(yǔ)言連貫【命題趨勢(shì)】所謂“連貫”是指語(yǔ)言的表達(dá)要做到話題統(tǒng)一、語(yǔ)序合理、銜接和呼應(yīng)自然。這一考點(diǎn)一直是這幾年高考考核重點(diǎn)，多和詞語(yǔ)、病句、標(biāo)點(diǎn)等放到一個(gè)具體的語(yǔ)段中綜合考核?！菊骖}再現(xiàn)】1.【2020年高考天津卷】為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上?！疤旌右惶?hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)落戶天津，命名為“天河”，取天津與“銀河團(tuán)隊(duì)”合作發(fā)展之意。如今，新一代百億億次超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河三號(hào)”已進(jìn)入開(kāi)放應(yīng)用階段。近年來(lái)，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在“卡脖子”處下功夫，在關(guān)鍵處盡全力應(yīng)對(duì)：身處世界前所未有的大變局時(shí)代——①______；身處全球新一輪科技革命前夜——②_____；身處國(guó)家民族決戰(zhàn)決勝時(shí)期——③_____；身處隨時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的拼殺時(shí)刻——④__________。（取材于余艷《大國(guó)引擎》）A．以我為主，在戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)崛起B(yǎng)．全方位研判，高標(biāo)準(zhǔn)籌劃，破解突出矛盾C．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以嶄新的“中國(guó)速度”沖鋒D．聚焦前沿，瞄準(zhǔn)核心技術(shù)制高點(diǎn)和突破口【答案】BDAC【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)性，具體考查學(xué)生的補(bǔ)寫能力。解答此類試題，首先要把握整個(gè)語(yǔ)段的中心話題，然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子，把握句式和句意，根據(jù)這些進(jìn)行擬寫。本題已經(jīng)提供了四個(gè)句子，考生只要分析語(yǔ)境，找到與這些句子之間的相關(guān)點(diǎn)即可。第一處，前面說(shuō)“身處世界前所未有的大變局時(shí)代”，這里要抓住“世界”“前所未有”“大變局”這些信息，因?yàn)槭乔八从械?，且是大變局時(shí)代，所以需要“全方位研判”，需要“高標(biāo)準(zhǔn)籌劃”，要“破解突出矛盾”，所以確定是B；第二處，前面說(shuō)“身處全球新一輪科技革命前夜”，這里要抓住“新一輪科技革命前夜”這一信息，因?yàn)槭恰靶乱惠啞?，且是“前夜”，所以需要“聚焦前沿”，需要“瞄?zhǔn)核心技術(shù)的制高點(diǎn)和突破口”，所以確定D。第三處，前面說(shuō)“身處國(guó)家民族決戰(zhàn)決勝時(shí)期”，這里要抓住“國(guó)家民族”“決戰(zhàn)決勝時(shí)期”，因?yàn)槭恰皼Q戰(zhàn)決勝時(shí)期”，所以需要“強(qiáng)勢(shì)崛起”，故確定A。第四處，前面說(shuō)“身處隨時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的拼殺時(shí)刻”，這里要抓住“拼殺時(shí)刻”這一關(guān)鍵信息，可見(jiàn)是極為關(guān)鍵的時(shí)刻，需要的是“速度”，是“沖鋒”，所以確定C。2.【2021年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題。古往今來(lái)，最使人們感到神奇莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，空間畢竟是容易感覺(jué)和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見(jiàn)，摸不著，卻又無(wú)處不在。它不值一錢，卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說(shuō)《查第格》中編了一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視又是最受惋惜的；沒(méi)有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，___________?？鬃釉诤舆厙@息說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也不約而同地用滔滔東流的河水來(lái)比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲！”（選自《莫礪鋒詩(shī)話》，有刪節(jié)）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．最使人們無(wú)能為力卻又感到切膚之痛的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返B．最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝C．最使人們無(wú)能為力卻又感到切膚之痛的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝D．最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返【答案】D【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此處是說(shuō)時(shí)間給人們的感受，從程度上看，應(yīng)先說(shuō)“切膚之痛”，再說(shuō)“無(wú)能為力”；先說(shuō)“飛速流逝”再說(shuō)“永不復(fù)返”。故選D?！究键c(diǎn)詳解】連貫的語(yǔ)句復(fù)位題，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：1.話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；2.前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；3.事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；5.意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾?，或歡樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；6.句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；7.音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.閱讀下面的文字，完成下面小題。2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來(lái)勢(shì)洶洶，有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月，一場(chǎng)持續(xù)整晩的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這些沉痛的教訓(xùn)提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些留傳的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。()，使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人責(zé)無(wú)旁貸。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí)，讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免，但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作全力以赴，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的會(huì)是另一番場(chǎng)面。文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．我們應(yīng)最大可能地重新激活文物，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B．在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活C．在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地重新激活文物D．文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中【答案】C【解析】此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！霸谶^(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，若“未來(lái)與過(guò)去”則不合一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系更不合邏輯，排除BD；下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”做了什么，應(yīng)該把狀語(yǔ)“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”放在前面，排除A。故選C。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最虛弱！胡文英這樣評(píng)價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”這是莊子的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子，徘徊兩間，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身，自己對(duì)自己無(wú)所適從無(wú)可奈何。____________。于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到了極致。填入上文橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能忘懷。B．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。C．他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，但終究耿耿而不能忘懷，只好冷眼相看。D．他有鴿子的溫柔寬仁，更有蛇的冷酷犀利。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來(lái)與之叫陣，但終究耿耿而不能釋懷，只好冷眼相看?！敬鸢浮緽【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。根據(jù)前文胡文英對(duì)莊子的評(píng)價(jià)：“……雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住……”，可知這一段雖寫了莊子“眼極冷”，但重在強(qiáng)調(diào)“心腸極熱”，因此，應(yīng)該先說(shuō)“他有蛇的冷酷犀利”，再說(shuō)“更有鴿子的溫柔寬仁”，這樣才能構(gòu)成語(yǔ)意的遞進(jìn)，由此排除A、D項(xiàng)。根據(jù)前文說(shuō)莊子“自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身，自己對(duì)自己無(wú)所適從無(wú)可奈何”，可見(jiàn)莊子內(nèi)心矛盾之極，一方面“冷眼看穿”，另一方面又“管不住自己”，因此“無(wú)計(jì)脫身”“無(wú)可奈何”，可知“冷眼相看”在前，“耿耿而不能釋懷”在后，由此排除C項(xiàng)。故選B。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。國(guó)際創(chuàng)新局勢(shì)“亂云飛渡"，我們必須堅(jiān)定自信、保持定力、不卑不亢、沉著從容，始終不渝把自己的路走踏實(shí)。自信何來(lái)，定力何來(lái)?妄自菲薄不可能有自信和定力，妄自尊大更不可能有自信和定力。我們的自信和定力，源于對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新成就和問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)。(),只做實(shí)事求是的客觀派。這些年我國(guó)科技取得的巨大成就，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低，以關(guān)鍵核心技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新能力仍是制約我國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的“阿喀琉斯之題”。必須意識(shí)到，我們沒(méi)有躺在功勞簿上睡大覺(jué)的本錢，科技競(jìng)爭(zhēng)已成為大國(guó)博弈的焦點(diǎn)，且不論我國(guó)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在科技實(shí)力上還有很大差距，就算已有與科技先進(jìn)國(guó)家一較高低長(zhǎng)短的能力，我們也不能有松氣歇腳的思想。下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．無(wú)端“玻璃心”的悲觀派和“天真幼稚”的樂(lè)觀派都不是我們B．我們不做無(wú)端“玻璃心”的悲觀派，不做“天真幼稚”的樂(lè)觀派C．我們并非無(wú)端“玻璃心”的悲觀派，更不是“天真幼稚”的樂(lè)觀派D．無(wú)端“玻璃心”的悲觀派不是我們，“天真幼稚”的樂(lè)觀派不是我們【答案】B【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。根據(jù)空格前的句子“我們的自信和定力，源于對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新成就和問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)”和下文的“只做實(shí)事求是的觀察派”，可知空格句的主語(yǔ)也應(yīng)該用“我們”，由此排除A、D項(xiàng)。再根據(jù)下文的“只做”，可知前句應(yīng)是“不做”，而不宜用“并非……而不是……”，兩者間也不存在遞進(jìn)關(guān)系，由此排除C項(xiàng)。故選B。4．請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，在括?hào)里填寫合適的選項(xiàng)，使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密。任何勞動(dòng)成果都不是憑空而來(lái)的，。我們應(yīng)當(dāng)傳承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)廣大人民群眾把奮斗作為一種人生追求和生活習(xí)慣，把奮斗貫穿于自己的學(xué)習(xí)、工作和生活之中，讓奮斗成為人生永不褪色的主題，用踏實(shí)的勞動(dòng)豐富人生經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)入生目標(biāo)、彰顯人生價(jià)值，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。勞動(dòng)是幸福的源泉，奮斗是夢(mèng)想的階梯，幸福的人生也是靠勞動(dòng)來(lái)書寫的。我們應(yīng)把攻堅(jiān)克難作為一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)廣大人民群眾()，()，()。A.做新時(shí)代的奮斗者、追夢(mèng)者和引領(lǐng)者B.在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨煉意志、彰顯擔(dān)當(dāng)C.敢于啃硬骨頭、敢于涉深水區(qū)、敢于逆流而上【答案】都需要依靠辛勤的努力奮斗；C【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。橫線前面說(shuō)“任何勞動(dòng)成果都不是憑空而來(lái)的”，后面應(yīng)當(dāng)說(shuō)都是如何得來(lái)的；再聯(lián)系后文“我們應(yīng)當(dāng)傳承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)廣大人民群眾把奮斗作為一種人生追求和生活習(xí)慣”可知，是需要廣大群眾辛勤勞動(dòng)，努力奮斗。因此橫線上可以寫“都需要依靠辛勤的努力奮斗”。括號(hào)前面說(shuō)“我們應(yīng)把攻堅(jiān)克難作為一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)廣大人民群眾”，括號(hào)里的內(nèi)容要與“攻堅(jiān)克難”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”有關(guān)，排除A；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)“磨煉意志、彰顯擔(dān)當(dāng)”，再說(shuō)“在艱苦奮斗中凈化靈魂”。故選C。5．為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。中國(guó)人吃早飯的習(xí)慣，始于兩千多年前的漢代。此后，華夏大部分地區(qū)，大都實(shí)行早午晚三餐制，利于生活也利于生產(chǎn)。盡管一日三餐幾乎成為人類共同的飲食制度，同樣的飯食在中國(guó)，卻演繹出不同的生活節(jié)奏，塑造出各異的人生感受。①，②，③。不是所有的早餐都以快取勝，④，一樣樣精致的茶點(diǎn)，被一雙雙靈巧的手賦予生命。一日之計(jì)在于晨，在“民以食為天”的傳統(tǒng)中國(guó)，早餐早已成為一種特有的文化載體了。A.在廣州，早餐享受的就是過(guò)程，師傅為準(zhǔn)備一份點(diǎn)心可能需要忙碌整整3個(gè)小時(shí)B.現(xiàn)代城市里，早餐的首要需求就是簡(jiǎn)單快捷C.天津人最懂得這一點(diǎn)D.煎餅果子，外柔內(nèi)脆，鮮香兼?zhèn)?，享受它只需要兩分鐘【答案】BCDA【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句排序的能力。語(yǔ)段介紹了中國(guó)人早餐的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)“不是所有的早餐都以快取勝”這一過(guò)渡句推斷，前三句應(yīng)該是說(shuō)“快”，后一句應(yīng)該是說(shuō)“慢”。根據(jù)A中“享受的就是過(guò)程”“忙碌整整3個(gè)小時(shí)”推斷，A應(yīng)該放在過(guò)渡句后面，即④處；再根據(jù)C中“這一點(diǎn)”推斷，此句應(yīng)該放在B后面，指代“簡(jiǎn)單快捷”，而D則舉例說(shuō)明天津早餐“煎餅果子……享受它只需要兩分鐘”“簡(jiǎn)單快捷”明顯應(yīng)該放在C后面。故答案為：BCDA。【模擬提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。近些年以傳奇、玄幻、仙俠等為故事題材，以人氣偶像、華麗場(chǎng)景、炫目特效、IP改編等為外在標(biāo)識(shí)的古裝劇受到青少年尤其是“網(wǎng)生代”的大力追捧，據(jù)稱仍有不少這類作品正在地籌備中。透過(guò)如此的制播風(fēng)潮，應(yīng)該對(duì)時(shí)下古裝劇做一些理性的反思。文以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。電視劇亦然，（）。近年的古裝劇數(shù)量龐大、風(fēng)格迥異、制作考究，有的服飾和道具花費(fèi)天價(jià)，有的攝影和構(gòu)圖上力爭(zhēng)每幀畫面都唯美養(yǎng)眼等等，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在這些硬件層面的用心和發(fā)力的確。然而，讓觀眾獲得視聽(tīng)愉悅之時(shí)可伴有“心有戚戚焉”的情感共振和精神蕩滌的作品少之又少甚或空空如也。電視劇應(yīng)成為的大眾文化，而非不求內(nèi)涵的快餐文化。跌宕起伏的戲劇沖突、有理有度的奇異想象、匠心獨(dú)運(yùn)的美術(shù)置景，都可作為藝術(shù)手段應(yīng)用于創(chuàng)意和創(chuàng)作過(guò)程中，但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可屏蔽乃至弱化了作品中向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，把作品的價(jià)值觀脫離正軌。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如火如荼趨之若鶩可圈可點(diǎn)潤(rùn)物無(wú)聲B．緊鑼密鼓如蠅逐臭用心良苦潛移默化C．緊鑼密鼓趨之若鶩可圈可點(diǎn)潤(rùn)物無(wú)聲D．如火如荼如蠅逐臭用心良苦潛移默化2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．沒(méi)有明確、積極的立意，必定稱不上好作品。B．好的作品，必定立意明確、積極。C．立意明確、積極，才能稱得上好作品。D．不好的作品，必定立意不明確、不積極。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但切不可因此屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，更不可在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，使作品的價(jià)值觀脫離正軌。B．但切不可因此弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，更不可在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，讓作品的價(jià)值觀脫離正軌。C．但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題，使作品的價(jià)值觀脫離正軌。D．但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主題，讓作品的價(jià)值觀脫離正軌?！敬鸢浮?．C2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，緊鑼密鼓：鑼聲緊，鼓點(diǎn)密。比喻正式或公開(kāi)活動(dòng)前緊張的輿論準(zhǔn)備。也形容準(zhǔn)備工作進(jìn)行得緊張、急促。意思是像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。結(jié)合語(yǔ)境，修飾“制作”，不少這類作品正在準(zhǔn)備中，選用“緊鑼密鼓”。第二空，如蠅逐臭：比喻人奉承依附有權(quán)勢(shì)的人或一心追求錢財(cái)、女色等。趨之若鶩：指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些事物，含貶義。語(yǔ)境“如此……的制播風(fēng)潮”中“如此”是指前面“仍有不少這類作品正在緊鑼密鼓地制作中”，可見(jiàn)是說(shuō)很多人都在做這件事，應(yīng)使用“趨之若鶩”。第三空，可圈可點(diǎn)：文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)。用心良苦：很費(fèi)心思地反復(fù)思考。語(yǔ)境是肯定主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在這些硬件層面的用心和發(fā)力，應(yīng)使用“可圈可點(diǎn)”。第四空，潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。潤(rùn)物無(wú)聲：指有大胸懷者，做了貢獻(xiàn)而不張揚(yáng)，默默奉獻(xiàn)。語(yǔ)境是說(shuō)電視劇對(duì)人的影響，是從“電視劇”的角度來(lái)說(shuō)的，應(yīng)使用“潤(rùn)物無(wú)聲”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。A.由“電視劇亦然”可以看出，所填語(yǔ)句應(yīng)與“文以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合”相似，強(qiáng)調(diào)“意”的重要性，沒(méi)有好的立意，肯定稱不上好的作品。B.主要強(qiáng)調(diào)“好作品”，與后面內(nèi)容“近年的古裝劇數(shù)量龐大、風(fēng)格各異、制作考究，有的服飾和道具花費(fèi)天價(jià)，有的在攝影和構(gòu)圖上力爭(zhēng)每幀畫面都唯美養(yǎng)眼等”不銜接。C.“立意”不是“好作品”的唯一條件；D.兩者不構(gòu)成必然關(guān)系；故選A。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子“但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可屏蔽乃至弱化了作品中向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，把作品的價(jià)值觀脫離正軌”有三處語(yǔ)?。孩偈?，“屏蔽乃至弱化”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“弱化乃至屏蔽”；AD有這類問(wèn)題，排除。②是，“但切不可因此在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗，更不可弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)涵”語(yǔ)序不當(dāng)；應(yīng)調(diào)整為“但切不可因此弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)蘊(yùn)，更不可在劇中占用大量篇幅來(lái)放大人性之黑暗”。CD有這類問(wèn)題，排除。③是，“把作品的價(jià)值觀脫離正軌把”，“把”字句使用不當(dāng)，改為“讓作品的價(jià)值觀脫離正軌”。故選B。二、閱讀下面的文字，完成4-6題。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，我們以人民至上、生命至上詮釋了人間大愛(ài)，用眾志成城、堅(jiān)忍不拔書寫了抗疫史詩(shī)。在的日子里，有逆行出征的豪邁，有頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)守，有患難與共的擔(dān)當(dāng)，有英勇無(wú)畏的犧牲，有守望相助的感動(dòng)。從白衣天使到人民子弟兵，從科研人員到社區(qū)工作者，從志愿者到工程建設(shè)者，從古稀老人到“90后”、“00后”青年一代，無(wú)數(shù)人以生命赴使命、用摯愛(ài)護(hù)蒼生，將匯聚成磅礴偉力，構(gòu)筑起守護(hù)生命的。（），生動(dòng)展示了偉大抗疫精神。平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。我們克服疫情影響，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展取得重大成果。“十三五”圓滿收官，“十四五”全面。新發(fā)展格局加快建設(shè)，高質(zhì)量發(fā)展深入實(shí)施。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)。大家認(rèn)真細(xì)致落實(shí)防疫措施，爭(zhēng)分奪秒復(fù)工復(fù)產(chǎn)，全力以赴創(chuàng)新創(chuàng)造，神州大地自信自強(qiáng)、充滿韌勁，一派只爭(zhēng)朝夕、生機(jī)勃勃的景象。4．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．同心協(xié)力涓滴之力堅(jiān)強(qiáng)防線擘畫B．共克時(shí)艱萬(wàn)眾之心堅(jiān)強(qiáng)防線規(guī)劃C．同心協(xié)力萬(wàn)眾之心銅墻鐵壁規(guī)劃D．共克時(shí)艱涓滴之力銅墻鐵壁擘畫5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．一次次心手相連的接力，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影，一幕幕感人至深的場(chǎng)景B．一幕幕感人至深的場(chǎng)景，一次次心手相連的接力，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影C．一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影，一次次心手相連的接力，一幕幕感人至深的場(chǎng)景D．一幕幕感人至深的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的身影，一次次心手相連的接力6．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新發(fā)展格局加快建設(shè)，高質(zhì)量發(fā)展深入貫徹。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)。B．新發(fā)展格局加快構(gòu)建，高質(zhì)量發(fā)展深入實(shí)施。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)。C．新發(fā)展格局加快建設(shè)，高質(zhì)量發(fā)展深入落實(shí)。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)。D．新發(fā)展格局加快構(gòu)建，高質(zhì)量發(fā)展深入推行。我國(guó)在世界主要經(jīng)濟(jì)體中率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)?！敬鸢浮?．D5．C6．B【分析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空：“同心協(xié)力”，指為了共同的目的或?yàn)槿〉靡恢碌男Чy(tǒng)一思想、共同努力；“共克時(shí)艱”，指共同克服時(shí)下艱難。依據(jù)該空前文“面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情”及后文“有逆行出征的豪邁，有頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)守，有患難與共的擔(dān)當(dāng)，有英勇無(wú)畏的犧牲，有守望相助的感動(dòng)”可知，這個(gè)日子應(yīng)該說(shuō)的是共同克服當(dāng)下艱難困苦的日子，所以，該空填寫“共克時(shí)艱”較為恰當(dāng)。第二空：“涓滴之力”，指很小的一點(diǎn)功勞；“萬(wàn)眾之心”，指很多人的心。依據(jù)該空后文“匯聚成磅礴偉力”可知，該空要表達(dá)的是一點(diǎn)一點(diǎn)的微小力量（功勞）的意思，所以，該空應(yīng)填寫“涓滴之力”。第三空：“堅(jiān)強(qiáng)防線”，指防御敵人進(jìn)攻的堅(jiān)固的陣線；“銅墻鐵壁”，比喻防御十分堅(jiān)固，不可摧毀，亦比喻團(tuán)結(jié)一致；依據(jù)該空所在句子“將涓滴之力匯聚成磅礴偉力”構(gòu)筑起的應(yīng)該是“守護(hù)生命的”堅(jiān)固的“防御”，而不是“防御敵人進(jìn)攻的堅(jiān)固的陣線”，所以，該空填寫“銅墻鐵壁”較為合適。第四空：“擘畫”，指謀劃、經(jīng)營(yíng)；“規(guī)劃”，指比較全面的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃。依據(jù)原文“‘十四五’全面……”可知，此處已有“全面”，所以不能用“規(guī)劃”，只能用“擘畫”。故選D。5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。依據(jù)句意及其邏輯關(guān)系可知，只有先有“一個(gè)個(gè)”“身影”，才能有“一次次”“接力”，最后才能形成“一幕幕”“場(chǎng)景”。故選C。6．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中劃線句子有以下語(yǔ)?。菏紫?，“格局”與“建設(shè)”搭配不當(dāng)。據(jù)此可排除AC。其次，“實(shí)現(xiàn)”與“趨勢(shì)”搭配不當(dāng)。據(jù)此可排除D。故選B。三、閱讀下面的文字，完成7-9題。中國(guó)人熱愛(ài)喝開(kāi)水，這一傳統(tǒng)很可能與茶有關(guān)。中國(guó)是茶的原生地。全世界關(guān)于“茶”的發(fā)音，包括古英語(yǔ)中的chaa以及現(xiàn)代英語(yǔ)中的tea，分別源于中國(guó)的北方語(yǔ)和閩南語(yǔ)?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中已有“荼（茶）”的記載，漢代典籍中多見(jiàn)“烹茶”，可見(jiàn)飲茶必烹，必?zé)_(kāi)水，此（）的形成至少不會(huì)晚于漢代。喝開(kāi)水的傳統(tǒng)又很可能與鍋有關(guān)。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里說(shuō)“中國(guó)化鐵為水的澆鑄技術(shù)比歐洲的早發(fā)明10個(gè)世紀(jì)”?！妒酚洝分杏小皽Α币辉~，《孟子》中有“釜甌”一詞，都表明那時(shí)已（）運(yùn)用金屬容器。相比之下，游牧人還處于燒烤飲食的時(shí)代，到喝水的時(shí)候，不一定能找到合用的加溫設(shè)備。中國(guó)古人有農(nóng)耕民族豐富的草木知識(shí)，進(jìn)而還有發(fā)達(dá)的中醫(yī)藥知識(shí)。宋代理學(xué)家程頤強(qiáng)調(diào)“事親者不可不知醫(yī)”。。在先秦和西漢，中國(guó)就有扁鵲和倉(cāng)公這樣的名醫(yī)。成于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《診籍》《傷寒論》《金匱要略》等著作，更使中國(guó)醫(yī)學(xué)（）。事情到了這一步，技術(shù)條件有了（如鍋），資源條件有了（如茶），更重要的文化條件也有了（如巫醫(yī)分離、以孝促醫(yī)等），喝開(kāi)水保健康當(dāng)然就成了一件再正常不過(guò)的小事。7．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．習(xí)俗逐步高潮迭起B(yǎng)．習(xí)俗廣泛高峰迭起C．習(xí)好廣泛高潮迭起D．習(xí)好逐步高峰迭起8．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果要孝悌親人，就必須知醫(yī)識(shí)藥，甚至必須求醫(yī)問(wèn)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。B．如果要孝悌親人，就必須求醫(yī)問(wèn)藥，甚至必須知醫(yī)識(shí)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。C．因?yàn)橐┯H人，就必須求醫(yī)問(wèn)藥，甚至必須知醫(yī)識(shí)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。D．因?yàn)橐┯H人，就必須知醫(yī)識(shí)藥，甚至必須求醫(yī)問(wèn)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成了。9．下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，從內(nèi)容分為《風(fēng)》《雅》《頌》，《風(fēng)》是采自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。B．《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，“二十四史”采用的也都是紀(jì)傳體體例。這是中華民族引以為榮的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。C．《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。D．“孝悌”在古代為孝敬之意，孔子、孟子都認(rèn)為孝悌是做人的根本，在孟子的《寡人之于國(guó)也》中就提到了建設(shè)理想社會(huì)要“謹(jǐn)庠序之教”“申之以孝悌之義”。【答案】7．B8．C9．D【分析】7．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。習(xí)俗：習(xí)慣和風(fēng)俗。習(xí)好：長(zhǎng)期養(yǎng)成的嗜好。語(yǔ)境中說(shuō)的是“飲茶必烹，必?zé)_(kāi)水”，屬于習(xí)慣風(fēng)俗，應(yīng)選“習(xí)俗”；逐步：指一步一步地，一點(diǎn)一點(diǎn)地。廣泛：比通常情況有更大的權(quán)力、能力、范圍或余地。語(yǔ)境中“《史記》中有‘湯鼎’一詞，《孟子》中有‘釜甌’一詞”，表明金屬容器的使用很普遍，應(yīng)選“廣泛”；高潮迭起：比喻事物高度發(fā)展不斷增高階段。高峰迭起：比喻事物發(fā)展一次又一次地興起。語(yǔ)境說(shuō)的是漢代醫(yī)學(xué)著作表明中國(guó)醫(yī)學(xué)不斷出現(xiàn)高峰，應(yīng)選“高峰迭起”。故選B。8．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?！靶┯H人”和“求醫(yī)問(wèn)藥”之間是因果關(guān)系，而非假設(shè)關(guān)系，排除AB；“求醫(yī)問(wèn)藥”和“知醫(yī)識(shí)藥”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先“求醫(yī)問(wèn)藥”再“知醫(yī)識(shí)藥”，排除D。故選C。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“‘孝悌’在古代為孝敬之意”錯(cuò)。孝，孝順父母；悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。且“謹(jǐn)庠序之教”是說(shuō)的學(xué)校教育，并非“孝悌”之道。故選D。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。你的偶像是誰(shuí)？也許大多數(shù)青少年頭腦中會(huì)蹦出許許多多娛樂(lè)圈流量明星的名字。而這些偶像大多以迅雷不及掩耳之勢(shì)爆紅，又以_____的速度過(guò)氣。這不是“偶像”。什么是偶像？偶像，大概就是，他身上有我想要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)，當(dāng)我感到畏懼或想要放棄時(shí)，看到他，便可以給予提醒和力量。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的偶像。我的偶像是鐘南山，耄耋之年，_____逆行，敢醫(yī)敢言，國(guó)士擔(dān)當(dāng)；（）；我的偶像是袁隆平，以消除饑餓為畢生夢(mèng)想，播撒智慧、收獲富足，一位真正的耕耘者；我的偶像是……選擇一個(gè)偶像，不是在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出，還在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧。這樣的偶像，才是我們的民族引以為豪、不斷戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的棟梁，才無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代賦予的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青年是國(guó)家和民族的希望。在這個(gè)_____的時(shí)代，年輕人應(yīng)辨明、選擇、追逐真正的時(shí)代偶像，用他們的精神為自己的成長(zhǎng)提供豐厚的____。10．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．白駒過(guò)隙憤然瞬息萬(wàn)變滋潤(rùn)B．風(fēng)馳電掣毅然日新月異滋養(yǎng)C．白駒過(guò)隙憤然日新月異滋養(yǎng)D．風(fēng)馳電掣毅然瞬息萬(wàn)變滋潤(rùn)11．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我的偶像是樊錦詩(shī)，—場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)，一腔愛(ài)，一洞畫B．我的偶像是樊錦詩(shī)，一場(chǎng)文化苦旅，一腔愛(ài)，一洞畫，從青春到白發(fā)C．我的偶像是樊錦詩(shī)，從青春到白發(fā)，一腔愛(ài)，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅D．我的偶像是樊錦詩(shī)，從青春到白發(fā)，一場(chǎng)文化苦旅，一腔愛(ài)，一洞畫12．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．選擇一個(gè)偶像，不僅在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智意，還在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出。B．選擇一個(gè)偶像，不是在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧，還在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出。C．選擇一個(gè)偶像，不僅在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出，還在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧。D．選擇一個(gè)偶像，不但在于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出，而且在于他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智慧?！敬鸢浮?0．B11．C12．A【解析】10．本題考查學(xué)生辨析和正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。第一空，“白駒過(guò)隙”：比喻時(shí)間過(guò)得快，光陰易逝。“風(fēng)馳電掣”：形容非常迅速，像風(fēng)吹電閃一樣。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“這些偶像大多以迅雷不及掩耳之勢(shì)爆紅”“又以”可知，此處的是說(shuō)偶像過(guò)氣速度快，故選用“風(fēng)馳電掣”。第二空，“憤然”：憤怒的樣子?！耙闳弧保簞倧?qiáng)堅(jiān)韌而果斷的樣子。根據(jù)語(yǔ)境“敢醫(yī)敢言，國(guó)士擔(dān)當(dāng)”分析，此處說(shuō)的是鐘南山選擇逆行時(shí)的剛毅而果斷，故選用“毅然”。第三空，“瞬息萬(wàn)變”：在極短的時(shí)間內(nèi)就有很多變化。形容變化很多很快?！叭招略庐悺保阂馑际敲刻於荚诟?，每月都有變化，指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。語(yǔ)境說(shuō)的是時(shí)代變化很多很快，故選用“瞬息萬(wàn)變”。第四空，“滋潤(rùn)”：濕潤(rùn),不干燥；用食物或營(yíng)養(yǎng)品供應(yīng)；浸潤(rùn)，使?jié)駶?rùn)；增加水分，使不干涸；來(lái)形容人的生活比較舒適?！白甜B(yǎng)”：供給養(yǎng)分；養(yǎng)分，養(yǎng)料。語(yǔ)境說(shuō)的是偶像的精神為年輕人的成長(zhǎng)提供豐厚的養(yǎng)分或養(yǎng)料，故選用“滋潤(rùn)”。故選B。11．本題考查學(xué)生分析句子連貫性之語(yǔ)句復(fù)位的能力。此處說(shuō)的對(duì)象是樊錦詩(shī)，“一洞畫”與“一場(chǎng)文化苦旅”之間是由具體到抽象的邏輯過(guò)程，所以，應(yīng)該先說(shuō)“一洞畫”，再說(shuō)“一場(chǎng)文化苦旅”，這樣就排除A、B、D三項(xiàng)。故選C。12．本題考查學(xué)生病句的辨析和修改的能力。原句錯(cuò)誤有二：一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)用錯(cuò)，原句“不是……，還……”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“不僅……，還……”；語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智意”和“他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出”顛倒。B．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)用錯(cuò)，原句“不是……，還……”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“不僅……，還……”。C．語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智意”和“他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出”顛倒。D．語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“他的非凡業(yè)績(jī)、過(guò)人的智意”和“他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)怨無(wú)悔地付出”顛倒。故選A。五、閱讀下面的文字，完成13-15題。100年前，中國(guó)大地了震驚中外的“五·四”運(yùn)動(dòng)?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)以磅礴之力了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的“五·四”精神。“五·四”精神的核心是愛(ài)國(guó)主義精神，中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神更多地體現(xiàn)為“家國(guó)情懷”，“五·四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，誓言“?guó)土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”（）?！拔濉に摹睍r(shí)代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜，慷慨赴難。秉承“五·四”精神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這才是“五·四”精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對(duì)“五·四”運(yùn)動(dòng)100周年最好的紀(jì)念。13．依次