文言文對比閱讀八年級下冊

決勝2023中考一輪地毯式復(fù)習(xí)——文言文（八年級下）《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》《大道這行也》《雖有嘉肴》《馬說》桃花源記桃花源記（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。1．解釋下面加點詞語在可中的意思。（1）便舍船，從口入________________________（2）有良田、美池、桑竹之屬________________________2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。B．文章第三段描述桃源人招待客人的細節(jié)，突出桃源人真誠淳樸、熱情好客的民風(fēng)。C．文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個真實的故事。D．文章描述了一個世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含對黑暗現(xiàn)實的批判。4．選文中的桃源人與鏈接材料中的除人都過上了安居樂業(yè)、豐衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，試簡述?！炬溄硬牧稀砍儆谖宕筛曛H，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，今②滁介江淮之間，民安于畎畝衣食，以樂生送死③，而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百年之深也。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）【注】①滁：滁州。②今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到五代的戰(zhàn)亂，③樂生送死：百姓活著時能快樂地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋潤溫暖?！敬鸢浮?．舍棄類2．他們（桃源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。3．C4．桃源人過上安居樂業(yè)、豐衣足食的生活是因為躲避了戰(zhàn)亂，與世隔絕；滁人過上安居樂業(yè)、豐衣足食的生活是因為朝廷實行了修養(yǎng)生息的政策【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用等。（1）句意：于是他下了船，從洞口進去了。舍：舍棄；（2）句意：還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。屬：類。2．本題考查文言文句子的翻譯能力。翻譯時注意通假字、古今異義、詞性活用、一詞多義等情況，如遇倒裝句按照現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句就要把省略的成分補充完整。注意：乃：竟然；無論：不要說，更不必說?！皢柦袷呛问馈笔÷灾髡Z，翻譯時要補充“他們（桃源人）”。3．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。C.第③段“此中人語云，不足為外人道也”為下文找不到桃花源做了鋪墊；第④段“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”暗示桃花源是一個似真實幻，似有似無的理想社會，真實中是不存在的；第⑤段“未果”以南陽劉子驥的事實再次說明桃花源的不存在。由此可以看出，桃花源只是一個虛構(gòu)的理想社會，在當(dāng)時是不存在的，也是不會實現(xiàn)的，表現(xiàn)出了作者對現(xiàn)實的不滿。選項理解分析錯誤。故選C。4．本題考查比較閱讀能力。解答時，首先疏通兩文章內(nèi)容，結(jié)合文章寫作背景來分析。從《桃花源記》第③段“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，桃花源的人是為了躲避戰(zhàn)爭來到桃花源，世世代代與世隔絕，在桃花源過著安居樂業(yè)的生活；從鏈接材料“而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也”可知，滁人過上安居樂業(yè)的生活是因為皇上的恩德，實行了休養(yǎng)生息的政策。參考譯文：【鏈接材料】滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢?。ǘ╅喿x下面文言文，完成下面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?．解釋下列句子中加點的詞語。（1）屋舍儼然（2）便要還家2．翻譯下面句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．韓愈曾說“桃源之說誠荒唐”，那么為什么陶淵明要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個社會呢？4．結(jié)合語段及【鏈接材料】的內(nèi)容，說說為什么桃花源人和婦人都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）【鏈接材料】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，一②似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之：苛政猛于虎也！”【注釋】①式：同“軾”車前的扶手橫木，這里用作動詞。②一：真是，實在。③舅：公公。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼?！敬鸢浮?．（1）儼然：整齊的樣子。（2）要：同“邀”，邀請。2．問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。3．表達對美好生活的向往，對黑暗社會現(xiàn)實的不滿。4．桃花源與世隔絕，遠離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人人安居樂業(yè)，生活幸福；婦人一家祖孫三代死于虎口，但是她深知山下社會苛政帶來的災(zāi)難比山中虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。（意思對即可）【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。（2）句意為：這里的人便邀請他到家中做客。要：同“邀”，邀請。2．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點字詞：今，現(xiàn)在。乃，竟然。無論，不要說，（更）不必說。3．本題考查對文本主旨的理解。結(jié)合寫作背景可知，陶淵明所處的時代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生。陶淵明追求無富無貴，無君無臣的社會思想，少即有大志濟蒼生之愿望，現(xiàn)實的黑暗使他難以施展其志。據(jù)此可知，陶淵明通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了他追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。4．本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。結(jié)合“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，的桃花源與世隔絕，遠離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人們安居樂業(yè)，祥和幸福。因而桃花源人不愿離開；鏈接材料結(jié)合“夫子曰：‘何為不去也？’曰：‘無苛政?！蜃釉唬骸∽幼R之：苛政猛于虎也！’”可知，泰山婦人的祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受，因而也不愿離開。參考譯文：鏈接材料：孔子路過泰山邊，有個婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋??？鬃臃鲋嚽暗姆职迓犞?，派子路問她說：“你這樣哭，真好像不止一次遭遇到不幸了?！彼驼f：“是?。∫郧拔夜涝诶匣⒖谥?，我丈夫也死在老虎口中，現(xiàn)在我兒子又被虎咬死了?！笨鬃诱f：“為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“（因為）這里沒有殘暴的政令。”孔子說：“子路要記?。簹埍┑恼畋壤匣⑦€要可怕！”（三）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成下面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1．下列選項中加點詞語意思都相同的一項是（

）A．便舍船

屋舍儼然

退避三舍B．怡然自樂

好之者不如樂之者

知足常樂C．處處志之

吾十有五而志于學(xué)

雄心壯志D．及郡下

及魯肅過尋陽

力所能及2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。阡陌交通，雞犬相聞。3．“詣太守，說如此?！边@句話中的“如此”包播哪些內(nèi)容?如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達效果會有什么不同?4．選文描繪的世外桃源是陶淵明心中的理想社會。閱讀下面兩則鏈接材料，用自己的話簡要說說鏈接材料中的理想社會各有怎樣的特點?！炬溄硬牧稀浚ㄒ唬┬衙?，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠徙。雖有舟輿③，無所乘之;雖有甲兵，無所陳④之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（節(jié)選自《老子》）（二）故至德之世，山無蹊隧⑤，澤無舟梁;萬物群生，連屬其鄉(xiāng)⑥;禽獸成群。草木遂長。是故禽獸可系羈⑦而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同⑧與禽獸居，族⑨與萬物并。（節(jié)選自《莊子·馬蹄》）【注釋】①什伯之器：各種各樣的器具。什伯，十倍，百倍。②重死：以死為重。③輿：車。④陳，通“陣”，列陣。⑤蹊隧：小徑和穴道。⑥連屬其鄉(xiāng)：指居所相連。⑦羈：拴住。⑧同：混同。⑨族：聚集?！敬鸢浮?．D2．田間小路交錯相通，(村落間)可以互相聽見雞鳴狗叫的聲音。3．“如此”指代上文所說內(nèi)容，包括漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，他在桃花源內(nèi)的見聞和感受以及他在歸途中做記號的事。此處若再一一寫出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。4．鏈接材料(一)：沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足、民風(fēng)淳樸；鏈接材料(二)：人人平等，人與自然和諧相處，無知無欲?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。解答此類題目時，應(yīng)先知道這些詞語有幾個解釋，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語在不同句子中的意思。A.舍棄／房屋／房屋；B.快樂／以……為樂／快樂；C.做標記／立志／志氣；D.到／到／到；故選D。2．本題考查文言語句翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點詞語有：阡陌：田間小路；交通：交錯相通；相聞：可以互相聽到。3．此題考查內(nèi)容理解與概括。選文第①段描寫了漁人在桃花源的所見，第②段記敘了漁人在桃花源的經(jīng)歷，第③段記敘了漁人離開桃花源后再尋無果。第③段中“詣太守，說如此”這句話中的“如此”指代上文所說內(nèi)容，包括漁人自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出桃花源的經(jīng)歷和他在桃花源內(nèi)的見聞和感受以及他在歸途中做記號的事，這些見聞前文已經(jīng)涉及，如果一一寫出來，會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，從而使得整個文章顯得拖沓冗長。4．此題考查內(nèi)容理解與概括?！炬溄硬牧弦弧恐小笆褂惺膊鞫挥?，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之……雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”體現(xiàn)了理想社會百姓天真善良、本性純樸，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人民自給自足，自得其樂，社會安定的特點?！炬溄硬牧隙恐小吧綗o蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群，草木遂長……”體現(xiàn)了大同社會人人平等，人與自然和諧共生，無知無欲無求的特點。【點睛】【鏈接材料】（一）治理土地小、人民少的國家，即使老百姓有各種各樣的器具也用不上了，使老百姓重視自己的生命，不會背井離鄉(xiāng)、遷徙遠方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它；即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風(fēng)俗，即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞鳴狗叫的聲音都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦?！炬溄硬牧稀浚ǘ┱窃谶@個年代里，山野里沒有路徑和隧道，水面上沒有船只和橋梁，各種物類共同生活，人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)、縣差別，禽獸成群結(jié)隊，草木遂心地生長。因此禽獸可以用繩子牽引著游玩，鳥雀的巢窠可以攀登上去探望。在那人類天性保留最完善的年代，人類跟禽獸同樣居住，跟各種物類相互聚合并存。（四）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成各小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！炯住奎S發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，【乙】遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之?！颈考翱は?，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）1.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．便舍船

舍生取義

四舍五入

鍥而不舍B．才通人

指通豫南

通情達理

融會貫通C．具答之

百廢具興

別具匠心

交通工具D．扶向路

尋向所志

所向披靡

欣欣向榮2.翻譯文中三處畫線語句，依據(jù)上下文對其作出進一步理解，不正確的一項是（

）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。翻譯：黃發(fā)稀疏的小孩和白發(fā)垂鬢的老人，都安適愉快，自得其樂。理解：住在桃花源里，人們因為環(huán)境優(yōu)美、生活富足而心情舒暢，這也是陶淵明所向往的田園生活。B．遂與外人間隔。翻譯：于是桃花源中的人們就同外界的人斷絕了來往。理解：桃花源之所以與世隔絕，是因為桃花源人的祖先為躲避戰(zhàn)亂來到這里后，就再也沒有出去過。C．及郡下，詣太守，說如此。翻譯：到了郡城，漁人去拜見了太守，報告了自己的這番經(jīng)歷。理解：漁人希望太守能派人探個究竟，所以向太守報告了自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，以及村中的生活情狀。3.世外桃源是陶淵明心中的理想社會，體現(xiàn)了儒家和道家的理想社會的融合。結(jié)合《桃花源記》和下面兩則材料，說說古人心目中的理想社會有何特點。[鏈接材料一]使有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠徙。雖有舟輿③，無所乘之；雖有甲兵，無所陳④之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（節(jié)選自《老子》）[鏈接材料二]故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜⑤、寡、孤、獨、廢疾⑥者皆有所養(yǎng)，男有分⑦，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。（節(jié)選自《禮記?禮運》）[注]①[什伯之器]各種各樣的器具。什伯，十倍。百倍；②[重死]以死為重；③[輿]車；④[陳]通“陣”，列陣；⑤[矜（guan）]通“螺”，老而無妻的人；⑥[廢疾]殘疾人；⑦[分]職分，指職業(yè)、職守。【答案】1.A2.A3.安寧樸素、自由平等?！驹斀狻浚?）考查文言實詞的理解。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。A.均為“舍棄”；B.通過/通達/通曉/理解；C.詳細/全，都/具有/用具；D.原來的/原來的/地方/朝向；故選A。（2）考查文言句子翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。A.“黃發(fā)稀疏的小孩和白發(fā)垂鬢的老人”有誤，黃發(fā)：指老年人；垂髫：指小孩兒；故選A。（3）考查比較閱讀的能力。解答本題需在通曉選文和所給材料大意的基礎(chǔ)上來分析?！短一ㄔ从洝吠ㄟ^對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿；鏈接材料一，“使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之”，寫出民風(fēng)淳樸敦厚，生活安定恬淡，人們用結(jié)繩的方式記事，不會攻心斗智，也就沒有必要冒著生命危險遠徒謀生。前秦時期戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)禍不斷，人們都向往有一種樸素安定美好的理想社會生活。表現(xiàn)了作者追求樸素安定的社會生活的理想；鏈接材料二，“故人不獨親其親，不獨子其子”，所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女?！傲浩洳怀鲇谏硪?，不必為己”，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利，可見是一種自由平等、天下為公的理想社會特點，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬；綜上所述，古人心目中的理想社會的特點是：安寧樸素、自由平等。參考譯文：鏈接材料一：地小人少的國家即使有各種各樣的高貴物品也不用，使人民留戀鄉(xiāng)土重視死亡從而不遷徙出國。雖然有車有船，卻沒有乘坐的必要；雖然有堅固銳利的武器，卻沒有陳放的地方。使人民恢復(fù)到結(jié)繩記事的狀態(tài)。鄰國相互可以望見，雞狗的叫聲可以相互聽見，各國百姓直到老死，卻都不相互來往。鏈接材料二：所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。桃花源記（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。1．解釋下列加點的字。（1）便要還家____________

（2）率妻子邑人來此絕境____________（3）便扶向路____________

（4）阡陌交通，雞犬相聞。____________2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。3．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章開篇以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文，文章層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。B．“芳草鮮美”中“鮮”重點描繪青草色，似乎帶著勃勃生機，新鮮而旺盛，綠意盎然，望之舒心。C．文章詳略得當(dāng)，文意凸顯。詳寫漁人進入桃花源前后的故事及桃源中的見聞，略寫劉子冀尋找桃源的過程。D．作者虛構(gòu)了這樣的世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)了理想無法實現(xiàn)的無奈與無力感。4．桃花源只是陶淵明虛構(gòu)的一個世界，請結(jié)合下面的材料談?wù)勌一ㄔ茨苁⑿星甑脑?。【鏈接材料】世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田?！汉狻缎闹械奶一ㄔ础贰敬鸢浮?．同“邀”，邀請妻子和兒女從前交錯相通2．（1）村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。（2）老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。3．C4．陶淵明筆下的桃花源是一個構(gòu)想出來的理想社會，這里沒有剝削，沒有壓迫，人盡其力，物盡其用，人人幸福和樂。此后，在我國文化衍生過程中，“世外桃源”逐漸承載著國人對遠離喧囂清靜自然生活的美好向往，所以能盛行千年。【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀請。（2）句意為：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方。妻子：妻子和兒女。（3）句意為：就順著舊路回去。向：從前。（4）句意為：田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。交通：交錯相通。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有：（1）乃，居然；無論，更不用說。（2）黃發(fā)，指老年人；垂髫，指小孩兒；并，都。3．本題考查對文章內(nèi)容和寫法分析。C.“漁人進入桃花源前后的故事”也是略寫，故選C。4．本題考查探究能力。桃花源能盛行千年是因為陶淵明筆下的桃花源是一個構(gòu)想出來的理想社會?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”寫這里環(huán)境美好，資源豐富，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”寫這里沒有剝削，沒有壓迫，人盡其力，物盡其用，人人幸福和樂。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日”寫這里民風(fēng)淳樸，生活富足。材料中，“陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田”表明了在我國文化衍生過程中，“世外桃源”逐漸承載著國人對遠離喧囂清靜自然生活的美好向往，所以能盛行千年。（六）閱讀下面語段，完成小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》1．下列選項中加點詞語意思都相同的一項是（

）A．阡陌交通

然則北通巫峽

通風(fēng)報信B．設(shè)酒殺雞作食

衡于慮，而后作

一鼓作氣C．余人各復(fù)延至其家

每至晴初霜旦

自始至終D．不足為外人道也

以中有足樂者

豐衣足食2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。3．請結(jié)合選文第一段的內(nèi)容，分析其語言特點。4．選文中“不足為外人道也”和【鏈接材料】中“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也”在表達的感情上有異曲同工之妙，請結(jié)合文意簡要闡述。【鏈接材料】郡守蘇軾，時從①賓佐僚吏往見山人；飲酒于斯亭而樂之。挹②山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君③，未可與易④也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子?！保ü?jié)選自蘇軾《放鶴亭記》）【注釋】①從：帶著。②挹：同“揖”，作揖。③南面之君：帝王。④易：交換?！敬鸢浮?．C2．他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。3．①語句工整，有韻律美。選文第一段多用四字句，如“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”等句，句式整齊，韻律和諧。②語言平實，少用華麗辭藻修飾。選文第一段簡單描述桃花源中的情景，未加渲染，如“有良田、美池、桑竹之屬”（或?qū)μ一ㄔ慈艘轮慕淮鷥H用了“悉如外人”一句，不飾辭藻）。4．兩句話都表達了對隱居生活的喜愛?！安蛔銥橥馊说酪病边@句話寫出桃花源人對當(dāng)下美好生活的珍惜，不希望外人來破壞。蘇軾說這種隱居的樂趣即使用帝王的地位或權(quán)力來交換，自己也不愿意，表達了他對清遠深幽的隱居生活的喜愛和對賢人君子獨立曠達精神品質(zhì)的追求?！窘馕觥?．本題考查文言詞語在句中含義。A．相通/直通/傳達，使知道；B．當(dāng)做/奮起，這里指有所作為/振作；C．都是“到”的意思；D．值得/值得/夠，充足；故選C。2．本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。本句重點字詞：率，躲避；妻子，妻子和兒女；絕境，與人世隔絕的地方。3．本題考查文言文語言特點。由選文第一段“林盡水源，便得一山，山有小口”“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”“男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等處可知，此段多用四字短句，句式整齊，韻律和諧，具有韻律美；由“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”“有良田、美池、桑竹之屬”“男女衣著，悉如外人”可以看出，作者在描繪桃花源內(nèi)的美景和桃花源人的衣著時，不飾辭藻，語言平實，不加渲染地描繪。據(jù)此總結(jié)作答即可。4．本題考查文章主旨的探究。聯(lián)系選文“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”不難想到，桃花源人之所以說“不足為外人道也”的原因，是害怕平靜祥和的美好生活被外人的到來而打破，表達了作者對隱居生活的向往；鏈接材料“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也”意思是“您懂得隱居的快樂嗎？即使是稱尊的國君，也不能和它交換”，結(jié)合下文中蘇軾以《易》和《詩》中，都將清遠閑放的鶴比作君子。可以知道此句表達了作者不愿意用地位或權(quán)力交換自己清遠深幽的隱居生活，表現(xiàn)了其對隱居生活的喜愛和對賢人君子曠達精神品質(zhì)的追求。據(jù)此總結(jié)作答即可?！炬溄硬牧稀靠な靥K軾，當(dāng)時帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是稱尊的國君，也不能和它交換。《易》上說：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應(yīng)和它?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概鶴清凈深遠幽閑曠達，超脫世俗之外，因此《易》、《詩經(jīng)》中把它比作圣人君子?！保ㄆ撸╅喿x下面的文言文，完成下面小題。甲見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！币姨吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。丙明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。1．解釋下列句中加點的詞語。①乃不知有漢，無論魏晉②余人各復(fù)延至其家③往來翕忽④嘗貽余核舟一2．下列選項中加點字的意思相同的一項是（

）A．此人一一為具言所聞

別具匠心B．潭中魚可百許頭

以身許國C．舟首尾長約八分有奇

平淡無奇D．清風(fēng)徐來，水波不興

按轡徐行3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。②斗折蛇行，明滅可見。4．“記”又稱“雜記”，上面三段選文，或記人物事件，或記山川名勝，或記器物建筑。閱讀下面鏈接材料中這段“記”的選文，判斷它與甲、乙、丙三段文字哪一段“記”的類型一樣，并結(jié)合材料內(nèi)容解釋原因。[鏈接材料]日且暮，乃登山循城而歸，暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬竹蔽天處也，所謂小盤谷，殆近之矣?！薄敬鸢浮?．①不要說，更不必說。②邀請。③輕快敏捷的樣子。④送給。2．D3．①帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了。②看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。63．與【乙】段文字的“記”相同，都是描寫自然景物的。如材料中的“暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中”，描寫了月光遍布其上，呈現(xiàn)出萬影蕩漾，像魚龍起伏于波浪中的景象，與《小石潭記》寫景相似?！窘馕觥?．本題考查文言實詞的理解。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意：竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。無論：不要說，更不必說。②句意：其余的人又各自把漁人請到自己的家中。延：邀請。③句意：來來往往，輕快敏捷的樣子。翕忽：輕快敏捷的樣子。④句意：他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船。貽：送給。61．本題考查一詞多義。作答本題，重點在于文言詞語的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。A.具：詳細/有；B.許：大約/答應(yīng)；C.奇：多一點/奇妙；D.徐：慢慢地/慢慢地；故選D。62．本題考查句子翻譯。①重點詞：妻子：妻子和兒女；絕境：與世隔絕的地方。②重點詞：斗折：像北斗星那樣曲折；蛇行：蛇一樣蜿蜒前行。63．本題考查閱讀比較。由【甲】文“見漁人，乃大驚，問所從來”和“自余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“不足為外人道也”可知，【甲】段文字記敘的是漁人來到桃花源后受到桃源村民熱情接待的事件，所以是記敘人物事件；由【乙】文“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”和“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見”可知，【乙】段文字記的是小石潭中和小石潭邊的風(fēng)景，所以是記敘風(fēng)景名勝；由【丙】文“嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”和“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之”可知，【丙】段文字是記“核舟”這一器物建筑的。再聯(lián)系【鏈接材料】，由“暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中”和“此萬竹蔽天處也，所謂小盤谷”可知，這里描寫的是作者沿途看到的風(fēng)景，所以是記山川名勝的，與【乙】段文字相同。“暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中”正是描寫了此處“月光遍布其上，呈現(xiàn)出萬影蕩漾，如魚龍起伏于波浪中的景象”，與《小石潭記》寫景“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”類型相似。參考譯文：【鏈接材料】到了傍晚，于是登山循城而歸。這時暮色低垂，月光遍布其上。低頭看去，只見萬影蕩漾，像魚龍起伏于波浪中。同行的人都說：“這是萬竹蔽天的地方呀。所謂小盤谷，大概快到了吧。（八）閱讀《桃花源記》選段及鏈接材料，完成問題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄疽摇控撜吒栌谕?，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥等交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）1.解釋下列加點的詞。①便要還家②阡陌交通③黃發(fā)垂髫④為具言所聞2.翻譯下面句子。①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3.下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項（

）A．反映封建時代人們的安樂和富足。B．反映了作者對當(dāng)時社會的一種不滿。C．體現(xiàn)了對美好生活的向往和追求。D．“世外桃源”當(dāng)時只能是虛構(gòu)的。4.【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處?！敬鸢浮?.①同“邀”邀請。②交錯相通③黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。④給2.①（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。②他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝。3.A4.共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂相處?！驹斀狻?.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：有人就邀請他到自己家里去。要：同“邀”邀請。②句意：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。③句意：老人和小孩們。黃發(fā)：舊說是長壽的象征，用以指老人。④句意：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們。為：給。2.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：①平，平坦；曠，空闊，寬闊；屋舍，房屋；儼然，整齊的樣子；之，這；屬，類。②世，朝代；乃，竟，竟然；無論，不要說，（更）不必說。3.本題考查內(nèi)容的理解。A.“反映封建時代人們的安樂和富足”曲解了“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟這一特點，根本不可能出現(xiàn)富足的情況，只是基本滿足；而且這只是想象想中桃花源里人們的生活，是用這樣美好的想象生活去批判現(xiàn)實生活的黑暗，對美好生活的向往和追求；故選A。4.本題考查文言文主旨的對比理解。解答本題時要理解兩篇文言文的意思，領(lǐng)會作者的思想情感，找到兩篇文言文主旨的共同之處。節(jié)選的《醉翁亭記》所展示的生活跟《桃花源記》描繪的圖景極為相似，兩文都描繪了一幅和諧安寧、民風(fēng)淳樸、人與人和樂相處的生活圖景。其中男女老少和游人都生活得安逸自足。甲文中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，看出這里的老人和孩子非常幸福，由此看出這里人們生活的和諧安寧；由“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可知，有客人來，桃花源里的人非常熱情地邀請并且準備好豐盛的食物，看出這里民風(fēng)淳樸、人與人和樂相處；乙文寫滁人的游樂和太守的宴飲。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。寫出這里和諧安寧、民風(fēng)淳樸；接著寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。表現(xiàn)出人與人之間的和樂相處。（九）閱讀下面文章，回答問題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！举Y料鏈接】材料一：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）材料二：孟子曰：“挾太山以超①北海，語人曰‘我不能’，是誠②不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王③，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）【注釋】①超：跳過。②誠：確實。③王：稱王，統(tǒng)一天下。1.．解釋下列加點詞的意思。（1）選賢與能

與；（2）有良田、美池、桑竹之屬

屬：（3）故王之不王

之：2.．下面對本文理解分析有誤的一項是（

）A．文中“大道”指儒家推崇的上古時代的政治制度，可以理解為治理社會的最高準則。B．選文給我們描繪了一個普遍仁愛、安定和諧的太平盛世，是當(dāng)時社會現(xiàn)實的真實反映。C．大同社會的基本特征：人人都得到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。D．本文多處運用對偶和排比，結(jié)構(gòu)相同，語氣一致，形式上比較整齊，強化了說理的效果，增強氣勢。3．把本文和“材料二”中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）男有分，女有歸。（2）天下可運于掌。4．材料一的“世外桃源”與《大道之行也》的“大同”社會有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達方式？5．材料二“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”與《大道之行也》哪句話表達相同的意思？請進行分析?！敬鸢浮?．（1）與：同“舉”，推舉；（2）屬：類；（3）之：主謂之間，取消句子的獨立性，無義。2．B3．（1）男子有職務(wù)，女子有歸宿。（2）（照此理去做）要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西那么容易了。4．答：兩文反映的都是古人對理想（大同）社會的向往與追求“世外桃源”的境界是根據(jù)《大道之行也》“大同”社會的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）《大道之行也》側(cè)重于議論《桃花源記》側(cè)重于記敘（或描寫）5．答：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長”這兩句話表達的意思都是：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子。體現(xiàn)了“大愛”（“兼愛”）的思想境界。【解析】1．本題考查重點詞語在文中的含義。詞語解釋時要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。（1）句意：選拔推舉品德高尚的人、有能干的人。與：同“舉”，推舉。（2）句意：有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。屬：類。（3）句意：因此大王不能用仁德統(tǒng)一天下。之：主謂之間，取消句子的獨立性，無義。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。B.《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。其人認為在大道施行的時候，一定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會。盡管在當(dāng)時的戰(zhàn)亂時期下，那個愿望是不可能實現(xiàn)的，但那是儒家學(xué)者在亂世中一個美好愿景。選項中“是當(dāng)時社會現(xiàn)實的真實反映”的說法錯誤；故選B。3．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意重點詞的解釋：（1）分，職分，職守；歸，女子出嫁。（2）天下，統(tǒng)一天下；運，轉(zhuǎn)動。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)《大道之行也》中的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同”可知，本文反映了古人對理想社會，即大同社會的向往與追求?！洞蟮乐幸病肺倪x自《禮記》，成書于漢代?！短一ㄔ从洝纷髡咛諟Y明，東晉人。《桃花源記》成文要晚于《大道之行也》，所以《桃花源記》中描寫的“世外桃源”是應(yīng)脫胎于《大道之行也》中的“大同社會”。乙文中對于世外桃源的描寫要比甲文中對于大同社會的描寫要更加詳實，所以“世外桃源”是對“大同”社會生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)?！洞蟮乐幸病分饕撌隽恕按笸鐣钡娜齻€特征，運用的是議論的表達方式?！短一ㄔ从洝穭t記敘了漁人發(fā)現(xiàn)桃源、進入桃源、訪問桃源、離開桃源、再尋桃源的經(jīng)過，主要采用了記敘和描寫的表達方式。5．本題考查對文章內(nèi)容的理解?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”句意：我孝敬我家里的長輩，我也會像孝敬我家長輩一樣，去孝敬其他沒有血緣關(guān)系的老人，我愛我家里的孩子，我也會像愛我的孩子一樣也愛護別的孩子?！洞蟮乐幸病分信c之異曲同工的句子是：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。句意：所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。這兩句都強調(diào)要把愛擴散出去，體現(xiàn)了博愛的思想境界。參考譯文：材料一：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。材料二：孟子說：“要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：‘我做不到。’這是真的做不到。要一個人為老年人折一根樹枝這人告訴人說：‘我做不到?！@是不愿意做，而不是做不到。所以大王您沒有做到用道德來統(tǒng)一天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類，而是屬于為老年人折樹枝的一類。尊敬自家長輩，并由此尊敬別人家的長輩；愛護自己的孩子，并由此愛護別人的孩子。做到了這一點，治理天下就像在手掌上轉(zhuǎn)動一件小東西那樣容易了。（十）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”【乙】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。1．解釋下列加點詞語的意思。(1)阡陌交通

交通：___________(2)余人各復(fù)延至其家

延：___________(3)皆若空游無所依

依：___________(4)乃記之而去

去：___________2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。(2)其岸勢犬牙差互，不可知其源。3．甲、乙文段畫線句子都是環(huán)境描寫，它們分別體現(xiàn)了作者怎樣的心情？4．結(jié)合【甲】文內(nèi)容及下面的鏈接，說說“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達了作者怎樣的社會理想？【鏈接】陶淵明《桃花源詩》（節(jié)選）相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。路荒暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣?！敬鸢浮?．交錯相通邀請依靠離開2．(1)(他們)自己說祖先躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)來到這個與人世隔絕的地方。(2)溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道小溪的源頭(在什么地方)。3．甲文段畫線句子表現(xiàn)了作者對理想社會的追求和向往，以及對現(xiàn)實生活的不滿；乙文段畫線句子抒發(fā)了作者悲涼凄愴的心緒。4．示例：①景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，自食其力，社會安定，生活和美；②作者通過虛構(gòu)一個世外桃源，寄托自己對社會的美好理想，表達自己和廣大百姓反對壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望?！痉治觥?．本題考查文言實詞含義的理解能力，解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意推斷詞語的意思。（1）句意：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。（2）句意：其余的人各自又把漁人請到自己家中。延：邀請。（3）句意：都好像在空中游動，沒有什么依傍的。依：依傍。（4）句意：于是記下了這里的情景就離開了。去：離開。2．本題考查文言文翻譯，翻譯時要以直譯為主，字字落實，意譯為輔，并注意重點詞的翻譯。（1）云：說；率：帶領(lǐng)；妻子：妻子兒女；邑人：鄉(xiāng)鄰；絕境：與人世隔絕的地方。（2）犬牙差互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。3．本題考查對文言文創(chuàng)作背景和主旨的理解。陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。陶淵明雖遠在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。甲文畫線句描寫的時漁人初見桃花源的景象，從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出來這里的百姓生活的非常快樂，表達的是作者對理想社會的追求和向往。柳宗元因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》，《小石潭記》正是其中一篇。乙文段畫線句“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”意在渲染了一種凄清悲涼的氛圍，以此表現(xiàn)作者心中的失意，抒發(fā)了作者悲涼凄愴的心緒。4．本題考查對文章的主旨理解。第一問：通過“其中往來種作”“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”可知，這里社會安定，人人自食其力；通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”“桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅”可知這里景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐饒、土地肥沃；通過“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣”可知這里民風(fēng)淳樸，生活安定和樂讓人心馳神往。第二問：作者所生活的時代王朝腐敗，動蕩不安。此處桃花源是作者虛構(gòu)的“烏托邦”，文章“有良田、美池、桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊”等處皆塑造了與戰(zhàn)亂不休的現(xiàn)實相反的世界，作者想借此寄托自己對社會的美好理想，表達自己和廣大百姓反對壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望。譯文：[乙]譯文：潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有，陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。陶淵明《桃花源詩》（節(jié)選）翻譯：相喚共同致農(nóng)耕，天黑還家自休息。桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節(jié)氣。春蠶結(jié)繭取長絲，秋日豐收不納稅。荒草遮途阻交通，村中雞犬互鳴吠。祭祀仍遵古禮法，衣裳沒有新款式。兒童歡跳縱情歌，老者欣然自游憩。

小石潭記小石潭記（一）閱讀下面的文字，回答后面的問題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。1．解釋下列加點的詞語。（1）水尤清冽

冽：__________

（2）日光下澈

澈：__________（3）俶爾遠逝

俶爾：__________

（4）其岸勢犬牙差互

犬牙：__________2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（2）以其境過清，不可久居，乃記之而去。3．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．這篇短小精美的山水游記，按“發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經(jīng)歷。B．文章開篇以環(huán)佩相擊之音來寫水聲，表現(xiàn)出水聲的清脆，令人愉悅；同時也借水聲烘托出環(huán)境的幽靜。C．第②段寫游魚，先總體寫魚的大體數(shù)量和“空游無所依”的狀態(tài)，接著采用特寫鏡頭寫日光魚影，勾畫出一幅生動活潑的游魚圖。D．作者善用正面和側(cè)面的描寫方法來寫景物，如“斗折蛇行’，就是采用側(cè)面描寫的方法寫出了溪流的曲折蜿蜒。4．借助對“鏈接材料”的理解，回答下面的問題?！炬溄硬牧稀科廷賽灱闯鲇危瑫r到幽樹好石，暫得一笑，已②復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圓土③，一遇和景④，伸展支體，亦以為適，然終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？（選自柳宗元《與李翰林建書》，有刪節(jié)）【注】①仆：對自己的謙稱。②已：過一會兒。③譬如因拘圓土：好像被因禁在圓形圍墻之中。④和景：溫暖的日光。柳宗元的《小石潭記》使用了怎樣的抒情手法？含蓄地表達了作者怎樣的情緒？【答案】1．涼穿透忽然像狗的牙齒那樣2．（1）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。（2）因為這里環(huán)境太凄清，不可以久留，便記下這件事后離開了。3．D4．以樂景寫悲情，欲抑先揚。表達了對統(tǒng)治者埋沒人才的不滿和自己內(nèi)心的壓抑?！窘馕觥?．本題考查文言實詞。（1）句意：水格外（特別）清涼。冽：涼。（2）句意：陽光向下直照到水底。澈：穿透。（3）句意：忽然間向遠處游去了。俶爾：忽然。（4）句意：兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯。犬牙：像狗的牙齒一樣。2．本題考查句子翻譯。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：（1）蒙，覆蓋。絡(luò)，纏繞。參差：指長短，高低，大小不齊。（2）以，因為。清：凄清。居：待，停留。去：離開。3．本題考查文章內(nèi)容的理解。D.錯誤。“斗折蛇行”，是采用比喻寫出了溪流的曲折蜿蜒；故選D。4．本題考查表現(xiàn)手法及情感主旨。柳家元寫小石潭的美景“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”，是為寫自己被貶后的憤懣孤凄做鋪墊，以樂景寫悲情，也隱喻自己如美景被埋沒的境地；材料中“譬如囚拘圓土”“然終不得出”“豈復(fù)能久為舒暢哉”等句，也表達了對統(tǒng)治者排擠埋沒人才的不滿和嘲諷，進一步抒發(fā)了自己內(nèi)心的壓抑和孤凄?！军c睛】【鏈接材料】我煩悶時就出外走走，有時遇到清幽的樹木和奇特的石頭，暫且欣喜一陣，但很快就再也快樂不起來了。為什么呀，就好像被囚禁在圓形圍墻之中，突然遇上溫暖的日光，伸展一下身體，也感覺身體很舒適，但最終還是走不出這情緒，又怎么能夠長久的心情舒暢呢?（二）閱讀《小石潭記》，完成小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。1．解釋下列加點詞語。（1）往來翕忽______

（2）悄愴幽邃______2．把選文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。3．作者在游覽小石潭的過程中，心情發(fā)生了怎樣的變化？從哪些內(nèi)容可以看出來？4．閱讀下面的鏈接材料，說說其在語言表達上和《小石潭記》有什么相同點，在表現(xiàn)手法上有什么不同點?！炬溄硬牧稀砍龀啥寄祥T，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠洄城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。（節(jié)選自鐘惺《浣花溪記》）【答案】1．輕快迅疾的樣子深2．向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。3．由“樂”到“憂”，從“心樂之”“似與游者相樂”可以看出“樂”；從“凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出“憂”。4．語言表達上的相同點：都使用了比喻和排比的修辭方法。表現(xiàn)手法上的不同點：《小石潭記》寫景動靜結(jié)合，鏈接材料以靜景為主。【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。（1）句意：來來往往，輕快敏捷。翕忽：輕快迅疾的樣子；（2）句意：幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。邃：深。2．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：斗折，溪水像北斗星那樣曲折；蛇行，像蛇那樣蜿蜒前行；明滅可見，時隱時現(xiàn)。3．填空考查作者情感?！缎∈队洝返谝欢螌懓l(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌，“心樂之”寫出作者愉悅心情；第二段寫潭中的魚，側(cè)面突出了水的清澈，“似與游者相樂”寫出了作者的愉悅的心情；第三段寫小石潭的水源及潭上的景物；第四段寫作者對小石潭總的印象和感受，“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”直接寫出作者寂寞、凄涼、痛苦的心情。結(jié)合背景可知，柳宗元被貶，到山水中派遣寂寞抑郁，自然山水固然帶來一時的快樂，但是痛苦、抑郁是內(nèi)心深處無法派遣的情感，一經(jīng)凄清環(huán)境出發(fā)，立即涌上心頭，表達了作者貶謫的悲涼。整體的情感由“樂”轉(zhuǎn)換到“憂”。4．本題考查對比閱讀。根據(jù)《小石潭記》“聞水聲，如鳴佩環(huán)”可知，將水聲比作佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，運用比喻的修辭手法，表現(xiàn)了水聲清脆；“為坻，為嶼，為嵁，為巖”連續(xù)運用四個相同句式“為……”，運用了排比的修辭手法，表現(xiàn)了石的形狀之多?！炬溄硬牧稀俊拔髡劾w秀長曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜”連續(xù)運用八個相同句式“如……”，運用了排比與比喻的修辭手法；可見語言表達上的相同點：都使用了比喻和排比的修辭方法?！缎∈队洝分械摹扒鄻浯渎薄白渡?，四面竹樹環(huán)合”為靜景，“佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽”為動景，運用動靜結(jié)合的手法，表現(xiàn)小石潭的環(huán)境?！炬溄硬牧稀俊拔髡劾w秀長曲”“窈然深碧、瀠洄城下者”為靜景，展現(xiàn)浣花溪的幽靜景致。參考譯文：【鏈接材料】參考譯文：出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環(huán)、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒罷了。（三）閱讀下面文言文，完成下面小題小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1．解釋下面句子中詞語的意思。①聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之

樂：__________②潭中魚可百許頭

可：__________2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。3．這是一篇短小精美的游記，請梳理作者的游蹤。4．選文和下面的鏈接材料各從什么角度寫出了水怎樣的特點？請簡要分析?！炬溄硬牧稀康乐茛俪俏靼儆嗖?，有小溪，南流數(shù)十步，合營溪②。兩岸悉皆怪石，欹③嵌④盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相映。此溪若在山野，則宜逸民退士⑤之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州⑥以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。（節(jié)選自元結(jié)《右溪記》）【注】①道州：今湖南省道縣。唐時偏僻荒涼，元結(jié)曾在此為官。②合營溪：匯入營溪。③欹：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：遁世隱居的人。⑥置州：設(shè)置州郡?！敬鸢浮?．①以……為樂②大約2．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。3．發(fā)現(xiàn)小石潭，站在潭邊看潭的形狀、周邊景物、潭中景物，感受潭上氣氛，離開小石潭。（意對即可）4．甲文：側(cè)面（間接）描寫水的清澈透明；乙文：正面（直接）描寫水流湍急?！窘馕觥?．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。以……為樂；（2）句意為：潭中的魚大約有一百來條?？桑捍蠹s。2．考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。本句重點詞語：斗折，像北斗七星那樣曲折；蛇行，像蛇爬行那樣彎曲；明滅可見，若隱若現(xiàn)。3．考查梳理文章內(nèi)容。結(jié)合“隔篁竹，聞水聲”“伐竹取道，下見小潭”“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”“潭中魚可百許頭”“潭西南而望，斗折蛇行”“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”“乃記之而去”等內(nèi)容概括行蹤：發(fā)現(xiàn)小石潭——站在潭邊看潭的形狀——潭中景物——周邊景物——潭中氣氛——離開小石潭。4．考查對文章內(nèi)容的理解和對比閱讀能力。文章中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上”意思是潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上。運用側(cè)面（間接）描寫，“皆若空游無所依”寫出小石潭水清澈見底、清洌可鑒的特點。鏈接材料中“清流觸石，洄懸激注”，意思是清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注。運用正面（直接）描寫，突出水流湍急的特點。參考譯文：鏈接材料：道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營溪。兩邊岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無法用言語形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來，至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛它；我在溪水邊走來走去，為它而惋惜?。ㄋ模╅喿x下面的文言文，完成問題。小石潭記【唐】柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1.解釋下列加點的詞語。①潭中魚可百許頭②俶爾遠逝③往來翕忽④悄愴幽邃2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②以其境過清，不可久居，乃記之而去。3.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析有誤的一項是（

）A．首段文字從小丘到篁竹，從篁竹到水聲，再從水聲到小潭，采用了移步換景的寫法。B．文章描寫游魚“皆若空游無所依”，襯托出潭水的清澈透明，給人以鮮明的畫面感。C．作者的情感由“寂寥”逐漸轉(zhuǎn)為“樂”，但掩蓋不住貶謫后無法擺脫的落寞情感。D．文章的語言精煉優(yōu)美，句式靈活。以四字句為主，雜用其他，有參差錯落的變化美。4.選文《小石潭記》和以下鏈接材料均是寫景之作，請簡要談?wù)剝晌蛔髡哂删拔锼|發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合鏈接材料簡要分析?！炬溄硬牧稀坑嘈院蒙剿?，而吾桐①山水奇秀，甲于他縣。吾卜居于南山，距縣治二十余里，前后左右皆平崗，逶迤回合，層疊無窮，而獨無大山；水則僅陂②堰池塘而已，亦無大流。至于遠山之環(huán)繞者，或在十里外，或在二三十里外，浮嵐③飛翠，疊立云表。吾嘗以為看遠山更佳，則此地雖無大山，而亦未嘗不可樂也。出大門，循墻而東，有平崗，盡處土隆然而高。蓋屋面西南而此地面西北于是西北諸峰盡效于襟袖之間。其上有古松數(shù)十株，皆如虬龍，他雜樹亦頗多有。且有隙地稍低，余欲鑿池蓄魚種蓮，植垂柳數(shù)十株于池畔。池之東北，仍有隙地，可以種竹千個。松之下筑一亭，而遠山如屏，列于其前，于是名亭曰“數(shù)峰”，蓋此亭原為西北數(shù)峰而筑也。計鑿池構(gòu)亭種竹之費，不下數(shù)十金，而余力不能也，姑預(yù)名之，以待諸異日。（戴名世《數(shù)峰亭記》，有改動）【注】①吾桐：指桐城。②陂（bēi）：池塘。③浮嵐（lán）：山里浮動的霧氣?！敬鸢浮?.大約，忽然，輕快迅疾的樣子，凄涼2.①青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。②因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。3.C4.【甲】文作者先快樂，后凄涼；乙文作者熱愛家鄉(xiāng)山水，并以欣賞此景為樂?！驹斀狻?.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：潭中的魚大約有一百來條?？桑捍蠹s。②句意為：忽然間向遠處游去。俶爾：忽然。③句意為：往來輕快迅疾。翕忽：輕快迅疾的樣子。④句意為：凄涼幽深。悄愴：凄涼。2.本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點詞：①翠蔓：翠綠的藤蔓。蒙：蒙蓋。絡(luò)：纏繞。②以：因為。清：凄清。乃：于是，就。去：離開。3.本題考查內(nèi)容理解和分析。C.從第①段“心樂之”、第②段“似與游者相樂”、第④段“凄神寒骨，悄愴幽邃”，可知作者的情感由“樂”逐漸轉(zhuǎn)為“寂寥”，所以“作者的情感由‘寂寥’逐漸轉(zhuǎn)為‘樂’”的理解與分析有誤；故選C。4.本題考查內(nèi)容理解和作者情感的把握。【甲】文從第①段“心樂之”、第②段“似與游者相樂”、第②段“凄神寒骨，悄愴幽邃”，可以看出作者因被貶到永州，借游玩山水來排遣內(nèi)心的抑郁，所以聽到山中潺潺的流水聲，看到魚兒歡快的身影，心中充滿了快樂，但一經(jīng)凄環(huán)境的觸發(fā)，傷感又涌上心頭，于是覺得“悄愴幽邃”。作者感情的變化是先快樂，后凄涼?！疽摇课摹坝嘈院蒙剿嵬┥剿嫘?，甲于他縣”意思是：我天性愛好山水，而我們桐城縣的山水特別秀麗，優(yōu)于其他縣?！拔釃L以為看遠山更佳，則此地雖無大山，而亦未嘗不可樂也”意思是：我曾經(jīng)認為觀賞遠山意趣更好，所以這里雖然沒有大山，也未嘗不令人愉悅。從以上可以看出乙文作者熱愛家鄉(xiāng)山水，并以欣賞此景為樂。參考譯文：【鏈接材料】我天性愛好山水，而我們桐城縣的山水特別秀麗，優(yōu)于其他縣。我選擇在南山居住，離縣城二十多里，前后左右都是平緩的丘岡，綿延曲折，層疊不盡，而惟獨沒有大山；水則只有池塘和人工修建的小水塘而已，也沒有大江大河。至于環(huán)繞四周的遠山，有的在十里以外，有的在二三十里以外，山里浮動著的霧氣，一片碧綠，層層疊疊，立于云外。我曾經(jīng)認為觀賞遠山意趣更好，所以這里雖然沒有大山，也未嘗不令人愉悅。出了大門，沿著院墻向東，有平緩的土丘，土丘的盡頭土堆突然升高。大概因為我蓋的房屋面向西南，但是此地卻面向西北，所以西北方的各個山峰都侍奉在我的襟袖之間。山上有古松數(shù)十株，株株都像盤屈的龍蛇，也有很多其他的雜樹。而且有塊空地，比較低洼，我打算在這里鑿掘一個水池養(yǎng)魚種荷花，再在池邊上種植數(shù)十株垂柳。水池的東北方，也有一塊空地，可以種植上千株茅竹。古松的下面再建一個亭子，遠處的青山就像屏風(fēng)一樣，陳列在亭子的前面，因此給亭子命名為“數(shù)峰”，意思是這個亭子原本為西北那幾座山峰而建。估計鑿水池、建小亭、種竹的費用，不下幾十兩銀子，可是我的經(jīng)濟能力是達不到的，姑且預(yù)先取好名字，等待來日。（五）閱讀下面的文言選文，完成下面小題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以