【新教材】2024-2025學(xué)年部編版語文七年級上冊 8 《陳太丘與友期行》課件

南朝·劉義慶《世說新語》陳太丘與友期行積累文言實詞，理解文意品味人物語言動作，理解人物形象學(xué)習(xí)古人智慧、誠實、守信的美德學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介劉義慶（403年-444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時，歷仕秘書監(jiān)、丹陽尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說新語》。背景介紹?《世說新語》的創(chuàng)作背景主要受到?東漢末年至魏晉時期的社會動蕩和文化變遷的影響。這一時期，社會經(jīng)歷了頻繁的朝代更替和戰(zhàn)爭，導(dǎo)致政治黑暗和社會不穩(wěn)定。同時，文化上出現(xiàn)了?儒學(xué)衰微和思想解放的趨勢，?玄學(xué)和清談之風(fēng)盛行。這些因素共同為《世說新語》的創(chuàng)作提供了社會和文化背景。?劉義慶作為南朝宋宗室成員，其個人經(jīng)歷和政治環(huán)境也是《世說新語》創(chuàng)作的重要影響因素。劉義慶在政治斗爭中可能感到威脅，通過編寫《世說新語》來表達(dá)和傳達(dá)自己的價值觀和對當(dāng)時社會的看法。?總之，《世說新語》不僅是一部文學(xué)作品，也是對東漢末年至魏晉時期社會和文化變遷的重要記錄。文學(xué)常識《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)夫言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。《世說新語》是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。文學(xué)常識志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的記人物言行和記載歷史人物的傳屬聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。其中“志人”這個名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對而言。志人小說按其內(nèi)容主要分為三類：一、笑話二、野史三、逸聞軼事著名志人小說的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。文學(xué)常識陳太丘即陳寔（104年～187年），字仲弓，潁川郡許縣（今河南省許昌市長葛市古橋鎮(zhèn)陳故村）人，出身潁川陳氏。東漢時期名臣。其子陳紀(jì)、陳諶并著高名，時號“三君”。陳寔年輕時為縣吏，立志發(fā)奮苦讀?？h令推薦他到太學(xué)學(xué)習(xí)，陳寔先任西門亭長，不久轉(zhuǎn)郡功曹，后被司空黃瓊召為聞喜縣令，因喪離職，再任太丘縣令長，任內(nèi)修德清靜，不擾百姓，百姓安居樂業(yè)。后因郡相亂征賦稅、目無法紀(jì)，陳寔辭職回家。朝廷逮捕黨人，陳寔受到牽連入獄，后遇赦獲釋。陳寔平心待人接物，公正斷判爭訟，以理服人。太尉楊賜、司徒陳耽數(shù)拜公卿。黨禁解除，大將軍何進(jìn)、司徒袁隗奏請陳寔越級入仕，陳寔辭謝。后多次拒絕應(yīng)征，托病居家養(yǎng)老。187年，陳寔卒于家中，享年八十四歲。

陳寔的思想品德對后世影響巨大。漢代著名文學(xué)家、中郎將蔡邕親撰摹碑和廟碑?！抖迨贰ず鬂h書》為其立傳，時人把陳寔和同郡名士鐘皓、荀淑、韓韶并尊為“潁川四長”，載入史冊。文學(xué)常識陳紀(jì)（129年～199年），字元方，潁川郡許縣（今河南省許昌市）人，出身潁川陳氏。東漢末期大臣。太丘長陳寔之子，與父親陳寔和弟弟陳諶并稱“三君”，曹魏名臣陳群之父。陳紀(jì)幼時就知書達(dá)禮，聰慧過人。其平時足不出戶，潛心鉆研學(xué)問，發(fā)奮著書三十余萬言，號曰“陳子”。其著述“言不務(wù)華，事不虛飾”，非常符合圣哲的道德標(biāo)準(zhǔn)，受到世人稱贊。陳紀(jì)有至德美譽。兄弟間愷悌互敬，孝養(yǎng)老人，閨門和睦相處，后進(jìn)士人仰慕其家風(fēng)。朗讀課文陳太丘與友期行陳太丘/與友/期行，期/日中，過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年/七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不（fǒu）?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之，元方/入門/不顧。文詞釋義陳太丘與友

期行，期

日中，過中

不

至，太丘

舍

去，去后

乃

至。元方

時

年七歲，門外

戲。相約同行正午時分即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子過了正午當(dāng)時才到丟下，舍棄玩耍，游戲文詞釋義客問元方：“尊君

在

不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺?/p>

人哉！與人期行，相委

而

去?！薄e人父親的一種尊稱通假字，通“否”丟下別人，委：丟下，舍棄不是表示修飾文詞釋義元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。古代尊稱對方禮貌對人謙稱自己的父親拉，這里是表示友好的動作誠信，講信用感到慚愧回頭看文言常識通假字家君在否

通“否”，讀“fǒu”，句末表疑問，譯為“嗎”古今異義與友期行古義：約定今義：日期相委而去古義：舍棄今義：委托元方入門不顧古義：回頭今義：照顧太丘舍去古義：離開今義：到什么地方去文言常識詞類活用元方時年七歲

名詞作狀語，當(dāng)時友人慚

形容詞的意動用法，對……感到慚愧特殊句式元方時年七歲，門外戲。（省略句，“門外”前省略介詞“于”)待君久不至，已去。（省略句，句首省略主語“家父”）文章大意陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。課文分析■陳元方是個怎樣的人？?陳元方是一個講究誠信、能言善辯、聰慧機(jī)智的小孩。他能夠捍衛(wèi)自己與父親的尊嚴(yán)，展現(xiàn)出了明事理、天真活潑、懂禮貌以及守信重禮的特質(zhì)。在面對成人的過錯時，他勇敢地指出別人的過錯，這種行為不僅體現(xiàn)了他對誠信和禮貌的重視，也顯示了他的智慧和勇氣。課文分析“慚”“下"“引”三個動詞，把友人知錯欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。友人因為自己的言行感到慚愧，?所以下了車想去拉元方的手，?表達(dá)歉意和希望改善關(guān)系。?這種行為反映了友人對自己錯誤的認(rèn)知和改正的意愿?！觥坝讶藨M，下車引之”的用意是什么?課文分析一方面，認(rèn)為元方不失禮的人認(rèn)為，他才七歲，對一個無禮且無信的人表現(xiàn)出鄙視和決絕是合理的，這體現(xiàn)了他懂禮識義和剛正不阿的性格。此外，考慮到陳家是江南有名望的家族，元方維護(hù)家門的榮譽和對父親尊嚴(yán)的維護(hù)也是可以理解的。另一方面，認(rèn)為元方失禮的人則認(rèn)為，友人已經(jīng)認(rèn)錯并表現(xiàn)出悔改的態(tài)度，元方應(yīng)該表現(xiàn)出更多的寬容和諒解。尊重長輩和維持基本的禮貌是應(yīng)有的態(tài)度，因此“入門不顧”可以視為一種失禮。■“元方入門不顧”是否失禮？課文分析■《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”?首先，?陳元方懂得“信”的重要性。?在文中，?陳太丘與朋友約定正午見面，?但朋友未守時到達(dá)，?陳元方以此指出朋友“日中不至，?則是無信”，?強(qiáng)調(diào)了信用的重要性。?這體現(xiàn)了陳元方對誠信的重視，?是“方正”品性的一個重要方面。?其次，?陳元方懂得“禮”的重要性。?當(dāng)朋友對陳元方無禮時，?陳元方回應(yīng)說“對子罵父，?則是無禮”，?這表明他明白并尊重基本的禮節(jié)，?這也是“方正”品性的體現(xiàn)。?第三，?陳元方的辯駁有理有據(jù)，?落落大方。?他用邏輯清晰的語言指出朋友的錯誤，?這種行為不僅體現(xiàn)了他的辯才，?也展示了他正直的品性。?最后，?陳元方以“入門不顧”的行為，?維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。?這一行為雖然看似冷漠，?但實際上是他堅持原則、?維護(hù)正義的表現(xiàn)，?是“方正”品性的直接體現(xiàn)。?問題探究課文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？尊君在不尊君：對別人父親的一種尊稱君與家君期日中君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”家君：家父，謙辭，對人稱自己的父親問題探究讀了這篇文章，你獲得了哪些為人處世的啟示①為人處世要言而有信;②為人處世要知錯善改；③為人處世要守時;④為人處世要知禮、有禮。結(jié)構(gòu)梳理陳太丘與友期行起因發(fā)展結(jié)果與友期行

日中不至

太丘舍去客問元方

怒罵太丘樂友人慚下車引之

元方不顧元方駁客：無信、無禮高潮寫作特色鮮明的人物形象通過友人與元方兩個角色的對比，文章成功地塑造了一個不守信、粗魯?shù)姆疵嫒宋锖鸵粋€機(jī)智、有責(zé)任感正面人物形象。這種通過具體事件展現(xiàn)人物性格的方法，使得人物形象更加生動和立體。情節(jié)緊湊文章通過簡潔明了的敘述，緊湊地展示了事件的始末，使得故事情節(jié)緊湊有力，讀者能夠迅速理解并投入到故事中去。?寫作特色記敘文的運用文章主要采用記敘的寫作方法，通過描述一個簡單的生活場景——陳太丘與友人約定的故事，來刻畫人物性格和表達(dá)主題。這種寫法使得故事情節(jié)清晰，易于理解，同時也能夠深入地展示人物的內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)。?主題深刻文章不僅是對人物形象的刻畫，更重要的是通過這個故事傳達(dá)了守信和尊重他人的重要價值觀。這種寓教于樂的方式，使得文章在講述故事的同時，也教育了讀者關(guān)于誠信和尊重的重要性。?文中記述了陳元方與來客對話時的場景，刻畫了三個具有鮮明個性的人物，通過人物對話揭示了文章主題思想，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，同時贊揚了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。文章主旨知識拓展中國是禮儀之邦，來往稱呼接洽往往使用敬辭。敬辭是指含恭敬口吻的用語，在人們?nèi)粘＝浑H，特別是書信往來中往往要運用到。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。謙敬詞語可歸納為“家大，舍小，令外人”一句話，意思即對別人稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家”，如家父（家嚴(yán)）、家母（家慈）、家叔、家兄等；對別人稱比自己小的家人時則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人（外人），則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛等。除“家”“舍”“令”外，謙詞還有“小”（小女，稱自己的女兒）、“拙”（如拙見，稱自己的見解）、“鄙”（鄙見，稱自己的意見）、“寒（寒舍，稱自己的家）等等。常見的敬詞還有“貴”（貴庚，稱別人年齡）、“大”（大作，稱對方的作品）、“高”（高見，稱對方的見解）、“拜”（拜托，托人辦事）等等。知識拓展古代常見的敬辭令

令尊、令堂、令郎、令愛惠惠顧、惠存、惠贈垂垂問、垂詢、垂念、垂愛賜賜教、賜復(fù)高高見、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕知識拓展古代常見的謙辭家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見拙拙作、拙著、拙見敝敝人、敝娃、敝校鄙鄙人、都見其他寒舍、見教、見諒知識積累你還知道哪些古代像他們一樣知禮、智慧的少年故事？曹沖稱象曹沖智救庫吏文彥博灌水取球司馬光砸缸甘羅十二歲做宰相背誦本文并默寫發(fā)揮想象，將本文改寫為白話記敘文（不少于300字）課后作業(yè)拓展練習(xí)閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住筷愄鹋c友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。【乙】王含作廬江郡，貪濁狼籍①。王敦護(hù)其兄，故于眾坐②稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之