高考語文作文沖滿分必背萬能模塊專題01 過渡銜接攻略之方法技巧+高頻詞匯摘抄

高考語文滿分作文過渡銜接照應(yīng)攻略01——高頻技巧詞匯積累模塊一過渡銜接類型例舉（具體）模塊二如何巧妙過渡（6種技巧）模塊三打造深刻議論段（關(guān)聯(lián)詞）模塊一 過渡銜接類型例舉（具體）平時(shí)，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個(gè)“零件”搭配粘接起來的，嚴(yán)絲合縫，構(gòu)成整體；我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線，就做不成衣服，粗針疏線，衣物就不會(huì)結(jié)實(shí)，寫文章也是如此，需要過渡銜接，議論文也不例外。寫議論文時(shí)，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過的許多文章，學(xué)過的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過渡分不開的。一般說，文章在下面幾種情況下需要過渡：①議論文的“引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）”之間及各角度之間。②由敘轉(zhuǎn)議，由議轉(zhuǎn)敘；或由敘、議轉(zhuǎn)抒情，均需以過渡來加強(qiáng)內(nèi)在聯(lián)系。③敘、議、情融入聯(lián)想與想象，借過渡拓展思維渠道。④順序與倒敘、插敘、補(bǔ)敘相轉(zhuǎn)接之處及倒敘、插敘結(jié)束，重又轉(zhuǎn)為順序時(shí)，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)過渡。需要說明的是，在許多時(shí)候并不使用常見的或明顯的過渡手段。小標(biāo)題、序碼、空行等也起過渡作用；分段本身就意味著思路有所變化，也可以視為一種過渡。還有一種“語不接而意接”的暗中過渡，敘事雖有跳躍意念卻相互聯(lián)系。這種過渡無跡可求，從技巧上說應(yīng)屬于更高層次；如果思路一改就使用明顯的過渡手段，那是比較幼稚的。文中照應(yīng)往往與過渡合二為一，“承上啟下”中的“承上”其實(shí)就是照應(yīng)上文。造成文章內(nèi)容脫節(jié)，沒有層次感、整體感的原因，一方面是作者的思路欠清晰，另一方面是行文過程中不會(huì)過渡照應(yīng)。這就要求我們?cè)谙鹿P之前或行文過程中要時(shí)時(shí)考慮文章的流暢性和整體性，在文意跳躍之處用恰當(dāng)?shù)恼Z句（段）予以過渡。不要忘記前文設(shè)下的伏筆、所提出的問題，不要忘記標(biāo)題和開頭，時(shí)時(shí)記住文章的中心，間或用一個(gè)詞或一個(gè)短語或一句話告訴讀者我時(shí)時(shí)記著前文我寫了什么，我時(shí)時(shí)記著我這篇文章的中心。只有這樣，文章才會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，才不會(huì)偏離題意。模塊二種如何巧妙過渡（6種技巧）技 那么議論文中的過渡主要包括哪些方面呢？【語段銜接】寫議論文時(shí)，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不論哪種文體，巧用過渡，都會(huì)使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語意分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體?！境Ｒ婎愋汀恳?、材料與觀點(diǎn)的過渡往往依據(jù)背景材料或生活實(shí)際，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的觀察思考，在對(duì)材料分析概括的基礎(chǔ)上，鮮明自然地表述自己的觀點(diǎn)。表述方式：（1）這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理……（2）讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示……（3）這則材料的寓意是……（4）由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理……（5）為什么會(huì)這樣呢？（6）這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……〖例〗《誠信的思考》：我曾讀過一本書，是說美國人的消費(fèi)，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，“舉債度日”，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地，這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，“人無信而不立”?！祭健皬澋莱健保∵@是賽車手的專有名詞，是說賽車手往往在彎道上，更容易利用高超的駕駛技術(shù)去超越對(duì)手?？墒?，又何止限于賽車手呢？世上道路千萬條，但有幾條是直道呢？大到國家與民族的興盛之道，小到個(gè)人的成長(zhǎng)之道，從來就沒有一條只有平坦的大道?？梢赃@么說，一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)民族的成長(zhǎng)史，起決定作用的，往往并不是在筆直的大道上，而是在彎道上的“駕駛能力”。二、論點(diǎn)與論述之間的過渡話題作文，從話題包含的內(nèi)容，生發(fā)開去，闡述見解。一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，要使用一些句子進(jìn)行過渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。一部分表述方式：（1）由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……（2）物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……（3）……這給我們一個(gè)深刻的啟示……（4）物猶如此，人亦然。（5）現(xiàn)實(shí)生活也有同類者；（6）我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象?！祭今R卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”?！祭竭€記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！笔澜缰嫾疫_(dá)?芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無一例外，都說明了一個(gè)問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡。論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。（一）事實(shí)到理論1、“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡；2、縱觀古今，凡是……無不是……3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都……4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無不是……【例】古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少?！纠繗v覽古來圣賢人，無不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。【例】舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。（二）理論到事實(shí)若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括。1、有位哲人曾這樣說過：“……”“這正如……所說……”等詞語或句子進(jìn)行過渡。2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理……3、“……”，不正是……精神的真實(shí)寫照嗎？可見……4、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：……

5、“……”這句話頗有道理（說得多好啊?。┧莱隽恕恼嬷B。6、……的意思是……，可惜的是并不是每個(gè)人都了解其真正含義。

7、……曾說過……，是的，只有……才……不……又怎能……

8、生活中有這樣一名俗語，叫做……

9、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……四、正面論證與反面論證之間的過渡。萬事萬物都有正反兩個(gè)方面，分析說理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對(duì)比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡，借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語，采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。表述方式：（1）也有與此相反的情況（2）相反的事例如……（3）而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？（4）而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……〖例〗古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的“非典”就不會(huì)如此猖撅。如果美國理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。〖例〗民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時(shí)，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動(dòng)。這些，都是歷史長(zhǎng)河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場(chǎng)是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場(chǎng)更是可恥的。五、層與層的過渡。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。表述方式：（1）無獨(dú)有偶（2）個(gè)人如此，國家民族又何嘗不是這樣？（3）前事不忘，后事之師（4）那么我們?cè)撛鯓幼瞿兀俊祭皆诂F(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢？有！譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。〖例〗不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。六、辯證過渡欲進(jìn)先退：在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述。表述方式：誠然、固然、毋庸置疑——然而/但；當(dāng)然；……不是……而是。【例】的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。然而，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在?！纠空\然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中。就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？【例】當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊(cè)的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？【例】當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，超越了自己。我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人。面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)守的過程。小小結(jié)議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過渡形式外，我們還可從以下三個(gè)方面進(jìn)行歸結(jié)。1、用詞或短語過渡。常用的詞語有：“如此說來”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實(shí)”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語或關(guān)聯(lián)性詞語用在下一個(gè)論述層次或段落的開頭。另外，時(shí)間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過渡作用。2、用句子形式過渡。3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍，議論文中例證轉(zhuǎn)換，跳躍性較大的段落間，也應(yīng)該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長(zhǎng)，有的僅是一個(gè)句子。模塊三打造深刻議論段（關(guān)聯(lián)詞）議論段要想寫得深刻的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1透過現(xiàn)象看本質(zhì)2揭示原因3觀點(diǎn)具有啟發(fā)性走進(jìn)作文現(xiàn)場(chǎng)（發(fā)現(xiàn)問題并解決問題）縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。（論點(diǎn)）身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽(yù)。（敘述例子）可見縮小痛苦對(duì)一個(gè)處于坎坷中的人來說很是重要。（議論單薄且虛?。┰诩姺睆?fù)雜的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，沒有天敵和競(jìng)爭(zhēng)的世界讓沙丁魚‘高枕無憂’，同時(shí)也助長(zhǎng)了它的懈怠，使它們更快的走向死亡。在日常生活中亦是如此。我們工作沒有絲毫競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取。就會(huì)沒有危機(jī)感，每天得過且過。------《競(jìng)爭(zhēng)出精彩》（語言表達(dá)過于平淡，說理缺乏力度。）假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正因?yàn)槟欠輰?duì)痛苦的淡然，才能讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，從而成就了他的璀璨人生!（論證充分，顯示思想深度。）在紛繁復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，競(jìng)爭(zhēng)不僅是社會(huì)趨勢(shì)，也是社會(huì)進(jìn)步的必需。與其心生恐懼而逃避，不如樂觀的主動(dòng)地面對(duì)，在競(jìng)爭(zhēng)中活出自己的一份精彩。沒有天敵和競(jìng)爭(zhēng)的世界雖然讓沙丁魚‘高枕無憂’，但是這也消磨了它們的斗志，使它們更快的走向死亡。在日常生活中亦是如此。如果工作沒有絲毫競(jìng)爭(zhēng)，我們也會(huì)喪失向上的意志，可是當(dāng)有人與我們一同競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，為了不被別人超越，所以我們竭盡所能，搶先一步捍衛(wèi)自己的東西，不斷地爆發(fā)新的潛力。由此可見，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，使我們不會(huì)在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)被淘汰掉?！保ㄟ壿嬎季S清晰，說理有層次）學(xué)有所得領(lǐng)悟一：

議論文語言的深刻性主要表現(xiàn)在議論文語言判斷準(zhǔn)確，層次清晰，推理嚴(yán)密，這是議論文語言最基本的要求。從寫作角度而言，議論文語言的深刻可以體現(xiàn)在各種推理形式和關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用上。學(xué)有所得領(lǐng)悟二：作用意義巧用關(guān)聯(lián)詞及議論句式是議論文語言的邏輯性的基本體現(xiàn)。從語法意義而言，關(guān)聯(lián)詞及議論句式不但能體現(xiàn)復(fù)句關(guān)系和句群關(guān)系，而且也能體現(xiàn)議論文的內(nèi)在聯(lián)系，是各種推理形式的語言軌跡。常見的關(guān)聯(lián)詞積累：（一）表并列

……又……又……，……一面……一面……，……有時(shí)……有時(shí)……，……一會(huì)兒……一會(huì)兒……，……既……又……

（二）表承接

……一……就……，……首先……然后……，……便……，……于是……，……才……，……接著……

（三）表遞進(jìn)

……不僅……而且……，……不但……還……，……不但不……反而……，……連……也……，……何況……，……甚至……

（四）表選擇……不是……就是……，……或是……或是……，……寧可……也不……，……還是……（五）表轉(zhuǎn)折盡管……可是……，雖然……但是……，……卻……，……然而……

（六）表假設(shè)如果……就……，假使……便……，要是……那么……（七）表?xiàng)l件只要……就……，只有……才……，無論……都……，不管……也……（八）表因果因?yàn)椤浴?，由于……因此……，既然……那么……提醒：在議論文寫作中哪部分最需要運(yùn)用關(guān)系聯(lián)詞體現(xiàn)嚴(yán)密的論述能力？開頭對(duì)觀點(diǎn)的闡釋；主體段中對(duì)論據(jù)與觀點(diǎn)的粘連；結(jié)尾段的總結(jié)。如何打開思路：

一想想結(jié)果的原因；二想想條件的結(jié)果；三想想對(duì)比的關(guān)系；四想想現(xiàn)實(shí)與未來；一多想想結(jié)果的原因；

康熙為什么要向他的敵人敬酒?因?yàn)樗靼祝菍?duì)手帶給他的壓力，逼迫他努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。因?yàn)樵谕瑢?duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己、強(qiáng)壯自己；因?yàn)橛辛藢?duì)手，才讓他從軟弱走向強(qiáng)大，建立了一個(gè)盛世。從這一意義上說，你的對(duì)手是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。二想想條件的結(jié)果假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波