章寫作行為過程一節(jié)教學(xué)課件

第四章寫作行為過程第一節(jié)寫作感知copyright@《現(xiàn)代寫作教程》課題組一、寫作感知的特性二、寫作感知的過程三、寫作感知的方法名篇引入：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

思，因感而起；情，因感而生；文，因感而發(fā)——感知就是寫作行文最初的起點(diǎn)。一、寫作感知的特性（一）個(gè)體的差異性

當(dāng)寫作感知以主體心靈相感應(yīng)，以獨(dú)特視角相關(guān)照時(shí)，所獲得的感知就因強(qiáng)調(diào)個(gè)性而具有差異性。社會(huì)環(huán)境情感愛好思想文化素養(yǎng)

請(qǐng)看下面這段文字，你能從中讀出些什么？

在一個(gè)旅游者眼里，那條峽谷也許只是一片風(fēng)光，只是春天的映山紅和秋天的落葉紅。但在一個(gè)勘探者眼里，那里可能不過是豐富的酸性紅壤和頁狀層積巖？是勘測(cè)記錄里來自侏羅紀(jì)時(shí)代的云母礦和含硫鐵礦？同樣是那條峽谷，對(duì)于一個(gè)耕作者來說，也許更意味著竹木的價(jià)格、油茶的產(chǎn)量、蜜蜂花源的多少、水源利用的難易，還有某一年山林墾復(fù)時(shí)刺骨的寒冷和腿上流血的傷口？案例我在這里還認(rèn)識(shí)了一位喜歡談風(fēng)水的船老板。我知道他見山不是山,見水不是水，豬婆坳在他眼里既不是風(fēng)光，也不是資源或物產(chǎn)，只是一些青龍、白虎、神龜、玉兔以及來歷不明的其他巨禽大獸，是這些神物的偽裝和凝固，還有它們對(duì)山民命運(yùn)的規(guī)定。于是船老板總是在山水中看到了遙遠(yuǎn)的福禍，有時(shí)會(huì)被一棵老樹的倒下嚇得渾身冒汗，或者對(duì)某一個(gè)建房工地心急如焚長(zhǎng)吁短嘆。

（節(jié)選自韓少功《土地》）（韓少功）

主體在情感、意志、文化、經(jīng)歷等方面的不同，共同造就了主體在對(duì)外物感知上的差異性，所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，就是這個(gè)意思。（韓少功）（韓少功作品）案例分析（二）對(duì)象的選擇性“熟視無睹”、“視而不見，聽而不聞”——感知的排拒“仁者見仁，智者見智”、“見其所見而不見其所不見”——感知的選擇

在兩張圖中，你分別看見了什么？互動(dòng)互動(dòng)分析

對(duì)于圖片內(nèi)容的不同看法即來源于知覺的選擇性，它們都反映了圖形和背景的關(guān)系?！叭藷熀勹?，秋色老梧桐?！?/p>

——李白《秋登宣城謝眺北樓》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”

——?jiǎng)⒂礤a《秋詞》案例（李白）（劉禹錫）案例分析

兩首詩雖同是寫秋，然而給人的意境卻相去甚遠(yuǎn)。一為“老梧桐”，一為“勝春朝”，無它，詩人彼時(shí)的心境不同，需要不同，下筆時(shí)的視角自然有所差異。（三）感知的審美性通常表現(xiàn)為：

※感知選擇上的審美評(píng)價(jià)

※感知方式上的審美體驗(yàn)

※感知目的上的審美訴求（米羅的維納斯像）（薩莫特拉斯的勝利女神）

聽朱自清先生的《春》，說說你的感受?；?dòng)播放二、寫作感知的過程三級(jí)選擇：目標(biāo)選擇→定性選擇→抽提選擇三種趨向：模糊→清晰；無序→有序；殘缺→完形三層遞進(jìn)：表層→淺層→深層

閱讀下面一段話，說說你對(duì)寫作感知過程的理解。到了山口的高處，我站住腳。往下的道路通向兩側(cè)，水也流向兩側(cè)；在這兒高處，緊挨著的、手?jǐn)y手的一切，都找到了各自的道路通往兩個(gè)世界。我的鞋子輕輕觸過的小水潭瀉向北方，它的水流入遙遠(yuǎn)的寒冷的大海。緊挨著小水潭的小堆殘雪，一滴滴雪水落向南方，流向利古里亞和亞得里亞海岸匯入大海。這大海的邊緣是非洲。但是，世界上所有的水都會(huì)重逢，冰海和尼羅河融合成（黑塞）案例潮濕的云團(tuán)。這古老、優(yōu)美的比喻使我感到這個(gè)時(shí)刻的神圣。每一條道路都引領(lǐng)我們流浪者回家。（選自黑塞《山口》，胡其鼎譯）

由水流的走向描寫到“世界上所有的水都會(huì)重逢”，再到“每一條道路都引領(lǐng)我們流浪者回家”，作者由對(duì)一個(gè)外在表象的描寫逐步深入，并融入了自己對(duì)此的理性思考，這就是一個(gè)寫作感知的過程。（黑塞作品）案例分析三、寫作感知的方法（一）開放感官觀察體驗(yàn)開放感官豎耳張目設(shè)身處地感受生活抓住事物的主要特征，有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)?！ㄈ嵌盐奈飯D片）

這或許是古人開放感官的最早愿望的體現(xiàn)。

閱讀下面一段話，看作者是怎樣進(jìn)行觀察的。

當(dāng)你給對(duì)方一個(gè)嚴(yán)重威脅的時(shí)候，對(duì)方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長(zhǎng)吁短嘆，或自怨自艾口中念念有詞，或一串串地噎嗝打個(gè)不休，或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，（梁實(shí)秋）案例不一而足，這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對(duì)方的苦悶的象征。我想獵人追逐一只野兔的時(shí)候，其愉快大概略相仿佛。（節(jié)選自梁實(shí)秋《下棋》）

在這個(gè)小段中，輸棋者的種種焦慮，贏棋者的舒心得意，都通過梁實(shí)秋先生詼諧幽默的筆調(diào)展現(xiàn)的淋漓盡致，妙趣橫生。若無平時(shí)生活中的觀察積累，是不可能寫出這等傳神的文章的。案例分析（二）走向社會(huì)調(diào)查采訪調(diào)查采訪是感知生活、集納寫作信息的重要方式，它與觀察體驗(yàn)不能截然分開。成功的調(diào)查采訪不僅要真誠和熱情，還要求實(shí)和細(xì)心。

閱讀下面一個(gè)小故事，說說你對(duì)調(diào)查采訪的體會(huì)。

美國著名記者索爾茲青年時(shí)期讀了《西行漫記》后，便想進(jìn)行有關(guān)中國紅軍長(zhǎng)征的報(bào)道。但一直未能如愿。中美建交后，他實(shí)現(xiàn)了訪問中國的夙愿。當(dāng)時(shí)周總理接見了他，他向周總理正式提出，想沿著長(zhǎng)征路線實(shí)地采訪。當(dāng)時(shí)周總理只是對(duì)他笑了笑，沒有正面回答。索爾茲以為自己提了一個(gè)錯(cuò)誤的問題。后來他才明白，他要采訪紅軍走過的路，必須作背景的準(zhǔn)備，也就是說他要事先采訪參加長(zhǎng)征的老干部、老戰(zhàn)士。毛澤東與斯諾案例但是，當(dāng)時(shí)許多參加長(zhǎng)征的老干部被“四人幫”下放勞動(dòng)，有的還在關(guān)押中。在這種情況下，周總理當(dāng)然不會(huì)同意他去采訪。打倒四人幫后，索爾茲被邀請(qǐng)?jiān)L華并被同意去長(zhǎng)征沿途采訪。到中國后，他開出了一份與長(zhǎng)征有關(guān)并希望能予以采訪的人的名單。同時(shí)還閱讀了《朱德傳》、毛主席和周總理的警衛(wèi)員寫的回憶錄。在前往長(zhǎng)征路線采訪前，還特地訪問了二百多位長(zhǎng)征老戰(zhàn)士、歷史學(xué)家和有關(guān)人員。最后，他寫成的《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》轟動(dòng)世界。

調(diào)查與采訪并不是隨便的問幾個(gè)問題，做做筆記而已，而是要在調(diào)查與采訪前就開始做大量的準(zhǔn)備工作。唯有收集到充分而翔實(shí)的資料，深入到社會(huì)生活中，才能寫出一篇既有寬度又有深度的有價(jià)值的文章，獲得較好的調(diào)查采訪效果。案例分析（三）手腦并用閱讀記錄

俄國作家果戈里說：“一個(gè)作家，應(yīng)該像畫家一樣，身上經(jīng)常帶著鉛筆和紙張。一位畫家如果虛度了一天，沒有畫成一張畫稿，那很不好。一個(gè)作家如果虛度了一天，沒有記下一條思想，一個(gè)特點(diǎn)，也很不好……”（果戈里）

我國著名古典小說《紅樓夢(mèng)》第四十八回講了一個(gè)故事：香菱向黛玉請(qǐng)教如何做詩，黛玉說：“我這里有《王摩潔全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首；肚子里先有了這三個(gè)人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庚、鮑等人的一看，你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了?！卑咐ú苎┣郏┌咐治?/p>

我們常說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，可見閱讀積累在我們寫作中的重要作用。但積累只是第一步，學(xué)而會(huì)用方是真本事。讀死書、死讀書，反倒不如無書了。小結(jié)：感知，因人而異，因物而異，它體現(xiàn)著由生理向心理、有淺及深的一個(gè)漸變過程。感知并不是行文的完結(jié)，而是行文的起始?！拔铩小肌摹笔且粋€(gè)過程，“感知”、“運(yùn)思”、“行文”就是這一過程的