2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高二上學(xué)期期中語文試題及答案指導(dǎo)

2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住恳粓鰬?zhàn)爭，對個人來說，可能是生命的終結(jié)，對國家來說，則可能是文明的延續(xù)。這既體現(xiàn)在戰(zhàn)爭過程中，也體現(xiàn)在戰(zhàn)爭之后。戰(zhàn)爭，是政治的延續(xù)，更是文明的延續(xù)。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，人類文明在某一歷史階段的輝煌瞬間被抹去，但是文明不會消亡，它會以另一種形式延續(xù)。以戰(zhàn)爭為載體，文明的火種得以傳承。戰(zhàn)爭對文明的延續(xù)具有深遠意義。戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的載體。歷史上有許多戰(zhàn)爭，如亞歷山大東征、羅馬擴張、蒙古西征等，這些戰(zhàn)爭給世界帶來了新的文明。亞歷山大東征將希臘文化帶到東方，促進了東西方文化的交流；羅馬擴張將希臘文化、埃及文化、波斯文化等融合在一起，形成了獨特的羅馬文化；蒙古西征則將東西方文明連接起來，促進了文化交流和融合。這些戰(zhàn)爭推動了文明的交流與融合，使文明得以延續(xù)。戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的途徑。戰(zhàn)爭往往伴隨著掠奪和破壞，但同時也會帶來文化的傳播和交流。如戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，雖然給社會帶來了巨大的破壞，但也促進了文化的交流。各國在戰(zhàn)爭中相互學(xué)習(xí)，取長補短，推動了文化的繁榮。又如唐朝與吐蕃的戰(zhàn)爭，雖然戰(zhàn)爭殘酷，但唐朝的文化對吐蕃產(chǎn)生了深遠影響，促進了吐蕃文化的發(fā)展。戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的見證。戰(zhàn)爭往往伴隨著悲劇和毀滅，但同時也見證了人類文明的輝煌。如第二次世界大戰(zhàn)，雖然給世界帶來了巨大的災(zāi)難，但戰(zhàn)爭結(jié)束后，人類在廢墟上重建家園，創(chuàng)造了新的文明。戰(zhàn)后，世界格局發(fā)生了重大變化，各國在和平共處的基礎(chǔ)上，推動了文明的交流與發(fā)展?！疽摇繗v史學(xué)家湯因比在《歷史研究》一書中提出：“文明的進程就是不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程?！边@句話揭示了文明發(fā)展的規(guī)律：人類文明不是一成不變的，而是在不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中前進的。在歷史長河中，每一次文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都是一場革命。如古希臘文明，它打破了古代文明的束縛，開創(chuàng)了人類歷史上第一個高度發(fā)達的文明。古希臘文明的興起，使人類從原始社會走向了文明社會，開啟了人類文明的新紀(jì)元。然而，文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造并非一帆風(fēng)順。它需要付出巨大的代價，甚至需要付出生命的代價。如文藝復(fù)興時期的意大利，為了推動文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，付出了巨大的努力。許多意大利人為了追求真理，不惜付出生命的代價，如布魯諾、伽利略等。文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是一個漫長的過程。它需要幾代人甚至幾十代人的努力。如中國的改革開放，從1978年開始，經(jīng)歷了四十多年的時間，才取得了舉世矚目的成就。這一過程中，無數(shù)中國人為了實現(xiàn)民族復(fù)興，付出了辛勤的努力。文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類進步的源泉。只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，人類才能不斷進步。如互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明，改變了人類的生活方式，推動了社會的發(fā)展。又如航天事業(yè)的發(fā)展，使人類探索宇宙的夢想成為現(xiàn)實。綜上所述，文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的動力。只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，人類才能不斷進步。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文第①段“當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，人類文明在某一歷史階段的輝煌瞬間被抹去，但是文明不會消亡，它會以另一種形式延續(xù)”運用了對比手法，突出戰(zhàn)爭給人類文明帶來的巨大損失。B.甲文第②段“亞歷山大東征將希臘文化帶到東方，促進了東西方文化的交流；羅馬擴張將希臘文化、埃及文化、波斯文化等融合在一起，形成了獨特的羅馬文化；蒙古西征則將東西方文明連接起來，促進了文化交流和融合”運用了舉例論證的方法，有力地論證了戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的載體。C.乙文第①段“文明的進程就是不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程”運用了比喻的修辭手法，將文明的進程比作發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程，生動形象地揭示了文明發(fā)展的規(guī)律。D.乙文第②段“如古希臘文明，它打破了古代文明的束縛，開創(chuàng)了人類歷史上第一個高度發(fā)達的文明”運用了舉例論證的方法，有力地論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的動力。2.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文第③段“戰(zhàn)爭往往伴隨著掠奪和破壞，但同時也會帶來文化的傳播和交流”運用了對比手法，突出戰(zhàn)爭的雙刃劍性質(zhì)。B.甲文第④段“戰(zhàn)爭往往伴隨著悲劇和毀滅，但同時也見證了人類文明的輝煌”運用了襯托手法，突出戰(zhàn)爭的殘酷性。C.乙文第②段“文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造并非一帆風(fēng)順。它需要付出巨大的代價，甚至需要付出生命的代價”運用了舉例論證的方法，論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造需要付出巨大的代價。D.乙文第③段“文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是一個漫長的過程。它需要幾代人甚至幾十代人的努力”運用了舉例論證的方法，論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造需要幾代人甚至幾十代人的努力。3.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文第②段“亞歷山大東征將希臘文化帶到東方，促進了東西方文化的交流；羅馬擴張將希臘文化、埃及文化、波斯文化等融合在一起，形成了獨特的羅馬文化；蒙古西征則將東西方文明連接起來，促進了文化交流和融合”運用了舉例論證的方法，有力地論證了戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的載體。B.甲文第③段“戰(zhàn)爭往往伴隨著掠奪和破壞，但同時也會帶來文化的傳播和交流”運用了對比手法，突出戰(zhàn)爭的雙刃劍性質(zhì)。C.乙文第①段“文明的進程就是不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程”運用了比喻的修辭手法，將文明的進程比作發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程，生動形象地揭示了文明發(fā)展的規(guī)律。D.乙文第③段“文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類進步的源泉。只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，人類才能不斷進步”運用了舉例論證的方法，論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類進步的源泉。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住俊拔摇弊≡诒本?，周末常去前門外的老胡同里散步。老胡同里的人很悠閑，他們喜歡坐在門前的大槐樹下，品著茶，悠閑地聊天。我第一次來到這里，就被這種寧靜祥和的氛圍所吸引。胡同里有很多老人，他們有的在聊天，有的在曬太陽，有的在打牌。我注意到，他們臉上總是洋溢著幸福的笑容。一位老人引起了我的注意。他叫張大爺，今年已經(jīng)七十多歲了。他每天都會坐在胡同口的那張石凳上，拿著一把破舊的扇子，悠閑地扇著風(fēng)。我問他：“張大爺，您這么老了，為什么還這么悠閑呢？”張大爺微笑著說：“這就是我們的生活，簡單、快樂?！薄疽摇拷陙?，我國城市化進程不斷加快，人們的生活節(jié)奏也越來越快。在這個快節(jié)奏的社會中，越來越多的人開始關(guān)注生活的質(zhì)量，追求簡單快樂的生活。簡單快樂的生活并非意味著放棄追求，而是追求一種更加健康、平衡的生活方式。簡單快樂的生活，首先要學(xué)會放下。放下工作中的壓力，放下生活中的煩惱，放下對物質(zhì)的過分追求。只有放下，才能讓心靈得到釋放，才能感受到生活的美好。簡單快樂的生活，還要學(xué)會珍惜。珍惜身邊的人，珍惜每一個美好的瞬間，珍惜每一個經(jīng)歷。珍惜，讓我們懂得感恩，懂得珍惜眼前的一切。簡單快樂的生活，還需要學(xué)會感恩。感恩生活中的每一次挫折，感恩每一次幫助，感恩每一次關(guān)愛。感恩讓我們更加懂得珍惜，更加懂得幸福。以下是小題：1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章通過描寫北京老胡同里的生活場景，表達了作者對簡單快樂生活的向往。B.文章中的張大爺是一個典型的代表，他的生活態(tài)度和價值觀對作者產(chǎn)生了深遠的影響。C.文章通過對比現(xiàn)代快節(jié)奏生活和簡單快樂生活，揭示了簡單快樂生活的重要性。D.文章最后一句“決定也要像張大爺一樣，過上簡單快樂的生活”表達了作者的決心。2.文章中提到“簡單快樂的生活并非意味著放棄追求，而是追求一種更加健康、平衡的生活方式”。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。3.文章中提到“簡單快樂的生活，首先要學(xué)會放下”。請舉例說明如何在生活中學(xué)會放下。4.文章結(jié)尾提到“感恩讓我們更加懂得珍惜，更加懂得幸?！?。請談?wù)勀銓Ω卸鞯睦斫?，以及它在簡單快樂生活中的作用。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（）A．以同于B．與同C．與等D．與比四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩，完成下列小題?！拘☆}1】請簡要分析這首詩中運用了哪些修辭手法？請結(jié)合詩句具體說明。（6分）【小題2】這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句分析。（9分）【閱讀材料】登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)以下提示，默寫《離騷》中的一句名句。提示：此句以“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”開頭，表達了對自身遭遇的感慨。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。【甲】①與西方相比，中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞有自己獨特的路徑。西方美學(xué)傳統(tǒng)中，自然美主要表現(xiàn)為秩序與和諧，它所追求的是自然與人的完美統(tǒng)一；而中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，則更側(cè)重于自然本身的內(nèi)在規(guī)律和生命狀態(tài)，所追求的是天人合一。這種差異，其實源于兩種文化的不同價值取向。西方文化以人為中心，注重人的價值；中國文化以自然為中心，注重自然的法則。②“天地之大德曰生”，中國古代哲學(xué)認為，天地萬物的本質(zhì)是生生不息的。在古人看來，天地是萬物的父母，日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚，都是天地生養(yǎng)的兒女。天地之間，最尊貴的是人，但人只是萬物中的一員，是自然的一部分。因此，中國古人在欣賞自然時，會自覺地把自己放在與自然平等的位置上，而不是以主宰者的身份俯瞰自然。③“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡?！边@是明代畫家石濤對四季山色的描繪。在古人眼里，四季山色各具特點，變化無窮。他們通過觀察自然、感悟自然，賦予自然景物以人的情感。清代畫家石溪說：“一切畫法，皆從心中流出?！边@里的“心”，指的是人的情感。情感是人與自然交流的橋梁，也是人們發(fā)現(xiàn)和欣賞自然美的關(guān)鍵。④中國古人還善于從自然中汲取智慧。古人認為，自然界的萬物都有其生長、變化和衰亡的規(guī)律，這些規(guī)律與人類社會有著密切的聯(lián)系。比如，植物的生長過程，與人的成長過程有著異曲同工之妙。因此，古人從自然中汲取智慧，并將其運用到政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。【乙】1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與西方美學(xué)傳統(tǒng)相比，中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞更側(cè)重于自然本身的內(nèi)在規(guī)律和生命狀態(tài)。B.中國古人認為，天地是萬物的父母，人是天地生養(yǎng)的兒女，因此他們在欣賞自然時，會自覺地把自己放在與自然平等的位置上。C.中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，所追求的是天人合一，這種追求源于中國文化以自然為中心的價值取向。D.文章開頭提出的問題“與西方相比，中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞有自己獨特的路徑”，在文中沒有明確的答案。2.下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，正確的一項是（）A.第一段提出論點，第二段進行舉例論證，第三段進一步闡述論點，第四段總結(jié)全文。B.第一段提出論點，第二、三段分別從不同角度論證論點，第四段總結(jié)全文，點明中心。C.第一段提出論點，第二、三段分別從不同角度論證論點，第四段進一步闡述論點，最后總結(jié)全文。D.第一段提出論點，第二段進行舉例論證，第三、四段分別從不同角度論證論點，最后總結(jié)全文。3.下列對文章中引用的句子“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡”的理解，不正確的一項是（）A.這句話描繪了四季山色的特點，體現(xiàn)了古人觀察自然、感悟自然的能力。B.這句話運用了擬人的修辭手法，賦予自然景物以人的情感。C.這句話表現(xiàn)了古人從自然中汲取智慧的能力，將其運用到繪畫創(chuàng)作中。D.這句話體現(xiàn)了古人欣賞自然美的獨特路徑，即追求天人合一。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列題目?！炯住吭诤棋挠钪嬷?，人類是渺小的，但人類又是最偉大的。因為人類擁有一種特殊的智慧——語言。語言是人類交流思想、傳遞信息的工具，也是人類文明傳承的重要載體。從古至今，無數(shù)的語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家都對語言進行了深入的研究。（1）下列關(guān)于“語言”的表述，不正確的一項是（）A.語言是人類交流思想、傳遞信息的工具。B.語言是人類文明傳承的重要載體。C.語言是人類智慧的結(jié)晶。D.語言是宇宙中所有生物的交流方式。（2）下列關(guān)于“語言”的研究成果，不屬于“語言學(xué)家”范疇的一項是（）A.研究語言的起源和發(fā)展。B.分析語言的語法結(jié)構(gòu)。C.探討語言的哲學(xué)意義。D.推廣和應(yīng)用語言技術(shù)。八、寫作題（60分）題目：請以“在逆境中成長”為主題，寫一篇不少于800字的文章。要求結(jié)合個人經(jīng)歷或觀察到的事例，論述面對困難時保持積極態(tài)度的重要性以及如何從挑戰(zhàn)中汲取力量，促進自我成長。【提示】開頭可以簡要介紹背景信息或者提出一個引人思考的問題。主體部分應(yīng)詳細描述具體事例，并分析這些經(jīng)歷對你（或他人）的影響。結(jié)尾處總結(jié)全文，升華主題，給讀者留下深刻印象。2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住恳粓鰬?zhàn)爭，對個人來說，可能是生命的終結(jié)，對國家來說，則可能是文明的延續(xù)。這既體現(xiàn)在戰(zhàn)爭過程中，也體現(xiàn)在戰(zhàn)爭之后。戰(zhàn)爭，是政治的延續(xù)，更是文明的延續(xù)。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，人類文明在某一歷史階段的輝煌瞬間被抹去，但是文明不會消亡，它會以另一種形式延續(xù)。以戰(zhàn)爭為載體，文明的火種得以傳承。戰(zhàn)爭對文明的延續(xù)具有深遠意義。戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的載體。歷史上有許多戰(zhàn)爭，如亞歷山大東征、羅馬擴張、蒙古西征等，這些戰(zhàn)爭給世界帶來了新的文明。亞歷山大東征將希臘文化帶到東方，促進了東西方文化的交流；羅馬擴張將希臘文化、埃及文化、波斯文化等融合在一起，形成了獨特的羅馬文化；蒙古西征則將東西方文明連接起來，促進了文化交流和融合。這些戰(zhàn)爭推動了文明的交流與融合，使文明得以延續(xù)。戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的途徑。戰(zhàn)爭往往伴隨著掠奪和破壞，但同時也會帶來文化的傳播和交流。如戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，雖然給社會帶來了巨大的破壞，但也促進了文化的交流。各國在戰(zhàn)爭中相互學(xué)習(xí)，取長補短，推動了文化的繁榮。又如唐朝與吐蕃的戰(zhàn)爭，雖然戰(zhàn)爭殘酷，但唐朝的文化對吐蕃產(chǎn)生了深遠影響，促進了吐蕃文化的發(fā)展。戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的見證。戰(zhàn)爭往往伴隨著悲劇和毀滅，但同時也見證了人類文明的輝煌。如第二次世界大戰(zhàn)，雖然給世界帶來了巨大的災(zāi)難，但戰(zhàn)爭結(jié)束后，人類在廢墟上重建家園，創(chuàng)造了新的文明。戰(zhàn)后，世界格局發(fā)生了重大變化，各國在和平共處的基礎(chǔ)上，推動了文明的交流與發(fā)展?！疽摇繗v史學(xué)家湯因比在《歷史研究》一書中提出：“文明的進程就是不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程?！边@句話揭示了文明發(fā)展的規(guī)律：人類文明不是一成不變的，而是在不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中前進的。在歷史長河中，每一次文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都是一場革命。如古希臘文明，它打破了古代文明的束縛，開創(chuàng)了人類歷史上第一個高度發(fā)達的文明。古希臘文明的興起，使人類從原始社會走向了文明社會，開啟了人類文明的新紀(jì)元。然而，文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造并非一帆風(fēng)順。它需要付出巨大的代價，甚至需要付出生命的代價。如文藝復(fù)興時期的意大利，為了推動文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，付出了巨大的努力。許多意大利人為了追求真理，不惜付出生命的代價，如布魯諾、伽利略等。文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是一個漫長的過程。它需要幾代人甚至幾十代人的努力。如中國的改革開放，從1978年開始，經(jīng)歷了四十多年的時間，才取得了舉世矚目的成就。這一過程中，無數(shù)中國人為了實現(xiàn)民族復(fù)興，付出了辛勤的努力。文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類進步的源泉。只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，人類才能不斷進步。如互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明，改變了人類的生活方式，推動了社會的發(fā)展。又如航天事業(yè)的發(fā)展，使人類探索宇宙的夢想成為現(xiàn)實。綜上所述，文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的動力。只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，人類才能不斷進步。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文第①段“當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，人類文明在某一歷史階段的輝煌瞬間被抹去，但是文明不會消亡，它會以另一種形式延續(xù)”運用了對比手法，突出戰(zhàn)爭給人類文明帶來的巨大損失。B.甲文第②段“亞歷山大東征將希臘文化帶到東方，促進了東西方文化的交流；羅馬擴張將希臘文化、埃及文化、波斯文化等融合在一起，形成了獨特的羅馬文化；蒙古西征則將東西方文明連接起來，促進了文化交流和融合”運用了舉例論證的方法，有力地論證了戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的載體。C.乙文第①段“文明的進程就是不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程”運用了比喻的修辭手法，將文明的進程比作發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程，生動形象地揭示了文明發(fā)展的規(guī)律。D.乙文第②段“如古希臘文明，它打破了古代文明的束縛，開創(chuàng)了人類歷史上第一個高度發(fā)達的文明”運用了舉例論證的方法，有力地論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的動力。2.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文第③段“戰(zhàn)爭往往伴隨著掠奪和破壞，但同時也會帶來文化的傳播和交流”運用了對比手法，突出戰(zhàn)爭的雙刃劍性質(zhì)。B.甲文第④段“戰(zhàn)爭往往伴隨著悲劇和毀滅，但同時也見證了人類文明的輝煌”運用了襯托手法，突出戰(zhàn)爭的殘酷性。C.乙文第②段“文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造并非一帆風(fēng)順。它需要付出巨大的代價，甚至需要付出生命的代價”運用了舉例論證的方法，論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造需要付出巨大的代價。D.乙文第③段“文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是一個漫長的過程。它需要幾代人甚至幾十代人的努力”運用了舉例論證的方法，論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造需要幾代人甚至幾十代人的努力。3.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文第②段“亞歷山大東征將希臘文化帶到東方，促進了東西方文化的交流；羅馬擴張將希臘文化、埃及文化、波斯文化等融合在一起，形成了獨特的羅馬文化；蒙古西征則將東西方文明連接起來，促進了文化交流和融合”運用了舉例論證的方法，有力地論證了戰(zhàn)爭是文明延續(xù)的載體。B.甲文第③段“戰(zhàn)爭往往伴隨著掠奪和破壞，但同時也會帶來文化的傳播和交流”運用了對比手法，突出戰(zhàn)爭的雙刃劍性質(zhì)。C.乙文第①段“文明的進程就是不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程”運用了比喻的修辭手法，將文明的進程比作發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新文明的過程，生動形象地揭示了文明發(fā)展的規(guī)律。D.乙文第③段“文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類進步的源泉。只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，人類才能不斷進步”運用了舉例論證的方法，論證了文明的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是人類進步的源泉。答案：1.C2.B3.D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。【甲】“我”住在北京，周末常去前門外的老胡同里散步。老胡同里的人很悠閑，他們喜歡坐在門前的大槐樹下，品著茶，悠閑地聊天。我第一次來到這里，就被這種寧靜祥和的氛圍所吸引。胡同里有很多老人，他們有的在聊天，有的在曬太陽，有的在打牌。我注意到，他們臉上總是洋溢著幸福的笑容。一位老人引起了我的注意。他叫張大爺，今年已經(jīng)七十多歲了。他每天都會坐在胡同口的那張石凳上，拿著一把破舊的扇子，悠閑地扇著風(fēng)。我問他：“張大爺，您這么老了，為什么還這么悠閑呢？”張大爺微笑著說：“這就是我們的生活，簡單、快樂?！薄疽摇拷陙恚覈鞘谢M程不斷加快，人們的生活節(jié)奏也越來越快。在這個快節(jié)奏的社會中，越來越多的人開始關(guān)注生活的質(zhì)量，追求簡單快樂的生活。簡單快樂的生活并非意味著放棄追求，而是追求一種更加健康、平衡的生活方式。簡單快樂的生活，首先要學(xué)會放下。放下工作中的壓力，放下生活中的煩惱，放下對物質(zhì)的過分追求。只有放下，才能讓心靈得到釋放，才能感受到生活的美好。簡單快樂的生活，還要學(xué)會珍惜。珍惜身邊的人，珍惜每一個美好的瞬間，珍惜每一個經(jīng)歷。珍惜，讓我們懂得感恩，懂得珍惜眼前的一切。簡單快樂的生活，還需要學(xué)會感恩。感恩生活中的每一次挫折，感恩每一次幫助，感恩每一次關(guān)愛。感恩讓我們更加懂得珍惜，更加懂得幸福。以下是小題：1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章通過描寫北京老胡同里的生活場景，表達了作者對簡單快樂生活的向往。B.文章中的張大爺是一個典型的代表，他的生活態(tài)度和價值觀對作者產(chǎn)生了深遠的影響。C.文章通過對比現(xiàn)代快節(jié)奏生活和簡單快樂生活，揭示了簡單快樂生活的重要性。D.文章最后一句“決定也要像張大爺一樣，過上簡單快樂的生活”表達了作者的決心。2.文章中提到“簡單快樂的生活并非意味著放棄追求，而是追求一種更加健康、平衡的生活方式”。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。3.文章中提到“簡單快樂的生活，首先要學(xué)會放下”。請舉例說明如何在生活中學(xué)會放下。4.文章結(jié)尾提到“感恩讓我們更加懂得珍惜，更加懂得幸?！薄Ｕ堈?wù)勀銓Ω卸鞯睦斫?，以及它在簡單快樂生活中的作用。答案?.D2.這句話的意思是，簡單快樂的生活并不是要我們放棄追求，而是要我們以一種更加健康、平衡的方式去追求。在快節(jié)奏的社會中，人們往往會為了追求物質(zhì)和成功而忽略了生活的本質(zhì)，簡單快樂的生活就是要我們回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心的需求，追求身心健康和人際關(guān)系的和諧。3.在生活中學(xué)會放下，可以舉例說明如下：（1）放下工作中的壓力：學(xué)會合理安排時間，合理分配工作和休息，不讓工作占據(jù)生活的全部。（2）放下生活中的煩惱：學(xué)會調(diào)整心態(tài)，以積極樂觀的態(tài)度面對生活中的困難和挫折。（3）放下對物質(zhì)的過分追求：學(xué)會滿足于現(xiàn)有的物質(zhì)條件，不過分追求名牌、奢侈品等。4.感恩是認識到自己在生活中所獲得的幫助、關(guān)愛和支持，并對此表示感激。在簡單快樂生活中，感恩的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）讓我們更加懂得珍惜：感恩讓我們意識到生活中的美好，從而更加珍惜身邊的人和事。（2）讓我們更加懂得幸福：感恩讓我們心懷感激，從而更加體會到生活的幸福。（3）促進人際關(guān)系的和諧：感恩可以增進人與人之間的感情，促進人際關(guān)系的和諧。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（）A．以同于B．與同C．與等D．與比【答案】D【解析】本題考查文言文虛詞的意義和用法。在句子中，“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”意為“并且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么還能要求它能夠日行千里呢？”。其中，“與”作為介詞，表示“和、跟、同”的意思。根據(jù)句意和語境，選項D“與比”符合題意，表示“和……一樣”。因此，答案為D。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩，完成下列小題?！拘☆}1】請簡要分析這首詩中運用了哪些修辭手法？請結(jié)合詩句具體說明。（6分）【小題2】這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句分析。（9分）【閱讀材料】登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！敬鸢浮俊拘☆}1】1.對偶：首聯(lián)“白日依山盡，黃河入海流”中，“白日”對“黃河”，“依山盡”對“入海流”。2.比喻：首聯(lián)中，“白日依山盡”比喻太陽落山，“黃河入海流”比喻黃河入海。3.虛寫：頸聯(lián)“欲窮千里目，更上一層樓”中，“欲窮千里目”表達了詩人想要看得更遠的心情。【小題2】1.表達了詩人對壯闊河山的熱愛之情。首聯(lián)中，“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯闊的自然景色，表達了詩人對祖國的熱愛之情。2.表達了詩人對人生哲理的思考。頸聯(lián)中，“欲窮千里目，更上一層樓”表達了詩人想要追求更高境界、不斷進取的精神。3.表達了詩人對未來美好生活的向往。尾聯(lián)中，詩人通過“更上一層樓”的意象，表達了對于未來美好生活的向往。五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)以下提示，默寫《離騷》中的一句名句。提示：此句以“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”開頭，表達了對自身遭遇的感慨。答案：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。解析：這句名句出自《離騷》，是屈原表達自己忠貞不渝、堅守信仰的豪情壯志。其中，“蕙纕”指香草，“攬茞”指采摘香草，寓意屈原遭受不公待遇，但仍堅守自己的信念。接下來的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”更是表明了他寧死不屈的決心。這句話生動地展現(xiàn)了屈原的愛國情懷和高尚品格，是《離騷》中的名句之一。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。【甲】①與西方相比，中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞有自己獨特的路徑。西方美學(xué)傳統(tǒng)中，自然美主要表現(xiàn)為秩序與和諧，它所追求的是自然與人的完美統(tǒng)一；而中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，則更側(cè)重于自然本身的內(nèi)在規(guī)律和生命狀態(tài)，所追求的是天人合一。這種差異，其實源于兩種文化的不同價值取向。西方文化以人為中心，注重人的價值；中國文化以自然為中心，注重自然的法則。②“天地之大德曰生”，中國古代哲學(xué)認為，天地萬物的本質(zhì)是生生不息的。在古人看來，天地是萬物的父母，日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚，都是天地生養(yǎng)的兒女。天地之間，最尊貴的是人，但人只是萬物中的一員，是自然的一部分。因此，中國古人在欣賞自然時，會自覺地把自己放在與自然平等的位置上，而不是以主宰者的身份俯瞰自然。③“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡?！边@是明代畫家石濤對四季山色的描繪。在古人眼里，四季山色各具特點，變化無窮。他們通過觀察自然、感悟自然，賦予自然景物以人的情感。清代畫家石溪說：“一切畫法，皆從心中流出。”這里的“心”，指的是人的情感。情感是人與自然交流的橋梁，也是人們發(fā)現(xiàn)和欣賞自然美的關(guān)鍵。④中國古人還善于從自然中汲取智慧。古人認為，自然界的萬物都有其生長、變化和衰亡的規(guī)律，這些規(guī)律與人類社會有著密切的聯(lián)系。比如，植物的生長過程，與人的成長過程有著異曲同工之妙。因此，古人從自然中汲取智慧，并將其運用到政治、經(jīng)濟、文化等各個方面?！疽摇?.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與西方美學(xué)傳統(tǒng)相比，中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞更側(cè)重于自然本身的內(nèi)在規(guī)律和生命狀態(tài)。B.中國古人認為，天地是萬物的父母，人是天地生養(yǎng)的兒女，因此他們在欣賞自然時，會自覺地把自己放在與自然平等的位置上。C.中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，所追求的是天人合一，這種追求源于中國文化以自然為中心的價值取向。D.文章開頭提出的問題“與西方相比，中國古人對自然美的發(fā)現(xiàn)和欣賞有自己獨特的路徑”，在文中沒有明確的答案。答案：D2.下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，正確的一項是（）A.第一段提出論點，第二段進行舉例論證，第三段進一步闡述論點，第四段總結(jié)全文。B.第一段提出論點，第二、三段分別從不同角度論證論點，第四段總結(jié)全文，點明中心。C.第一段提出論點，第二、三段分別從不同角度論證論點，第四段進一步闡述論點，最后總結(jié)全文。D.第一段提出論點，第二段進行舉例論證，第三、四段分別從不同角度論證論點，最后總結(jié)全文。答案：B3.下列對文章中引用的句子“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡”的理解，不正確的一項是（）A.這句話描繪了四季山色的特點，體現(xiàn)了古人觀察自然、感悟自然的能力。B.這句話運用了擬人的修辭手法，賦予自然景物以人的情感。C.這句話表現(xiàn)了古人從自然中汲取智慧的能力，將其運用到繪畫創(chuàng)作中。D.這句話體現(xiàn)了古人欣賞自然美的獨特路徑，即追求天人合一。答案：C七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列題目?！炯住吭诤棋挠钪嬷校祟愂敲煨〉?，但