高中語文必修上教材內(nèi)容梳理

高中語文必修上教材內(nèi)容梳理(精)【學習提示】揚清的形象。他們“糞土當年萬戶侯”,向軍閥、官僚展開了英勇斗如上片的中心意象是“萬類霜天”,它回應了“萬山”“層林”“百這首詩充滿激情地贊美大自然，展現(xiàn)了大自然宏偉壯麗的圖景。詩中展現(xiàn)的空中云海，描繪的北冰洋、太平洋的滾滾洪濤，充分表現(xiàn)出大自然的雄奇、壯闊、瑰麗、博大，氣勢磅礴。詩人描寫大自然，所以詩中對大自然的描繪、歌頌，滲透著強烈的主觀感受，自然景觀與詩人的主觀世界達到交融一體的境界。詩人對大自然表現(xiàn)出來的強烈的情感，是對“五四”時代“狂飆突進”精神的謳歌。詩中出現(xiàn)的云的怒濤、海的狂潮，詩中反復歌詠舊文化；“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新中國、新社會、新文化，創(chuàng)造新時代的文明。這首詩還鮮明地展現(xiàn)了郭沫若的詩集《女神》雄渾豪放的浪漫主義風格。詩人以大膽、豐富而奇特的想象營造壯闊、恢宏的意境，詩人想象“我”站在地球的邊上，眼觀大洋，耳聽海濤，并把太平洋想象成為一個力大無窮的勇士，竟然要把地球推倒，把相距遙遠的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來，把天空的云海和海洋的洪濤聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)造出一種闊大而超越的意境。這些神奇的想象、壯麗的場景同詩中表現(xiàn)的進取、樂觀精神，及對理想的追求與憧憬，構(gòu)成了詩歌濃郁的浪漫主本詩句式自由，節(jié)奏鮮明。作為一首自由體的新詩，詩人采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強烈的節(jié)奏感。長短句式隨著情感的變化而變化，使得詩作顯得自由奔放。本詩還運用排比句來增強詩歌的節(jié)奏感，“啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!”“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲!”等排比形式的使用，極大地增強了詩歌的氣勢。這首詩有濃烈浪漫主義和唯美主義色彩。在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復使用感嘆詞強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人注意詩歌的形式美和節(jié)奏感，以和詩中要表達的情感相適配，如重復句的使用、頂真等修辭的采用，注重押韻、格律。聞一多所倡導的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體在教學中，要讓學生通過各種手段，對聞一多的生平、思想、成就和影響有所了解。聞一多是中國現(xiàn)代史上著名的革命志士，為了民主和自由獻出了自己的生命?？梢詫⒙勔欢嗟母锩论E和本單元的人文主題結(jié)合起來，理解先烈的革命理想和為了信念不惜犧牲的精神，從而堅定理想和信念。另外，可以與郭沫若詩歌的學習結(jié)合起來，鼓勵學生對新詩發(fā)展歷程進行探究式學習，特別是對新詩的格律問題有稍許的了解。在此基礎上，結(jié)合聞一多的作品和相關(guān)資料學習聞一多《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說，首發(fā)第3期。小說以解放戰(zhàn)爭中淮海戰(zhàn)役為背景，描寫的是1946年的中羊夫。怪的保持距離的做法而“發(fā)生了興趣”,再到對小同鄉(xiāng)的“親熱”,甚至是“從心底上愛上了這個傻乎乎的小同鄉(xiāng)”,一直到最后，對犧獨特的女性視角是小說的一個重要特點。這個主要是通過“我”一個肩膀?qū)拰挼男』?，肩上墊了一塊老藍布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面，刮打得石級嘩嘩作響?！闭Z言不多，卻充滿詩情畫這是一篇風格特別的作品，在中國當代小說特別是短篇小說史上具有重要的意義。它雖然是寫戰(zhàn)爭的，但與當時許多戰(zhàn)爭題材的作品風格不一樣，這種不一樣既是內(nèi)容上的，又是主題上的，也是人物刻畫和藝術(shù)手法上的。所以，發(fā)表后引起了廣泛的討論。可以讓學生了解小說的多種風格，了解同一題材的不同寫法，了解戰(zhàn)爭題材的別樣有人，就有人性，就有情感，美好依然存在，正義戰(zhàn)爭的目的，恰恰是為了保護人的生命，保護美好和平的生活，保護人類美好純潔的情感。茹志鵑在那個年代能思考并表現(xiàn)這一點非常不容易，她的小說是戰(zhàn)爭小說的突破。同時，這篇小說并不以情節(jié)取勝，特別是作為一篇戰(zhàn)爭題材的作品，這一點尤其突出，這種散文來的小說也產(chǎn)生了不小的影響?！杜叮阊贰杜?，香雪》作品主要描寫了香雪的一段小小的歷險經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進了火車，用積攢的四十個雞蛋，換來了一個向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母咱們香雪，天生一副好皮子”),她有一雙“潔如水晶的眼睛”,還有“潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔”,以及“柔軟得宛若紅緞子的沉默中，從她用四十個雞蛋與礦冶學院的女生交換一個鉛筆盒的【單元目標】實踐中豐富對社會生活的認識和對美好情感的體驗，增強適應社會、【編寫意圖】(3)具體學習內(nèi)容，可選擇社會交往類的，如會談、談判、討論及其紀要，活動策劃書、計劃、制度等常見文書，應聘面試的應對，面調(diào)查、訪談、述評，主持、電視演講與討論，網(wǎng)絡新文體(包括比較復雜的非連續(xù)性文本);還可選擇知識性讀物類的。技獎獲得者袁隆平》介紹了農(nóng)學家袁隆平的事跡。袁隆平經(jīng)過長期而艱苦的努力，發(fā)現(xiàn)天然雜交稻，培育雜交稻，選育“超級稻”;他勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，他的勞動使“饑餓的威脅在退卻”,并引導著一心全意為人民服務的一團火精神，熱情周到地做好售貨工作，在平凡他在不同領(lǐng)域里所作出的杰出成就，都是他對“生命的高度和廣度”不懈探索的結(jié)果。以上三位都是杰出的勞動者，他們以高度的責任心和奉獻精神，在不同的崗位上辛勤勞動與創(chuàng)造，為社會主義建設和中華民族偉大復興作出了巨大貢獻。第5課是新聞評論《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》,文章結(jié)合時代特點深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵及其當代價值，呼吁每個人在自己的工作中努力踐行。探討這個問題，對于指導學生認識勞動的意義和價值，激發(fā)他們尊重勞動、熱愛勞動的情感具有很強的現(xiàn)實意義。以歡快的勞動場景和勞動者的愉悅之情表現(xiàn)稻雜種優(yōu)勢利用一尋找與發(fā)現(xiàn)水稻天然雄性不孕株一研究證明培育雜交水稻切實可行一研究成功兩系雜交稻一從國內(nèi)到國際引種推廣來表現(xiàn)人物。如第一部分開頭寫自己跟在袁隆平身后走下稻田時的都來自親歷者的視角。而第一部分中發(fā)現(xiàn)“一株奇特的稻禾”,第二部分中發(fā)現(xiàn)“這株洞庭早秈天然雄性不育株”,當時作者并不在場，“在場”感，也有利于表現(xiàn)人物的精神風貌，揭示人物的內(nèi)心世界。袁隆平所從事的是“引導一場新的‘綠色革命'”的前沿科學研這篇通訊介紹勞動模范張秉貴的先進事跡，刊于1977年12月24日《北京日報》。張秉貴是北京市百貨大樓糖果柜的售貨員，他用一系列平凡感人的事例著重表現(xiàn)“一個人所能做到的”,這就突出分各有側(cè)重地選取典型事跡，展現(xiàn)鐘揚的精神品格。如“科學隊長”引用鐘揚演講中對收集種子工作價值的闡釋，表現(xiàn)他對自己作為植物學家的責任和使命的理解；引用他調(diào)侃地談收集種子的樂事，表現(xiàn)他對自己工作的熱愛。在“‘接盤’導師”中，引用他以采集種子的標準來比喻培養(yǎng)學生的原則，切合他植物學家和教育專家的雙重身份。在這篇通訊的結(jié)束部分，引用鐘揚說的話“我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽”,表現(xiàn)了他從專業(yè)角度對生命意義的理解，以及他獻身科學、胸懷人類的精神品格。揭示人物的思想品質(zhì)對其成就的影響，引導讀者思考德與才的關(guān)系。如寫鐘揚能不顧嚴重的高原反應，冒著生命危險，攀登到中國植物學家采樣的最高點，采集珍貴種子植物資源，是因為他對這個工作能造福蒼生的認識，是因為他具有心系科學、情系祖國、胸懷人類的品質(zhì)。又如寫他毫無怨言地住在簡陋的毛坯房里，他“對生活品質(zhì)不講究”和“對于種子卻一點也不將就”,是因為他具有不計名利、不懈奉獻的精神。記述別人對鐘揚的印象及回憶，通過多視角再現(xiàn)鐘揚的形象。這篇通訊是作者在鐘揚逝世后通過多方面、多渠道的采訪和搜集材料寫成的。文中以鐘揚親人的回憶表現(xiàn)“‘英雄’少年”,以鐘揚西藏大學同事的回憶表現(xiàn)“種子達人”,以上海自然博物館設計部主任和一盤’導師”等，展現(xiàn)人物形象不僅全面系統(tǒng)，客觀真實，而且這些回憶在敘述中自然融入了抒情與議論，感人至深，又啟人深思。為“掇”“捋”“祜”“”)。依這三章的內(nèi)容，可以把這六字分三組，首先是“采”,“采”即可采得，也就是“有”,這是概略地敘述采集勞動。然后是“掇”“捋”,這是對采苯苜動作的具體描寫，或摘取，或捋取，真切又生動。最后是“祜”和“德”,兩個字皆是比如教學《夢游天姥吟留別》,教師就可以設置句，其意在表達詩人期待賢者的熱誠。再如“周公吐哺，天下歸心”年”,以“樊籠”扣“塵網(wǎng)”,以“復得”應“誤落”,以“自然”應“丘山”,互為映帶，以結(jié)全篇。麓堂詩話》),這是十分恰當?shù)?。管弦?到后來的“轉(zhuǎn)軸撥弦”,到“四弦一聲”,到“卻坐促弦”,才藝表現(xiàn)出的一段天然風韻；“夢啼妝淚紅置一個極為廣闊的空間和甚為悠遠的時間背景，讓讀者體會出詞人獨立于江岸披襟臨風、對景抒情的壯懷。下片，描寫和贊美周瑜及其功業(yè)，并引出自己壯志難酬的感慨與思想解脫?！叭碎g如夢”,不如暫且麗酒臨江，來個自我寬慰。引出“千古”,由“故壘”引出“三國周郎”,由“江山如畫”引出一時的“豪杰”,為下片著重寫周郎伏下一條線。第二，全詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云。如前面提到的全詞的背景設置、孫劉與曹軍赤壁鏖兵等，都是一揮而就，筆墨酣暢。使要表現(xiàn)的事物依托其他事物的陪襯而更加鮮明的一種修辭手法。襯托可分為正襯和反襯兩類。前者如詞中用“千古風流人物”“一時多少豪杰”陪襯周郎，后者如以“雄姿英發(fā)”的周郎反襯“早生華發(fā)”《永遇樂·京口北固亭懷古》上片即景抒情，由景物聯(lián)想起古代兩位著名的英雄人物-孫權(quán)與劉裕，吟詠他們的業(yè)績，借以對韓信胄進行諷喻與勸誡。下片追述歷史上的沉痛教訓和親身經(jīng)歷，表現(xiàn)出詞人對韓信胄等當權(quán)者輕敵冒進這十三個字既寫到了細雨的聲響，又把詞人獨坐窗前，在黃昏點點滴滴的雨聲中的孤獨寂寞描畫得入木三分，寫出了靈魂的孤苦?！局R補充】文學短評是一種精短的、以作家作品等作為評論對象的議論性文章。它既有議論性，又有文學性，是理、情、文的統(tǒng)一。文學短評的寫作，大致有“閱讀一定題一評論一寫作”四個步驟。其中，“閱讀”寫文學短評，要注意“評”(評論)和“感”(讀后感)的區(qū)別。盡管文學短評和文學作品讀后感都屬于議論文的范疇，但兩者有明顯的區(qū)別：前者重“評”,側(cè)重于分析評價作品思想藝術(shù)的優(yōu)劣高下，帶有客觀評價的色彩；后者重“感”,需要在寫作時結(jié)合本人實際，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫出自己的感想、體會、收獲，主觀感發(fā)的色彩更為鮮感于“琵琶女”的自訴身世》也大有區(qū)別。寫文學短評，要處理好“點”和“面”的關(guān)系。評論作家作品，可以評析思想內(nèi)容的某個方面，可以評析藝術(shù)技巧上的某一特點，也可以對作家作品進行全面的評析。從學生的實際考慮，最好不要寫全面性的評論，而倡導寫“以小見大”的文學短評，即精心選擇論述范圍較小的一個方面，集中筆墨，深入挖掘。如評論本單元的詩詞，圍元1、喻證+例證評看做吹動帆布的風，人生才充滿力量。白巖松初入央視時，因為普通話不夠標準流利而飽受冷眼與批評，但他把那些有意無意的指責視作敦促自己進步的鼓點，不斷激勵自己，反復訓練，終于在人才薈萃正像那海邊沙灘上的貝殼，經(jīng)歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。人生亦是如此，必會經(jīng)歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚起風帆，消除謬誤，奮力前行。人生必然是這樣，漸行漸遠。有言曰：少年看山是山，看水此言得之。人生就是單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。而我提純生活之意義。(2008年福建高考優(yōu)秀作文《人生三境》)青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經(jīng)受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎于成就事業(yè)的重要性。山谷的周圍是高高的群峰，而懷抱卻是無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處?！皾M招損，謙受益”,人就應該虛懷若谷。壓力是意志的磨刀石，是進取的推動力，是成功的催化奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢?俗話說：人無完人。那么人要想填補自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的《師說》錯綜變化，又富有氣勢，教學時可以引導學生通過反復誦讀認識這樣的特點。如第1段先用四個散句立論、解釋、反問、說明，然后用兩個小句對舉，闡述自己從師的態(tài)度，再用一個反問表明自己的觀點，最后用一個整句得出結(jié)論，整句散句交替變化，富有節(jié)奏感。又如第2段是三組對比，對比之后的結(jié)論意思是相同的，使用的句式卻有變方法，強調(diào)要“善假于物”,要積累、要堅持、要專一等，核心就是反對“恥學于師”,強調(diào)要重視傳統(tǒng)的師道，尊重老師，學習儒家之要讓他們關(guān)注在使用舉例等論證方法時還要不斷進行分析闡釋(這一點在《師說》中特別突出),避免在寫論述性文章時陷入“觀點加例【對比論證高分示范】大家好!今天我發(fā)言的題目是“做一個高尚的人”。春秋時期，風云跌宕，管仲和鮑叔各自輔佐公子糾與公子小白爭奪王位，最終公子小白登上王位成為齊桓公。之后，鮑叔力薦管仲為相，而自己甘居管仲之下。鮑叔完全可以憑借自己的功勞，登上“一人之下，萬人之上”的高位，從此要風得風，要雨得雨。但他坦蕩無私，謙讓薦賢，甘居人下，稱得上是一個高尚的人。因此，三人中我對鮑叔的感觸最深。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一的人，一個有益于人民的人。”毛澤東所言的這點精神，即毫無自私自利之心的精神。鮑叔的高尚在于他忠誠，護主獻策，不遺余力；在于他輔佐齊桓公成就霸業(yè)，卻又不居功自傲；在于他謙讓薦賢，利國利民，赤心可鑒!叔明白自己的治國才能不及管仲，于是誠心薦賢，成就他人。鮑叔能正確認識自己，不為名利所惑，把機會讓給更合適的人，不可謂不君子。古往今來，牟取私利、鉤心斗角、排擠陷害同僚的人很多。季孫聽說莊子來找他，唯恐莊子奪了他的相位，便派人到處搜捕莊子。反觀鮑叔，他能以君子之心度人，自然做不出忌妒陷害他人之事，而是甘當綠葉，陪襯紅花，實在難能可貴。求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！碧A相如不與廉頗爭位次，將相和好，共同輔國，國家無恙；鮑叔不顧個人私利，說服齊桓公重用管仲，并與之配合，齊桓公方能九和重用人才，需要的就是鮑叔這樣不計私利，秉公舉賢，為大局著想的人c有人以自我為中心，不能容人，更不具備知賢、薦賢、讓賢之美德。這樣的人，如夏蟲不可語冰之寒，井蛙不可語海之闊；靈魂囿于狹隘圖圄，只可游走于蓬蒿之間。都像鮑叔那樣，做一個高尚的人，奉獻自己，服務社會。謝謝大家!【運用點撥】段，先正面闡述鮑叔正確認識自己，屈己讓賢，