初中語++文第15課《故鄉(xiāng)》課件+統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)

魯迅故鄉(xiāng)談?wù)勑≌f

小說——以塑造人物為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。小說三要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫

故事情節(jié)：環(huán)境：自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境小說分類：按篇幅長(zhǎng)短長(zhǎng)篇中篇短篇（小小說）人物塑造方法：外貌、語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)（序幕）開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。（尾聲）

魯迅（1881-1936)，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，本名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

1918年5月開始用“魯迅”筆名創(chuàng)作，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。

1936年病逝于上海。作者簡(jiǎn)介魯迅作品小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集《朝花夕拾》散文詩(shī)集《野草》雜文集《墳》、《且介亭雜文》在初中我們學(xué)過他的作品有：《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》《藤野先生》選自《朝花夕拾》選自《吶喊》選自《朝花夕拾》選自《吶喊》秕谷（）鵓鴣（）顴骨（）折本（）潺潺（）陰晦()伶仃（）恣?。ǎ┾?)獾()弶()腳踝()髀()愕然()嗤笑()瑟縮()黛()惘然（）祭祀()寒噤()廿()讀準(zhǔn)字音bǐbógūquánshéchánlíngdīnghuìzìsuīcháhuānjiànghuáibìèchīsèdàiwǎngsìjìnniàn掃清文字障礙掃清文字障礙解釋詞語陰晦：蕭索：鄙夷：惘然：隔膜：恣?。赫罐D(zhuǎn)：陰沉，昏暗缺乏生機(jī)，不熱鬧輕視，看不起心里好象失去了什么東西的樣子思想感情不相通任意胡為生活不安定，四處奔波寫作背景:辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，日益貧困化。

1919年12月，魯迅回故鄉(xiāng)紹興，接母親到北京。他親眼目睹了故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，

思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。這次回到鄉(xiāng)間，幼年的伙伴、農(nóng)民章閏水特地從海邊農(nóng)村進(jìn)城來探望魯迅。章閏水年紀(jì)剛過30，已是滿臉皺紋，形容樵悴，向魯迅講述了農(nóng)村人的悲慘處境，引起了魯迅深切的同情。

魯迅以章閏水為原型，塑造了閏土這個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民形象。文章是用第一人稱來寫的，是作者所塑造的一個(gè)人物形象，不能指作者自己。整體感知1、朗讀課文，疏解字詞。3、梳理故事情節(jié)。2、小說以什么為線索來組織故事情節(jié)？

梳理文章結(jié)構(gòu)層次1-5段我（）6-33段我（）34-52段我（）53-77段我（）78-88段我（）回故鄉(xiāng)見到母親（回憶少年閏土）見到楊二嫂見到閏土離開故鄉(xiāng)以

為線索回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)我回故鄉(xiāng)的見聞感受開端發(fā)展和高潮結(jié)局我的行蹤線索人物人物形象：

小說刻主要畫了哪幾個(gè)人物形象？閏土楊二嫂“我”人物形象分析1

請(qǐng)選讀課文，看看閏土二十多年來發(fā)生了哪些變化？為什么發(fā)生這么大的變化？閏土變化外貌紫色的圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項(xiàng)圈，紅活圓實(shí)的手臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛腫得通紅，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，手又粗又笨而且開裂，像松樹皮。（健康可愛朝氣蓬勃）（蒼老貧困飽經(jīng)風(fēng)霜）對(duì)比閏土變化動(dòng)作對(duì)比手捏鋼叉向猹盡力刺去老友相見手提紙包只是搖頭默默吸煙身手敏捷活潑勇敢苦不堪言麻木遲鈍閏土變化語言對(duì)比鄉(xiāng)間趣事脫口而出說話滔滔不絕（現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情）說話吞吞吐吐斷斷續(xù)續(xù)閏土變化對(duì)“我”的態(tài)度對(duì)比只是不怕“我”不到半日，便熟識(shí)了告訴我許多稀奇事分別時(shí)躲到廚房哭著不肯出門送“我”貝殼和很好看的羽毛。情同手足，建立了淳樸的友誼

。態(tài)度恭敬，稱“我”為“老爺”。

隔了一層可悲的厚障壁。

閏土變化看瓜、捕鳥、刺猹、拾貝、觀潮……熱愛生活，無憂無慮要香爐和燭臺(tái)，悲苦無奈，寄希望于神靈。對(duì)生活的態(tài)度對(duì)比變化少年閏土中年閏土外貌動(dòng)作語言對(duì)“我”的態(tài)度對(duì)生活的態(tài)度十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手（健康可愛）身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了（蒼老窮困）活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木?！爸皇遣慌挛摇?，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。對(duì)“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了隔膜天真活潑，無憂無慮充滿熱情悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。而他把幸福的希望寄托在神靈身上什么原因使閏土前后判若兩人？（是歲月流逝的痕跡？）“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”封建意識(shí)（多子多福）天災(zāi)

人禍

(帝、封雙重壓迫的具體體現(xiàn)

)小英雄木偶人表面原因：多子、饑荒、兵匪官紳

深層原因：封建禮教和等級(jí)觀念小結(jié)：閏土：是在生活的重壓下艱難的掙扎著的中國(guó)光大勞苦民眾的代表。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。揭示帝國(guó)主義、封建社會(huì)給中國(guó)人民帶來的災(zāi)害。作者對(duì)其態(tài)度塑造其目的

楊二嫂也是作者著力刻畫的一個(gè)小市民的典型形象，作者也是通過對(duì)比，寫出楊二嫂的變化。細(xì)讀課文找出楊二嫂的肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫的關(guān)鍵詞語，分析一下楊二嫂變成一個(gè)什么樣的人。人物形象分析2二十年前二十年后外貌描寫語言描寫“終日坐著”人稱“豆腐西施”“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄”“因?yàn)橐?，這豆腐店的買賣非常好”凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！安徽J(rèn)識(shí)了么？我還抱過你咧！”“忘了？這真是貴人眼高……”“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！薄鞍⒀桨⒀?，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”年輕漂亮，安分守己。老、丑、瘦

尖酸刻薄

拉關(guān)系諷刺無中生有

刁蠻無理動(dòng)作：貪小便宜楊二嫂之變對(duì)比端莊文靜豆腐西施潑辣刻薄自私圓規(guī)社會(huì)擠壓、扭曲

可笑可氣可恨可憐自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格

1、小結(jié)：通過肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格。2楊二嫂為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化？

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢(shì)利貪婪（市儈）的惡習(xí)塑造楊二嫂形象的作用1、以她的自私、刻薄襯托閏土的善良、樸實(shí)。另一方面展示了當(dāng)時(shí)人與人之間關(guān)系的隔膜。

尖嘴利舌、貪財(cái)愛小、自私狹隘，可笑、可恨、可憐、可氣，她是庸俗的小市民的典型形象，是“辛苦恣睢而生活”的人。楊二嫂2、說明在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的統(tǒng)治下，故鄉(xiāng)的日趨破產(chǎn)和誠(chéng)實(shí)小市民的日趨貧困。小說刻劃楊二嫂形象與描寫閏土的方法有何異同？同：都通過人物外貌、語言、動(dòng)作的描寫來表現(xiàn)人物；都寫出了人物的前后變化。異：寫閏土是先回憶，再眼前，因?yàn)樯倌觊c土的美好形象已經(jīng)在“我”頭腦中留下了深刻的印象。寫楊二嫂則是未見其人，先聞其聲。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。分析人物形象3文中的“我”是一個(gè)怎樣的人？

“我”是小說中又一個(gè)重要人物。小說中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一個(gè)人物。想想“我”是一個(gè)什么樣的人？1.是不是魯迅？不是。本文是小說（虛構(gòu)）。散文（真實(shí)）2.“我”小時(shí)候是什么人？地主家的小少爺。3.長(zhǎng)大后是什么人？知識(shí)分子“我”

故事的敘述者，有作者的影子但不等同于作者。“我”是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子的形象。自讀課文，從文中勾畫出描寫故鄉(xiāng)景色的句子環(huán)境描寫第2、6段（

）第12段：神異圖畫（

）第78、84、88段：離鄉(xiāng)景物（

）景物描寫有力地渲染了氣氛，烘托出了人物的思想感情。反映農(nóng)村的衰敗，烘托“我”的悲涼心情創(chuàng)造明朗愉快的氣氛，烘托“我”對(duì)少年閏土的熱愛創(chuàng)造靜謐的氣氛，形成情景交融的意境記憶中的故鄉(xiāng)深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。神異的圖畫現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。蕭索的荒村緊扣“變”字，把握主題故鄉(xiāng)之變神異的圖畫（美麗）蕭索的荒村（陰晦）

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。

再次出現(xiàn)海邊神異的圖畫，這是“我”對(duì)美好希望的想象、憧憬。（對(duì)新生活的想象、憧憬。）理想中的故鄉(xiāng)又應(yīng)該是怎樣的呢？

再次出現(xiàn)海邊神異的圖畫，表現(xiàn)了什么？

回憶中的故鄉(xiāng)，充滿神奇色彩的美，讓“我”感到無比歡愉；現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，充滿冷漠，人情隔膜，使“我”感到無比悲哀。對(duì)未來的故鄉(xiāng)，“我”充滿希望，但希望能否實(shí)現(xiàn)，取決于人們的實(shí)踐。只有去追求、去創(chuàng)造，才能迎來美好的未來。小結(jié)：

開篇點(diǎn)題回故鄉(xiāng)?！皣?yán)寒”寫回故鄉(xiāng)的季節(jié)；“二千余里”寫“我”與故鄉(xiāng)相隔之遠(yuǎn)；“二十余年”寫“我”與故鄉(xiāng)分別之久。第1段寫出我回故鄉(xiāng)急切心情。1、第一段中的“冒著嚴(yán)寒”說明什么？句子理解

天氣陰晦、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，襯托“我”悲涼的心情。2、第2段描寫了哪些景物，起什么作用？

先用一個(gè)感嘆句“阿！”再用一個(gè)否定的疑問句。這樣寫是因?yàn)楣枢l(xiāng)的景象出乎“我”的意料，因而產(chǎn)生懷疑，但又的確是“我”的故鄉(xiāng)。對(duì)懷疑加以否定，反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。3、如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用1、84段“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”這是為什么？2、“我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么？3、“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”中的“新的生活”是指什么樣的生活？

因?yàn)椤拔摇睂?duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)（即人與事）感到失望，故鄉(xiāng)沒有給“我”留下好印象。

指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。

新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

句子理解：4、“我想到希望，忽然害怕起來”為什么“害怕”？為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?、我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。這說明了什么？

（1）因?yàn)椤拔摇钡脑竿瞧仗煜碌娜硕歼^上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來。

（2）閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福生活，所以說“切近”，我的愿望是改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。

海邊奇異的圖畫是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。

作者把希望比作地上的路，充滿了哲理。

它告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無所謂無”。人們都向著希望之路奔跑，就會(huì)迎來新生活。6、“希望是本無所謂有，無所