高中語文 必修上冊 第六單元 《拿來主義》

主魯迅沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。拿來義核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)比喻論證和邊破邊立的論證方式，領(lǐng)會比喻論證的運(yùn)用之妙，掌握先駁后立的論述思路。思維發(fā)展與提升:梳理內(nèi)容，理清論證思路，把握文意。語言建構(gòu)與運(yùn)用:讀懂作者在對待文化遺產(chǎn)與外國文化的態(tài)度，思考“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。文化傳承與理解:揣摩品味文中重點(diǎn)語句，體會犀利、幽默的語言特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造:當(dāng)這些詞出現(xiàn)在你眼前時，你會想到什么？韓劇熱引進(jìn)國外的綜藝節(jié)目洋節(jié)日盛行而傳統(tǒng)節(jié)日被逐漸遺忘日本動漫風(fēng)靡重慶豐都一寺廟內(nèi)供奉日本邪神毒教材事件活動設(shè)計(jì)面對文化遺產(chǎn)與外國文化，我們該如何做？為了保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，學(xué)校文學(xué)社特舉辦“我為魯迅先生畫像”文學(xué)探究活動。下面是高一某班通過探究《拿來主義》為魯迅先生畫像的活動方案?；顒臃桨福?.梳理文本，尋找“主義”2.探究文本，尋找“形象”3.品味文本，尋找“味道”4.拓展文本，尋找“意義”作者簡介魯迅魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！绷私怆s文雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。雜文背景鏈接本文寫于1934年6月4日。“九一八”事變以后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)依附于美、英等帝國主義，為了討好他們，從政治、經(jīng)濟(jì)到文化都奉行“送去主義”。美、英等帝國主義操縱著中國的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，控制著中國的政治軍事力量，不斷對中國進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種傾向。對此，魯迅寫了兩篇文章，一篇是《論“舊形式的采用”》，一篇是《拿來主義》。寫作原因賣國反動政策文藝陣線內(nèi)部的兩種錯誤傾向，對外來文化或全盤吸收，或全盤否定。從閉關(guān)鎖國到一味“送去”民族文化面臨嚴(yán)重危機(jī)不斷“送來”糟粕軍事文化侵略梳理文本尋找“主義”活動一：1.梳理文脈請同學(xué)們速讀文本，梳理文章論證結(jié)構(gòu)。段落劃分段落大意論證方式論證思路第一部分（1—7段）第二部分（8—9段）第三部分（第10段）批判其他主義，樹立自己的觀點(diǎn)。總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。為何要“拿來”“破”“立”什么是“拿來”怎樣“拿來”2.梳理關(guān)鍵詞文章的標(biāo)題是“拿來主義”，除了“拿來主義”，文中還提到了哪些“主義”？魯迅先生對它們的態(tài)度如何？請同學(xué)們速讀文本，思考問題，完成下面的表格。2.梳理關(guān)鍵詞做法實(shí)質(zhì)、后果作者態(tài)度閉關(guān)主義送去主義送來主義自己不去，別人也不許來。送古董活人，自詡豐富大度。英國鴉片、德國廢槍炮、法國香粉、美國電影、日本“國貨”自我封閉割地賠款媚外求榮貽誤子孫經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略否定落后誤國否定亡國滅種否定貽害無窮探究文本尋找“形象”活動二：寫“拿來主義”，為何花費(fèi)那么多筆墨寫其他“主義”？揭露批判“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害?！白约簛砟谩保阂?dú)立選擇，自己挑選將其他主義破得徹底，目的在于提出“拿來主義”的主張破立學(xué)習(xí)“破立”“先破后立”是立論的一種方式?！捌啤敝该闇?zhǔn)與自己論點(diǎn)相關(guān)的錯誤的、片面的、不正當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)進(jìn)行批判，“立”則在“破”的基礎(chǔ)上論述自己的論點(diǎn)、看法。一般的議論文，多在開頭直接亮明自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，以此直接“立論”。而“先破后立”在開篇并不急于“立論”，而是針對錯誤的、片面的、反動的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥與批判，在此基礎(chǔ)上，再申明自己所認(rèn)為的正確觀點(diǎn)。什么是“先破后立”？探究喻證瞿秋白說，魯迅雜文是“文藝性的論文”,所謂“文藝性”，最大的特點(diǎn)是形象化的概括。面對一所大宅子，窮青年應(yīng)該怎么辦？中外文化遺產(chǎn)比喻探究喻證在第8段的結(jié)尾，魯迅先生如是說：“‘拿來主義’者是全不這樣的?！贬槍z留下的不同的文化，“窮青年”不應(yīng)該怎樣做？應(yīng)該如何做？細(xì)讀第八段，找出文中對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。填寫下面的表格。錯誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭昏蛋廢物“徘徊不敢走進(jìn)門?！薄安淮笈?，放一把火燒光，算是保存自己的清白?！薄傲w慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔髋橙鯚o能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。拿來主義者是怎樣對待文化遺產(chǎn)的？他占用，他挑選。煙槍煙燈魚翅鴉片姨太太吃掉精華送藥房益害并存展覽或毀滅文化遺產(chǎn)中的舊形式，無實(shí)用價(jià)值而有歷史價(jià)值各自走散糟粕“拿來主義”的含義是什么？實(shí)行“拿來主義”需要什么條件？“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！薄斑\(yùn)用腦髓”：獨(dú)立思考，有主見“放出眼光”：要看得清，有辨識力實(shí)行“拿來主義”的條件是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”?！白约簛砟谩保阂?dú)立選擇，自己挑選“我為魯迅畫像”俗話說：“文如其人?！睆摹跋绕坪罅ⅰ币约靶蜗蟮谋扔髡撟C中，你能看出魯迅先生的性格特點(diǎn)嗎？愛憎分明理智清醒獨(dú)立思考品味文本尋找“味道”活動三：品味文本，尋找“味道”“魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！?/p>

——毛澤東請?jiān)谖闹姓页鲆恍┖苡小棒斞肝兜馈钡闹攸c(diǎn)句子，圈點(diǎn)勾畫重點(diǎn)詞語賞析。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”?！皫孜弧薄皫讖垺敝S刺少得可憐；“捧”指畢恭畢敬、諂媚討好的奴性嘴臉，“掛”寫出一路招搖賣好之丑態(tài)。“大師”“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺其不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。賞析聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后更順便到歐洲傳道。“送”梅蘭芳博士，“催進(jìn)”“傳道”“順便”，諷刺討好列強(qiáng)、媚外求榮之新伎倆。賞析總之，活人代替了古董。我敢說，這也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！斑M(jìn)步”，反語，實(shí)則是退步、墮落。在這里表示用活人代替古董，更表現(xiàn)了國民黨政府崇洋媚外的行為進(jìn)一步升級。賞析當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。褒詞貶用，即反語，統(tǒng)治者常常以“豐富”、“大度”自詡，其實(shí)這只不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，一味的送出只會造成國事日弱，文化貧乏，禍害子孫，這是掩蓋他們媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。在談笑風(fēng)生的幽默中，冷峻地嘲諷了賣國者盲目自大、自欺欺人的實(shí)質(zhì)。賞析只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……“國粹”是反語，原指國家文化中的精華?！盁煙魺煒尅北扔鞯氖俏幕闫桑遣豢赡茉凇皣狻敝械?，作者這樣寫，批判、憎惡之情溢于言表。賞析“我為魯迅畫像”讀完這些句子，請你總結(jié)一下什么是“魯迅味道”?！罢摃r事不留情面，砭痼弊常取類型”態(tài)度:針砭時弊一針見血語言:犀利幽默

巧用反語多用短句

情感充沛取材:對照取舍以小喻大形象具體嬉笑怒罵皆成文章拓展文本尋找“意義”活動四：“拿來主義”今說“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬奈恼率浅綍r空，具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。請你試著從對外來文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度，選擇一個角度，談?wù)勎覀冊撊绾巫觥！澳脕碇髁x”今說示例1：針對外來文化，我們一方面要學(xué)會鑒別怎么區(qū)別精華和糟粕，像文中所說“運(yùn)用腦髓，放出眼光”來獲取新思想；一方面要增強(qiáng)文化自信，傳承創(chuàng)新優(yōu)秀的中華文化，用文化武裝頭腦，用文化去涵養(yǎng)自身?！澳脕碇髁x”今說示例2：針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們要變“拿來”為“自主創(chuàng)新”，不斷攀越技術(shù)高峰的巨大改變。只有自主創(chuàng)新,才不會被“卡脖子”壓制，才能擴(kuò)大市場，國外的高新技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以及優(yōu)秀人才才會進(jìn)來，為我所用，發(fā)揮效益。魯迅先生一以貫之的思想是立人。魯迅先生認(rèn)為，救國救民之道“首在立人，人立而后凡事舉”，只有養(yǎng)成無數(shù)“尊個性而張精神”、獨(dú)立覺醒的新人，才能讓中國“屹然獨(dú)立于天下”。學(xué)完這篇文章，請你用一段文字對魯迅先生進(jìn)行評價(jià)和總結(jié)。“我為魯迅畫像”“嬉笑怒罵皆成文章?！敝S刺辛辣,妙趣橫生,詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表，強(qiáng)烈的感染力，來源于魯迅先生對國家民族的赤心熱腸、敏銳深刻的觀察和思考?！罢摃r事不留面子，砭錮弊常取類型?！蓖高^這些文字，我們看到了魯迅先生爐火純青的藝術(shù)功力，更深刻地理解魯迅先生的偉大人格?！拔覟轸斞府嬒瘛痹钢袊嗄甓紨[脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。——魯迅《熱風(fēng)》凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。——魯迅《吶喊·自序》拓展延伸是什么讓中國成為今天的中國？文化自信拿來主義布置作業(yè)文化自信是指一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。請你以“文化自信”為話題，寫一段不少于300字的語段。示例：文化自信是指一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。回望中國歷史