基督教的興起和法蘭克王國(guó)

九年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)課題：第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)課型：新授課【教材分析】《2022年課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：通過封君封臣制、基督教的傳播，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。1.地位：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教。4世紀(jì)開始，日耳曼人在西歐建立了眾多大小不一的王國(guó)，史稱“蠻族王國(guó)”。法蘭克王國(guó)是其中最強(qiáng)大的國(guó)家?？寺寰S統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。查理在位時(shí)，法蘭克王國(guó)國(guó)勢(shì)最盛。843年，查理大帝的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》，帝國(guó)分為東法蘭克王國(guó)、西法蘭克王國(guó)和中法蘭克王國(guó)。這三個(gè)國(guó)家是以后德意志、法蘭西和意大利的雛形。11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成了封君與封臣的關(guān)系，對(duì)西歐封建社會(huì)的穩(wěn)定起到了一定的作用。2.教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系本課包括四部分內(nèi)容：基督教的興起、法蘭克王國(guó)、封君與封臣、查理曼帝國(guó)。四部分內(nèi)容講述的是基督教的形成、發(fā)展，法蘭克王國(guó)的形成、發(fā)展和分裂過程，以及基督教與法蘭克王國(guó)的關(guān)系。在學(xué)習(xí)基督教的興起時(shí)，要了解基督教于1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，4世紀(jì)末，基督教正式成為羅馬國(guó)教。學(xué)習(xí)法蘭克王國(guó)這一部分內(nèi)容，首先了解歐洲的民族大遷徙和蠻族國(guó)家的建立，進(jìn)而從法蘭克王國(guó)的演變中理解歐洲歷史發(fā)展的特點(diǎn)。4世紀(jì)，匈奴人西侵，直接引發(fā)了歐洲的民族大遷徙。民族大遷徙歷經(jīng)200多年，十幾個(gè)日耳曼蠻族部落消滅了西羅馬帝國(guó)，先后建立了各自的國(guó)家。這些蠻族國(guó)家主要有西哥特王國(guó)、勃艮第王國(guó)、法蘭克王國(guó)等。法蘭克王國(guó)的開創(chuàng)者是克洛維，他皈依基督教，保留原來羅馬大地主的土地，把羅馬帝國(guó)的國(guó)有土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏，因而獲得廣泛支持，從而鞏固了統(tǒng)治。法蘭克王國(guó)成為實(shí)力強(qiáng)大的蠻族國(guó)家，為其對(duì)外擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)，也推動(dòng)了西歐封建化。511年克洛維死后，法蘭克王國(guó)陷于分裂。714年，查理·馬特對(duì)土地的分封形式進(jìn)行改革，實(shí)行“采邑”分封制，以土地為紐帶，建立封君與封臣的封建等級(jí)制度，推動(dòng)了西歐封建制度進(jìn)一步發(fā)展。771年，查理統(tǒng)治整個(gè)法蘭克王國(guó)，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，史稱“查理曼帝國(guó)”。查理曼去世后，帝國(guó)走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國(guó)一分為三。【教學(xué)目標(biāo)】1.知道基督教的興起，了解基督教的傳播對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的影響。（時(shí)空觀念、歷史解釋）2.知道法蘭克王國(guó)的建立及克洛維的統(tǒng)治。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）3.理解并掌握法蘭克王國(guó)土地分封形式改革的內(nèi)容和影響。（歷史解釋）4.知道法蘭克王國(guó)的擴(kuò)張，查理曼帝國(guó)的建立及分裂情況。（時(shí)空觀念）【教學(xué)重難點(diǎn)】【教學(xué)重點(diǎn)】基督教興起、法蘭克王國(guó)興衰、封君與封臣的關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】封君與封臣的關(guān)系；西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)?！緦W(xué)情分析】由于初三的學(xué)生思維較活躍，有時(shí)組織課堂討論容易游離于課堂所講內(nèi)容，教師應(yīng)該以每組推選發(fā)言人的方式使學(xué)生專注于討論的內(nèi)容。運(yùn)用歷史知識(shí)的綜合能力不是很強(qiáng)。初三的歷史教材主要講的是世界歷史，而初三學(xué)生之前接觸的基本是中國(guó)史，所以有些生疏。而初三還要復(fù)習(xí)初一和初二的歷史知識(shí)，所以綜合運(yùn)用能力并不強(qiáng)。同時(shí)由于教材是專題式的編寫，進(jìn)而對(duì)于學(xué)生全面了解事件的前因后果有所不便，作為教師則需要在每一單元結(jié)束之后，進(jìn)行總結(jié)，并綜合理解。同時(shí)適時(shí)的增加一定的課外知識(shí)?！窘虒W(xué)過程】【導(dǎo)入新課】教師講述：中世紀(jì)(MiddleAges)，指從5世紀(jì)到15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分(古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)的一個(gè)中間時(shí)期。公元前476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，取而代之的是日耳曼人的“蠻族”國(guó)家；文藝復(fù)興開始（1453年）。中世紀(jì)約一千年的歐洲歷史是封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。PPT材料展示：西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展依賴于三大傳統(tǒng)，即日耳曼傳統(tǒng)、羅馬法遺跡和基督教思想?！幾詮埦薇蟆吨泄盼鳉W多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》教師講述：在中世紀(jì)時(shí)期，對(duì)人們影響最大的三大元素分別是：日耳曼傳統(tǒng)、羅馬法遺跡和基督教思想。羅馬法遺跡講的便是我們上一單元所學(xué)的希臘羅馬古典文化。日耳曼傳統(tǒng)和基督教思想對(duì)中世紀(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響呢？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第7課：《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》。（設(shè)計(jì)意圖：借助地圖和知識(shí)點(diǎn)的前后聯(lián)系，吸引學(xué)生興趣進(jìn)而產(chǎn)生探知欲望。）【講授新課】自主學(xué)習(xí)·問題引領(lǐng)（設(shè)計(jì)意圖：整合教材，捋清思路，問題引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。）教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖講授新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起【整體感知】觀看視頻，了解基督教興起的概況（1）基督教興起的背景？（2）基督教主要教義？（3）基督教的發(fā)展與傳播？1.教師講解：基督教興起的背景公元前63年，羅馬大將龐培攻占了耶路撒冷，屠殺猶太人12000多人，滅亡了巴勒斯坦的猶太國(guó)家，使之成為羅馬的屬地。本來猶太人在羅馬征服以前，階級(jí)矛盾已相當(dāng)尖銳。羅馬帝國(guó)征服這一地區(qū)后，不但沒有緩和原先的矛盾，而且還因?yàn)槌林氐木瓒悇兿骱兔褡迤缫暥血q太人推向了苦難的深淵，所以，猶太人民經(jīng)常起來反抗羅馬的統(tǒng)治。2.學(xué)生自主探究:指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材，思考：基督教興起的時(shí)間、地點(diǎn)、教義、傳播。5.當(dāng)孝敬父母.所有的5.當(dāng)孝敬父母.所有的【知識(shí)拓展】：強(qiáng)調(diào)基督教成為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的工具。出示基督教一路走到今天組圖師：出示圣誕節(jié)、受難節(jié)、復(fù)活節(jié)圖片并提問和解釋。師：我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待宗教此類文化？利用道德法治課的觀點(diǎn)結(jié)合分析歸納指出。此后統(tǒng)治階級(jí)是如何利用基督教進(jìn)行統(tǒng)治的轉(zhuǎn)入法蘭克王國(guó)的建立一目。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國(guó)的建立【整體感知】觀看視頻，了解法蘭克王國(guó)發(fā)展歷程（1）法蘭克王國(guó)興起的原因？（2）為鞏固統(tǒng)治，克洛維采取了哪些措施？有什么作用？1.法蘭克王國(guó)興起的背景閱讀材料、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，想想法蘭克王國(guó)興起的原因？材料1：很明顯，是其他游牧民迫使匈奴人離開他們的發(fā)源地——中亞牧場(chǎng)，向西遷移，并于372年渡過伏爾加河。在俄羅斯平原，他們迅速擊敗最東邊的日耳曼族的東哥特人。接著，又脅迫鄰近的西哥特人渡過多瑙河，進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，尋求避難。西哥特人在亞拉里克的率領(lǐng)下，進(jìn)軍意大利，并于410年洗劫了羅馬城。這一事件在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)整個(gè)帝國(guó)，但不久之后，洗劫羅馬城的事件又再度發(fā)生。最后，西哥特人在高盧南部和西班牙北部安營(yíng)扎寨，建立了羅馬帝國(guó)境內(nèi)的第一個(gè)日耳曼王國(guó)?！猍美]斯塔夫理阿諾斯《全球通史》材料2：476年西羅馬帝國(guó)崩潰后，日耳曼部落在歐洲南部、西部建立了許多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為顯赫的是狄奧多里克在意大利建立的東哥特王國(guó)、法蘭西南部和西班牙的西哥特王國(guó)、克洛維的法蘭克王國(guó)，最為強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)興起的建立材料展示：1．他們目不識(shí)丁，在他們所制造出的混亂中，一息僅存的羅馬政權(quán)終于斷了氣，而商業(yè)交易和所有城鎮(zhèn)都在萎縮。各擁武裝的蠻族首領(lǐng)們紛紛自立為王，建立起小邦小國(guó)；王國(guó)之間自相殘殺?！猍澳]約翰·赫斯特《你一定愛讀的極簡(jiǎn)歐洲史》教師提問：材料中的“他們”指的是誰(shuí)？“他們”建立的“小邦小國(guó)”被稱為什么？其中最強(qiáng)大的是哪一個(gè)王國(guó)？教師講解：476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束，開始進(jìn)入封建社會(huì)，日耳曼人在西歐建立了許多國(guó)家。其中最強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)是最典型的西歐封建國(guó)家。3.法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治措施思考克洛維是如何穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)的（分別從措施、結(jié)果和影響方面思考）？教師補(bǔ)充：克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，這可以算作是歐洲形成教俗二元體系的起點(diǎn)，即世俗權(quán)威與精神權(quán)威之間的合作與斗爭(zhēng)的起點(diǎn)。地圖展示：5—6世紀(jì)的法蘭克王國(guó)形勢(shì)圖。教師講述：克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。教師提問：版圖擴(kuò)張如此之快，你認(rèn)為統(tǒng)治者將如何管理迅速占領(lǐng)的大片領(lǐng)土？提示：對(duì)土地進(jìn)行分封。【教學(xué)過渡】材料展示：致高貴的主人某：我，某某，因衣食無(wú)著，虔敬地請(qǐng)求您，希望您能同意我把自己交給您，委身于您的保護(hù)之下。為此，我將按下列條件行事：我只要活著，就將一直為您提供服務(wù)和效忠您；按照我為您服務(wù)的程度和好壞，您要為我提供衣食的支持。我無(wú)權(quán)解除來自您的控制和保護(hù)……——8世紀(jì)時(shí)關(guān)于“委身”的記載教師提問：材料中的描述與西歐哪一制度有關(guān)？提示：封君與封臣制度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣【整體感知】觀看視頻，了解封君封臣制的內(nèi)容與意義。（1）查理·馬特改革的主要內(nèi)容？（2）封君封臣制有什么特點(diǎn)？問題探究：展示西歐封建社會(huì)等級(jí)示意圖，探究下列問題。西歐封建社會(huì)流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！保?）西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？（2）在西歐曾流傳這樣一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”你是如何理解這句話的？教師講述：由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。）（3）封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？教師講述：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（4）通過以上探究，結(jié)合下面圖例，概括西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。聯(lián)系學(xué)習(xí)：中國(guó)西周分封和西歐封君封臣制的對(duì)比。圖片展示：西周的分封制示意圖和西歐的封建制示意圖。材料展示：材料1：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。材料2：我的附庸的附庸，不是我的附庸。教師講述：封建制度下的國(guó)家不斷發(fā)展，進(jìn)入到了最強(qiáng)盛時(shí)期?！局R(shí)拓展】締結(jié)封君與封臣關(guān)系的儀式封君與封臣關(guān)系的形成有明確和規(guī)范的儀式。封臣要解下武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中，說：“閣下，我是您的人了?！苯酉聛恚獬歼€必須宣誓效忠，說“從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您”一類的話。這是“臣服禮”。之后，封君將封臣拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這是“授職禮”。這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利，封君與封臣的關(guān)系也就正式結(jié)成了。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國(guó)【整體感知】觀看視頻，了解查理曼帝國(guó)的興衰問題：國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？材料研讀800年12月25日，教皇利奧三世為法蘭克國(guó)王查理加冕，尊其為“羅馬人的皇帝”。這樣，西羅馬帝國(guó)滅亡300多年后，在它的大部分領(lǐng)土上又建立了一個(gè)“羅馬帝國(guó)”，史稱“查理曼帝國(guó)”。閱讀材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考如下問題：①教皇為什么要為法蘭克國(guó)王查理加冕？②為什么說又建立了一個(gè)“羅馬帝國(guó)”？教師：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國(guó)版圖擴(kuò)展，到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。1.教師提問：查理為了得到教會(huì)的支持，采取了什么措施？有什么影響？教師：教會(huì)變得富有起來，勢(shì)力越來越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。2.圖片展示：《教皇為查理加冕》3.教師提問：教皇為什么要給查理大帝加冕？查理大帝又為什么要接受教皇對(duì)他的加冕？（在學(xué)生合作探究、討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)）4.查理曼帝國(guó)的分裂：814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。（1）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。（2）按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。延伸為這就是今天的哪些國(guó)家？并出示西歐三國(guó)時(shí)代地圖觀看視頻，思考問題學(xué)生看書作答：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，把希望寄托于宗教，尋求精神解脫。學(xué)生總結(jié)：時(shí)間：1世紀(jì)。地點(diǎn)：巴勒斯坦地區(qū)。教義：耶穌就是救世主，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。傳播：4世紀(jì)末，成為羅馬國(guó)教，促進(jìn)基督教的傳播。讓學(xué)生思考交流明白基督教控制著人們的精神生活。學(xué)生跟著老師理清基督教以后的發(fā)展并明白：不盲目認(rèn)同，尊重宗教習(xí)慣、不詆毀、不討論等。學(xué)生總結(jié)：①匈奴人的西侵引發(fā)了歐洲的民族大遷徙。②日耳曼民族大量進(jìn)入羅馬帝國(guó)，在滅亡西羅馬帝國(guó)的過程中，日耳曼人建立了大量蠻族國(guó)家。提示：日耳曼人；“蠻族王國(guó)”；法蘭克王國(guó)。提示：(措施)①皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；②保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。(作用)①在克洛維的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；②取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大起來。（影響）：1、整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；2、得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；3、克洛維的改革推動(dòng)了西歐的封建化。學(xué)生：11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。（以土地的封賜為紐帶）學(xué)生：18世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。學(xué)生：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。學(xué)生：①等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；②以土地的封賜為紐帶；③層層分封。讓學(xué)生通過對(duì)比認(rèn)識(shí)分封各有不同。學(xué)生：查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。影響：800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅