五年級(jí)傳統(tǒng)文化《孫武》

偉大的軍事家孫武一、孫武其人孫武（約公元前535－?），字長(zhǎng)卿，中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人。著名軍事家。曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城，幾滅亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書。二、孫武平生簡(jiǎn)介

孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。他出生于公元前535年左右，具體的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵6萬打敗楚國(guó)20萬大軍，攻入楚國(guó)郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。

三、少年好學(xué)

隨著孫武的長(zhǎng)大，逐漸顯現(xiàn)出對(duì)軍事的愛好和特有的天賦。也許是自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機(jī)敏過人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見，而且特別尚武。每當(dāng)孫書、孫憑自朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。除了聽故事，孫武還有一個(gè)最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個(gè)祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風(fēng)后渥奇經(jīng)》、《易經(jīng)卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀(jì)》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的許多竹簡(jiǎn)，塞滿了閣樓。孫武對(duì)“射”和“御”投入了比其他學(xué)生多數(shù)倍的努力。孫武刻苦練習(xí)，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，孫武就成了掌握這兩項(xiàng)技能的同輩貴族少年中的佼佼者。

四、晚年歸隱

隨著吳國(guó)霸業(yè)的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再象以前那樣勵(lì)精圖治，對(duì)孫武、伍子胥這些功臣不再那么重視，反而重用奸臣伯嚭。越王勾踐為了消沉吳王斗志、迷惑夫差，達(dá)到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪償膽；一方面選美女西施鄭旦入?yún)?。西施入?yún)呛螅虿畲笈d土木，建筑姑蘇臺(tái)，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中。孫武、伍子胥認(rèn)為：勾踐被迫求和，一定還會(huì)想辦法到以后報(bào)復(fù)，故必須徹底滅掉越國(guó)，絕不能姑息養(yǎng)奸，留下后患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。由于伍子胥一再進(jìn)諫，夫差大怒，遂制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在一只皮袋里，扔到江中，不給安葬。伍子胥的死，給了孫武一個(gè)沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識(shí)到吳國(guó)已經(jīng)不可救藥。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊(duì)、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。五、個(gè)人名言

1、以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。2、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。3、故三軍可奪氣，將軍可奪心。4、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。5、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

孫子兵法《孫子兵法》

--兵家圣典民族瑰寶

《孫子兵法》在當(dāng)今世界上的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事領(lǐng)域。被廣泛地應(yīng)用于政治、外交、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、體育等領(lǐng)域。它對(duì)解決社會(huì)問題、人際關(guān)系都有指導(dǎo)作用。瑰（guī）寶:貴重而美麗的珠寶(如寶石或珍珠)；稀世之珍寶。孫子兵法的主體是“十三篇”孫子十三篇始計(jì)篇.作戰(zhàn)篇.謀攻篇.軍形篇.兵勢(shì)篇.虛實(shí)篇.軍爭(zhēng)篇.九變篇.行軍篇.地形篇.九地篇.火攻篇.用間篇.《謀攻篇》

謀，謀略、計(jì)謀。謀攻，以謀略攻敵。本文中心就是講如何運(yùn)用謀略來取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，即通過智力運(yùn)籌，最大限度的降低敵我傷亡和避免戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，同時(shí)獲取最大的戰(zhàn)果和效益?！吨\攻篇》的名句欣賞百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。百戰(zhàn)百勝，不算是高明中最高明的，不經(jīng)交戰(zhàn)而能使敵人屈服，才是高明中最高明的。善（shàn）

：高明《謀攻篇》的名句欣賞知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?。了解敵人又了解自己，百?zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人而了解自己，勝敗的可能各半；既不了解敵人，又不了解自己，那就每戰(zhàn)都有危險(xiǎn)了。彼（bǐ）：對(duì)方殆（dài）：危險(xiǎn)

西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，南服越人，顯名諸侯，孫子與有力焉?！妒酚洝凡懿偬铺诙?、《孫子兵法》的影響“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”《孫子兵法》在日本“兵學(xué)經(jīng)典”

“世界第一兵書”

“百世兵家之師”

“東方兵學(xué)的鼻祖”拿破侖

第一個(gè)用歐洲文字翻譯《孫子兵法》的是曾在中國(guó)居住了43年的法國(guó)神父阿米奧（中文名為王若瑟），他把《孫子十三篇》等中國(guó)兵書翻譯成法文，以《中國(guó)軍事藝術(shù)》為書名于1772年出版。

B·H·利德爾·哈特

“《孫子兵法》是研究戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳入門捷徑，又是深入全面地研究戰(zhàn)爭(zhēng)問題時(shí)經(jīng)常要參考的寶貴資料?！?/p>

蒙哥馬利建議將《